«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1998)

Об изменениях «внутренней ци» и об эффективности обучения тайцзицюань

Сунь Чэнфу

Тайцзицюань представляет собой один из самых замечательных цветков в букете китайских боевых искусств. Секреты тайцзицюань — «сохранение покоя в движении», «сохранения движения в покое», соединение в одно целое мысли, ци и силы, преодоление мягкостью твердости, а также его эффективность как средства самозащиты, оздоровления и лечения болезней вес в большей степени открываются народам мира.

Наиболее яркими отличительными чертами тайцзицюань являются особая эстетичность движений, специфические требования к «внутренней работе», ведение ци мыслью, неприменение физических усилий. Тайцзицюань — это внутреннее движение мысли и ци, при котором мысль движет ци, а ци передает движение телу. Это внутреннее движение мысли и ци и представляет собой сущностное содержание тайцзицюань, определяющее все прочие его особенности.

1. Механизм циркуляции — «внутренней ци» в тайцзицюань

Представители старших поколений мастеров ушу называли тайцзицюань («кулак Великого предела») «кулаком внутренний школы» (нэйцзяцюань). Они говорили, что тайцзицюань «внутри укрепляет ци, а снаружи мышцы, кости и кожу». Поэтому важная роль в обеспечении циркуляции «внутренней ци» в тайцзицюань отводится дыханию. Тело человека в тайцзицюань рассматривается как «сферическое тело ци» и определяется термином «великое ян» (тайян). Все движения этого «сферического тела» должны осуществляться по его внешней границе, не выходя за его пределы и не «проваливаясь». Любая попытка пренебречь этим правилам приводит к нарушению целостности и упорядоченности ци.

«Внутренняя ци» в китайской традиционной медицине называется «изначальной». В настоящее время ее существование признается и современной наукой. «Внутренняя ци» — это главная жизненная субстанция в организме человека. Ее высокая концентрация означает «прочность корня и силу ян», физическое здоровье. Ци циркулирует по энергетическим каналам и задействуется для самообороны и лечения заболеваний. Обучение дыханию — важнейший элемент в обучении тайцзицюань в целом.

2. Изменения «внутрнней ци» в тайцзицюань

Начальный этап овладения тайцзицюань. Главное на этом этапе — полное расслабление всего тела, мысленное сосредоточение, соблюдение принципа «мысль руководит телом», единство «внутреннего» и «внешнего». В результате занятий внутри появляется ощущение сильного тепла, в даньтяне — ощущение «огненного жара». Эти ощущения являются проявлением изменений, происходящих с «внутренней ци» на начальном этапе овладения тайцзицюань, который в трактате «Нэйцзин» назван «формированием пилюли» (цзе дань).

Средний этап овладения тайцзицюань. Этот этап характеризуется тем, что «внутренняя ци» из «предела покоя» (цзинцзи) переходит в «предел движения» (дунцзи), ощущение сильного тепла в дантяне постоянно нарастает, «истинная ци» циркулирует в животе. Все эти изменения вызываются значительным притоком ци, которая начинает циркулировать от точек хуэйинь (область промежности) и вэйлюй (область копчика) по мередиану думай, а вслед за «открытием» и «закрытием» тела «открывается» и «закрывается» меридиан жэньмай. В конце концов «внутренняя ци» устремляется в даньтянь и «открывается» «малый небесный круг».

Высший этап овладения тайцзицюань. На этом этапе ци достигает максимальной силы. «Внутренняя ци», циркулирующая по «малому небесному кругу», получая все новую и новую подпитку в организме, увеличивается в объеме и под воздействием мысли начинает движение по кольцу энергетических каналов «большого небесного круга».

Таким образом, овладение тайцзицюань представляет собой последовательные изменения «внутренней ци» от «пестования» через накопление к полноценной циркуляции.

3. Эффективность обучения тайцзицюань

Обучение тайцзицюань представляет собой процесс передачи умений и навыков начального, среднего и высшего этапов изменения «внутренней ци» в интересах обеспечения понимания обучаемыми целей «прочищения» энергетических каналов и совершенствования функционирования организма.

1) Переворот в понимании тайцзицюань

Довольно часто в процессе обучения тайцзицюань можно слышать ошибочную точку зрения, согласно которой тайцзицюань — это разновидность вольных упражнений, начисто лишенных боевого значения. Действительно, раньше в обучении тайцзицюань изменениям «внутренней ци» и прикладному значению гимнастики отводилась второстепенная роль. При таком подходе тайцзицюань оказывался эффективным только как средство физического совершенствования, что и породило вышеприведенную ошибочную точку зрения. Добиться переворота в понимании тайцзицюань можно только в том случае, если в процессе обучения наряду с отработкой формальных упражнений больше внимания уделять изменениям «внутренней ци» и передаче знаний по его боевому применению.

2) Циркуляция «внутренней ци»

Главной причиной, по которой тайцзицюань называют «кулаком внутренней школы» является то, что в процессе занятий тайцзицюань эффект оздоровления, продления жизни и избавления от болезней достигается за счет деятельности сознания (мышления), пронизывающей все тело. В процессе обучения достигаются следующие результаты:

а) обилие «внутренней ци», сбалансированность инь и ян, «прочищение» энергетических каналов;

б) укрепление центральной нервной системы, увеличение степени дифференцированности клеток головного мозга и, как следствие, повышение интеллектуальных способностей;

в) закаленность характера, формирование высоких нравственных качеств.

3) Прикладное значение тайцзицюань

Ценность тайцзицюань заключается не только в его эффективности как средства укрепления здоровья, но и в достаточно большом прикладном значении. «Внутренняя энергия» тайцзицюань формируется на основе продолжительных занятий по параллельному укреплению «внутренней ци» и тела. Можно сказать так: внутренняя энергия на 30 % зависит от ци и на 70 % от физической силы. Поэтому энергия тайцзицюань должна легко и свободно перетекать по всему телу, должна исходить из ног, «демонстрировать силу» в бедрах, накапливаться в пояснице и передаваться в пальцы. Эта энергия «спокойна, как гора; динамична, как бурная река; накапливается, как натягивающаяся тетива; извергается, как пущенная стрела».

4) Профилактика и лечение заболеваний

Занятия тайцзицюань укрепляют здоровье, формируют высокие нравственные качества. Улучшается функционирование всех жизненных систем организма, что способствует скорейшему выздоровлению, установлению психологического равновесия.

Перевод С. Сергеева