«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1994)

Благодаря журналу я поправил свое здоровье.

В 1984 г. во время аварии получил оскольчато-компрессионный перелом тела первого поясничного позвонка. Воспоминания о восьми прошедших годах не особо приятные: боли в позвоночнике были почти постоянно, «горело» место перелома.

Читал номера журнала в течение двух лет, занимался понемногу — в общей сложности неполных три месяца. Но самое главное — я не заметил даже, в какой период боли исчезли. Чувствую себя, можно сказать, прекрасно, стало намного легче.

Для себя я выбрал «Искусство внутренней пилюли» Лю Шаобиня (№ 2, 1991 г.).

Михаил Филимонов, п. Надвоицы, Карелия

Мне уже 40 лет. Кроме цигун я занимаюсь каратэ. Цигун помогает мне в каратэ, а каратэ без цигун осваивать невозможно!

Приступив к занятиям каратэ с июля 93 г., я забыла о своих болезнях: остеохондрозе (грудной клетки и шейном), артрозе коленных суставов, эпикондилите локтевых суставов, хроническом насморке, неактивной фазе ревматизма, неврозах. Для таких болезней были серьезные причины.

Вы не поверите, но за 5 месяцев я забыла об этих болезнях. Мое тело стало гибким, послушным, правда я еще не научилась акробатике, но все впереди…

М-ва, Северный Кавказ

Освоила методику «24 формы» на доступном мне уровне, и мир совершенно изменился. Ощущения стали другими — намного богаче. Сначала удивлялась, а сейчас к этому привыкла.

Курлова Л. Ф., Чита

Увлекаюсь восточными единоборствами с 1978 г.

… То, что печатается в Вашем журнале, действительно очень и очень интересно. Многие вопросы, над которыми уже сам начинал задумываться, изложены понятно и доступно…

Михальченко А.В., г. Геленджик

Цигун является для меня небесной влагой, очищающей душу… Поверьте, это не просто слова, а то, что исходит со страниц Вашего журнала.

Чернышов Н., п. Ракпас, Республика Коми

Я — пенсионерка. Журнал очень нравится, т. к. публикуется много материалов о лечении болезней. Упражнения нетрудные: их могут освоить не только молодые, но и пожилые… Правда, сначала разучивать их трудно, но потом заниматься легко.

Иванова, Нижегородская обл.

Хочу переписываться с читателями «Цигун и спорт», которые интересуются тайцзи, багуа, синъицюань, медитацией, буддизмом, иглоукалыванием и другими методами восточной медицины. Имею неплохие материалы, в том числе изданные в Китае. Знаю английский и немного китайский языки. Отвечу всем, желательно вложить чистый конверт. Предлагаю на обмен книгу Г.Лувсана «Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии», Кемерово, в трех книгах, мягкая обложка.

Мой адрес: 473011, Казахстан, Акмола, ул. Монина, д. 16-а, кв. 68 Джармукашеву Батырхану.

Предлагаю обмениваться литературой по боевым искусствам. Писать по адресу: 690035 Владивосток, а/я 35–26 Тимофееву В.В.

Ушу я занимаюсь уже пять лет и имею достаточный опыт по стилям чанцюань и шаолиньцюань. Цигун начал заниматься сравнительно недавно с учителем из Китая. Достиг хороших результатов. Изучил основы сингун, различные виды динамического и статического цигун, медитации. Я хотел бы найти единомышленников по внешним стилям ушу (на продвинутой стадии) и цигун. Интересуюсь также философией Востока.

Адрес для писем: 681016 Комсомольск-на-Амуре, пр. Октябрьский, д. 6/2, кв. 84 Чангу Алексею.

Я очень люблю ушу! Занимаюсь южным стилем.

Очень хочу переписываться со всеми, кто занимается внешними стилями ушу и цигун, а также с поклонниками чань-будцизма. Отвечу всем.

Пишите по адресу: 654000 Кемеровская область, г. Новокузнецк, ул. 25 лет Октября, д. 1 кв. 112 Бражникову Андрею.

Я — поклонник восточных единоборств, практикую с 1979 г. Знаю, как популярны ушу и каратэ, поэтому предлагаю свою помощь. Буду рад, если найдутся желающие открыть филиал школы «Чой», а также откликнутся желающие изучать восточные единоборства. Имею литературу по восточным единоборствам, по истории, философии, ушу, цигун. Книги не только собираю, но и меняю.

Мой адрес: 424005, Марий Эл, г. Йошкар-Ола, 1-й проезд О. Кошевого, д. 12, кв.1 Степкину Владимиру Евгеньевичу.

Можно ли совмещать занятия цигун и йогу?

Читатель из г. Комсомольска-на-Амуре

В журнале («ЦиО», 1991, № 1) дается описание комплекса «18 форм» тайцзицигун». Выполняю его, он мне очень нравится. Упражнения 11, 12, 13 комплекса описаны при стойке с левой ногой впереди. Надо или нет выполнять эти упражнения и в стойке с правой ногой впереди?

В.В.Коновалов, Пенза

Пишу Вам по поводу статьи «Полезен ли оккультный тренинг?» (1993, М 3). Относятся ли к оккультизму развитие чувствительности тела к энергетическому излучению, аккумуляция человеком энергии окружающей среды при помощи дыхательно-медитативных упражнении йоги и т. п.? Хотелось бы, насколько это возможно, провести четкую границу между цигун и оккультизмом.

Е.Метануев, Екатеринбург

• Давая волю желаниям, не радуйся красивым вещам и не позволяй себе увлечься ими. Стоит хотя бы раз возжелать их, и ты увязнешь вглубь на тысячу сажен. Предаваясь думам о правде, не страшись трудностей и не отступай перед ними. Стоит отступить перед ними хотя бы на шаг, и ты будешь отброшен назад за тысячу гор.

• В учении не равняться на великих мудрецов — значит быть рабом грифеля и доски для письма. На государственной службе не любить народ — значит украсть платье и шапку чиновника. Вести ученые разговоры и не заботиться о своем поведении — значит предаваться пустословию. Ведать важным делом и не думать об укреплении добродетели — значит пускать пыль в глаза.

• Когда богатство, знатность и слава приобретаются добродетелью, они подобны лесным цветам, пышно цветущим на воле. Когда они приобретаются заслугами, они подобны цветам, выращенным на клумбе. Когда они приобретаются властью, они подобны цветам в вазе, отрезанным от корня и обреченным на увядание.

• Когда весной наступают ясные и теплые дни, цветы расцветают многокрасочным ковром и птицы отовсюду льют сладкие звуки. Добродетельный муж дорожит тем, что он принадлежит к кругу избранных и живет в тепле и сытости. Он не старается щегольнуть красивым словом и блеснуть красивым поступком. Даже если он пробыл в мире сотню лет, кажется, что он не прожил и дня.

• В учении важно быть сосредоточенным, но нужно уметь иной раз быть беспечным. Если вечно отказывать себе в радостях и утехах, то для окружающих ты будешь подобен мертвящему дыханию осени. Как же тогда помогать жизни вещей?

• Подлинное бескорыстие не выставляется напоказ. Тот, кто хочет прослыть бескорыстным, делает это из жадности. Великое мастерство кажется безыскусным. Тот, кто щеголяет своим искусством, выказывает свое неумение.

• Пока ты не вырвешь из сердца ростки тщеславия, то, даже презирая богатства удельного владыки и довольствуясь тыквой-горлянкой, ты не сможешь избавиться от пошлых мыслей. Пока ты не приведешь к покою свой дух, то, даже ратуя за счастье всей земли и творя благо для всех времен, ты не будешь счастлив.

• Когда на сердце светло, в темном подземелье блещут небеса. Когда в мыслях мрак, при свете солнца плодятся демоны.

• Когда, содеяв зло, человек боится, что о том узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло.

• Движущая сила Небес непостижима. Она сгибает и расправляет, расправляет и сгибает. Она играет героями и ломает богатырей. Благородный муж покорен даже невзгодам. Он живет в покое и готов к превратностям судьбы. И Небо ничего не может с ним поделать.

• Счастья никакими ухищрениями не добьешься. Учись находить в жизни радость — вот лучший способ привлечь счастье. Беды никакими стараниями не избегнешь. Гони от себя злобу — вот лучший способ держаться вдали от беды.