«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1994)

Они отказались от пищи

Цзе Цао

Для того чтобы жить, человеку необходимо питаться. Однако в цигун возможно, казалось бы, невозможное: достигнув определенного уровня мастерства, можно оставаться в хорошей физической форме и достичь долголетия, обходясь без пищи. Более того, в результате такой подготовки у человека могут раскрыться необыкновенные способности. Древние литературные памятники содержат немало подобных примеров. Шао Цзыцзяо, живший в эпоху Цзинь, в течение десяти лет питался исключительно ци и в девяносто лет выглядел, как юноша. Даос Куай Цзин, живший в, эпоху Северная Вэй, питался слюной и в сто семьдесят восемь лет пребывал в здравом уме и отличном расположении духа. В период династии Тан жил некто Сунь Чжилян, доживший до ста сорока лет, ежедневный рацион которого составляли два финика.

Понятие «бигу», означающее полный или частичный отказ от пищи[4], в древности имело ряд синонимов, например «цюэгу» («отказ от пищи»), «цюйгу» («уход от пищи»), «цзюэгу» («порвать с пищей»), «сюлян» («отдыхать от пищи»).

Многие цигунисты в ходе занятий, например по системе «Небесный колокол», естественным образом приходят к «отказу от пищи». Автор может назвать десятки таких людей.

А возможен ли «отказ от пищи» через восприятие бигу-информации от мастера цигун? Положительный ответ на этот вопрос был получен в результате многочисленных экспериментов, проведенных мастером Чэнь Лэтянем.

Первый эксперимент был проведен 30 сентября 1990 г. В тот день вечером мастер Чэнь осуществил передачу бигу-информации, находясь дома у одного из преподавателей медицинской академии провинции Чжэцзян, двум реципиентам: Чжоу Шаньину, сотруднику Второго медицинского института провинции Чжэцзян, и начальнику отделения вооруженной милиции Цао Фу. Информация передавалась в речевой форме.

В тот же день оба реципиента отказались от мысли о еде и погрузились в бигу-состояние. Цао Фу под давлением членов семьи через несколько дней вновь вернулся к нормальному питанию, а Чжоу Шаньин не принимал пищу в течение нескольких месяцев.

4 октября 1990 г. Чэнь Лэтянь в качестве эксперимента провел массовый сеанс передачи бигу-информации в гостинице «Дуньхуан» г. Ханчжоу. На сеансе присутствовало более семидесяти человек, занимающихся цигун по системе «Небесный колокол». После передачи информации в речевой форме реакция большинства из присутствовавших проявилась в виде ощущения тошноты, а также рвоты, икоты и неприятных ощущений в области желудка. Почти половина из них на следующий день проявила безразличие к пище или не смогла есть вообще. Подсчитано, что из тех, кто воспринял во время этого сеанса бигу-информацию, незначительная часть не принимала пищу от одного до трех дней, а большая часть более двух месяцев, причем не употреблялась даже вода. У большинства из них значительно улучшилось психологическое состояние, а также сила продуцируемой ими «внешней ци». Интересно заглянуть в дневники людей, участвовавших в этом эксперименте.

Цю Цзихуа, заведующий кафедрой иглоукалывания и прижигания Института традиционной китайской медицины провинции Чжэцзян:

«4 октября. Во время сеанса возникло легкое дрожание в теле, казалось, что в груди что-то застряло. Вслед за этим появилось ощущение, что ци из желудка поднимается вверх, интенсивно поступает в горло. При этом усилилось выделение слюны, которая непрерывно стекала в гортань, вызывая тошноту и позывы к рвоте.

8 октября. Четвертый день «воздержания от пищи». Сегодня съел гораздо меньше овощей и фруктов, чем в предыдущие три дня, но чувство голода больше не возникает. Полон сил, много работал.

14 октября. Пошел десятый день Чувствую себя нормально. В последние два дня домашние стали отмечать, что я выгляжу значительно лучше, на щеках появился румянец.

16 октября. На двенадцатый день эксперимента психологическое состояние без изменений, работоспособность высокая. Несмотря на то что в последние два дня работал с большими перегрузками, чувствую себя полным сил.

19 октября. Сегодня начал бросать курить. Во время курения сначала не ощущается никакого вкуса, а потом появляется горечь. Сократил количество выкуриваемых сигарет».

Ван Цзиньмэй, г. Ханчжоу:

«10 октября. После четвертого октября пищевые запахи, доносящиеся из столовой, стали вызывать тошноту. Заметно меньше ем. Сегодня почти не ел, выпил лишь чашку кипяченой воды с солью, съел две груши и несколько орешков арахиса.

13 октября. После утренних занятий цигун решил позавтракать Глоток супа оставил кисловатый привес. Щепотка риса показалась такой кислой, что пришлось выплюнуть. Съев немного свежих овощей, отправился на работу. В середине дня почувствовал жар в области желудка и вздутие живота. Совершенно не мог смотреть, как едят другие. Пришлось уйти. Вечером съел немного супа из овощей.

14 октября. Учитель вновь передал бигу-информацию. Ощущал сильное вздутие живота. Полностью пропало ощущение голода.

15 октября. Утром выпил чашку воды с солью, в полдень съел немного овощного супа, вечером — немного свежих овощей и пенок с бобового молока. Попытался съесть щепотку риса, который опять показался кислым. Сегодня был очень занят на работе, но не чувствую усталости. Психологическое состояние тоже очень хорошее.

17 октября. С утра съел половину чашки каши из древесных грибов с финиками, в полдень — немного вареной редьки, а вечером — немного зелени. Пробовал есть рис, но он вновь показался кислым. Даже зелень кажется кислой».

В эксперименте также участвовали Юань Бин из сельскохозяйственного университета провинции Чжэцзян и Ван Мэйцинь из г. Чаоян провинции Ляонин. Когда Чэнь Лэтянь готовился к эксперименту в гостинице «Дуньхуан», они участвовали в конференции по проблеме бигу, проходившей в Ханчжоу. Узнав об эксперименте, Юань Бин и Ван Мэйцинь обратились к мастеру с просьбой разрешить им участвовать в эксперименте. Чэнь Лэтянь предложил им особые условия — попытаться воспринять информацию на расстоянии, находясь за пределами гостиницы. В тот же день обе обнаружили, что могут обходиться без пищи. Позже они прислали мастеру Чэню восторженные письма. Юань Бин писала: «Благодаря собственному небольшому опыту я смогла постичь суть эксперимента, проведенного учителем Чэнь Лэтянем. Пройдя путь от простого любопытства до искренней веры, я восхищена гипотезой учителя о превращении земного человека в человека вселенной и уверена в возможности ее осуществления. Полна желанием быть полезной на этом поприще». Ван Мэйцинь написала следующее: «Вот уже два месяца, как я «отказалась от пищи». В день я съедаю несколько орешков арахиса, два — четыре небольших яблока. Иногда съедаю немного овощей или выпиваю несколько глотков бульона. Во время занятий цигун иногда возникают образы Янь Синя или Ваш (хотя мастера Яня я никогда не видела). На работе участвовала в первенстве по настольному теннису и победила в двух разрядах. Ради интереса увеличиваю физические нагрузки, играя в теннис с мужчинами. Несмотря ни на что, остаюсь в прекрасной физической форме, почти не потею, сохраняется быстрота реакции. Вес неизменно держится на уровне 53 кг».

Занимающиеся цигун по системе «Небесный колокол» чаще приходят к «отказу от пищи» в результате занятий. Тем не менее все больше и больше случаев, когда достичь этого удается под воздействием воспринятой бигу-информации.

Некоторые по несколько месяцев или даже в течение года едят лишь фрукты и овощи в малых количествах Другие только пьют понемногу овощной отвар. Есть и такие, которые ничего не едят и не пьют. Тем не менее они избавлены от болезней, находятся в прекрасном физическом состоянии, и, кроме того, у них обнаруживаются особые способности.

Вот одна из них. Чэнь Вэй, работница фотоателье в г. Ханчжоу, была полной женщиной, весила 69 кг. После того как она «воздерживалась от пищи» в течение одиннадцати месяцев, ее вес уменьшился на 17,5 кг, фигура стала стройной. Кроме того, она физически окрепла, и большие нагрузки, которые выпали на ее долю на работе в период, когда она не принимала пищу, нисколько не сказались на ее здоровье, хотя она спала всего по три-четыре часа в сутки. В период «воздержания от пищи» у нее проявились разнообразные особые способности.

Впоследствии Чэнь Вэй вернулась к нормальному питанию, не страдала отсутствием аппетита.

Работник управления гражданской авиации провинции Чжэцзян Жуй Цзе несколько раз «воздерживался от пищи» с помощью бигу-информации.

Первый раз воздержание продолжалось с 17 декабря 1990 г. до 8 февраля 1991 г., когда он обратился к Чэнь Лэтяню с просьбой восстановить потребность в нормальном питании в связи с Праздником весны. Уже с 4 марта Жуй Цзе вновь «отказался от пищи» благодаря бигу-информации, воспринятой от мастера Чэня. Впоследствии он еще несколько раз пробовал менять режим питания по своему усмотрению. Супруга Жуй Цзе Линь Чжунфэн сначала опасалась, что «воздержание от пищи» может отразиться на состоянии здоровья мужа. Впоследствии же, убедившись, что отказ от пищи не только не влияет на самочувствие, но и способствует проявлению особых способностей, она тоже последовала примеру мужа.

Сотрудница женского диспансера при медицинской академии провинции Чжэцзян У Сюаньчжэнь не принимает пищу уже целый год. Первые три месяца она ежедневно съедала по несколько кусочков огурца или арбуза. На сто двадцатый день полностью отказалась от еды и питья. Это никак не сказалось на ее физическом состоянии и самочувствии, не мешало ей успешно справляться с большими нагрузками на работе и дома. Кроме того, она избавилась от заболевания сердца и воспаления ободочной кишки, мучивших ее многие годы, и обрела особые способности. Удивительно, но факт, что несмотря на то, что У Сюаньчжэнь не принимала пищу и не пила, стул и мочевыделение у нее оставались нормальными. Обследование, которое она прошла в больнице, показало, что кровяное давление, а также функционирование желудка и печени тоже соответствуют норме.

В начале марта 1992 г. У Сюаньчжэнь вновь стала принимать пищу. Ее рацион состоял из небольшого количества питья и тарелки полужидкой каши. С 31 марта под воздействием бигу-информации, полученной от Чэнь Лэтяня, она опять отказалась от пищи.

Среди занимающихся цигун по системе «Небесный колокол» нередко встречается еще один интересный феномен — оказывается, воздержание от пищи может быть «заразным», передаваясь от мужа к жене или даже всем членам семьи.

Моя супруга тоже присутствовала в зале гостиницы «Дуньхуан» 4 октября, когда Чэнь Лэтянь проводил эксперимент по передаче бигу-информации. Во время сеанса она почувствовала невыносимую тошноту, заставившую ее даже выбежать из зала.

Вернувшись домой, супруга рассказала мне о том, что там происходило. Ее рассказ вызвал у меня неприятные ощущения в области желудка и икоту, как будто комок ваты застрял под ложечкой. Утром следующего дня один вид пищи вызвал у меня ощущение наполненности желудка. У нас с женой полностью пропал аппетит, и мы одновременно «отказались от еды».

Первое время я испытывал чувство голода, но стоило мне увидеть пищу, как желудок сразу начинал «наполняться». Чтобы утолить голод, приходилось съедать по несколько кусочков яблока и выпивать немного овощного отвара. Но самое удивительное, несмотря на отсутствие питания, у меня сохранялось хорошее настроение, ясность мысли и легкость во всем теле. Моя жена, которая не отличалась раньше крепким здоровьем, продолжая интенсивно трудиться в период «воздержания от пищи», не испытывала усталости и пребывала в прекрасном расположении духа.

В тот раз она не принимала пишу двадцать семь дней, а я — десять. Более того, бигу-информация передалась от меня одному из моих коллег по цигун, который «воздерживался от пищи» двенадцать дней.

Работница завода электроприборов г. Ханчжоу Чжао Яньси потеряла зрение в связи с воспалением роговицы правого глаза. Она оказалась в весьма затруднительном положении, поскольку воспитывала двух дочерей: Сяоин и Сяомин.

Все трое стали заниматься цигун по системе «Небесный колокол». Сяоин уже на второй день занятий «отказалась от пищи». Вслед за ней, соответственно через семь дней и через месяц, перестали принимать пищу Сяомин и мать. К моменту написания этой статьи они «воздерживаются от пищи» уже девять месяцев. За это время они смогли не только сэкономить на еде, но и получить ряд других преимуществ. Чжао Яньси избавилась от головокружения, нарушений менструального цикла, бессонницы. Правый глаз стал различать предметы. Сяоин напряженно готовилась к экзаменам, не спала по три-четыре дня, однако ежедневно посещала занятия и чувствовала себя лучше, чем до того, как отказалась от пищи. По результатам экзаменов она оказалась одной из лучших в классе. Сяомин до этого была худенькой и болезненной девочкой. Через месяц воздержания от пищи она без всяких лекарств избавилась от опущения желудка средней степени и гастрита, налилась румянцем и прибавила в весе 4 кг. Положительные тенденции у всех троих продолжают прогрессировать.

Приведенные примеры свидетельствуют, что между членами семьи, «отказавшимися от пищи», происходит обмен бигу-информацией, который положительно влияет на эффективность совместных занятий цигун.

«Воздержание от пищи» как эффективный терапевтический метод известно с древних времен и распространено как в Китае, так и за его пределами. В Московской государственной психиатрической больнице открыто отделение голодания. В Берлине имеется больница на триста коек, где лечат с помощью голодания. В Японии функционирует более трех тысяч кабинетов аналогичного профиля. На Тайване есть Центр голодания.

Японские специалисты считают, что среди отходов жизнедеятельности организма, к которым относятся кал, моча, пот, двуокись углерода, самым вредным является кал, а толстая кишка — его накопитель. Очистить ее можно, только прибегнув к голоданию. Метод голодания способствует полному очищению и обновлению внутренних клеток.

Древние китайские цигунисты руководствовались некоторыми положениями, связанными с обсуждаемой проблемой, например: «если ци достаточно, то не думаешь о еде»; «если стремишься к продлению жизни, держи живот пустым; если стремишься к бессмертию, пусть в животе распоряжается небо». В книге «Дао цзан» говорится: «В жизни надо отказаться от пищи, успокоить сердце и пополнять ци, довольствуясь тем, что есть в природе». В трактате «Фу ци цзиньи лунь» говорится о последствиях «воздержания от пищи»: «Лицо постепенно начинает светиться радостью, душа и помыслы успокаиваются, внутренние органы приходят в норму, внутри взращиваются семя и ци, все расцветает и увлажняется, крепнет голос, накапливается чистая ци, результаты превосходят все ожидания».

Автору приходилось обсуждать вопросы «воздержания от пищи» с мастером Чэнь Лэтянем, который смотрит на эту проблему гораздо шире. Он считает, что на протяжении всей истории развития цигун в Китае, начиная с периода династии Ся, основной упор делался на принцип «единства неба и человека», который можно интерпретировать как «тренировку с целью превращения земного человека в человека вселенной», развитие у него особых способностей, или, иными словами, как формирование сверхчеловека. Полный отказ от пищи, по его мнению, означает превращение пищеварительной системы в новый космический орган. На высших ступенях «воздержания» возможно не только исчезновение болезней, но и проявление особых способностей. Это подтверждает практика занятий по системе «Небесный колокол». Однако «воздержание от пищи» должно основываться на естественных предпосылках. Пренебрежение этим условием, попытки заставить себя голодать чреваты осложнениями. Чэнь Лэтянь также считает, что человечество находится под постоянной угрозой истощения и загрязнения источников воды, неурожаев и других бедствий и что возможность выжить и благополучно существовать может быть обеспечена за счет отказа от потребления пищи и воды. Поэтому «воздержание от пищи», является одним из важных факторов превращения земного человека в человека вселенной, совершенствования и обновления человеческой расы.

Перевод С. Сергеева

Ожирение

Сюй Цзин

Ожирение — распространенное заболевание, связанное с нарушением обмена веществ и проявляющееся в патологическом увеличении веса. Обычно причина заболевания кроется в том, что количество потребляемых с пищей калорий превышает энергетические потребности организма, в результате чего образуются жировые отложения. Об ожирении можно говорить, если превышение нормального веса составляет более 20 %. В последнее время в связи с повышением уровня жизни сельского и городского населения, сопровождающегося изменением структуры питания, отмечается тенденция роста заболеваемости ожирением. Ожирение, кроме того, тесно связано с заболеванием сердечно-сосудистой системы, и люди постепенно начинают осознавать это. Поэтому профилактика и лечение ожирения имеют важное значение в деле сохранения здоровья населения.

О вреде, наносимом здоровью ожирением, врачи знали с древности. Уже в трактате «О выращивании чудесных корней и трав» («Шэньнун бэнцао цзин») отмечается прямая связь между «легкостью тела» и долголетием. Теория китайской медицины считает, что ожирение связано с «недостаточностью» селезенки и проявляется в обильном выделении мокроты. Селезенка «управляет» процессом «движения» и переработки элементов, поступающих в организм с пищей. Если селезенка функционирует нормально, то и процесс переваривания и усвоения протекает как положено: элементы, потребляемые с пищей, преобразуются в ци, кровь и слюну и питают тело. Нарушение функций селезенки влечет за собой расстройство механизма циркуляции ци, препятствует обмену веществ, вызывает скопление влаги, образование мокроты и отложение жира.

Исходя из этого, определяются и принципиальные подходы к лечению ожирения: приведение в норму функционирования системы энергетических каналов и циркуляции ци, «оздоровление» селезенки и «растворение» мокроты. Учитывая специфику цигун, методику профилактики и лечения ожирения следует строить на базе динамических упражнений. В «Книге поздней Хань» в главе «История Хуа Шэ» сказано: «Тело человека нуждается в физических нагрузках, но они не должны быть чрезмерными. Движения способствуют плавке ци, содержащейся в пище, прочищению кровеносных сосудов, препятствуют возникновению заболевания подобно тому, как движение не дает заржаветь дверным петлям». Поэтому для тех, кто страдает ожирением, можно рекомендовать такие оздоровительные комплексы, как комплекс «девяти вращений для продления жизни», «медленный цигун-бег», «тайцзицюань», «игры пяти зверей», «стояние столбом» и т. д.

Этот комплекс был разработан в начальный период династии Цин (1644–1911) Синьань Фаннаем. Этот комплекс позволил ему и в столетнем возрасте сохранить здоровье молодого человека. Поскольку большая часть внутренних органов находится в брюшной полости, то автор предложил массаж живота в качестве основного элемента комплекса. В ходе выполнения упражнений осуществляется массаж области, ограниченной сверху боковыми поверхностями грудной клетки, а снизу — коленями. Массаж способствует восстановлению нормальной циркуляции ци и крови во всем теле, взаимодействию инь и ян во внутренних органах, «оздоровлению» селезенки, стимулирует «плавку» мокроты и удаление влаги. Комплекс дает эффект после продолжительного его применения. Подразделяется на девять поз.

Поза 1. Устраните посторонние мысли, успокойте сердце, отбросьте все тревоги. Дышите равномерно. Упражнение, как и последующие семь (девятое выполняется только сидя), выполняется в положении стоя или сидя. Приняв соответствующую позу, начинайте массаж области сердца. Для этого тремя пальцами обеих рук (указательными, средними и безымянными) выполните 21 круговое движение по часовой стрелке. Во время массажа пальцы рук должны быть расположены друг против Друга.

Поза 2. Пальцы рук держите, как было указано выше. Продолжая массаж вращательными движениями по часовой стрелке, перемещайте руки вниз до лобковой кости.

Поза 3. Пальцы рук держите, как было указано выше. Продолжая массаж вращательными движениями по часовой стрелке, разведите руки от лобка в стороны и перемещайте их вверх до области сердца, где снова соедините.

Поза 4. Пальцы рук держите, как было указано выше. Выполните обеими руками 21 проталкивающее движение от сердца вниз до лобка.

Поза 5. Левой рукой слева направо по часовой стрелке выполните 21 массирующее вращательное движение вокруг пупка.

Поза 6. Правой рукой справа налево по часовой стрелке выполните 21 массирующее вращательное движение вокруг пупка.

Поза 7. Поставьте левую руку на пояс, обхватив мягкую часть поясницы (область почки) так, чтобы большой палец был направлен вперед, а остальные пальцы — назад, слегка зажмите поясницу. Затем указательным, средним и безымянным пальцами левой руки выполните 21 проталкивающее движение от правой груди до впадины между животом и бедром.

Поза 8. Поставьте правую руку на пояс, обхватив мягкую часть поясницы так, чтобы большой палец был направлен вперед, а остальные пальцы — назад, слегка зажмите поясницу. Указательным, средним и безымянным пальцами правой руки выполните 21 проталкивающее движение от левой груди до впадины между животом и бедром.

Поза 9. Закончив «проталкивание», сядьте на пол, согнув ноги, выпрямив спину (полулотос), согните большие пальцы обеих рук и прижмите к ладоням, остальные пальцы прижмите, согнутыми к коленям. Слегка согните пальцы ног. Вращайте туловище слева — вперед — вправо — назад. Выполните это круговое движение 21 раз. Затем — в другую сторону также 21 раз.

При выполнении движений туловищем надо обратить внимание на следующее. При повороте туловища в левую сторону левое плечо и грудь должны выступать за левое колено, при движении вправо плечо и грудь дочжны выступать за правое колено, при движении назад следует сгибать спину. Вращение должно быть медленным, легким, плавным.

а) Медленный цигун-бег. Примите положение стоя, в течение 3–5 минут сосредоточьтесь на расслаблении. Направьте ци из даньтяня (ниже пупка) в точки юнцюань, глаза при этом должны быть прикрыты. Откройте глаза и начинайте бег. Бегите медленно, сохраняя расслабленность, легкость и удерживая внимание на подошвах стоп. Остановившись, сделайте глубокий вдох и выдох, медленно верните ци из точек юнцюань в даньтянь, широко откройте глаза, несколько минут произвольно подвигайтесь и заканчивайте упражнение.

б) Обычные оздоровительные комплексы и упражнения. Можно выполнять как все нижеперечисленные комплексы и упражнения, так и некоторые из них по выбору. Это: «восемь отрезков парчи», «постукивание зубами», массаж живота, массаж поясницы, «поддерживать небо слева и справа», «две руки взбираются по ногам».

Остановимся на трех из них.

Массаж поясницы. Потрите руки друг о друга до появления жара. Массируйте мягкую область поясницы сверху вниз двумя руками поочередно по 24 раза.

«Поддерживать небо слева и справа». Одну руку поставьте на пояс, другую начинайте поднимать ладонью вниз. Когда рука окажется на уровне бровей, переверните кисть ладонью вверх и выпрямите ее над головой. Взгляд должен быть сосредоточен на тыльной стороне поднятой ладони. Упражнение начинайте с левой руки и выполните, меняя руки, по 5 раз каждой.

«Две руки взбираются по ногам». Сядьте прямо, вытяните ноги носками вверх. Наклоните корпус вперед, перемещая руки по ногам от бедер до стоп. Сделайте два легких шлепка по бедрам. Выполните упражнение 7 раз подряд.

в) «Воздержание от пищи». В том случае, если обычные методы цигун и физкультура не дают ожидаемого результата, то можно рекомендовать прибегнуть к «воздержанию от пищи», но только под контролем врача. Начать можно с простого уменьшения количества потребляемой пищи, постепенно достигая стадии полного отказа от нее, за исключением кипяченой воды. Воздержание обычно продолжается от 7 до 10 дней. По окончании этого срока возобновлять прием пищи надо, начиная с небольших количеств и с жидких блюд, постепенно увеличивая количество потребляемой пищи до нормы. «Воздержание от пищи» может применяться многократно на небольшие промежутки времени. Благодаря этому методу у больного поднимается настроение, походка становится более легкой, уменьшается вес, прибавляются силы.

а) Следует придерживаться рационального питания. Количество и качество потребляемой ежедневно пищи должно определяться реальными индивидуальными потребностями в зависимости от рода занятий, интенсивности физических нагрузок, возраста и других условий и должно обеспечивать необходимое количество калорий для сохранения нормального веса. Людям, страдающим излишним весом, кроме того, рекомендуется ограничить потребление соли. Да и всем, независимо от веса, желательно отдавать предпочтение легкой, постной пище.

б) Главное — профилактика. Необходимо уделять особое внимание профилактике ожирения, ведь его признаки обычно проявляются уже в детском и юношеском возрасте. Лечение будет менее эффективным и потребует значительно больше усилий, если его начинать на поздней стадии болезни.

в) Постоянство. Ожирение возникает в результате продолжительного действия различных факторов, поэтому и лечение этого заболевания требует постоянства, будь то цигун-терапия или обыкновенная физкультура. Эффект проявляется только при постоянных, упорных занятиях.

г) Постепенность. Для осуществления контроля за своим состоянием целесообразно проводить одно взвешивание в 15–30 дней. Наиболее благоприятным считается постепенное снижение веса до нормального при его ежемесячном уменьшении на 0,5–1 кг в месяц. Во избежание побочных явлений не следует форсировать достижение результатов.

Перевод А. Сергеева