«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1998)

Определяющая тенденция развития китайского цигун

Кэ Юньлу

_{(Продолжение. Начало см. 1997, № 6; 1998, № 1–3)}

Сначала расскажу вам маленькую историю.

Жил один скульптор. В детстве и юности у него было приятное лицо. Но потом оно постепенно становилось все безобразнее и безобразнее. Начал он думать, как ему быть, как поправить дело. Обошел он немало врачей, и даже мастеров цигун, но все было напрасно. Но вот встретился наконец ему мастер, обладавший высокой добродетелью, который сказал:

— Я могу тебя избавить от этой болезни, но не бесплатно, ты должен сначала мне кое в чем помочь.

— Хорошо. Что же надо сделать?

— Надо изваять в храме несколько статуй богини Гуаньинь.

Работа началась.

Все последние годы этот скульптор создавал в основном разных чудовищ, чертей. Но когда стал он высекать богиню Гуаньинь, то почувствовал, что невольно копирует выражение ее лица. Как известно, это — очень доброе, милосердное лицо. И вот он заметил, что его внутреннее состояние, его лицо стали постепенно меняться. Через полгода работа была завершена. Лицо его вновь стало таким приятным, каким оно было много лет тому назад.

Спросил тогда скульптор мастера:

— Это ты меня вылечил, воздействуя на меня?

— Нет, ты сам себя вылечил, — ответил мастер.

Такая вот история. Существует связь между внешним обликом и внутренним состоянием. Внешнее влияет на внутреннее, внутреннее, в свою очередь, влияет на внешнее. Все, что окружает нас, оказывает на нас воздействие, причем не только на внешний облик, но и на «облик» внутренних органов. Они могут, так же как и лицо, стать некрасивыми, т. е. заболеть. Вот эти взаимовлияния и являются теми секретами, которыми всегда занимались цигунисты. Когда они будут глубже познаны современной наукой, они составят основу универсального учения о здоровье.

Техника расслабления высокого уровня

Телесные движения

Первое и основное для достижения расслабления — правильные позы, телесные движения. Прежде всего необходимо выпрямить позвоночник, но не за счет напряжения мышц, а с помощью мысли. То есть надо мысленно представить, как позвоночник распрямляется, и от медленно, сам собой начнет распрямляться.

Расслабляются все мышцы тела, мышцы лица. На лице — легкая улыбка. Все тело как бы улыбается. Вы погружаетесь в состояние первоначального расслабления.

Словесное расслабление

Что можно сделать еще, чтобы расслабиться? Проговаривать определенные слова, например, «расслабиться». Надо произносить их про себя, очень легко, ненавязчиво. Представьте, что слово «расслабление» окутывает все тело, растворяет его в себе. Вы в расслаблении, оно — в вас. Вы сливаетесь, вы нераздельны.

Важно «осознать» расслабление

Как лучше почувствовать, «осознать» расслабление? Прежде всего надо расслабить глаза. Через глаза мы воспринимаем 90 % информации о мире. С помощью глаз мы также в значительной степени выражаем наше отношение к миру.

Итак, расслабьте глаза, постарайтесь вчувствоваться в расслабление. Распространите это ощущение на все тело.

Затем расслабьте все мышцы сверху донизу, представьте себе, что они висят на костях. Проникнитесь этим ощущением. То же самое проделайте со всеми внутренними органами: с сердцем, легкими, желудком, печенью, селезенкой, желчным пузырем, кишечником, почками, мочевым пузырем.

Многие, начиная заниматься цигун, избавляются прежде всего от болезней именно благодаря расслаблению внутренних органов. Когда человек морщит лоб, его лицо становится некрасивым. То же самое происходит с желудком и кишками: если они всегда в напряжении, они сморщиваются, а это может обернуться болезнью Вот почему умение расслаблять тело, внутренние органы является одной из простейших и наиболее распространенных техник. Давайте представим, ощутим расслабленные внутренние органы, почувствуем их тяжесть. Если есть это ощущение, то расслабится и все тело.

Открою вам, друзья, секрет: если расслабить область середины груди, а также желудка, то естественным образом расслабляются плечи и спина. Когда на душе неспокойно, мучают проблемы, плечи и спина постоянно находятся в напряженном состоянии. Как только проблема разрешается, напряжение исчезает.

Расслабление с помощью «представления» (воображения)

Для расслабления можно также прибегать к «представлению». Ведь можно представить себе, как висят внутренние органы, мышцы, даже как они отделяются от скелета и падают на землю Можно вообразить, что тело увеличивается в объеме сливается с Землей, заполняет собой весь Космос. Такие «представления» позволяют погрузиться в состояние глубокой релаксации.

Для достижения быстрого, глубокого расслабления следует использовать все знакомые нам техники (словесную, двигательную, переживания, «представления»), слитые воедино.

Итак, как это делается? Прежде всего с помощью мысли распрямите позвоночный столб. Затем отбросьте все, с чем вы так связаны в повседневной жизни: мысли о деньгах, репутации, престиже, домашних проблемах и т д. Представьте, что вы берете ножницы и обрезаете все нити, связывающие вас с подобными вещами. Вы видите, как они падают. Зафиксируйте этот образ, эту картину. «Падают» — это слово является в данном случае ключом, знаком. После того, как нити будут обрезаны, тело станет значительно легче. Проникнитесь этим ощущением, запомните его.

Затем представьте, что вы освобождаетесь от всего, что на вас надето: одежды, часов, ремня и т. д. Вы, совершенно обнаженный, голый, как ребенок, стоите или сидите где-нибудь на природе. Вокруг — никого. Вы чувствуете себя легко и свободно. Зафиксируйте это ощущение.

Теперь представьте себе, что все мышцы вашего тела и кожа отваливаются, отпадают, остаются лишь висящие на костях внутренние органы. Надо почувствовать телесную пустоту, ощутить тяжесть повисших внутренних органов. Можно даже слегка подвигать туловищем, чтобы ощутить, как они повисли и раскачиваются. В это время в органах, имеющих патологические изменения, может появиться боль. Надо продолжить расслабление, через некоторое время боль уйдет, а вскоре исчезнет и болезнь. Далее. Представьте, что внутренние органы падают на землю и исчезают. Остается лишь скелет. Ощущение полной пустоты, расслабленности, особенно в позвоночнике, в каждом позвонке, в каждом сочленении костей.

Затем представьте, как скелет начинает распадаться на отдельные части и кости падают на землю и исчезают. Теперь вы представляете собой некую бесплотную прозрачную субстанцию, тень. Чувствуете полную пустоту. Расслабляясь таким образом, можно добиться очень высоких цигун-состояний. Однако, чтобы еще глубже проникнуть в тайны техники расслабления, необходимо осветить ряд важных моментов.

Расслабление — двуединый процесс

Во-первых, расслабление — это расслабление как мышц, так и психики. Перед занятием следует провести психологическую подготовку: отбросить все беспокойства и озабоченности, позабыть обо всем, что угнетает душу. Как этого добиться? Прежде всего необходимо не принимать проблемы близко к сердцу. Не в общепринятом смысле — мол, не обращай ты на это внимание, а за счет широты взгляда, за счет философского отношения к жизни. Освободитесь от всего, что связывает ваше сознание: предрассудков, узких интересов, ограниченных знаний, предвзятостей, мелких привязанностей, ничтожных забот и даже иногда от некоторых заповедей и обетов. Смелее! Все болезни начинаются с омраченности души, с неправильного отношения к реальности. Настоящее расслабление — это прежде всего очистка сознания.

Далее. Творите добрые дела во благо своей семьи, окружающих вас людей, всего человечества, природы и всей Вселенной. Если человек, пусть даже однажды, совершит тяжкое преступление, то он не сможет расслабиться всю оставшуюся жизнь, всегда будет испытывать тяжесть в душе. И напротив, если он спас кого-то, например, вытащил из воды утопающего, то всегда будет чувствовать себя легко, расслабленно, даже не расслабляясь специально.

Кроме того, внутреннему расслаблению способствует обретение мудрости, развитие интеллектуальных способностей.

Итак, с одной стороны, необходимо прилагать усилия к внутреннему расслаблению, с другой, — с помощью упражнений расслаблять тело. Мышечное расслабление будет также в определенной мере расслаблять психику, снимать внутреннее напряжение, поскольку тело и душа — это неразрывное целое.

Расслабьтесь, соблюдая все, о чем мы говорили, и вы обнаружите, что на сердце стало легко, появилось желание сделать что-то доброе, полезное, что ум ваш стал яснее и светлее.

Во-вторых, можно представить, что наши мысли, ум, душа становятся видимыми, что их, подобно телу, можно расслабить. Если на сердце забота, представьте, что вы сбрасываете ее, как сбросили бы камень.

В-третьих, необходимо научиться поддерживать в течение дня то ощущение, которое возникает благодаря расслаблению во время занятий. Конечно, трудно постоянно поддерживать его во всей полноте. Ничего, и ослабленное оно принесет большую пользу.

Техника поддержания проста: во время расслабления зафиксировать в памяти свои ощущения, в течение дня постоянно их вспоминать и оживлять.

Техника «замещения потока мыслей одной мыслью»

Эта техника является базисной для множества других техник. Она пронизывает остальные восемь основных техник. Почему?

Мысли человека текут, роятся, безостановочно сменяют друг друга. Данная техника представляет собой главный инструмент гармонизации, упорядочения мыслительной деятельности.

Представьте себе, что у вас в нижней области живота располагается лотос. Цветок начинает раскрываться, испуская красное свечение. Думайте только о свечении, в голове только одна мысль о свечении. Нет никаких других мыслей. Через некоторое время исчезнет необходимость удерживать этот образ с помощью усилий, возникнет состояние полудремы, и лотос будет ощущаться постоянно, но образ его будет затуманен, нечеток, временами он будет расплываться, затем вновь приобретать более четкие очертания. В этом состоянии как бы стирается граница между «наличием» и «отсутствием». Можно сказать, что секрет «представления» — в технике «замещения потока мыслей одной мыслью».

А в чем секрет «двигательного мышления»? Сделаем такое движение: сложим руки перед собой, прижав ладони друг к другу.

Думайте только об этом движении, которое становится одной «мыслью», т. е. будет выполнять роль одной мысли. Работая с этим движением, нажимайте последовательно пальцами друг на друга, начиная с больших и заканчивая мизинцами. Не думайте ни о чем, существуют лишь легкие нажатия: большими пальцами, указательными, средними, безымянными, мизинцами. Теперь назад. Вновь по кругу, начиная с больших пальцев. Эти нажатия — ваша единственная «мысль». И вот вы уже погрузились в «состояние покоя».

Верующие, как известно, читают молитвы или повторяют какие-то отдельные фразы и слова, например: «Наньу Амитаба». И это оказывает свое действие. Вот, например, пожилая неграмотная женщина, у которой нет возможность изучать какие-то сложные техники, и нет никого рядом, кто мог бы ее обучать. Но она может всегда, в любое удобное для нее время повторять по многу раз: «Наньу Амитаба». Веря в Будду, она будет вкладывать в это имя тепло своей души, и тогда, несмотря на все ее проблемы, заботы (ребенок заболел, сноха ворчит, дров нет), в сердце войдет покой.

Можете повторять что-то другое, скажем: «Я люблю свою Родину» или «Солнечный свет». Главное, чтобы это слово или фраза были для вас значимыми, ценными. И тогда непременно сработает механизм «замещения», представленный на этот раз в словесной форме.

Итак, женщина, повторяющая «Наньу Амитаба», вскоре заметит, что стала лучше себя чувствовать. Пройдет еще какое-то время, и выздоровеет ребенок. Ее вера укрепится. В чем тут дело? В Будде? И да, и нет. «Да» в том смысле, что Будда внутри нас самих. Молитва стала замещающей «мыслью», произнесение имени стало занятием, позволяющим регулировать свое состояние, улучшать самочувствие. А это не могло не повлиять благотворно и на ребенка, помочь ему справиться с болезнью. Очень просто. Будда в нашем сердце. Именно такой подход предлагает гуманология — наука о жизни, о человеке.

При «осознании» происходит то же самое. Например, сейчас вы «осознаете» расслабление глаз. Затем, проникнув в это ощущение, начинаете распространять его на все тело: шею, грудь, поясницу, бедра, колени, икры, стопы. В это время в голове нет других мыслей. «Осознание» становится «одной мыслью», позволяющей достичь нужного цигун-состояния.

Короче говоря, какую бы технику мы ни рассматривали, мы видим, что в основе ее лежит механизм «замещения потока мыслей одной мыслью». В нем — главный секрет.

Хранить одну мысль, желать добра

Техника «замещения» важна также для того, чтобы повышать эффект от занятий и сохранять его в течение всего дня. Здесь речь о «замещении», применяемом после окончания занятий. Этот завершающий этап чрезвычайно важен. Какой же должна быть «замещающая» мысль? Это должна быть мысль о сохранении того благодатного состояния, в котором вы находитесь благодаря занятиям. Подержите эту мысль в голове сразу после занятий некоторое время и возвращайтесь к ней периодически в течение всего дня. Невыполнение этого требования будет сказываться на результатах ваших занятий, эффект не будет достаточно высоким, не будет происходить быстрого роста. Поэтому, друзья, не забывайте после каждого занятия «сохранять одну мысль», не давайте вашим мыслям сразу же разбегаться и разлетаться во все стороны.

И вот теперь, когда мы заканчиваем наш разговор о девяти основных техниках, что надо сделать? Конечно, надо сосредоточиться на одной мысли. Сядьте поудобней, расслабьтесь и оживите те замечательные ощущения, которые возникали у вас на протяжении нашего разговора. Затем пожелайте здоровья — себе, близким и друзьям. Пожелание должно исходить из сердца, быть искренним, только тогда оно будет иметь силу.

Автор же желает читателям сохранять в течение всей жизни то прекрасное состояние, в котором они пребывают сейчас, желает здоровья, молодости, улыбок.

Пусть эти пожелания автора сольются с вашими, примите их в ваше сердце и сохраните навсегда.

Итак, мы подошли к концу. Пользуйтесь приобретенными знаниями, обучайте других. Даже одна из этих техник способна приносить пользу. Осознав же все девять техник, легко заметить, что все существующие методики, системы строятся на их фундаменте. Если вы поняли это, то вы поняли все и теперь сможете найти свой путь к здоровью и спокойствию души.

Учитесь понимать сердце

Причины болезней многообразны. Главнейшие из них связаны с психикой. Вот почему так важно уметь разглядеть душу как свою, так и другого человека и уметь исправить ошибки, коренящиеся глубоко в сердце.

Люди зачастую болеют по многу лет и никак не могут вылечиться. Но вот вдруг приходит понимание причины, и болезнь исчезает. Понять — очень важно! Если вы столкнулись с проблемой, неважно какой — по работе, в семье или какой-то другой, важно лишь, что вы не можете ее разрешить, переварить ее, — то начинает беспокоить желудок. Он тоже не может нормально переваривать. Появляется стрессовая нагрузка — начинает болеть спина. Проблемы в сознании рождают проблемы в теле.

Помню такой случай. Одна девушка страдала аллергией на солнечный свет. Это довольно распространенное сейчас заболевание. Много лет пыталась лечиться, но все безуспешно. Но вот она поняла (прочитав мою книгу «Новая наука о болезнях») в чем дело. Оказалось, что как только ей какое-то время особенно не хотелось ходить на работу, вообще выходить из дому, так сразу же обострялась аллергия. Заболев, человек освобождает себя от необходимости делать то, чего он не хочет. Физиология и психология тесно связаны между собой.

Даже онкологические заболевания в подавляющем своем большинстве порождаются психологическими причинами. Депрессия, тоска, страхи, страдания, подавление эмоций могут легко привести к болезни.

Поэтому так важно, занимаясь цигун, уметь очищать свое сознание, сбрасывать с себя эмоциональный груз, быть выше обстоятельств, находить правильный взгляд на вещи, на действительность.

На сердце должно быть светло!

Перевод А.Александрова

_{(Продолжение следует)}

«Естественное воздержание от пищи»: правда и реальность

Хуан Яшань

Явление «воздержания от пищи» в цигун бывает двух видов: «естественное» и «индуктивное». Речь пойдет о «естественном воздержании от пищи».

1. Еще раз о механизме «естественного воздержания от пищи». Мне приходилось заниматься по различным методикам. Сначала это была шаолиньская методика «созерцания внутренней энергии одного пальца». Затем от «стояния столбом» и динамических упражнений я перешел к статическим методикам Янь Синя и Линь Юаня. Первый раз «воздержание от пищи» наступило через четыре года после начала занятий цигун и с тех пор происходит регулярно по 2–3 раза в год. Продолжительность этого явления каждый раз колеблется от одной недели до месяца с лишним.

Человек, имеющий многолетнюю цигун-подготовку, осуществляет постепенный переход от начального этапа избавления от болезней и укрепления здоровья, характеризующегося повышенным аппетитом, к этапу «естественного воздержания от пищи» В действительности этот переход представляет собой процесс накопления в организме человека энергии «изначальной (истинной) ци». Когда насыщение энергией достигает оптимальной величины, ци в организме развивает высочайшую активность, пропадает чувство голода, наступает душевный подъем, значительно сокращается продолжительность сна. Все проявления в полной мере соответствуют выводам мастеров цигун всех поколений: «Достаточность ци освобождает от мыслей о пище, достаточность духа-шэнь позволяет не думать о сне».

Существуют два пути поступления в организм человека «посленебесной изначальной ци» с глюкозой, жирами и белками, вырабатываемыми в процессе ферментации пищи, и с азотом, содержащимся во вдыхаемом воздухе. Наука утверждает, что 99,9 % атмосферы составляют три основных элемента: азот, кислород и аргон, а 79 % их суммарного количества приходится на азот. По достижении занимающимся определенного уровня подготовки происходит непроизвольное включение в дыхательный процесс всех пор кожного покрова, которые, открываясь и закрываясь, дополняют основное дыхание. Когда атмосферный азот поступает в организм, он под воздействием азотфиксирующих микроогранизмов («живых ферментов») превращается в аминокислоту, а затем фиксируется в белках. Именно на этом, втором, пути поступления в организм «истинной ци» и основано явление «воздержания от пищи» в цигун. Этот путь в полной мере обеспечивает потребности обмена веществ в организме человека.

2. О неблагоприятном влиянии на организм «нарушений» режима «воздержания от пищи». Когда я нахожусь в состоянии «воздержания от пищи», я регулярно подвергаюсь соблазнам, вызываемым ароматами на кухне, кроме того, дает о себе знать многолетняя привычка питаться три раза в день и «забота» жены о моем желудке — нет-нет да и невольно съешь что-нибудь. В таких случаях моментально просыпается чувство голода. На самом деле я уже много лет назад потерял всякий интерес к мясу, но вид и запах мясных продуктов вызывают желание их попробовать, хотя желудок не испытывает потребности в пище. Особо следует сказать о том, что когда приходят гости или когда водишь кого-либо по городу, волей-неволей приходится что-нибудь выпить или съесть через силу. В результате — сильнейший понос или, как минимум, раздувает живот. Эти последствия могут продолжаться от нескольких часов до нескольких дней и серьезно мешают нормальным занятиям цигун, совершенствованию мастерства. Поэтому, когда дома собираются гости, я стараюсь держаться подальше от стола.

Учитель Янь Синь считает, что в процессе «воздержания от пищи» надо следовать правилу: хочешь есть — ешь, не хочешь — не ешь, не заставляй себя, не сопротивляйся, действуй сообразно своим ощущениям, пусть все идет естественным образом. С наступлением состояния «воздержания от пищи» принятие пищи без желания есть вызовет понос или метеоризм, степень и продолжительность которых зависят от количества съеденной пищи.

По истечении периода «воздержания от пищи» организм очищается от шлаков, функционирование внутренних органов приходит в норму, вредные излишки жиров оказываются израсходованными, вес человека естественным образом уменьшается, начинает появляться чувство голода. На этом этапе следует начинать прием пищи, постепенно восстанавливая ее обычный объем. Полноценное питание необходимо для обеспечения нормального функционирования организма и его подготовки к очередному «воздержанию от пищи».

3. О важности «пестования ци» и «набирания ци». Во избежание негативных последствий, с наступлением состояния «воздержания от пищи» необходимо следить за сбалансированностью потребления и расходования внутренней энергии, для чего следует обращать особое внимание на «пестование ци» и «набирание ци».

«Пестование ци» в период «воздержания от пищи» означает соблюдение правила «три меньше и одно полностью»: меньше думать, меньше говорить, меньше двигаться и полностью отказаться от всех соблазнов. Сокращение мыслительной деятельности имеет цель ограничить возбуждающее влияние эмоций и страстей, сохранить чистоту и покой головного мозга; уменьшение речевой деятельности означает сведение к минимуму всякого рода разговоров и выступлений; требование «меньше двигаться» подразумевает ограничение двигательной активности использование для занятий цигун, главным образом, статических упражнений, и сбережение физических сил. Полный отказ от соблазнов означает прекращение в период «воздержания от пищи» половой жизни, что должно способствовать «укреплению семени» и его превращению в ци, нормальному энергетическому обмену.

Самым же главным в период «воздержания от пищи» является «набирание ци», это ключевое звено.

Во-первых, во время занятий цигун следует руководствоваться принципом «больше вдыхать и меньше выдыхать»: при любом виде и способе дыхания вдох должен быть интенсивным и продолжительным, а выдох — легким и коротким. Иногда допускается использование способа «скоростного пополнения энергии», заключающегося в выполнении вдоха без выдоха.

Во-вторых, «набирание ци» должно осуществляться на базе сохраняющегося цигун-состояния и в повседневной жизни. На работе и дома старайтесь больше вдыхать и меньше выдыхать. Соблюдение этого принципа должно обеспечить накопление и обмен в организме «внутренней ци» («изначальной ци»).

Перевод С. Сергеева

Вопросы и ответы

Ли Цзюнь

Вопрос: Как лечить заболевания сердца?

Ответ: Заболевания сердца обычно бывают вызваны нарушением психологического равновесия, поэтому главным средством их лечения являются нравственное развитие, формирование способности владеть собой, воспитание в себе открытости, радушия, оптимизма, дружелюбия.

Существует древний рецепт лечения сердца, до сих пор сохранившийся в монастыре Хуатинсы в г. Куньмине пров. Юньнань. Суть его в том, что для здорового сердца нужны здоровый кишечник, мягкость, правдивость, вера, почтительность, скромность и добродушие.

Вопрос: Что такое лечение голоданием?

Ответ: Голодание — это метод лечения, заключающийся в том, что больной в течение нескольких дней не принимает пищу. Он широко распространен в США, Японии и на Тайване.

Вопрос: Чем отличаются «воздержание от пищи» и голодание?

Ответ: Это два разных метода. «Воздержание от пищи» не означает полного отказа от еды. Оно заключается в отказе от употребления ян-продуктов. Рацион состоит из «пустотных» инь-продуктов. При этом не возникает чувства голода. Голодание же заключается в полном отказе от употребления каких-либо продуктов и веществ, сопровождается ощущением голода, ухудшением настроения, ограниченно во времени, поскольку может быть опасно для здоровья. Тем не менее, у «воздержания от пищи» и голодания есть и общее: выведение из организма вредных веществ, прочищение пищеварительного тракта, терапевтический эффект.

Вопрос: Какие бывают виды «воздержания от пищи»?

Ответ: 1. «Естественное воздержание от пищи». В ходе занятий цигун формируется способность самопроизвольного «набирания ци» через все поры и отверстия тела без участия «мысленных» усилий.

2. «Информационное воздержание от пищи». Наступает в результате получения соответствующей «информации» от наставника, а также при мысленном «потреблении» инь-пищи.

Вопрос: Есть ли какие-нибудь конкретные примеры «питания с помощью мысли»?

Ответ: Кэ Юньлу в одной из своих книг рассказывает о девочке Дин из Пекина, которая таким образом «воздерживается от пищи» уже несколько лет. Примеры «информационного воздержания от пищи» содержатся и в религиозной классической литературе. Так, в Библии рассказывается, что Иисус накормил более ста человек всего пятью лепешками и двумя рыбами. «Воздержание от пищи» издавна практиковалось даосами. Сам Лао-цзы регулярно «воздерживался от пищи». Среди мастеров индийской йоги отмечались случаи длительного «воздержания от пищи».

Вопрос: Почему «воздержание от пищи» способно излечивать болезни?

Ответ: Терапевтическое воздействие «воздержания от пищи» объясняется тем, что оно прочищает кишечник и выводит вредные вещества. С точки зрения принятой в западной медицине теории «самоотравления организма», болезни человека вызываются токсинами, образующимися из-за скопления пищи в кишечнике.

Кроме того, «воздержание от пищи» лишает питания болезнетворные бактерии и раковые клетки, дает отдых внутренним органам, позволяет им восстановить свои функции.

Вопрос: Почему многие не могут воздерживаться от пищи?

Ответ: 1. Сила привычки. Особенно трудно удержаться, когда видишь, как едят другие. 2. Отсутствие ясных целей. Когда человек выздоравливает, он забывает о том, что ему помогло. 3. Скука. Часто людям, кроме приготовления пищи и едения, просто нечем заняться, они не знают, как убить время. Особенно это относится к пожилым, неработающим людям. 4. Любовь вкусно поесть. Многие считают, что еда — это одно из жизненных удовольствий, отказываясь от него, человек многое теряет в жизни.

Вопрос: Как научиться удерживать состояние «воздержания от пищи»?

Ответ: Надо помнить, что счастье не в еде, что, глотая вкусное, вы в то же время глотаете яд. Счастье возможно только, когда здоровы тело и дух. Необходимо стремиться к более высоким ступеням мастерства, обуздывать свои желания. Хорошо сказал Сократ: «Я отличаюсь от других тем, что они живут, чтобы есть, а я ем, чтобы жить».

А Вы?

Перевод С. Сергеева

Инаят Хан. Гаян (Песнь суфия). Гамаки (слова сердца). Начало: Баулы, Чалы (высказывания).

_{См. 1997, №№ 4–6, 1998 №№ 1–5.}