«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002)

Мастер, не стареющий душой

Вирджиния Шэн

_{(Перепечатка из журнала «Тайбэйская панорама» № 5, 2001 г. Приводится с небольшими сокращениями. — Прим. ред)}

Вырезные рисунки из бумаги уже более не являются широко популярным видом искусства, однако нестареющее обаяние этого традиционного народного ремесла обеспечило ему долгую жизнь. Ли Хуань-чжан посвятил всю свою жизнь созданию образов, почерпнутых из истории, литературы и повседневной жизни, и его многолетняя художественная деятельность принесла мастеру поистине легендарную известность.

История литературы знает немало примеров, когда писатели впервые брали в руки перо в весьма зрелом возрасте. Известно также немало выдающихся живописцев, всерьез посвятивших себя искусству лишь после многих лет своей жизни, отданных иным профессиям. Творческая судьба Ли Хуань-чжана сложилась иначе: с самого начала для него не было вопроса о выборе жизненного пути. Не будет преувеличением сказать, что наш герой с детских лет начал развивать и совершенствовать свои способности, позволявшие ему выражать собственные мысли, чувства и жизненный опыт через посредство вырезных рисунков из бумаги.

Ли Хуань-чжан родился в 1925 году в уезде Линьи провинции Шаньдун, в материковом Китае; родителями его были образованные люди из служилого сословия. Обучаться художественному ремеслу Ли начал уже в раннем возрасте. «В те годы далеко немногие имели возможность учиться в школе. Образование могли получить менее 10 процентов мальчиков, для девочек же обучение было и вовсе практически недоступно», — вспоминает он. Ли гордится тем, что множество знаменитых представителей китайской культуры были уроженцами Линьи; самыми известными из его земляков являются выдающийся военный стратег древности Чжугэ Лян (181–234) и непревзойденный мастер каллиграфии Ван Си-чжи (321–379).

Будучи одним из немногих счастливчиков в городе, получивших шанс обучиться грамоте, Ли уже вскоре после поступления в школу начал помогать проживавшим в округе женщинам и девочкам воспроизводить китайские иероглифы и прочие изображения, предназначавшиеся для вырезок из бумаги. В те времена это искусство ценилось очень высоко. Всякая мать считала необходимым привить своей дочери навыки вышивки, шитья и вырезки, которые были необходимы для подготовки будущего приданого.

Детство Ли Хуань-чжана было трудным. Ему было всего десять лет, когда не стало отца. Вскоре после этого японские войска вторглись в Шаньдун, и Ли и его мать были вынуждены бежать из родных мест, не успев взять с собой никакого имущества, кроме одежды, которая была на них. Через некоторое время матери Ли удалось устроиться на работу швеей, и ее скромный доход позволил двоим кое-как сводить концы с концами. И все же, несмотря на бедность, юный Ли продолжал учебу в школе.

Окончание Второй мировой войны позволило им вернуться домой, но тут грянула гражданская война, и мать сочла за благо отправить сына на юг в компании его учителей и одноклассников. Когда правительство Гоминьдана эвакуировалось на Тайвань, он сел на одно из последних судов, направлявшихся к Пэнху — островной группе, расположенной в Тайваньском проливе. С тех пор он так ни разу и не увидел свою мать, однако в конце 80-х ему удалось посетить родной город.

Искусство Ли Хуань-чжана впервые привлекло к себе внимание публики во время проведения школьной выставки. Среди ее посетителей оказался сотрудник Бюро образования Городского правительства Тайбэя, являвшийся также членом правления Ассоциации за возрождение китайской культуры. Он проявил особый интерес к работам Ли, представлявшим собой репродукции известных образцов китайской каллиграфии, и порекомендовал художнику передать свое мастерство молодежи. Заручившись финансовой поддержкой Ассоциации, Ли начал в 1981 году обучать искусству художественной вырезки учителей начальных школ. По мере того, как известность мастера росла, расширялся и круг его учеников. Помимо школьных преподавателей, его занятия стали активно посещать дети и даже иностранцы, проживавшие на Тайване.

Искусство вырезки из бумаги уходит корнями вглубь традиционной китайской культуры. Хотя точно датировать зарождение этого народного ремесла затруднительно, считается, что оно возникло в период Наньбэйчао, пли Северных и Южных династий (420–589). По преданию, в ту далекую пору китайские женщины начали вырезать из бумаги красочные картинки и наклеивать их на затянутые промасленной бумагой окна домов; тем самым они стремились придать более привлекательный вид своим скромным жилищам. Поскольку первоначально такие вырезки представляли собой изображения цветов, это только что появившееся на свет народное искусство получило название чуанхуа, что значит «оконные цветы». Во время празднования Нового года по лунному календарю бумажные цветы наклеивались также на внутренние стены и перекладины, расположенные над входными дверями. Спектр изображений на бумажных вырезках вскоре расширился, включив в себя, в частности, классические декоративные мотивы, использовавшиеся при вышивке одежды, обуви и головных уборов.

Традиция чуанхуа получила особое распространение в эпоху Пяти династий (907–960). В это время вырезные рисунки из бумаги стали широко использоваться для украшения домов во время праздников, свадеб и дней рождения. Бумажные фонари, декорированные изящно вырезанными иероглифами, стали с этой поры привычной деталью внешнего убранства китайских жилищ. Ко времени династии Сун (960-1279) владение навыками художественной вырезки стало обязательным для всякой хорошо воспитанной девушки.

Это произведение, отличающееся топкой проработкой деталей, изображает девушек, играющих на музыкальных инструментах в китайском саду. Сцена типична для классических романов, описывающих жизнь богатых и знатных особ.

В годы династии Мин (1368–1644) искусство вырезных рисунков стало пользоваться высочайшим покровительством императорского дома, благодаря чему его образцы можно было обнаружить повсюду, начиная с потолков домов, вееров, зеркал и кончая подушками и дамским нижним бельем (дудоу). В период династии Цин (1644–1911) изготовление бумажных вырезок стало популярной формой времяпрепровождения для многочисленных императорских наложниц, которые таким образом пытались скрасить тягостные дни и месяцы своего одиночества.

По традиции наиболее употребительным цветом в вырезных рисунках является красный: он издавна символизирует в Китае богатство и счастье. Среди иероглифов, изображаемых в бумажных вырезках, чаще всего встречаются знаки фу («благоденствие»), лу («процветание»), шоу («долголетие») и си («радость») — четыре составляющих счастливой жизни. Издревле пользуются популярностью изображения животных и растений, в особенности тех, которые имеют в китайской культуре особое значение или чьи названия созвучны благопожелательным понятиям. Весьма разнообразны и формы вырезок: особенно распространенными являются круг, квадрат, шестиугольник, восьмиугольник, форма вазы и тыквы-горлянки.

Характер искусства вырезных рисунков претерпел с течением времени значительные изменения. Весьма простое на заре своего существования, оно стало затем обогащаться, вбирая в себя принципы классической живописи и каллиграфии, и постепенно превратилось в сложный и многогранный вид художественного ремесла.

Диапазон изображаемых объектов стал поистине безграничен.

Немалый вклад в развитие этого искусства внесли и представители культурной элиты. Художники ввели в практику копирование в бумажных вырезках шедевров пейзажной и жанровой живописи; картины воспроизводились с каллиграфическими надписями и печатями.

Бумага, используемая для вырезок, отличается многообразием видов и сортов. Те из мастеров, которые обладают достаточными материальными средствами, обычно отдают предпочтение бумаге, изготовленной вручную из хлопковых волокон, поскольку она тонка, легка, отличается мягкостью и долговечностью. Другим ее преимуществом является возможность одновременного вырезания на трех-пяти листах, причем без всякого ущерба для целостности рисунка и качества изделия Впрочем, наряду с этим материалом, применяется и ткань, отличающаяся большим богатством цветовых оттенков в сравнении с бумагой. К этому следует добавить, что процесс изготовления рисунков уже не сводится к одному «вырезанию» в узком смысле данного слова. Существует два основных способа изготовления изделий: традиционная вырезка и работа по трафарету.

Рисунок из серии «Сто красавиц». Это произведение, изображающее женщин, играющих в шахматы, наглядно свидетельствует о мастерстве Ли Хуань-чжана.

Что касается инструментов, используемых мастером, то они обычно ограничиваются одними ножницами, так что искусство вырезных рисунков доступно практически всем. Всякий желающий может попробовать свои силы в этом деле, будь у него только время и желание. Некоторые люди используют в работе также и ножи — в зависимости от того эффекта, который они хотят достичь. Если ножницы идеальны для вырезания окружностей и кривых, то лезвия ножей больше подходят для прямых линий. Что касается Ли Хуань-чжана, то он пользуется и тем, и другим. «Изделия, изготовленные с помощью ножниц, выглядят более утонченными, тогда как работы, сделанные при помощи ножа, отличаются более «мужественной» экспрессивностью, — поясняет он. — Комбинируя два эти способа, вы можете достичь наилучшего эффекта».

То, что изображается в современных вырезных рисунках, зависит в значительной степени от индивидуальности каждого конкретного художника, однако немалую роль здесь продолжают играть региональные традиции. Если говорить в целом, мастера из северных районов материкового Китая отдают предпочтение сцепам из повседневной жизни и традиционным литературным персонажам; их рисунки отличаются ясностью линий и сравнительно простой структурой. Что же касается их коллег на юге Китая, то для них характерно пристрастие к природным мотивам — животным, цветам и пейзажам, причем их работы имеют, как правило, более сложное и изощренное изобразительное решение, тщательно выверенное художником, дабы усладить зрительский глаз.

Рисунок из серии «Сто красавиц».

Сам Ли Хуань-чжан начал свой творческий путь с изображения мотивов, напоминавших ему о родных местах, — ситуация, вполне естественная для молодого человека, вынужденного жить вдали от семьи и отчего крова. Однако спустя некоторое время в нем проснулся интерес к эксперименту с формой и художественными образами. Если ранние его работы сравнительно непритязательны в стилистическом отношении, то для последующих характерна большая художественная изысканность. В них часто используются элементы каллиграфии и художественные решения, приближающие их к произведениям живописи. Одним из лучших образцов этого позднего стиля является шедевр, вырезанный из бумаги в подражание каллиграфическому письму, изобретенному императором династии Сун Хуэй-цзуном (1083–1135) и отличающемуся энергичными тонкими линиями.

За всю жизнь Ли Хуань-чжан не продал ни одной своей работы, однако он снискал себе широкую известность готовностью дарить свои произведения друзьям и знакомым. Известен также обычай художника при первом знакомстве с новым человеком вырезать из бумаги его астрологический знак и преподносить ему в качестве подарка — жест, характеризующий обаяние и сердечность Ли Хуань-чжана в общении с окружающими. Лучшие свои изделия Ли выставляет для всеобщего обозрения как минимум раз в год. Тем самым он получает тот общественный отклик на свое творчество, который необходим любому человеку, избравшему путь служения искусству.

Некоторые умельцы достигли такого уровня мастерства, что созданные ими вырезные рисунки зачастую принимались окружающими за написанные тушью картины.

Даже поверхностного взгляда на его произведения достаточно, чтобы заметить творческую эволюцию, которую претерпело его искусство.

Хотя за годы своей творческой деятельности Ли создал более тысячи произведений, сам он не выделяет среди них более или менее важные; все они равноценны для него. «Единственное, что я могу сказать по этому поводу, так это то, что создание некоторых из них представляло для меня больший вызов в профессиональном отношении», — замечает Ли с присущей ему скромностью. Однако художественные достижения мастера не могли остаться без общественного признания. В 1991 году правительственный Комитет по делам культуры присудил ему премию Синь-чуань за достижения в области народного искусства — самую престижную награду, которой могут удостоиться на Тайване мастера народного искусства.

В 1989 году Ли Хуань-чжан оставил преподавание, но с тех пор его рабочий график стал даже еще более плотным. Объясняется это тем, что наряду с практической работой художник активно занялся исследовательской деятельностью. Сейчас существует ряд книг об искусстве вырезных рисунков, однако большинство из них посвящено лишь описанию собственно изображений; исторические и технические же аспекты этого искусства остаются вне поля рассмотрения. Ли поставил себе задачу написать комплексное исследование, которое позволило бы заполнить эту лакуну. Вследствие этого собственные научные изыскания Ли Хуань-чжана в последние годы значительно расширились. Если Ли не занят участием в какой-нибудь очередной выставке, го его нередко можно застать в Национальной библиотеке и в демонстрационных залах мемориальных комплексов Сунь Ят-сена и Чан Кайши, где мастер пытается почерпнуть всю возможную информацию касательно истории своего искусства, применяемых в нем инструментов и даже самой бумаги. «Мне потребовалось целых десять лет, чтобы скопировать все необходимые для меня материалы, хранящиеся в Национальной библиотеке», замечает он.

Шедевр мастера: воспроизведение каллиграфической надписи, вышедшей из-под кисти императора династии Сун Хуэй-цзуна.

Стремление к поиску новой информации побудило Ли совершить несколько поездок в материковый Китай. Во время этих путешествий оп собрал богатую коллекцию художественных образцов и запечатлел на пленку немало прекрасных произведений. Кроме того, он установил контакты с некоторыми пожилыми мастерицами, которые до сих пор занимаются изготовлением вырезных рисунков. «Самые ранние работы, которые известны и настоящее время, это изображения двух обезьян и пары лошадей. Они были найдены при раскопках древнего погребения в Турфане, в провинции Синьцзян», — говорит Ли.

Жилая комната и студия Ли Хуань-чжана переполнены художественными изделиями и научными материалами, которые оп собрал за все эти годы. Ими буквально забиты все углы, и отдельные бумажные кипы достигают потолка. Па первый взгляд, все это производит впечатление хаоса, однако самому Ли Хуань-чжану достаточно нескольких секунд, чтобы найти нужную ему вещь. Несмотря на преклонный возраст, он по-прежнему любит садиться у окна и работать до тех пор, пока у него не иссякнет творческое вдохновение. В это труд но поверить, но зрение Ли Хуань чжана отличается той же остротой, что и в молодые годы, и он совершенно не испытывает потребности в очках. Для работы с бумагой нужны зоркие глаза и твердые руки, утверждает оп, поскольку «по-настоящему качественное изделие неважно, сложное или простое должно отличаться безупречными линиями. Оттого точность и сила — необходимые качества для художника».

Будучи по природе немногословным человеком, Ли предпочитает выражать собственные мысли и чувства посредством своих произведений. Всякий, кто во время беседы с ним наблюдает быстрые и ловкие движения его пальцев, напоминающие танец характерную жестикуляцию, которой Ли Хуань-чжан подкрепляет высказываемые им идеи, без труда распознает источник его творческой одаренности. С тех пор, как оп впервые взял в руки чист бумаги и ножницы, утекло немало воды, однако в мастере по-прежнему живет дух того одержимого радостью творчества мальчика, который некогда помогал женщинам уезда Линьи вырезать иероглифы и затейливые рисунки из цветной бумаги.

Самые разнообразные животные, насекомые и растения, пейзажа, сюжеты народных преданий и легенд, исторические события, религиозные мотивы и даже бытовые сценки, все это стало обычными темами вырезных рисунков.

* * *

_{Главный редактор А.П. Шилов}

_{Редакторы А.Б. Фирсова, Е.Н. Новикова}

_{Переводчик С.Е. Сергеев}

_{Технический редактор А.Б. Шевченко}

_{Издатель: ООО "ДАТУН".}

_{Адрес редакции: 117218, Москва, Нахимовский просп., 32 (здание Института экономики РАН).}

_{Комн. 1114, тел. 332-45-71.}

* * *

На первой стороне обложки: Пагода Хуцю, г. Сучжоу.

На четвертой стороне обложки: Улица в г. Хайкоу, остров Тайвань.