«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1991)

Исследовательский центр культуры чжунгун. Знакомство с культурой чжунгун

Культура чжунгун — это сокровищница мудрости. Она впитала в себя все самое лучшее из богатства знаний, накопленных человечеством. Ее появление определено долгим историческим развитием.

Мы хотим познакомить с этой культурой весь мир, мы должны сохранить и передать ее нашим потомкам, которые будут жить после нас.

Культура чжунгун — это система, она включает восемь составных частей: философию; биотику (науку о жизни); специальную медицину: эстетику; педагогику; прикладные аспекты; этику; методику.

1. Философская система чжунгун включает в себя теорию силы мысли, диалектику отношений духа и материи; теорию о существовании «темной» и «светлой» материи; пять основных законов движения «тьмы вещей» во вселенной; концепцию об истине; концепцию исторического развития; этическую концепцию; некоторые гносеологические методы.

2. Биотика (наука о жизни) чжунгун включает в себя теорию о возникновении жизни; учение о круговороте жизни; теорию о саморегуляции космоса; учение о биологических приборах; учение о восприятии и ощущении потока ци; теорию контроля; теорию о материальной природе психической энергии; теорию об увеличении информационного поля живого организма; учение о потоках ци; теорию об экстрасенсорных возможностях (экстрасенсорные возможности, шесть основных путей развития этих возможностей, учение о видах экстрасенсорных возможностей, о расположении центров этих возможностей в теле человека, наиболее эффективные способы реализации своих экстрасенсорных возможностей, учение о восьми типах людей, обладающих экстрасенсорными способностями, теорию психической энергии).

3. Специальная медицина чжунгун включает в себя постулаты специальной медицины, методику классификации болезней, методику диагностирования, методику лечения, клинический опыт, методику отбора и подготовки врачей, методологию и т. д.

4. Эстетика чжунгун включает в себя искусство танца, музыку, изобразительное искусство, гимнастику, «волшебный кулак» (шэньцюань), поэзию, эстетику окружающей среды, эстетику одежды, эстетику человеческого тела, эстетику архитектурных сооружений, эстетику скульптуры и т. д.

5. Педагогика чжунгун включает в себя педагогические идеи и теории, методику воспитания (методика ускоренного обучения, приемы контроля над ситуацией, методика преподавания), отбор и подготовку одаренных людей.

6. Прикладные аспекты чжунгун включают в себя подготовку государственных служащих, обучение коммерции, методы организации предприятий, достижения благосостояния, сплочения людей, хозяйствования и управления на основе древнего военного трактата Сунь-цзы, использование Ицзин («Книги перемен») при принятии решений.

7 Этика чжунгун включает в себя учение об этапах нравственного самосовершенствования и соответствующих моральных нормах; правила и этикет общения между людьми; десять заповедей учителей чжунгун; восемь добродетелей и восемь помыслов людей, занятых реализацией прикладных аспектов чжунгун; шестнадцать правил для врачей специальной медицины.

8. Методика чжунгун включает в себя восемь этапов: первые шесть относятся к высокому уровню, последние два — к сверхвысокому уровню.

Первый этап. Группа быстрого обучения

Обучаются «девяти чудесным приемам», овладевают умением собирать ци, испускать ци, обмениваться ци, удалять болезненное ци, обучаются тайным приемам ведения ци по «малому небесному кругу», основным приемам специальной медицины для диагностирования и лечения болезней; диагностированию болезней с помощью экстрасенсорных методов, просвечиванию тела человека, методикам лечения, которыми пользовались святые отшельники; лечению «волшебной ладонью», буддийским приемам возвращения молодости, приемам «глупого врача, который лечит глупую болезнь», самолечению.

Второй этап. Тренировка силы мысли

Обучение приемам самоконтроля, распределения энергии, управления энергией, обучение умению стоять на спичечных коробках, создавать ароматные запахи, изменять крепость вина; обучение устранению распространенных «отклонений»: «давление горы Тайшань на макушку», боязнь, потеря контроля, утечка ци и т. д.; обучение «восьми приемам развития силы мысли», входящих в буддийские и даосские сверхтайные доктрины; обучение медитации на воде, огне, камнях, траве и т. д.; обучение лечению 30 видов сложных заболеваний: (камнеобразующие заболевания, диабет, ложный ревматизм, гипертония, гипотония, хронический запор, паралич, опухоли, различные гинекологические заболевания) методами специальной медицины чжунгун.

Третий этап. Фиксация силы

Обучение следующим методикам: «волшебный свет», «столб беспредельности»; «омывание костного мозга», «быстрое овладение ведением ци по «большому небесному кругу», «вскармливание духа», «освежение ума за три минуты», «дополнение изначального»; обучения приемам защиты, искусству произвольного движения (танцам, музыке, стихотворным экспромтам, «святому кулаку»), умению питаться энергией без принятия пищи; обучение приемам снижения веса, получения лекарств из пустоты, обучение умению постановки диагноза и лечения на расстоянии.

Четвертый этап. Развитие силы ума

Обучение принципам электро-цигун, приемам жесткого цигун: разбиванию ладонью кирпичей, пробиванию пальцами камней; обучение телепатии, яснослышанию, ясновидению, лозоискательству.

Пятый этап

Обучение «зародышевому» дыханию, приемам «алмазной палицы», «алмазной смелости», уважению и любви, умению «разгонять тучи» и т. д.

Шестой этап

Изучение девяти зон в теле человека, в которых находятся источники экстрасенсорных способностей человека; обучение телепатии, приемам воздействия на других, приемам «вызывания ветра и заклинания дождя».

Седьмой этап

Обучение телекинезу, приемам фиксации тела, умению прохождения сквозь стены, искусству становиться невидимым, методам психической защиты.

Восьмой этап. Обретение универсальных способностей Обучение приемам левитации, предсказанию судьбы, магическим приемами т. д.

Основы чжунгун

Чжан Хунбао

1. Сила мысли — объективная реальность. Любой человек может с помощью своей мысли заставить свои пальцы удлиняться или укорачиваться, может увеличивать или уменьшать свой рост. В критической ситуации он в состоянии проявить необыкновенную силу мысли. Австралийский химик Швейлер[1] провел наглядный опыт с маятником. Он взял пять металлических монет и подвесил их на веревке, а затем усилием своей воли раскачал их. В этом нет ничего удивительного, каждый человек может сделать то же самое. Ван Юнхуай из Всекитайского НИИ автоматики обнаружил, что мысль может влиять на закономерности и процессы движения физических тел, что она меняет характер и количество информации. Измерив объем информации, можно определить силу мысли. «Дисплей мыслей человека», изобретенный ведущим инженером Люй Чжуном, зарегистрировал силу мысли. Разработанная профессором Чжэцзянского университета Ху Чжуни «Автоматическая система определения и испытания возможностей цигун» может определить и силу мысли. Эти и другие примеры убедительно доказывают, что сила мысли существует объективно.

2. Мысль — это материя инь. Основой жизни является клетка, клетка — это соединение субстанций ян и инь. Мысль активизирует пассивную и активную материю клетки. Сила мысли обычных людей невелика, иногда даже приближается к нулевой отметке, но все равно она не может стать равной нулю, она может иметь лишь различную степень и форму. Живой человек является личностью, его индивидуальность проявляется в том, как он воспринимает себя и мир. Сила мысли поддерживает жизненные силы личности.

Сила мысли, сила чувств являются коренным отличием человека от машины. Робот, например, это не живая система из крови и плоти, а машина, созданная по воле человека, он не обладает ни силой мысли, ни силой чувств, он не может быть личностью.

3. Сила мысли — это золотой ключик к изучению человека. Сейчас открыто много таинственных и удивительных явлений, их пытается объяснить биотика — наука о жизни, которая переживает невиданный подъем. Раньше считалось, что мышление — идеальный процесс, что мысль не материальна и не может обладать физической силой воздействия на объекты. Невидимую и неощутимую материю инь относили к области духа. Кроме того, считалось, что материя — это главное, а дух — второстепенное, что бытие определяет сознание. Такие взгляды доминировали в области общественных и естественных наук, но когда они были применены к науке о жизни и особенно к различным аномальным явлениям, они наглядно показали свою несостоятельность. На практике и в процессе многочисленных исследований родились новые философские идеи и теории.

С древнейших времен до нас дошли тысячи фактов, свидетельствующих о необыкновенных возможностях человека. С чего начать их изучение, где путеводная нить? Сила мысли — вот золотой ключик к изучению феномена человека.

4. Все достижения цигун являются результатом работы с сознанием. Мысль — это сила. «Иньский» материальный дух и «янское» материальное тело находятся в диалектической связи. Бессмысленно говорить, что первично и что вторично. В определенных условиях инь и ян взаимно переходят друг в друга. Материя может превратиться в дух, затем дух может превратиться в материю. Особенно это касается высоких уровней владения цигун: хождения сквозь стены, левитации. Всего этого можно достичь мыслью. Цигун с помощью мысли регулирует сознание, жизненные процессы, если говорить конкретно — регулирует тело, дыхание, сознание. Из этих трех сфер сознание является основой, дыхание — движущей силой, а тело — вспомогательной. Овладейте мыслями, забудьте о теле и дыхании. Цигун — это совершенствование материи мысли с точки зрения ее качества и количества, а не физические упражнения для развития мышц.

В теории контроля системы чжунгун различаются четыре вида контроля: контроль со стороны других, контроль над другими, самоконтроль и отсутствие самоконтроля.

Человек, которым управляют другие, подчиняющийся чужому влиянию, обычно хочет, чтобы за него все решал кто-то другой, а он только выполнял указания. Такие люди становятся хорошими исполнителями.

Люди, которые управляют другими, подчиняют других своему влиянию, как правило, становятся лидерами группы. У них есть способности для роли руководителя, она им нравится, и они стремятся к ней. Таких людей немного.

Во время занятий цигун те люди, которые поддаются чужому влиянию, при воздействии на них с помощью ци легко и сразу начинают совершать внушенные движения. Относящиеся ко второму типу плохо поддаются внешнему воздействию, чаще всего они лишь ощущают поток ци.

Люди с развитым самоконтролем легко управляют своими чувствами и настроениями. Они, как правило, очень терпеливы и сдержанны. У них редко возникают непроизвольные движения А если все же такое случается, они способны в любое время остановить их.

Люди, не умеющие контролировать себя, обычно легко подчиняются чужому влиянию При возникновении непроизвольных движений часто не могут прекратить их. Иногда дело доходит до так называемого «временного помешательства». Людей такого типа мало — они составляют менее 0,003 % от общего числа. Эти люди тоже могут заниматься чжунгун, который уже доказал свою безопасность и надежность, но заниматься они должны только под руководством опытного наставника и строго следовать его указаниям.