«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1999)

Психотехники счастья

A.Н.Медведев, И.Б.Медведева

_{(Главы из книги “Психотехники счастья”, второй в серии “Технология счастья”)}

Основные понятия

В этом разделе будут даны краткие определения некоторых основных понятий, с которыми вы будете неоднократно сталкиваться в процессе чтения этой книги.

Счастье

Существует много разных определений счастья и его философских осмыслений, но в данном случае мы будем рассматривать счастье не как достижение какого-то нравственного или социально-этического идеала, а как состояние удовлетворённости жизнью в целом, позитивное отношение к прошлому и оптимистический взгляд в будущее в сочетании с постоянно испытываемыми человеком интенсивными, но не истощающими положительными эмоциями.

Состояние счастья определяется двумя составляющими: объективной и субъективной. Объективная, бытийная составляющая связана с условиями и обстоятельствами жизни человека. Субъективная же составляющая связана с внутренним миром человека. Она и определяет его восприятие мира и отношение к нему, к оказывающим влияние на его жизнь обстоятельствам и к окружающим людям.

Психотехники, представленные в этой книге, в первую очередь предназначены для развития субъективной составляющей счастья, хотя в учении Спокойных есть разделы, посвященные искусству управления обстоятельствами своей судьбой, согласно шоу-даосской притче “хватая судьбу за волосы”.

Несчастье

Несчастьем мы будем считать психологическое состояние, характеризующееся наличием отрицательных эмоций, возникающих на основе разочарований, фрустраций, или эмоционального напряжения, которые человек испытывает, когда жизнь или ситуация складываются не так, как ему хотелось бы.

Часто человек чувствует себя несчастным по поводам, которые явно того не стоят, и первым шагом на пути к счастью будет умение не чувствовать себя несчастным по пустякам. На это в первую очередь направлены психотехники по переключению эмоций и по трансформации отрицательных эмоции в положительные.

Модель мира

Человек от рождения не снабжен полным набором фиксированных реакций, в нём отсутствуют запрограммированные инстинкты животных, обеспечивающие выживание, и в первые годы своей жизни ребёнок обучается сложным жизненным программам, которые и обеспечивают в будущем стиль его поведения и существования. Модель мира — это набор программ, определяющий стереотипы реакций и поведения человека, определяющий его отношение к миру и происходящим в нём событиям.

Расширение модели мира

Модель мира — это то, как человек видит мир, то, как его сознание этот мир отражает. Мир огромен и непостижим, и наше сознание не в силах вместить и осмыслить его. Оно лишь строит удобную схему внешнего мира, которая позволяет человеку существовать и выживать.

Эта схема, или модель, очень неполная и приблизительная. Её можно сравнить со способностью видеть, зависящей от согласованной работы глаз и мозга человека.

Глаза воспринимают волны определённого диапазона. Инфракрасное и ультрафиолетовое излучение они уже не различают. Но тех волн, которые глаз воспринимает, вполне достаточно, чтобы создать картину, дающую человеку возможность ориентироваться в пространстве.

Люди, страдающие близорукостью или дальнозоркостью, видят мир не так, как дальтоники или люди с нормальным зрением. У каждого из них — своё зрительное представление о мире. Точно так же количество программ, записанных в модели мира и обеспечивающих способность человека ориентироваться и существовать в этом мире, определяют “широту” и “объём” модели мира. Расширение модели — это сознательное или бессознательное введение в неё новых дополнительных программ, позволяющих человеку ещё лучше и быстрее адаптироваться к изменениям обстоятельств и углубляющих его восприятие мира.

Неадекватные программы модели мира

К сожалению, значительное количество программ, которые с детства записываются в человеческий биокомпьютер, не слишком совершенны, ограничивая его умение оценивать происходящие события узкими рамками случайным образом подобранных правил и установок, не всегда подходящих для правильного решения возникающих проблем.

Далеко не все программы, особенно записанные в модель мира в младенчестве или детстве, являются адекватными. Результатом автоматического использования неадекватных реальности детских программ является то, что в большинстве ситуаций люди совершают действия, прямо противоположные их психическим и физическим интересам, их подлинной безопасности и подлинному счастью.

В подобных программах часто идеализируются ранние детские стратегии совладания с окружающим миром. Так может идеализироваться доброта или агрессивность, сдержанность или экспрессивность в эмоциональных проявлениях и т. д. Бывает, что человек, с детства склонный к разрешению проблем с помощью доброты, оказывается неспособен проявить агрессивность даже в случае необходимости, а агрессор по натуре демонстрирует свою силу в ситуациях, когда этого совсем не следует делать.

Противоречивые и искажённые модели мира

Неадекватные программы мы иногда будем называть искажениями в моделях мира. Искажённые модели мира — это модели мира, в которых наличествует значительное количество неадекватных программ, мешающих полноценной самореализации человека, порождающих изъяны в его взаимоотношениях с окружающими людьми и в способах реагирования на неблагоприятные обстоятельства, а также не дающих ему должным образом адаптироваться к изменениям в окружающем мире.

Ещё один тип искажения моделей мира — программы тревожности, беспокойства или страха, сформировавшиеся на основе когда-то имевших место психических травм и заставляющие человека испытывать отрицательные эмоции, не осознавая их причину, в случаях, когда возникает подсознательная аналогия происходящих в данный момент событий с прошлым травмирующим опытом.

К искажениям моделей мира относятся и ошибки мышления, и негативный стиль истолкования событий и многое другое.

Противоречивые модели мира — это модели мира, в которых записаны программы, основанные на убеждениях противоположного содержания.

Типичными для многих людей противоречиями в моделях мира, являются противоположные установки (“любить ближнего, как самого себя” и в то же время “своя рубашка ближе к телу”).

Также противоречия в модели мира могут возникать за счёт конфликтов ограничивающих установок и желаний или потребностей человека. Так, человек, из религиозных соображений считающий секс и прелюбодеяние грехом, может страдать от внутреннего конфликта, в котором сексуальное влечение вступает в противоречие с записанными в модель мира нормами морали.

Модели мира с любыми типами внутренних конфликтов называются противоречивыми моделями мира. Внутренняя борьба, обусловленная противоречиями в модели мира и ведущаяся на подсознательном или на сознательном уровнях, истощает человека, поглощая значительное количество психической энергии и создавая фоновое состояние напряжённости, тревожности или неудовлетворённости. Внутренние конфликты ослабляют человека и разрушают его нервную систему. Сознание человека, раздираемого внутренними конфликтами, слишком поглощено тем, что происходит у него внутри, в результате этого он в значительной степени теряет способность уделять достаточно внимания внешнему миру и окружающим его людям, что, в свою очередь, приводит к тому, что ряд необходимых потребностей не удовлетворяется, вызывая состояние фрустрации и напряжённости.

Гармоничная модель мира

Гармоничная модель мира — это модель мира без искажений и внутренних противоречий, обеспечивающая её носителю высокую способность адаптации к изменениям, происходящим в окружающем мире, и позволяющая ему равномерно и полноценно удовлетворять свои естественные потребности.

Очевидно, что наличие гармоничной модели мира является основным условием того, чтобы человек был удовлетворён собой и своей жизнью, и большинство психотехник Шоу-Дао направлены в первую очередь на формирование гармоничных моделей мира, на устранение противоречий и искажений в моделях мира и на расширение моделей мира, которое, в сущности, не имеет границ.

Неадекватные эмоциональные реакции

У современного человека сохранились такие же, как и у его далёких предков, стереотипы эмоционального реагирования на опасность или на то, что представляет опасность с точки зрения его модели мира. Активизирующиеся в момент опасности железы внутренней секреции впрыскивают в кровь необходимые гормоны, в том числе адреналин, и организм активизируется, настраиваясь на борьбу или бегство.

Важную роль в формировании эмоциональных состояний играет лимбическая система — одна из глубинных мозговых структур. Миндалевидное тело — часть лимбической системы — усиливает эмоциональную реакцию в случае, если поступающая информация не соответствует ожидаемым стереотипам. Иначе говоря, если происходит что-то новое и неожиданное, не соответствующее записанным в программах ожидаемым действиям, миндалевидное тело может запустить эмоциональную реакцию ненависти, злобы, тревожности, страха или других негативных чувств. Так возникают неадекватные эмоциональные отклики.

Ярким примером неадекватных эмоциональных реакций на действия, не вписывающиеся в модель мира, являются столкновения отцов и детей, иногда вызывающие интенсивнейшие отрицательные чувства по, казалось бы, пустяковым вопросам — как одеваться, какие причёски носить, с кем общаться и т. д. В подобных случаях человек откликается на незначительный раздражитель почти таким же гормональным выбросом, какой наблюдался у наших предков в схватках с врагами и дикими зверями. Проблема лишь в том, что наши предки, расходуя энергию во время схватки или бегства, избавлялись от неприятных последствий гормональной атаки, современный же человек в большинстве случаев лишён такой возможности, и неадекватные эмоциональные реакции губительно сказываются на его здоровье и психическом равновесии.

Ещё одна часть лимбической системы — область перегородки — играет определённую роль в снижении наших эмоциональных реакций. Активизируя эту систему, человек может освободиться от излишнего эмоционального напряжения. Многие из психотехник Шоу-Дао направлены именно на то, чтобы научиться автоматически подавлять ненужные и вредные для организма эмоциональные реакции, по уровню своей интенсивности не соответствующие раздражителю.

Полярное мышление

Характерной чертой европейского мышления является поиск чётких ответов на свои вопросы, попытка решить любую проблему с помощью “да” или “нет”. Именно это является основной причиной внутренних конфликтов, когда в той же самой ситуации одна из программ говорит “да”, а другая — “нет”, лишая человека способности адекватно и осознанно действовать. Полярное мышление не может найти выхода из подобного непрекращающегося противостояния, поскольку во многих ситуациях просто невозможно дать окончательный ответ — “да” или “нет”.

Многозначное мышление

Спокойные научились избегать внутренних конфликтов, внеся в свои модели мира осознание многозначности решений и возможных ответов на вопросы, которые ставит перед ними жизнь. Полярное мышление является базой привычной нам всем двузначной логической системы, в которой “да” исключает “нет”, а “нет” исключает “да”. Однако в математике существует так называемая трёхзначная логика, в которой присутствуют не только “истинно” и “ложно”, не только “да”“нет”, но и третий элемент “ни истинно, ни ложно”, или “ни да, ни нет”.

Реальная жизнь не подчиняется двузначной логике, также как геометрия вселенной лучше описывается при помощи геометрии Лобачевского, а не Евклида. Геометрия Лобачевского отличается от евклидовой геометрии всего лишь одной аксиомой, и параллельные линии в ней пересекаются, а сумма углов треугольника не равна 180 градусам. Хотя подобная геометрия непривычна для нас, она тоже является моделью, отражающей реальный мир, как и геометрия Евклида, как двузначная или трёхзначная логика.

Маневр перехода к многозначному мышлению не только помогал Спокойным сделать свою модель мира достаточно гибкой, чтобы воспринимать жизнь без резких эмоциональных потрясений, происходящих в результате несоответствия ожиданий, записанных в модель мира, реальным ситуациям, но и относиться к мировоззрению окружающих людей доброжелательно и с пониманием.

Срединный путь

Срединный путь является естественным следствием перехода от полярного к многозначному мышлению. Срединный путь — это умение уравновешивать противоположности, находить решение, лежащее между двух крайностей, между двух сторон медали. Это искусство разрешать внутренние конфликты простым осознанием того, что на самом деле конфликта нет, поскольку в действительности не следует выбирать между “да” и “нет”, а нужно всего лишь отыскать компромисс между двумя, с первого взгляда кажущимися противоречивыми, утверждениями

Глубинный смысл срединного пути, который невозможно постичь с помощью привычной нам логики, отражён в классических даосских изречениях:

— уступай и преуспеешь;

— сгибайся и будь прямым;

— опустошайся и наполнишься;

— изнашивай и обновишь;

— обладай малым и преуспеешь.

А вот одна из философских концепций Спокойных, также базирующаяся на осознании срединного пути: “В мире нет ничего удивительного, так как в мире всё удивительно, поэтому удивляться чему-то одному — это означает терять картину мира в целом и, следовательно, становиться уязвимым. Только разлитое спокойное удивление окружающим нас миром приносит наслаждение им, заставляет каждодневно ощущать его вкус по-новому и приносит знание о нём.

В мире нет чётких ответов, в мире есть лишь желание чего-то. Ты не можешь сказать “да”, ты просто желаешь этого; ты не можешь сказать “нет”, так как отрицательный ответ — лишь проявление твоих желаний. Если ты не веришь во что-то, это значит, что ты не желаешь верить, и это вовсе не значит, что этого нет. То же самое с твоим желанием верить.

Истинное равновесие между движением и покоем — спокойствие. Истинное равновесие между “да” и “нет” — это Шоу”.

Стабильный эмоциональный фон (точка равновесия)

Это понятие самым тесным образом связано с приведённым выше изречением Спокойных.

Точка равновесия — это состояние спокойствия и тихой радости, состояние разлитого спокойного удивления окружающим нас миром. Точка равновесия или стабильный эмоциональный фон — это положительно окрашенная “нулевая” точка в раскачке нашего эмоционального маятника.

Для настроений каждого человека характерен так называемый “эффект маятника”. Он заключается в том, что чем сильнее маятник эмоций качнётся в одну сторону от точки равновесия, тем сильнее он затем отклонится в противоположную сторону, то есть вслед за предельным всплеском положительных эмоций, вслед за восторгом эйфории следует падение в пропасть депрессии и уныния.

Это связано с тем, что сильный энергетический выброс, сопровождающий радостное эмоциональное перевозбуждение, истощает энергию организма, и пока энергетический баланс не восстановится, человек будет испытывать эмоциональный спад, тем больший, чем сильнее было первоначальное возбуждение.

Шоу-даосские психотехники, заключающиеся в специальной энергетической и эмоциональной тренировке, позволяли Спокойным избежать “эффекта маятника” и испытывать мощнейшие положительные эмоции без растраты энергии с периодическим возвращением для накопления сил на ровное плато спокойствия (в точку равновесия), не допуская дальнейшей откачки маятника, и избегая падения в пропасть депрессии и печали.

Жажды

У каждого человека, как и у животного, есть определённый набор естественных потребностей, нормальное удовлетворение которых создаёт ощущение благополучия и комфорта. Это потребности в пище, воде, сексуальных контактах, безопасности, ласке, физической активности, общении с себе подобными и т. д.

Жажды — это гипертрофированные человеческие потребности. В случае, если некоторые из естественных человеческих потребностей должным образом не удовлетворяются, возникающее из-за этого напряжение компенсируется чрезмерным удовлетворением каких-то иных потребностей, которые могут увеличиваться в своей интенсивности до неограниченных пределов.

Направляя значительную часть своих усилий на удовлетворение той или иной жажды, человек ещё сильнее подавляет часть своих и без того недостаточно удовлетворяемых потребностей, и возникает отрицательная обратная связь — накапливаемое от неудовлетворённости напряжение усиливает жажду и т. д.

Подавление одних потребностей и перерастание других потребностей в жажды может быть обусловлено и воспитанием, и привычками с детства. Так, в случае, когда младенец плачет, его можно успокоить двумя способами — приласкать или покормить. Если мать равномерно удовлетворяет потребности ребёнка в ласке и пище, эти потребности остаются у него в пределах нормы. Но если вместо того, чтобы ласкать ребёнка, мать предпочитает успокаивать его с помощью бутылочки с молоком, потребность в получении питания гипертрофируется за счёт неудовлетворённой потребности в ласке, и, даже став взрослым, человек, желая успокоиться или испытывая потребность в ласке, будет восстанавливать внутреннее равновесие или удовлетворять потребность в ласке с помощью еды. Так возникает склонность к обжорству, и, в итоге, — ожирение.

Жажды бывают самыми разными. Так, существуют жажды безопасности и риска, доминирования и подчинения, жажды усложнения жизни, общения и ощущений, жажды справедливости, упорядоченности, самолюбования, жажды жалости к себе, сочувствия и укрытия и т. д.

Последователи Шоу-Дао учатся управлять жаждами так же, как они управляют эмоциями, вызывая их или заставляя исчезать по собственному желанию. Научившись вызывать жажды, они затем развивают умение правильно их использовать.

Каждая жажда имеет две составляющие — конструктивную и деструктивную. Положительная функция жажды заключается в том, что она вынуждает человека сильнее концентрироваться на достижении поставленной цели, а отрицательный эффект проявляется в истощении нервной системы, потере внутренней гармонии и адекватного самоосознания. Ниже будут приведены некоторые психотехники, предназначенные как для конструктивного использования жажд, так и для их доведения до уровня нормальных потребностей.

Оргазмические ощущения

Согласно взглядам Спокойных, все более или менее интенсивные положительные (и не только положительные) эмоции базируются на проявлениях сексуальной энергии человека. Работа с сексуальной энергией — одна из самых эффективных психотехник, так как она основывается на осознании и использовании основных и самых мощных инстинктов человека, заложенных в него самой природой.

Активизация и перемещение сексуальной энергии проявляется в оргазмических ощущениях. Оргазмические ощущения — это любые ощущения холода, тепла, покалывания, щекотки, потока, вибрации, мышечных сокращений и т. д., связанные с прохождением сексуальной энергии по тем или иным объёмам тела. Оргазмические ощущения могут возникать в самых разных обстоятельствах, необязательно связанных с контактами с представителями противоположного пола.

Вызванное внезапным испугом ощущение холодка, пробегающего по спине, — оргазмическое ощущение. Оргазмическими ощущениями являются головокружение от радости победы; специфическое чувство, возникающее во рту, когда человек, предвкушая удовольствие, пробует очень вкусное блюдо или наслаждается букетом дорогого вина; замирание сердца от восторга при виде прекрасного пейзажа или произведения искусства и множество других ощущений, которые переживает человек.

Работа с оргазмическими ощущениями является неотъемлемой составной частью большинства даосских психотехник.