«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1999)

Закон кармы и реинкарнации

Лакшми-Нараяна дас[18]

Веды являются самыми древними священными писаниями, и все остальные философии, которые существуют на Земле, так или иначе исходят из ведического знания. «Веды» на санскрите означает «полное знание». Все абсолютно описано в ведах. В чем же суть ведического знания? Суть ведического знания в том, что человек не есть тело, а есть душа; душа, которая помещена сюда, в этот материальный мир, и помещена по собственному желанию. Живое существо пришло наслаждаться в материальном мире отдельно от объекта своего служения. Поэтому создан этот материальный мир, чтобы сюда пришло живое существо и пыталось здесь наслаждаться независимо, т. е. это стремление действовать независимо ни от чего, ни от каких законов, правил, предписаний. Какова же цель живого существа, которое приходит в материальный мир? Стать Богом. Все мы хотим стать Богом, объявить себя самым главным, самым могущественным, самым сильным, самым умным. А самый-самый это Бог. Поэтому в погоне за этим самым-самым мы пришли сюда, чтобы стать Богом. Но веды утверждают, что это невозможно. Капелька воды из океана не может быть океаном. Человек духовен, и Бог духовен. Мы вроде бы едины, но между нами огромное различие по могуществу.

Ведическая литература называет восемь основных «совершенств», которыми может обладать живое существо при определенных условиях жизни и деятельности. И мы все некогда этим владели. Откуда у нас в детстве столько представлений? Ребенок говорит; раз и полететь бы куда-нибудь. Ниоткуда ничего не берется. Если бы этого не было, мы не могли бы даже представить, что так может быть. Когда мы рождаемся, мы еще очень восприимчивы и поэтому мы так склонны слушать сказки. Ведь люди не очень хорошо осознают, почему дети любят слушать сказки. И мы им говорим: сказка это ложь, но в ней скрыт какой-то намек. Дети сказки так не воспринимают, поскольку маховик их кармы еще не раскачался. Они воспринимают это как реальные события, т. е. они пока еще воспринимают мир реально. Поэтому они склонны слушать сказки, а не какие-то истории из нашей жизни. Это уже другая область, это область обусловленности, осквернения. Пока дети свободны, они могут воспринимать мир реально с его многоуровневостью, многопространственностью, в разных измерениях. У детей нет обусловленности, у них прекрасные представления о жизни. Все мы в детстве ждем каких-то более широких событий от жизни, более прекрасных, потому что у нас есть память об этих событиях. Поэтому мы так вдохновлены. Но позже мы осознаем, что она не такая, как мы о ней думаем. Где все эти наши идеи, где все эти фантазии, которые мы надеялись воплотить в жизнь? Все прекрасное где-то есть, но почему-то не в этой среде, не в этой жизни. Мы даже хороших взаимоотношений здесь не нашли. Мы даже в семье их не имеем. Хотя это такая элементарная вещь. Ладно, пусть нет никаких особых способностей, но все мы надеемся, что папа любит маму. Мы все так чисто воспринимаем это поначалу. Потом мы узнаем, что папа любит не только маму. Да и мама-то не в восторге от папы. И так мы постепенно обуславливаемся средой, которая нас подавляет. Мы чувствуем, что мы были в другой среде и это нас начинает угнетать. Мы постепенно начинаем разочаровываться, и это разочарование с каждым годом увеличивается. Мы превращаемся в лицемеров и лгунов, и это становится нормой поведения. Таким образом общество показывает, что оно деградировало. Раз никто не может проявить качеств, которые в нем есть, значит оно деградировало. Как нам не подходит обувь 35 размера, если мы носим 42, так же эта эпоха, эта среда: она отторгается. И мы пытаемся к ней приспособиться, нам неудобно, но мы привыкаем и принимаем. Такова жизнь.

Я перечислю восемь «совершенств», которыми в принципе владеет живое существо и которыми оно должно владеть, чтобы осознать смысл жизни, понять мир.

Анима-сидха (сидха — сенсорная способность, «совершенство») — уменьшаться до размера атома. То есть человек может масштабироваться до размеров даже меньше атомарной системы.

Лакхима-сидха — стать легче пера или воздуха и уметь передвигаться по лучу. Даже сейчас есть люди, которые ходят по яичной скорлупе. В уфологических сводках — тысячи свидетельств по всему миру о том, как их забирали в корабль. Говорят, что был какой-то луч, он прямо на них был направлен, они почувствовали, что всплывают, и прямо по этому лучу они были затянуты в корабль. Йоги могли по лучу достигнуть Солнца. И не надо тело менять, в этом же теле двигаются. Многие думают, что нужно астральное тело. Нет, именно в этом же теле.

Прапти-сидха — достать что угодно из любого места. Есть случаи, когда человек во сне достает какой-то предмет. Когда он просыпается, этот предмет оказывается у него в руках. Доставание предметов осуществляется через эфирные коридоры. По ним можно достать абсолютно любой предмет, и того предмета там уже не будет. Неважно, где он находится: с любой планеты можно принести любой предмет.

Махима-сидха — это способность позволяет утяжелить как любой предмет, так и себя. Есть один китайский мастер, который становится на 300 кг тяжелее прямо на весах. Его нормальный вес — 56 кг.

Ишитва-сидха — создать что-нибудь или уничтожить при помощи вибрационных полей.

Ваиштва-сидха — управлять материальными элементами и подчинять своей воле людей. Сейчас мы видим маленькие проявления этих способностей у гипнотизеров, экстрасенсов. Это основано на шакти. На санскрите «шакти» означает «энергия». Есть разные уровни энергии, позволяющие действовать в этом материальном мире. Человек может подчинить своей воле огромное сообщество людей, и они будут действовать каким-то образом и даже знать не будут, что действуют по указанию какой-то личности. Им кажется, что они это делают по своей воле.

Пракамья-сидха — возможность исполнить любое желание. Это раздел магии. Что значит любое желание исполнить? В очень многих шрути (сказках — а сказка — это не ложь, это историческое событие) описываются личности, овладевшие такими способностями. Они говорили: давай, любые три желания исполню! Они исполняли любое материальное желание, не духовное. И поскольку в этом мире все пытаются наслаждаться материально, обладающие пракамья-сидхой быстро могут найти сторонников. Но они не дадут духовного знания.

Камамасьяти-сидха — способность принимать любую форму: человек может превратиться в любого зверя, в любой предмет. Такие описания имеются в Пуранах. Например, как человек становится оборотнем и т. п. Мы находим множество всевозможных историй, как целые цивилизации были связаны с животными, которые вступали с ними в половые отношения. Это деградация, проклятье, и такие проклятья несут на себе многие народы тысячелетиями. Эти проклятия закрывают определенный аспект знаний.

Итак, вот эти восемь основных мистических способностей, и каждая из них является базой еще для десятков, иногда сотен. Таких, например, как по предмету определить всю историю предмета и его владельца и через его личные вещи воздействовать на человека. Или вылечить по фотографии, а можно и убить но ней. Это разделы, связанные с тамасикой, т. е. низшими формами сидх. Особенно процветают такие способности в Кали-югу (в нашу эпоху. — Прим. ред.). Высшие сословия никогда этим не занимались. Считалось недостойным заниматься тантризмом, этим занимались только шудры — рабочие. Вообще тантра предназначалась дня людей невежественных. Браманы и кшатрии не действовали на уровне тантры, все было на уровне мантры.

Ведическая литература дает пояснение, что каждый из нас, все люди, которые сейчас заселяют вот этот маленький калиюжный район, который мы воспринимаем круглым с окружностью в 40 тыс. км, все мы неоднократно поднимались на высшую планетарную систему — планету Сатья-лока и неоднократно посетили Пата-локу — низшую планету нашей большой Вселенной. Вот откуда у нас столько опыта, так называемой фантазии. Это не фантазии. Ничто ниоткуда не берется. Это, как телевизор, который нужно настроить, чтобы увидеть изображение. Человек думает, что нет больше земли, воды, других живых существ. Как увидеть? Надо настроиться через определенную практику. Появится другое зрение, слух, осязание, обоняние. Он увидит это реально. Вы переключаете канал и понимаете, что все это есть на самом деле, это не галлюцинации. Но мы «расстроены» и поэтому говорим: нет кармы, нет реинкарнации и т. д. Мы действуем таким образом, что «расстраиваем» самих себя. И первая причина деградации — это млечха (мясоедство). Это самая гнусная деятельность, которая приводит к тому, что люди начинают деградировать. И так бурно и сильно, что люди «расстраиваются».

Итак, закон кармы гласит: «Настоящее — следствие прошлого и причина будущего», т. е. то, что мы сейчас имеем, — это следствие нашего прошлого. И больше ничего. Все на каком мы уровне находимся, какое благосостояние имеем, какое здоровье, как удачливы, бедны или богаты, в какой семье появились, в какой культуре, какая у нас религия — все это непосредственно связано с нашей личной деятельностью в прошлом. Таков закон этого мира.

В зависимости от того, чем человек занимался в своей прошлой жизни, он получает определенный тип ума и чувств. Поэтому такая разница в людях, в запахах, в ощущениях, в искусстве, в одежде, в философии, в науках. Кто-то что-то понимает, кто-то не понимает. Один рождается в богатой семье, другой — в нищей, всю жизнь живет нищим. И как бы он ни крутился, если у него плохая карма, он никогда не станет богатым. Он может стать богатым, если прибегнет к определенному методу кармического очищения. Веды описывают такие методы. Для этого существуют религии. Когда мы говорим о религии, у многих возникает насмешка. В ведическую эпоху чем был богаче человек, тем, подразумевалось, он более благочестив, у него лучше карма, он более религиозен. Это сейчас, в Кали-югу, мы видим, что чем больше проблем, тем больше религиозности; чем больше нищеты, тем больше Бога, поскольку люди деградировали.

В этой Вселенной за все надо платить, как за коммунальные услуги: не заплатишь отключат. Платить за зрение, слух, за воду, воздух и т. д. Если человек этого не делает, то ему точно так же постепенно отключают все. Как платить? Жертвоприношениями.

Что такое, когда мы даем деньги? Это пожертвовать своей энергией, т. е. что-то наживает человек, затрачивает физические силы. Деньги — результат усилий, умственных или физических. Полученные деньги надо отдать за свет, телефон. Прекратил отдавать деньги — отключили. У нас есть слух. Как прекращаем приносить жертвоприношения — глухой родился. Если совершать жертвоприношения, полубоги (их 33 млн.), отвечающие за наши органы, восстанавливают все утраченные функции. Таков закон кармы. Допустим, родиться в Сибири — это очень плохая карма. Люди, рождающиеся в Сибири, наиболее склонны к греховной деятельности. В произведении, которое было записано 6,5 тыс, лет назад — в Шримат-багавате — о Сибири говорится, что в Кали-югу в Сибири будут рождаться люди, наиболее склонные к греховной деятельности. Карма. Сибирь определена как место наиболее кармических реакций, поскольку здесь холодно, и вообще говорится, где много мороза, там наиболее греховные личности рождаются. Само наличие мороза свидетельствует о том, что у людей, живущих там, такая карма и поэтому климат меняется. Северные народности — все это не очень хорошая карма. Но люди говорят: в Африке жарко, а там вообще негры живут, а они все от демонов. Но у них другая реакция. Здесь люди испытывают страдания физические: голодно, холодно. Но у них нет проблем с интеллектом, они склонны принимать духовные знания. Что же происходит там, где тепло и черное тело? Им не холодно, но у них могут быть проблемы. Знает ли человек, что так происходит или не знает, это не играет никакой роли абсолютно. Просто человек, который знает, может регулировать свое будущее и может менять свое прошлое. Человек не знающий — как кукла, марионетка. Ему кажется, что он действует гам, на самом деле все до мелочей происходит по велению этого закона, поскольку он отрабатывает свою карму.

Расскажу одну историю. Вы все слышали о Мишеле Нострадамусе. Он умел предсказывать. Это качество называется на санскрите трикалагия: уметь видеть прошлое, настоящее и будущее. И есть у каждого диапазон этих качеств. И вот однажды Нострадамус предсказал, что у короля на рыцарском турнире в третьем заезде сломается копье, щепка попадет в прорезь левого глаза, проткнет глаз и король умрет. Несколько центурий описывают это событие. Нострадамус предупредил королеву. Он сказал, что она могла бы это предотвратить. Хотя вряд ли он вырвется из этого круга, т. к. он не религиозен. Король, конечно, ходил в церковь, но не был религиозен в настоящем смысле этого слова. Когда королева рассказала королю о предсказании, король засмеялся и сказал: «Я вам докажу, что он ничего не видит, все это глупости. Он сам умрет еще раньше, чем я». И вот турнир. Перед третьим заездом королева подходит к нему и говорит: «Ты помнишь?» Король смеется над ней: «Глупая женщина. И твой этот Мишель, он тоже глупец». И он в третьем заезде едет, ударяются копья, одно копье ломается, длинная щепка попадает в прорезь, левый глаз пробивает, и король через несколько часов умирает. То есть мы видим даже на таких обычных примерах, что не слишком сильная сидха была у Нострадамуса. И все-таки даже довольно мелкие вещи можно проследить, можно точно знать, где человек споткнется, поскользнется.

Таким образом, человек полностью находится во власти своей кармы. Кроме религии нет пи одного механизма, с помощью которого можно было бы нейтрализовать ее.

В этой Вселенной представлены два вида живых существ: имеющие божественную природу и демоническую. Нейтральных нет. И вот живые существа все же могут каким-то образом нейтрализовать без религии определенные задолженности прошлого. Каким образом? Путем аскезы. Что это такое? Аскеза — это когда вы принимаете какие-то физические неудобства ради того, чтобы очиститься. Например, вы знаете Порфирия Иванова. Какая здесь аскеза? Человек идет по пути оздоровления. Любая болезнь, по утверждению ведической литературы, это реакция на греховный поступок. Это однозначно. Любая: зубная боль, насморк и т. д. Особенно до 30 лет, потому что после 30 лет начинается цикл увядания. Поэтому мы все стареем. Но до определенного рубежа мы должны чувствовать себя хорошо. Чтобы очиститься, нужно принять определенные аскезы. Аскеза — понятие, которое пришло из ведической литературы. Епитимия, тапасия, аскеза. Аскеза — это когда вы принимаете какое-то физическое неудобство на всю жизнь. Все эти системы взяты из определенных практик. И вот как раз те живые существа, которые обладают безбожной, т. е. демонической природой, взяли эти механические режимы и стали делать эти аскезы, но не для удовлетворения Бога, как предписывает религия, не в знак благодарности за то, что мы живем. Правильная аскеза — это и есть жертвоприношение, агья. Сейчас этого нет, никто не оплачивает счет, все деградировало, поэтому все отключается, как за просроченный счет за телефон. Мы просто не замечаем этого. Кто-то приходит и говорит: «Остановись. Прекрати это делать». Мы говорим: «Отстань». И происходит отключение. Некоторые пытаются очиститься с помощью механической аскезы. Они очищают свое материальное тело, по сознание — нет. Можно проявить все восемь сидх, но при этом остаться завистниками, лгунами и т. д. Вот почему демоны тоже владеют мистическими способностями, но они совершенно другой природы. Поэтому им отведены низшие области материальной Вселенной. То есть они могут быть гораздо выше нас в плане сенсорных способностей, но в духовном отношении, нравственно, намного ниже. Ведическая литература указывает, что вся структура Вселенной устроена таким образом, что те, кто выше, духовнее; те, кто ниже, более материалистичны. Так вот, мы живем на самой низшей планете среди высших. Мы не относимся к низшим планетарным системам, мы относимся к средним планетарным системам седьмого уровня. И наша планета низшая среди высших. Ниже нас все материалистами заполнено, т. е. людьми, полностью отвергающими духовные ценности, стоящими на платформе янтры, т. е. технократии. Очень могущественные технические цивилизации.

И вот таким образом человек постепенно, действуя здесь, в материальном мире, постоянно пожинает плоды своих поступков — благочестивых или греховных. Что есть благочестивая деятельность? Филантропия, альтруизм, бабушку через дорогу перевести — то, что делаете из своих внутренних побуждений, из своей доброты. Есть разные уровни благотворительности. Форму благотворительности мы выбираем автоматически в зависимости от гун материальной природы, под которой мы находимся, — в страсти, невежестве или благости. Подавать милостыню в нечистом месте недостойной личности — это подаяние в гуне невежества. Это невежество. Вы знаете, куда идут эти деньги. Это, как из сострадания дать наркоману наркотики. Это — сострадание в невежестве, но это тоже форма сострадания. И кто-то хотя бы даже с этой формы должен начать сострадать. Некоторые вообще никакого сострадания не испытывают ни к кому. И все-таки такой поступок больше приносит зла, чем добра. Это сделано на сантиментах. Сантимент это реакция за греховные поступки. Сентиментальный человек греховный человек Ведическая литература говорит, что сентименталисты — опасные люди, они уничтожают знания, поскольку делают все на уровне чувств, на уровне своей глупости.

Благотворительность в гуне страсти — это когда вы даете кому-то, пусть даже в нечистом месте или неплохом месте, и даже достойной личности. Вы жертвуете что-то, но вы желаете за это вознаграждения. Я тебе — свечку, ты мне — здоровье. Люди приходят в церковь и начинают торговаться с Богом. Ни о какой чистоте нет и речи. Коммерция.

Что такое пожертвование в гуне благости? Это знать, в каком месте, какой конкретно личности и без желания получить что-либо взамен. Только с желанием получения знания. Это есть пожертвование в гуне благости. Такие люди очень разумны, у них хорошая карма. В прошлом они жили правильной жизнью, поэтому в этой жизни у них еще сохранилось такое представление о благотворительности. Не то, что они направо-налево раздают.

И есть еще трансцендентная благотворительность, когда человек делает что-то просто из любви к Богу. Это высшая форма благотворительности. Просто из любви, ничего не прося взамен, даже знаний. Из преданности. Вся ведическая литература и говорит, что человек должен развить в себе такие качества. Мы проявляем какие-то качества чистоты по отношению к тем, с кем мы связаны телесно. Это есть обусловленность. Смотрите: я в этом теле, значит, я люблю тех, кто любит меня в этом теле. Значит, я к ним более бескорыстен, чем к тем, кто ко мне не имеет никакого отношения, т. е. к моему телу. А кто имеет отношение к моему телу? Мои дети, моя семья, моя национальность, моя религия, моя страна, моя планета. Это называется аханкара — ложное эго. Я и мое. Все это проистекает из телесной концепции. Это иллюзия. Человек запутывается в этой иллюзии. Поэтому первый шаг в духовной жизни — это когда человек осознал, что он не есть тело, а есть душа, воплощенная в теле, и он ищет, как правильно использовать это тело, чтобы продвигаться в духовной науке. Это все равно, как если один человек использует машину, чтобы ездить куда-то получать знания. Другой использует ее, чтобы получать деньги. А третий — чтобы давить всех. Точно так же и с телом. Можно использовать тело для получения знаний — это если вы в благости. Если в страсти — для наслаждения. Если в невежестве для уничтожения. Вы хотите разрушать, строить козни, причинять беспокойство. Это тамас. Так вы разрушаете в первую очередь себя.

Люди не задумываются о последствиях своих поступков. Они подозревают о законе кармы, но не знают точно. Хотя внутренне это знание имеется у всех, поскольку мы прошли неоднократно все это. Нам нужны были подтверждения.

И вот благотворительность — это деятельность, позволяющая улучшать свое положение. Если мы знаем закон кармы, мы можем улучшить свое положение. Если не знаем, можем ухудшить положение. Невежество — признак отсутствия ведического знания. Ведическая литература утверждает, что невежда — это тот, кто не знает, что он душа. Поэтому все его представления телесные, он занимается только греховной деятельностью. Исключите из общества закон кармы и реинкарнации, и оно превращается в общество животных. Никто не отвечает ни за что. Но люди приходят в эту жизнь — и кто-то пацифист, кто-то альтруист. Есть люди, которых ничем не заставишь переступить определенные границы морали. Вы думаете, они прямо сразу стали такими хорошими? 15 триллионов 20 миллиардов жизней было. Они уже напробовали, у них уже есть горький опыт.

Есть закон сохранения энергии и событий. Все фиксируется. Либо оно из прошлого, либо из будущего. А это будущее то же самое прошлое, но другого цикла.

Есть целый раздел науки, позволяющий определить, кем был человек в прошлой жизни. Это не то, как сейчас: ввели человека в состояние гипноза. Это очень вредные опыты, они разрушают психику человека. Потому что, столкнувшись со своим прошлым, человек получает кармический удар, он может умереть. И есть тысячи примеров, когда люди, не обладая определенным духовным статусом, уводят людей в их прошлое, якобы с целью полечить болезнь. И они вылечивают. Но это приводит к таким травмам сознания, что человек в других аспектах сознания полностью разрушается. Это, как лекарство: вроде бы зубы перестают болеть, а потом что-то другое начинает болеть. Точно так же все эти опыты должны очень четко контролироваться. И когда какой-нибудь невежда, чтобы сделать себе имя с помощью особых способностей что-то такое делает, он ухудшает на самом деле положение этих людей. Ведическая литература запрещает заниматься коррекцией кармы, кодировкой и т. д. Закодированный алкоголик все равно хочет пить. Но произошло насилие над его сознанием. Он не пьет, потому что есть страх, аспект наказания. Но кто действует в страхе, действует в невежестве. Кто действует за награду, действует в страсти. Кто действует ради очищения, знания, действует в благости. Человек может вырваться из всего этого, расширяя аспект знания. Духовные знания очищают. Даже если человек просто слушает об этом и анализирует, потому что люди, склонные анализировать, склонны потом поступать таким образом. И постепенно они поднимаются в другую гуну: из невежества — в страсть, потом — в благость. И тогда они могут понять высшую философию Багават-Гиты и Шримат-Багаваты.

Многие люди говорят: я читал, много раз — все понятно. Это такая иллюзия. Эти священные писания — не «Три мушкетера», прочитал — и все понятно. Это, как Библия: чем больше вы очищаетесь, тем глубже вам раскрывается каждое слово. Они бездонны. И вы так приходите к бхакти — любви и чистой преданности Богу. Кто уже живет какими-то аспектами священных писаний, тот читал. Иначе это просто невежество, это деградация. В кармическом варианте что такое деградация? Это когда у вас есть информация, но вы ею не побуждаетесь к действию, т. е. это наличие информации, которую невозможно реализовать. Каждый курильщик знает, что это вредно, но он это делает. Это — деградация. Знание — реализованная информация, все остальное просто спекуляция. Человек знает, лгать нельзя, красть нельзя. Но лжет, крадет. И ведь знает на сто процентов, что это плохо. И даже будет ребенку говорить: нельзя, ух, украл! Но сам будет делать это. Поэтому у ребенка сформируется такое же сознание. Ведическая литература говорит: лучшая проповедь — это собственное поведение. Слова человека, который им не следует, столь же бесплодны, как цветы, лишенные аромата. В таких словах отсутствует шакти — энергия. Поэтому так важно исполнять самому, что проповедуешь, только тогда это срабатывает. Вот почему родители бьются со своими детьми и ничего не могут с ними сделать. Мы философствуем о чем-то, и это никого ни к чему не побуждает. Есть такое произведение — «Рамаяна». Там описывается одна демоническая личность, его звали Равана. Он был царем ракшисов. Ракшисы — человекоподобные существа. Когда-то в Сатья-югу большие их колонии были здесь, на нашей планете. Они были демоническими существами, но с очень развитой сенсорной системой. Сейчас она есть, эта Ракша-лока, не так далеко от Земли. Они там живут, летают на своих дисках. И вот Равана решил уничтожить ведическую культуру. Он сказал: «Люди, зачем вам это ведическое знание? Там же надо аскезы принимать: мясо не ешь, вино не пей, половая жизнь…э-э!» Он был так удивительно убедителен. И часть людей сказала: «А что, у тебя есть какой-то другой вариант?» Он ответил: «Вы видите, как я могуществен?» Он стал демонстрировать свои сидхи, и люди клюнули на эти «совершенства». Им поправили здоровье, многим скорректировали карму. И люди на это купились. Но им сказали: Бога нет, Веды лгут. Мы — носители настоящей науки. Не надо никаких аскез, ничего не надо. Вы хотите в pair? Мы вам построим золотую лестницу. «Я лично, — сказал Равана, — вам ее построю. И наступит день, когда вы все уйдете в совершенное общество на Индра-локу». Есть такая планета. Но так устроена природа, что без аскез туда никто не попадает, никогда. Он обманул людей. И люди приняли его философию — все ведь хотят наслаждаться.

И что же, он построил эту лестницу? Он даже не собирался это делать. Он просто сказал: «Вы будете жить в лучшем обществе». На самом деле у него были свои планы.

Материал подготовил А. Александров

_{(Продолжение следует)}

Последняя надежда

Обращение к современному человечеству

_{(Продолжение. Начало см. 1999, № 3, 4)}

Именно на основе этого особенного излучения многоцветность природных чувственных особенностей при вашем воплощении обрела очень большую цветовую насыщенность,

Испытывая влияние которой, естественно, вы приходите к излишнему беспокойству с неизбежной психологической усталостью.

Но, только лишь достойно развивая особенности души своей, сила вашего духа, неизбежно изнутри умножившая интенсивность природно-чувственных звучаний, окутывая всё более ваш природный чувственный мир снаружи своим нежным светом, сможет правильно погасить чрезмерную цветовую насыщенность,

Облагородив цветовое звучание и приведя всё это в гармонию.

После чего воздействие на разум чувственного мира будет наиболее благоприятным и для вас единственно допустимым.

Но именно разум ваш никогда не выйдет из-под чувственного влияния.

И хотя все усилия вашего разума в осмыслении закономерностей Мира материи всегда будут использовать принцип оценок поступающей информации как точное или неточное знание, чувственный мир всегда будет давать этой информации дополнительную основную окраску.

Где благоденствие ваше будет полностью зависеть от того, какого рода чувственный мир внутри вас является ведущим: природный или духовный.

Эгоизм у животных проявляется только в прямой связи с удовлетворёнием основных инстинктов, что призвано порождать дух соперничества, и в конечном итоге тот или иной вид продолжает существовать и развиваться за счёт наиболее сильных.

Эгоизм человека также стал расцветать на основе тех же законов, но если у животных разум, с заранее предусмотренными крепкими ограничениями, создавал непреодолимую преграду, удерживающую чувственные природные проявления в границах гармонии, то возможности подвижного разума у человека таких ограничений не имеют;

Что не смогло удержать расцвет природных чувственных особенностей в разумных и гармоничных границах,

А наиболее уродливую форму приобрело природно-чувственное проявление эгоизма.

В отличие от животных, вы способны создавать бесчисленное множество всевозможных проявлений во взаимоотношениях друг с другом и с остальным окружающим миром.

Вы обладаете величайшими творческими возможностями, где разум ваш всегда готов найти бесчисленное множество разнообразных путей, ведущих вас к наиболее удобному и лёгкому достижению намеченной цели.

Но так как в вашем внутреннем мире ведущими являются природно-чувственные эгоистические особенности, то разум ваш неизбежно будет воспринимать окружающий мир через призму этого эгоизма, отмечая и запоминая информацию только по принципу: во благо вашим эгоистическим притязаниям или не во благо.

За всю историю своего существования, накапливая бесконечно информацию, которая была почти полностью помечена только эгоизмом, вы всегда находитесь в ситуации, когда любая попытка вашего разума осмыслить ту или иную возникающую в жизни трудность будет всегда соскальзывать в русло угодничества собственному эгоизму,

Размеры и особенность которого вы пока не в состоянии не только оценить, но и представить.

Ибо для такой оценки необходимо обладать разумом, который видит реальность исключительно чрез чувственные проявления души.

А именно такого качества пока ещё не достигал ни один из вас за всю историю существования человеческой цивилизации,

Хотя некоторые всё же смогли добиться определённых немалых результатов в этом направлении.

Но это есть перспектива будущего у каждого из вас,

И если в Мире материи подвижный разум сам по себе был способен ограничить эгоизм до незначительных проявлений, то у вас такое возможно только благодаря духовному развитию.

Если о разуме можно образно сказать, что он обладает способностью видеть, то весь чувственный мир в этом случае видеть не может.

Весь Мир материи, проявляющийся во всём своём многообразии целостных систем, в основах жизненных проявлений имеет определённые законы равновесия и две основные нормы.

Где ниже одной нельзя опускаться, ибо приведёт к истощению, а выше другой нельзя подниматься: будет перенасыщение.

Нарушение и той и другой нормы всегда ведёт к нарушению определённого равновесия, после чего начинается процесс саморазрушения.

Природный чувственный мир животных контролируется самой Гармонией посредством информации, заложенной в инстинкты того или иного животного.

Разум животных находится в том состоянии, когда он по своим возможностям может быть только послушным помощником в правильном удовлетворении инстинктов, не являясь сильнее их.

Подвижный разум имеет возможность увести чувственный мир плоти за пределы нормы, по не в состоянии делать это только потому, что осознаёт наличие в этом случае опасности,

И для блага своей деятельности сводит сигналы чувственных проявлений инстинктов до наименьшего уровня, но не переходя нижний уровень нормы.

Сочетание особенностей природного тела и разума уравновешено Гармонией таким образом, что «слепой» чувственный мир будет всегда находиться в уровне нормальной жизнедеятельности.

В случае с подвижным разумом человека ситуация находится в таком состоянии, что разум, хотя и продолжает иметь способность видеть, но он обречён видеть реальность только чрез призму того или иного чувственного мира.

И пока разум смотрит на мир через призму непомерно усиленных проявлений природных чувственных особенностей с постоянно усиливающимся сверх нормы эгоизмом, то разум на первых порах легко обмануть.

И он не в состоянии будет определить разумную меру удовлетворений чувственных природных особенностей, что неизбежно приведёт ваши действия к расстройству отрегулированной Гармонией системы сигналов инстинктов.

Это обязательно приведёт к тому, что вы будете либо недостаточно питать нуждающееся, либо чрезмерно кормить желающее.

Но и в том и в другом случае плоть будет разрушаться.

Только духовный чувственный мир, правильно формируясь, призван привести в норму природный чувственный мир.

И хотя разум будет продолжать воспринимать реальность через призму, но уже духовного мира, он сможет накапливать в этом случае информацию в таком виде, когда при любом осмыслении возникающих ситуаций разум всегда сможет находить благоприятное решение как для души, так и для плоти.

В отличие от природного чувственного мира, имеющего и верхнюю, и нижнюю границу насыщения, духовный чувственный мир имеет только один уровень, который изначально закладывается Отцом Небесным и ниже которого опуститься невозможно.

Ну а в другую сторону никаких ограничений не существует, и, сколько бы душу ни питали духовной пищей, она никогда не дойдёт до перенасыщения.

А этот процесс насыщения будет идти вечно.

Душа ваша имеет в основе своей способность чутко реагировать на то, что ей благоприятно ощущать, ибо это может быть только идущее во благо её формирования.

Таким образом она безошибочно способна определять угодное Богу и идущее от Него, пытаясь определить Руку Отца, дабы впоследствии решительно пойти туда, куда поведёт Отец Небесный.

В жизни вашей время от времени всё же возникают ситуации, когда разум отмечает некую внутреннюю реакцию, отторгающую что-то или приятно воспринимающую какое-то явление, запоминая это наряду с обилием ярких похожих реакций со стороны эгоистического чувственного мира.

Разум на первых этапах жизнедеятельности юного человечества не в состоянии был различать между собой такие внутренние реакции на внешние обстоятельства, но спустя продолжительный период времени всё более появлялась возможность отмечать, что некоторые внутренние чувственные реакции по качеству отличаются от проявлений природного чувственного мира.

Таким образом, постепенно разум стал обретать всё большую предрасположенность благоприятно осмысливать духовный чувственный мир.

Условия постижения Творца Бытия материи для разума заключаются в том, что законы Творца как частичное Его отражение можно постигать в любом объекте или явлении материального мира, который в многообразии своём проявляется вокруг, и разум на каждом шагу способен встречать многочисленные знания о Бытии Гармонии.

А вот условия для начала развития души для вас явились намного сложнее.

Ибо Отец Небесный никогда не отражается ни в одном объекте или явлении Мира материи.

Законы развития души никогда нельзя прочитать в деревьях или средь облака, в каплях росы или в песчинках прибрежного песка, в утренней заре или в таинственном тумане.

И если законы развития своего и своего материального тела разум имеет возможность брать самостоятельно, читая книгу мудрости, постоянно раскрытую в качестве окружающей Природы, то именно душа ваша не имеет таких возможностей читать книгу законов своего становления.

Однажды впервые воплотившись, душе вашей предстояло прежде всего войти в плотное взаимодействие с законами материи, бесконечно испытывая на себе влияние тех или иных ситуаций,

При этом пробуя различать то, что во благо для неё и что во вред.

Но для того, чтобы разум мог благоприятно анализировать такого рода информацию, он должен был знать: что есть голос души и чем он отличается от чувственных природных особенностей.

Разуму легче различать и осмысливать чувственный мир плоти, ибо корневые законы и его, и плоти однородны.

И лишь потому, что чувственный мир вашей плоти, многократно усиленный особенностями души, стал по силе своей превышать норму, установленную Гармонией, подвижный разум оказался в полной зависимости от чувственного мира, так же как и у животных.

Поэтому разум не мог со стороны осмыслить происходящее в чувственном мире первого человека, а только, в зависимости от природных эгоистических чувственных проявлений, которые являются самыми яркими и громогласными, осмысливал происходящую реальность исключительно в угоду эгоизму.

Голос души, как правило, оставался без внимания.

Но если всё же разуму и удаётся отметить что-то, идущее от души, то при осмыслении этого сигнала разуму неизбежно приходится пользоваться только накопленной информацией, уже окрашенной эгоизмом.

И тогда разумные выводы в пользу души сделать становится почти невозможно.

Но всё-таки по маленьким крупинкам удаётся накапливать в сознании информацию, наиболее благоприятную для духовного мира.

Ибо, чтобы однажды по Воле Великого Отца Небесного можно было открыть некоторые первые необходимые законы, прямо и значительно влияющие на формирование души, обязательно необходимо, чтобы внутренний духовный мир и уровень сознания созрели до наиболее благоприятного состояния.

А для того, чтобы юное человечество дозрело до сего, его необходимо было сохранить.

Ибо, не сумев по естественным обстоятельствам правильно осмыслить необходимое для духовного развития и всецело посвятив житие своё в угоду эгоистическим чувственным проявлениям, вы неизбежно начали дикообразную жизнедеятельность,

Где по законам соперничества вступаете в жестокую борьбу друг с другом как между различными малыми группами, так и между племенами и государствами.

В эти абсурдные состязания вы направили все свои разумные возможности, создавая всё более совершенные технические приспособления и ещё больше лишая друг друга жизни.

Эти глупейшие по существу усилия вы прикладываете уже тысячи лет до сего дня, делая это с одной эгоистической целью: улучшить свои собственные условия для удовлетворения своих инстинктов и остальных чувственных эгоистических потребностей.

При этом каждый успех на таком поприще безмерно развивает и личностную, и общенациональную гордыню, являющуюся на самом деле первым и основным врагом вашего духовного мира.

По этому поводу можно сказать, что, если желаете найти условия, развивающие душу, смело ищите их в противоположной стороне от того, что подсказывает вам ваша гордыня.

Помимо закона соперничества, приводящего вас к постоянному побитию друг друга, вы всем человеческим обществом по неведению перешли допустимые в Гармонии границы и опустились ниже нулевого уровня нормы, предусмотренного Творцом для нормальной жизнедеятельности в Мире материи.

Это привело к тому, что вы постоянными своими усилиями в ложную сторону упорно стираете в клетках своего тела информацию к развитию,

После чего неизбежно начинают разрушаться связи между клетками, что приводит вашу плоть ко всё более тяжёлым заболеваниям и гибели.

Наличие таких нарушений по законам Природы вы легко можете передавать своим детям, тем самым делая каждое новое поколение всё с большими отклонениями в физическом благосостоянии.

Ибо каждое новое поколение, делая всё те же ненормальные шаги, умножает то, что уже имеет;

Что с каждым разом Гармонией отторгается сильнее.

При таких обстоятельствах жизнедеятельность ваша длится очень кратко.

А для созревания духовного мира и самого сознания, чтобы в предопределённый Час можно было достойно принять открытые по Воле Бога Великого законы развития, требуются периоды жизни во много раз продолжительнее.

И если бы со смертью плоти погибала душа, то о развитии души можно было бы не говорить совсем, а воплощение ваше в природное тело было бы бессмысленным.

Отец Небесный знал эту необходимость, и поэтому были предусмотрены таинства, жизненно необходимые для вас, системы перевоплощений.

По которой вы вновь и вновь, если видится в этом жизненная необходимость, воплощаетесь в нужную именно для вас плоть.

Только плоть эту выбираете не вы, но вам её выбирают, учитывая, до чего вы созрели и чего вам не хватает.

При этом для вас создаются благоприятные условия, когда сознание новой плоти не должно помнить великого множества ваших глупостей из прошлой жизни.

Хотя опыт души, набирающий силу понемногу, способен с каждым разом всё больше влиять на поиск необходимого во благо души юным организмом,

Который начинает смотреть на мир новыми детскими глазами, за счёт чего временами удаётся накапливать в душе побольше благоприятных впечатлений, сказывающихся на формировании души.

Но наряду с этим есть и другие обстоятельства, когда накапливающийся отрицательный опыт делает ребёнка уже с детства наиболее склонным к действиям, всё более отягощающим его внутренний мир.

Только насильно со стороны ничего изменить нельзя, ибо человек должен обладать полной свободой выбора.

Эго Закон не только для подвижного разума Вселенной, но и обязательный Закон в развитии души.

Самое большое, что можно сделать для вас при новом воплощении, — это подобрать наиболее, благоприятные, с точки зрения Истины, условия для постижения недостающего при учтенном заранее вероятном чередовании тех или иных предстоящих испытаний.

По некоторым закономерностям эти наиболее вероятные благоприятные условия можно просматривать заранее на основе качеств вновь рожденного материального тела в тех или иных известных условиях.

Закон перевоплощений позволяет накапливать в душах ваших творческий опыт и духовную силу, хотя творческий опыт всегда накапливается значительно быстрее.

Благодаря этому закону, в истории существования вашего общества удаётся создавать благоприятные условия, когда некоторые из вас становились способны преодолевать ненормальные ограничения, обществом незримо установленные.

И тогда разум, жадно устремляющийся постигать реальность, далеко не связанную с вероятной возможностью удовлетворить эгоистические потребности, позволял расцветать науке и искусствам.

А в области духа некоторые из вас прилагали важные усилия, значительно надрывающие зависимость от инстинктов и прочих эгоистических побуждений.

До необходимого созревания ваша душа, как правило, воплощается несколько раз, после чего завершается череда воплощений, и душа ожидает Часа, после которого все так же ожидающие будут уже окончательно возвращены во плоть.

После этого закон перевоплощений отойдёт за ненадобностью, а вы в полной мере приступите к жизнедеятельности по законам Вечности.

Но до этого знаменательного рубежа в течение всего времени существования своего вам предстояло проявиться в ярких разнообразных красках с особенной стороны своей жизнедеятельности,

Качество проявления которой коренным образом отличается от качества проявлений с подобной стороны всех представителей подвижного разума Вселенной.

Эта особенная сторона вашей жизни олицетворяется всевозможными попытками определить Суть Отца Небесного и вступить с Ним в общение.

И где эти попытки, эгоистически разделяющиеся между собой, расцвели в большом внешнем многообразии.

Но эго было неизбежно на основе особенностей вашего внутреннего мира и состояния несвободного разума.

Независимо от многочисленности всевозможных разумных цивилизаций во Вселенной, их отношение к Единому выражается на одной характерной основе с единым осознанием всеми единого Закона развития.

А на одной Земле-Матушке, где во Вселенной существует одно-единственное своеобразное человечество, выражение отношения к Богу проявляется в большом разнохарактерном разнообразии.

Тогда как Закон развития души тоже имеет один единый для всех детей Божиих Путь Восхождения.

К наиболее благоприятному пониманию этой истины могло подойти только единое общество человечества.

А так как человеческая цивилизация состоит из великого множества разнообразных обществ, разделённых между собой на основе законов эгоизма, то, даже если понимание о едином Пути и будет воспринято сознанием представителей различных обособленных обществ, по закону всё того же эгоизма каждое такое общество мгновенно соотнесёт эту истину с собственным, присушим данному обществу характерным говорением о Боге и о пути развития.

После чего коллективная гордыня такого общества значительно возрастает.

И хотя религиозная сторона в жизни юного человечества коренным образом отличается от нечто подобного в существовании представителей подвижного разума Вселенной, всё же именно внеземной мир Разума сыграл значительную роль в становлении этой стороны в жизни человеческой цивилизации.

При этом на развитие юного человечества с этой стороны повлияло ещё одно немаловажное событие,

Которое ознаменовалось тем, что во Вселенной однажды одна большая и достаточно развитая цивилизация отошла от общего пути развития всех остальных собратьев по Разуму,

Продолжая жизнедеятельность, не нарушая законов Гармонии, но имея во многом отличные от остальных цели.

Сказание о данном разделении в своеобразной форме вошло в писание Ветхого Завета как повествование о падшем ангеле, запечатленное в определённом образном виде с учётом уровня развития человеческого общества.

Мир Разума, разделившийся на два направления разных выражений самостоятельных усилий в развитии, никогда не проявляется открытыми противоборствами между представителями этих направлений.

А когда их интересы пересекаются на каком-либо объекте или явлении, которое пока ещё никому из них не принадлежит, то они стараются, не толкая друг друга, приложить разноцелевые усилия, соблюдая все установленные законы Вселенной.

Таким образом, однажды интересы представителей этих двух несогласных друг с другом разумных миров пересеклись на житии начинающего развиваться юного человечества.

И разноцелевые усилия стали прикладываться.

В законах Вселенной существует естественное правило, позволяющее более развитым цивилизациям подвижного разума опекать менее развитые.

При этом влияние на юную развивающуюся цивилизацию должно быть наименьшим, никоим образом не нарушая свободу выбора опекаемых.

В связи с тем, что душа в основе своей имеет Родителем заложенную двигательную особенность, постоянно устремляющую душу на поиск и определение идущего от Отца Небесного, первый человек испытывал неосознанное тяготение к нахождению в проявленном материальном мире того, через что наиболее полно мог выразиться Некто, от Кого зависело и благо, и неудачи самого человека.

Сознание первого человека, замечая, какое большое значение для блага общества имеет степень мудрости и качества руководителя данного общества, также замечало великое множество возникающих различных ситуаций, приносящих и пользу, и потери его обществу вне всякой связи с качествами водителя этого общества.

Нетрудно было примитивному сознанию первого человека, безмерно боящегося непонятных могучих стихийных проявлений, в волнах которых он чувствовал себя мельчайшей песчинкой, прийти к осознанию того, что за всем этим проявлением Природы стоит Некто, бесконечно могучий и великий, по прихоти Которого якобы происходят все эти явления и чередования всевозможных событий в жизни самого человека.

И так как человек уже успел отметить разумом, что разгневанного собрата можно было легко успокоить подносимыми дарами, ублажающими его эгоистические чувственные потребности, то этот примитивный стереотип надолго сказался в поведении человека, пытающегося сформировать взаимоотношения с Отцом Небесным.

Чрез это естественное понимание, которое было доступно юному разуму, вы стали формировать особую сторону в своей жизнедеятельности, благодаря которой до сего дня вам предстояло пытаться определять: что есть во благо, а что — вред; что Богу угодно, а что — нет?

Некоторые представители Разума Вселенной, самостоятельно исследуя жизнедеятельность начинающего развиваться юного человечества, обратили внимание на некоторые основные характерные обстоятельства.

При анализе характерных особенностей в жизнедеятельности человеческой цивилизации, проявляющихся в большом разнообразии, был сделан вывод о том, что Кто-то ведёт человека.

При этом Того, Кто прямо опекает юное человечество, невозможно ни определить, ни установить с Ним никаких взаимоотношений на основе всех имеющихся возможностей всего Мира Разума.

Далее было отмечено, что мышление человека не склонно основываться на законах логики, присущей всем представителям подвижного разума.

А если выводы на основе мыслительных процессов всё же были достаточно разумны, то самым непонятным становится, почему человек начинает предпринимать усилия совершенно в ином направлении по отношению к сделанному на основе разума выводу.

Разум Вселенной также осознал, что некая любовь в жизни человека играет чрезвычайно значительную роль, чего нет в проявлениях ни у одного представителя подвижного разума всех цивилизаций во Вселенной.

Ибо то понимание и гамма ярких чувственных переживаний, имеющихся у человека, абсолютно отсутствует в жизнедеятельности Мира Разума.

И самым необычным при всём этом оказалось осознать внеземному Разуму наличие у человека некой бессмертной души, благодаря чему он способен вновь и вновь воплощаться на Земле, что невозможно ни для кого из представителей Разума Вселенной.

Сколько бы долго ни тянулась жизнь того или иного представителя подвижного разума Мира материи, в конечном итоге обязательно наступает этому конец,

После чего вся накопленная информация уходит в память планетарного Разума, а от живой индивидуальности не остаётся ничего.

Человек же показал, что в Мироздании существует необычная для всех форма жизнедеятельности.

Внеземной разумный мир проследил, что, после окончания жизни материального тела человека, по общеизвестным законам материи от плоти отделяется энергийный двойник, который может просуществовать в течение некоторого количества дней; но по прошествии этого периода, когда энергийный двойник распался, сливаясь с силовыми потоками Планеты, внезапно была обнаружена продолжающая существовать дальше некая светящаяся точка,

Которая начинала двигаться по присущим ей законам.

И только благодаря тому, что душа накопила определенный жизненный опыт, который, если выражать образным языком, подобен металлическим вкраплениям в её ткань, её уже можно было заметить возможностями представителей подвижного разума, тогда как в чистом виде её увидеть такими возможностями нельзя.

Осознав предварительно эти основные особенности из жития юного человечества, представители внеземного разума стали пытаться ненавязчиво и осторожно влиять на то, что в жизни человеческого общества складывалось интуитивно в виде примитивных усилий установить взаимоотношения с Тем, Кого боялись и в защите Кого нуждались,

Кого хотели умилостивить и привлечь в помощь для удовлетворения своих эгоистических потребностей.

На основе того, что внутренняя особенность разума заключается в стремлении рассматривать и познавать Творца Мира материи в каждом явлении проявившегося материального мира окружающей реальности, а человек от влияния души испытывал постоянное тяготение в поиске Отца своего Небесного, жизнедеятельность человеческого общества стала естественно заполняться всевозможными творениями рук человеческих, в коих жаждал человек выразить своего всемогущего Покровителя.

Человек искренне надеялся, что его Великий Истинный Бог может легко проявиться в любом материальном объекте.

Пользуясь таким уровнем разумного состояния человека, а также умело используя обстоятельства, когда отдельные личности обладали возможностью воспринимать обращенные к ним смысловые предложения из мира, для них невидимого, внеземной разум пытался доносить до сознания юного человечества необходимые подсказки о законах материи, которые можно использовать во благо своей жизнедеятельности.

Но будучи рабом эгоизма, человек не торопился делиться этими знаниями со всеми ближними.

И тогда подобного рода знания постепенно собирались в руках какой-либо узкой группы людей, оставляющих за собой право пожинать лавры почёта и уважения.

Через накопление такого рода знании и умение правильно пользоваться ими легко можно было устанавливать власть над большим количеством собратьев, не обладающих такой информацией.

Подвластный эгоизму разум не мог не заметить такой закономерности.

И на этой основе стали строиться все без исключения власть держащие организации, существующие до сегодня.

Независимо от того, поклоняются ли они тьме, прикрываются ли мирскими или духовными названиями.

Но не прежде всего ради подсказок научно-технического характера, что немало происходило и через мысленную связь, и в качестве непосредственных встреч представителей внеземного мира и человека, производились попытки влиять на жизнедеятельность юного человеческого общества,

А как осознанная необходимость предпринять наиболее благоприятные усилия, способные насколько возможно удерживать дикие действия представителей человеческих обществ, пребывающих под властью неистового разгула эгоизма, направленные в постоянном неразумном стремлении лишать друг друга жизни ради ничтожных целей.

Где и достигнутая цель, и предпринятые к тому усилия одинаково ведут к самоуничтожению и самого человека, и всё общество в целом.

Общество, возникшее и пока ещё существующее на законах эгоизма, никогда не имеет внутри естественных, свободно выраженных усилий к наиболее качественному единению, но такое общество имеет постоянное внутреннее тяготение к бесконечному разделению и обособлению,

Что также в данном случае является большой опасностью для человеческой цивилизации.

Целостность любого общества полностью зависит от законов, по которым сохраняется целостность любого живого организма в Мире материи Бытия.

Где если какой-либо организм прилагает усилия, соответствующие течению разворачивающейся Гармонии, то заложенная Единым информация развития в клетках данного организма будет сохраняться, и законы, связывающие между собой клетки в определённом порядке, будут крепки и незыблемы в пределах, отмеченных Гармонией.

В противном случае информация о развитии в клетках стирается, и целостный организм постоянно начинает стремиться к саморазрушению, что проявляется чрез всё более усиливающиеся по качеству заболевания.

Такого рода заболевания и саморазрушения неизбежно будут претерпевать все, кто предпримет усилия, противные потоку Гармонии,

Независимо от блестящих пространных лозунгов о благе, которыми почему-то всегда стремятся прикрыть свою нерадивость устремляющиеся назвать себя царями Природы.

А так как в зависимости от определённых закономерностей вы всегда тяготеете к сотворению усилий, неизбежно ведущих вас к саморазрушению, то внеземной разум предпринимает естественное решение по оказанию посильной помощи юному человеческому обществу.

Но для того, чтобы благоприятно подправлять вашу жизнедеятельность, нужны были подсказки не научно-технического характера, а философско-идеологического, для чего уже возникали благоприятные обстоятельства через формирующуюся религиозно-мистическую сторону вашей жизни.

Разум Вселенной не знал и не может знать замыслов вашего Отца Небесного в отношении нашего развития.

Поэтому, увидев ваши немалые трудности, грозящие вам неизбежной гибелью, но не замечая каких-либо явно проявленных усилий вашего Отца во Спасение ваше, внеземной разум решает предпринимать усилия на своё усмотрение, при этом начиная бережно играть в то, во что вы очень хотели верить.

И если вера ваша в какие-либо обстоятельства или явления была достаточно сильна, то вам понемногу давались малозначительные подсказки, не трогая вашей уверенности и не меняя вашего понимания в более совершенном направлении.

Но как только возникали наиболее благоприятные обстоятельства к обретению более совершенных понятий, то этим внеземной разум всегда пользовался.

После чего в том или ином обществе возникали идеи, способные приводить к революционным преобразованиям уже имеющегося на более совершенное.

В Мире Разума Вселенной существует естественная закономерность постоянных заинтересованных усилий каждого к нахождению более совершенного, после чего найденное принимают все с готовностью и единогласно.

Эта закономерность в вашей жизнедеятельности абсолютно не работает.

И внеземной разум постоянно сталкивается с необычной для себя ситуацией, характерной тем, что каждый уверовавший человек в ту или иную, на его взгляд, «истину», принимал эту «истину» как единственно верную и самую совершенную,

Предполагая тем самым, что более истинного, чем то, во что он уже поверил, более никогда быть не может.

Эта характерная особенность проявления именно души человека призвана неразрывно удержать вас в Руке Бога, которую вы усиленно пробуете найти, а вместо неё часто находите увлекающее вас, но к Руке Бога не имеющее никакого отношения.

И поэтому, в связи именно с этой характерной душе особенностью, в жизни вашей вместо того, чтобы устаревающее преобразовывалось в более совершенное, стали возникать лишь дополнительные новые учения.

Именно по такому принципу до нынешних дней постоянно возникают в истории существования человеческой цивилизации новые учения и течения как в религиозных, так и в философских направлениях.

С единственной разницей, что в философских направлениях привязанность к установленным догмам часто проявляется значительно слабее.

Но, кроме как зарождать всё большее число новых учений, внеземной разум был не в состоянии что-либо ещё сделать.

Тем более было видно, что хотя учений получалось много, но все же каждый действительно желающий мудрости имеет возможность собирать необходимые сокровища, присмотревшись непредвзято к различным учениям, отыскивая в них наиболее совершенные ценности.

Разумный подход к оказанию помощи в неведомом предприятии допускает естественную дачу ошибочных подсказок.

Такое обстоятельство хорошо известно внеземному разуму, опекающему человеческое общество.

И поэтому после того, как в очередной раз ниспосылается от них какой-либо комплекс поучений, наступает период анализа реально проявляющихся ошибок, которые заранее предположить невозможно.

После чего, если будут для этого необходимые благоприятные условия, что бывает крайне редко, ниспосылаются новые понятия с более совершенными поправками.

Что проявляется либо через новое течение в уже существующем учении, либо через новое, учение.

Но ошибок, связанных с подсказками относительно вашего развития, неизбежно стало проявляться очень много,

Тем более, что в случае с вами, внеземному разуму приходится осмысливать проявления инородного им Закона развития.

Где часто к одному и тому же явлению по этим двум разнородным Законам развития требуется приложить два противоположных усилия.

Такое реально правильно осмыслить, без открыто проявленных прямых подсказок от Бога Великого, практически невозможно.

Но разум Мира материи продолжал действовать, пытаясь по возможности дать юному человечеству то, что осознавалось как наиболее благоприятное для следующего шага с учётом определённых обстоятельств, в которых пребывало то или иное малое общество,

И такое влияние всё ещё идёт до сего дня повсеместно на всей Земле-Матушке.

Если возможность сопроводить подсказку какими-либо неизвестными вам проявлениями законов материи, что воспринимается вами как чудо, совершенно не трудна, то иная трудность значительно сужает возможность влиять на жизнедеятельность человеческого общества.

Эта трудность заключается в крайне редком совпадении двух необходимых условий в одном человеке.

Одно условие заключается в способности избирательно воспринимать идущее обращение только на сознательном уровне, что установить без осложнений дня вас по определённым законам крайне трудно.

А другое условие заключается в том, чтобы качество внутреннего мира и сознания были наиболее благоприятны для достойного исполнения крайне трудной для человека миссии;

Что также встретить средь великого множества было необычайно сложно.

Тем более, что в прямой зависимости от эгоизма и примитивно суеверного состояния сознания постоянная готовность ревнителей уже имеющегося устраивать охоту и травлю всего нового и пока ещё непонятного, всегда создаёт дополнительные серьёзные осложнения.

Но всё-таки внеземным разумным опекунам кое-что удавалось сделать, и в истории становления человеческий цивилизации всё больше появлялось знаменательных имён среди ваших собратьев.

Таким образом, поправляя и то, что удалось самостоятельно достичь на первых шагах в религиозно-мистическом становлении юному человечеству и принимая прямое участие в возникновении всех новых религиозных учений, кроме одного, внеземной разум пытается учить вас не делать то, что ведёт вас и всю человеческую цивилизацию к самоуничтожению.

А так как законы вашего истинного развития неведомы Разуму Вселенной, то на основе того, что внеземному разуму наиболее понятно из вашей жизнедеятельности — а это все особенности, связанные с вашей плотью, определённые качества природно-чувственных особенностей и сознания — в помощь вам было открыто многое из присущего в развитии только для представителей подвижного разума Мира материи.

Это и закон справедливости, что для одних выразился заповедью «Око за око», а для других, в зависимости от иного уровня понимания реальности, выразился закономерностью обязательного обратного воздаяния, существующей в Природе и названной словом «карма»;

Это и всевозможные методы управления жизненными энергийными токами, протекающими по определённым каналам во плоти, и разнообразные методы уравновешивания психоэмоциональных энергий.

Что заключается в некоторых познаниях тибетцев, а также в учении йоги с различными медитациями, в свою очередь облегчающими доступ в сознание человека воздействию заинтересованного в этом какого-либо внеземного источника.

И всё это ложно считается необходимым для развития души, тогда как именно к душе вся подобного рода методика не имеет абсолютно никакого отношения;

Это и подсказки вам о существующем законе перевоплощений.

Но так как сам закон был неизвестен, то у некоторых обществ возникли естественные ложные понимания о череде бесконечных перевоплощений и о том, что душа человека якобы может перевоплотиться в растения, камни и животных;

Это и достойные усилия, ведущие вас к пониманию существования единого Бога, создавшего вас.

Ибо время от времени в разных обществах возникали примитивные понятия о многобожии.

Но, опять же не ведая об истинной Сути вашего Отца Небесного, внеземной разум многое открывал вам об этом в виде тех образов, которые вам были наиболее понятны и которые вы бы сами хотели видеть во Сути Бога своего,

Кому при этом частично приписывалось то, что характерно только Творцу материального Бытия.

И тогда для вас возникали повествования о Творце Едином, творящем Небо и Землю, а также весь тварный мир и плоть человека.

О том, что Великий Творец и любит, и наказывает, может пожелать помочь вам, а может и отвернуться от вас во гневе; о том, что Он мудр и хитёр и Сам решает, кого миловать, а кого наказывать.

При этом, говоря вам о гневе Всевышнего, преследовалась только одна цель: через ваш вероятный в таком случае страх перед наказанием внеземной разум жаждал остановить вас в неуёмном стремлении к грубым действиям, противоречащим Гармонии.

Но страх такого рода можно поддерживать только в одном случае, когда будут регулярно незамедлительно следовать суровые наказания каждому человеку за каждый нарушенный предписанный якобы от Бога закон.

А так как именно этого вы часто не замечаете, то страх легко рассеивается у многих, увлекая их вновь ко всё более смелому сотворению опасных для жизни усилий.

Все эти описанные и прочие эмоциональные качества, приписываемые вашему Отцу Небесному, на самом деле не только к Творцу материального Бытия, но также и к Богу вашему не имеют абсолютно никакого отношения.

_{(Продолжение следует)}