«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2003)

О применении трактата «Сунь-цзы бинфа» в медицине

Фэн Лида

11. Девять территорий

В этой главе Сунь-цзы говорит о том, что в деле управления войсками требуются хладнокровие и спокойствие.

В медицине это требование проявляется в следующих ситуациях. Когда врач сталкивается с трудными заболеваниями, он должен сохранять хладнокровие, но, вместе с тем, в еще большей степени проявлять добросовестность, тщательность, внимательный подход. Ни в коем случае недопустима небрежность в выработке тактики лечения. Тщательность и спокойствие, систематичная и выверенная работа дадут положительный результат.

12. Поджог

В этой главе Сунь-цзы пишет, что очень опасной является ситуация, при которой военачальник, одержав верх над противником и захватив территорию, не может на ней закрепиться. Поэтому мудрый государственный муж обязательно должен очень серьезно относиться к подобным ситуациям. Хороший военачальник всегда исходит из принципа пользы своих действий. Если военные действия не идут на пользу государству, их не следует предпринимать; если нет полной уверенности в победе, нельзя применять войска. Без крайней необходимости войну не начинают. Государственный муж не может по своей прихоти, движимый раздражением, поднять армию и бросить ее в бой. Если это соответствует государственным интересам, надо действовать; если не соответствует, надо остановиться. Раздражение может смениться приятными эмоциями, а вот погибшее государство уже не возродится, погибший человек не воскреснет. Мудрый государственный муж всегда очень осторожен в вопросах войны и мира, поскольку они затрагивают коренные проблемы безопасности страны и армии.

Из всего, о чем сказано выше, для медицины можно почерпнуть следующее.

Добившись первых положительных результатов в лечении заболевания, надо обязательно продумать, как их закрепить, потому что, если этого не сделать, опасность по-прежнему будет сохраняться. Это правило касается всех: и врачей западной медицины, и врачей китайской медицины, и специалистов в области акупунктуры, цигун и массажа. Врач не должен принимать решения наскоком, то есть действовать импульсивно, поддаваясь минутному настроению, ведь речь идет о жизни человека. Эмоции пройдут, а мертвый уже не воскреснет. Поэтому врач для больного — и «государственный муж», и «военачальник». Встретившись с больным, с его болезнью, он должен быть предельно внимателен и осторожен, проявлять бдительность в вопросах лечения. Это коренной вопрос терапии вообще.

13. Использование агентуры

В последней главе трактата Сунь-цзы пишет, что приведение в действие многотысячного войска, совершение длительных походов приведут к большим потерям людей, к колоссальным финансовым издержкам государства. Во время войны вся страна выбивается из размеренного образа жизни, население призывается на казенную службу, огромное количество крестьян отрывается от земли. Стороны ведут вооруженную борьбу годами ради одного-единственного дня окончательной победы. Если в этой ситуации проявлять скупость при создании агентурной сети, которая является источником данных о противнике, можно легко потерпеть поражение, а это в высшей степени негуманно по отношению к своему народу. Поступающий так военачальник — плохой военачальник, плохая опора главы государства. Если так поступает сам глава страны, то это плохой глава, не способный выиграть войну. Одна из основных причин стремительных побед мудрых военачальников и правителей состоит в том, что они предварительно изучали противника Причем, сведения о противнике они получали непосредственно от людей, которые этими сведениями располагали.

Из сказанного выше для медиков важно иметь в виду следующее. Приступая к лечению, прежде всего необходимо поставить четкий диагноз. Здесь ошибка недопустима. Для правильной диагностики следует привлекать весь арсенал имеющихся современных методов. Вместе с тем, их нельзя использовать безоглядно. Многократное рентгеновское облучение, компьютерная томография могут дать побочный эффект. Не важно, врач ли ты, специалист ли по акупунктуре или массажу, ты должен внимательно и объективно обследовать больного и изучить его заболевание. В ходе лечения нельзя проявлять ни капли субъективизма, тем более опираться на предрассудки.

Некоторые соображения по поводу применения положений трактата Сунь-цзы в китайской медицине, включая цигун-терапию

1. В трактате Сунь-цзы постоянно подчеркивается необходимость «знания противника и знания себя». Этот принцип имеет прикладное значение в области терапии, что проявляется в следующем.

1) «Знание противника»

а) Надо хорошо знать болезнь, включая все ее особенности.

б) Надо знать больного, в том числе его возраст, пол, как его лечили ранее и т. д.

в) Объективные причины возникновения заболевания, в том числе: природные факторы, например, влияние «холода, зноя, жары и жара»; социальные факторы, включающие социальное и семейное положение, условия работы, отношения с другим людьми.

2) «Знание себя»

Врач должен знать диагностические признаки заболевания, уверенно владеть способами лечения болезни, иметь четкое представление о проявлениях положительных изменений в ходе лечения заболевания, о формах и способах реабилитации.

3) Учет всех объективных условий

Сто вопросов о китайской медицине

ЧжуДинхуа, Чжу Шуньхуа

_{(Продолжение. Начало см. 2003, № 1–4)}

16. Что такое «пять травмирующих видов деятельности»? Как корректируется их действие?

«Пять травмирующих видов деятельности» — термин китайской медицины, указывающий на пять причин возникновения болезней. Впервые упоминание о них встречается в трактате «Сувэнь»: «Долгое смотрение травмирует кровь, долгое лежание травмирует ци, долгое сидение травмирует мышцы, долгое стояние травмирует кости, долгое хождение травмирует сухожилия». Человек не может долго не выполнять эти действия, а с другой стороны, не должен выполнять их слишком долгое время, так как это отражается на его здоровье. Если взять, например, «смотрение», то у тех, кто часто, подолгу читает или смотрит телевизор, появляется головокружение, психологическая усталость, ухудшается зрение. Если долго ходить, нерационально расходовать силы, это приводит к переутомлению или растяжению суставов, связок и сухожилий нижних конечностей. Конечно, некоторые могут спросить: разве долгое «смотрение» и «хождение» не приводят к простому утомлению глаз и мышц? Как они могут «травмировать» кровь и сухожилия? Дело в том, что, согласно теории китайской медицины, печень «хранит» кровь, имеет «внешние отверстия» в виде глаз и «главенствует» над сухожилиями. Недостаток крови в печени может быть причиной ослабления функциональной активности глаз и сухожилий, и, наоборот, чрезмерное «смотрение» и «хождение» могут негативно отразиться на крови в печени. Поэтому и говорят, что «долгое смотрение травмирует кровь, долгое хождение травмирует сухожилия».

Теперь о «лежании, сидении и стоянии». Если длительное время находиться без движения, можно навредить ци, мышцам и костям.

Представьте, что здоровый человек ляжет и не будет вставать. Уже через день он почувствует себя слабым и разбитым, потеряет аппетит и растратит ци. Нередко у людей, которые в силу служебной необходимости вынуждены подолгу сидеть или стоять, наблюдается атрофия и исхудание или, наоборот, ожирение и отекание, возникающие из-за бездействия конечностей и других частей тела, а также затруднение двигательной активности из-за деформирования костей и суставов. Можно смело сказать, что концепция «пяти травмирующих видов деятельности» является прообразом современных норм гигиены труда, требующих правильного сочетания труда и отдыха, движения и покоя.

Недавно ряд ученых, отталкиваясь от теории «пяти травмирующих видов деятельности», в сочетании с традиционным китайским учением о «пестовании жизни» разработал концепцию «пяти пестующих видов деятельности»: «Рациональное смотрение пестует кровь, рациональное лежание пестует ци, рациональное сидение пестует мышцы, рациональное хождение пестует сухожилия, рациональное стояние пестует кости». Эта концепция может быть с успехом применена в нашей жизни. В свободное от работы время можно немного почитать, посмотреть телевизор, полюбоваться природными красотами или лежа отдохнуть. Это способствует улучшению психоэмоционального состояния, аппетита, содействует кроветворному процессу, ослабляет и снимает головную боль, усталость тела и внутренних органов. Стояние, ходьба или бег в умеренных количествах тоже полезны для людей, занимающихся сидячей работой. Эти действия стимулируют кроветворные процессы, способствуют развитию эластичности и прочности сухожилий, формированию красивой фигуры, поскольку дают необходимую нагрузку на кости и суставы всего тела. Оптимальный по времени отдых в положении сидя в покое, в свою очередь, оказывает положительное воздействие на людей, долго пребывающих в положении стоя или много передвигающихся пешком. Это хорошо видно на примере прекративших активные тренировки спортсменов. Когда они уходит из спорта и начинают заниматься «сидением в покое», они быстро прибавляют в весе. Происходит это в том числе и потому, что «рациональное сидение пестует мышцы». Надо понимать, что все, о чем мы говорили выше, а именно «пять травмирующих видов деятельности» и «пять пестующих видов деятельности», является разными проявлениями одного явления, диалектически иллюстрирующими положительные и отрицательные стороны одних и тех же действий. Учитывая эти стороны, можно научиться правильно заниматься саморегуляцией, что позволит в дальнейшем достичь целей сохранения здоровья, профилактики заболеваний и продления жизни.

17. Почему любовь и согласие супругов способствуют укреплению здоровья и долголетию?

Пословица гласит: «Муж и жена в любви и радости счастливо доживут до глубокой старости». Это значит, что если между супругами сложились отношения взаимного уважения и любви, мира и согласия, то они счастливо проживут вместе до седых волос, вместе встретят и серебряную свадьбу, и золотую. Муж и жена изо дня в день, с утра до вечера сопровождают друг друга в этой жизни. Никто так вас не поймет, никто не позаботится о вас, как ваша жена или ваш муж.

На многолетнем жизненном пути порой встречаются непредвиденные трудности, и, когда вы сталкиваетесь с раздражающими вас заботами, когда приходит разочарование, рядом вы всегда обнаружите сочувствующего вам супруга, добрый совет и ласковые слова которого растопят любой лед в вашем сердце и успокоят вас. Если же ваши дела на работе не ладятся, а, придя домой, вы еще скандалите и с женой, это не только вредит семейным отношениям, но и негативно сказывается на состоянии здоровья. Когда вы заболели, о вас некому заботиться, кроме хорошо знающей все ваши болячки второй половины. Она же принесет вам необходимое в таких случаях душевное успокоение. Поэтому следует даже в мелких семейных проблемах уступать друг другу, проявлять терпение и понимание, ни в коем случае не допускать командного тона, безапелляционных интонаций при решении вопросов, которые и выеденного яйца не стоят В китайской медицине есть такой постулат: «Гнев вызывает нагнетание ци, радость вызывает смягчение ци, скорбь вызывает рассеивание ци, рефлексия вызывает связывание ци, страх вызывает опускание ци, испуг вызывает хаотичность ци». Если муж и жена в своих отношениях смогут свести до минимума возникновение ситуаций, при которых «возмущенная ци травмирует тело», у них появится еще одна надежда на продление жизни и сохранение здоровья. Более того, успехи на работе тоже неотделимы от сочувствия и поддержки родного человека. Например, когда известный китайский врач и фармаколог эпохи Мин Ли Шичжэнь (см. Примечание) закончил свой труд «Общий обзор наших трав», и долгое время не мог его издать, очень много в связи с этим переживал, перенес немало душевных потрясений, его жена, не выдавая своего подавленного состояния в связи с неудачами мужа, успокаивала супруга: «Если для издания книги понадобится продать дом, землю, сделай это, только не надорви здоровья». Этот пример показывает, что, если у вас есть верный домашний помощник, который может устроить вашу жизнь должным образом, взять на себя все заботы, и, предоставив вам возможность сосредоточиться на учебе и работе, вы можете добиться больших успехов. Сейчас времена изменились, но все равно супруги могут и должны быть опорой друг для друга.

Любовь супругов должна, кроме прочего, проявляться и во внимательном отношении к здоровью своей второй половины. После сорока пяти лет человек вступает в «золотую пору» своей жизни, пору зрелости и полноты сил. Вместе с тем, в этом возрасте начинается постепенное угасание физиологических функций отдельных органов, наступает этап «тревожного времени», когда высока вероятность развития многих болезней. Поэтому супруги должны проявлять особую заботу о здоровье друг друга. Жена должна следить, не происходит ли у мужа резких изменений веса тела в ту или другую сторону, не повышается ли кровяное давление, не бывает ли у него теснения и боли в груди без видимых причин, не появилась ли одышка, нет ли крови в кале и моче. В зависимости от состояния мужа жена должна планировать его рацион питания, регулировать соотношение в нем мяса и овощей. Муж должен интересоваться протеканием менструаций у жены, следить за отсутствием у супруги вагинальных кровотечений между менструациями, уплотнений в молочных железах. Если ужены отмечается связанная с недостатком железа анемия, ей надо потреблять больше белковой пищи, а также содержащие железо продукты.

Было бы прекрасно, если бы все в мире супруги долгие годы жили в мире и согласии, наслаждались семейным счастьем.

18. Как влияют на здоровье хронические запоры?

Человек ежедневно по несколько раз в день принимает пищу, которая переваривается в пищеварительном тракте и отдает через желудок и тонкий кишечник свои питательные вещества. После этого оставшаяся ненужная масса выводится в виде фекалий. Благодаря процессу пищеварения в организме человека поддерживается нормальный обмен веществ. Поэтому испражнение является обычной физиологической функцией организма. Физиологическая норма дефекации — один раз в день. Однако у некоторых людей в связи с теми или иными патологиями, отходы пищеварения могут задерживаться в кишечнике достаточно долгое время. Кроме того, организм может забирать из этих отходов значительное количество влаги. В результате фекальные массы высыхают и могут выйти из организма не ранее, чем через два и более дней. Это явление обычно и называют запором.

Запор часто встречается в среднем и пожилом возрасте и имеет следующие наиболее общие причины.

1. Отсутствие выработанной привычки своевременной дефекации.

2. Недостаточное количество физической активности, длительная сидячая работа, ослабление перистальтики.

3. Отсутствие зубов, препятствующее полноценному пережевыванию грубоволокнистой пищи, доминирование в рационе «нежных» продуктов.

4. Недостаточное сокращение мышц живота и ануса, стенок кишечника в связи с возникновением возрастной общей физической слабости.

5. Длительное употребление ряда лекарственных препаратов, таких как успокаивающие средства, кальций, средства, содержащие окиси алюминия, и т. д.

6. Нарушение функций желудочно-кишечного тракта из-за психологических перегрузок.

7. Умышленное подавление позывов к дефекации по причине отсутствия необходимых условий: поездка, долгое заседание и т. п.

8. Влияние заболеваний, например, опасение болевых ощущений при трещинах заднего прохода, геморрое.

9. Постоянное применение пожилыми людьми слабительных средств и анальных суппозитариев, оказывающих негативное воздействие на слизистую оболочку кишечника.

Согласно китайской медицине, у людей, страдающих привычными запорами или испытывающих затруднения при дефекации, «внутренняя горячая грязная ци» поднимается вверх и вызывает головокружение и шум в ушах, опухание глаз и покраснение носа. Если при этом еще поднимется вверх и «огонь желудка», то появляется боль в горле, запах изо рта, флюсы. У людей с «жаром крови», кроме того, могут возникать фурункулы и даже открытые язвы на коже. Длительные запоры являются причиной геморроя, трещин заднего прохода, свищей, а иногда и более серьезной болезни — рака прямой кишки. Таким образом, весь букет вызываемых запорами заболеваний свидетельствует о том, что они оказывают непосредственное влияние на состояние здоровья человека, на продолжительность жизни.

Согласно клиническим наблюдениям, у части больных гипертонией и склерозом сосудов на момент постановки диагноза отмечаются головокружение, потемнение в глазах, покраснение лица и носа, жесткое дыхание и «высокий голос», повышенная возбудимость, а в историях их болезни отмечено пристрастие к жирной и тяжелой пище, табаку и спиртному. Все они страдают от сухого и редкого стула: один раз в несколько дней. Когда, в результате лечения, ситуация улучшается, то, как правило, ослабевают и симптомы основного заболевания. В китайской медицине этот способ устранения «жара» внутренних органов через нормализацию стула называется «вытащить дрова из-под котла». Этот способ иногда приносит абсолютно неожиданные результаты. Довольно часто больные с сердечно-сосудистыми заболеваниями умирают в туалете из-за чрезмерных потуг при запорах. Китайская медицина считает, что причины этих двух заболеваний стимулируют одна другую. Среди них, помимо эмоциональных травм, застоя ци и крови, также присутствуют неправильное питание, засорение желудка и кишечника, «скопление влаги и появление мокроты», «накопление мокроты и ее превращение в жар», «достижение жаром пика и его переход в ветер», «проникновение ветра в отверстия головы». Таким образом, устранение запоров является важной профилактической мерой для людей пожилого возраста.

Для лечения запоров не существует единого рецепта. Вместе с тем, в зависимости от конкретного характера заболевания, определив его тип по признакам «холода» или «жара», «недостаточности» или «наполненности», всегда можно найти подходящее китайское лекарство в готовых формах.

Подводя итог всему сказанному, можно отметить, что для профилактики запоров и хорошей проходимости кишечника первостепенную роль играет регулярное и правильное питание, включающее грубоволокнистые листовые овощи и фрукты. Если у вас плохие зубы, от такой пищи отказываться не стоит. Лучше подольше ее пожевать. Следует сократить потребление перца. Второе условие профилактики запоров — выработка привычки ходить в туалет в определенное время. Даже если у вас в этот момент нет позывов, все равно зайти в туалет не помешает, поскольку таким образом и формируется соответствующая привычка.

19. Почему считается, что «пестование жизни» менее важно, чем «пестование естества»?

Китайская медицина на протяжении веков считала «пестование жизни» важной составной частью борьбы с болезнями и старостью за продление жизни. Однако если взглянуть на проблему с точки зрения конкретных мер и шагов, направленных на «пестование жизни», то мы увидим, что древние медики в большинстве своем считали, что «пестование естества» играет более важную роль. То есть они полагали, что если вы решили заняться «пестованием жизни», если вы встали на путь достижения долголетия, то прежде всего вам следует заняться «пестованием естества». Так называемое «пестование естества» относится в китайской медицине к области «эмоционально-волевой», а в медицине современной — к сфере психологической гигиены. Реально же оно включает в себя такие аспекты личности, как морально-нравственное совершенствование, духовный рост, формирование идеалов.

Китайская медицина уделяет большое внимание взаимным связям между эмоционально-волевой деятельностью и профилактикой болезней, сохранением здоровья. Она считает, что бесконтрольное проявление «семи чувств» (радость, гнев, озабоченность, задумчивость, скорбь, страх, испуг) является одним из болезнетворных факторов. Поэтому во многих медицинских трактатах содержится требование отбросить все своекорыстные побуждения, как можно меньше стремиться к удовлетворению своих эгоистических желаний, сохранять возвышенность духа. Это тот минимум действий, который требуется для «пестования естества». Известный врач эпохи Тан Сунь Сымяо писал, что воспитание благородства духа и высоких нравственных качеств, устойчивое эмоциональное состояние зиждятся на самовоспитании и самоограничении. Если человек преуспел в духовном, добился сбалансированности эмоций, он, тем самым, не только обеспечил себе крепкое физическое здоровье, но и заложил прочную базу для занятий другими видами «пестования жизни». Если посмотреть на современных долгожителей, они, кроме того, что живут в сельской местности, занимаются посильной работой и ведут размеренный образ жизни, в сфере «пестования естества» отличаются оптимизмом, приветливым отношением к людям, спокойствием и уравновешенностью, отсутствием больших запросов. Это — главное условие и долгожительства, и подтверждение того важного места, которое занимает «пестование естества» в «пестовании жизни».

Польза «пестования жизни» неоднократно подчеркивалась древними мыслителями. Лао-цзы считал, что если эмоции и воля человека, его желания и стремления будут находиться под влиянием «пустоты и покоя», будут освящены принципами «нежелания» и «недеяния», то он будет здоров и обретет долголетие. Об этом же говорится и в трактате «Чжунцзин»: «Для «пестования жизни (естества)» чрезвычайно полезно соблюдать «двенадцать меньше»: «меньше задумываться, меньше размышлять, меньше желать, меньше делать, меньше говорить, меньше смеяться, меньше печалиться, меньше радоваться, меньше веселиться, меньше гневаться, меньше иметь хорошего, меньше иметь плохого». В книге также отмечается, что «много задумчивости вредит духу-шэнь, много размышлений рассеивают волю, много желаний ослабляют волю, много дел утомляют тело, много разговоров беспокоят ци, много смеха травмирует внутренние органы, много печали захватывает сердце, много радости истощает мысли, много веселья ослабляет и дурманит волю, много гнева вызывает неустойчивость сосудов, много хорошего вызывает неизлечимую страсть, много плохого вызывает горячность и нелюбовь». Если не избавиться от этих «двенадцати много», можно «навредить корню жизни». Таким образом, обрести долголетие можно, только соблюдая умеренность в эмоционально-волевой сфере.

Конкретные методы «пестования естества» в китайской медицине сводятся к набору ряда требований. Надо «следовать естественному (природе)», то есть, как и все сущее, весной рождаться, летом расти, осенью убирать, зимой прятать», «весной и летом пестовать ян, осенью и зимой пестовать инь». Весной и летом ян-ци находится в расцвете, поэтому следует исключить гнев, меньше задумываться, чтобы защитить ци печени и селезенки. Осенью и зимой в организме человека силу берет инь-ци, поэтому, чтобы укрепить ци легких и почек, надо меньше «скорби, забот и страхов». «Пестование естества» также включает ведение правильного образа жизни, что называется «размеренный быт», а также правильный подбор занятий в свободное от работы время, который бы обеспечивал полноценную духовную жизнь. Полезно заниматься филателией, каллиграфией, разведением цветов или рыбок, игрой в шахматы. Можно слушать музыку или танцевать. Особенно полезно выращивание цветов и разведение рыбок. Всего несколько горшочков растений в доме способствует снятию усталости, улучшает настроение, приносит психологическое расслабление. Вот почему китайская медицина считает, что «пестование естества» предшествует «пестованию жизни». «Пестование естества» — главное условие профилактики заболеваний, укрепления здоровья и продления жизни.

20. Что значит фраза «сердечное лекарство лечит сердечные болезни»?

Выражение «сердечное лекарство лечит сердечные болезни» означает, что болезни, вызванные эмоциональными перегрузками, имеющие психологическую природу, надо лечить соответствующими психотерапевтическими средствами: аргументированной спокойной разъяснительной беседой, контролем над эмоциями, симулированием медикаментозного лечения. Никакие другие методы при таких болезнях не помогут. Немало интересного по этому вопросу можно найти в древней китайской медицине.

В трактате «Цзиньшу» есть рассказ под названием «Принять лук за змею в чарке». В эпоху Цзинь жил человек по имени Лэ Гуан. Однажды он пригласил своего родственника выпить вина. Гость поднял чарку и вдруг увидел в ней небольшую змею. Он хотел остановиться, но, несколько помедлив, все-таки через силу выпил вино. Вернувшись домой, родственник Лэ Гуана не мог успокоиться и в конце концов от волнения заболел. Когда же Лэ Гуан вновь пригласил этого родственника в гости и объяснил, что это была не змея, а всего лишь отражение в чарке висевшего на стене рядом со столом лука, болезнь моментально прошла без всяких лекарств.

Известный врач эпохи Цин Е Тяньши однажды лечил пациента с острым конъюнктивитом. Он увидел, что пациент чрезвычайно взволнован, и сказал ему: «Ваш конъюнктивит лечится легко, а вот через семь дней у вас на подошве может образоваться нарыв, который, кто его знает, к чему может привести?». Больной сильно испугался, побледнел и попросил врача побыстрее рассказать, как этот нарыв надо лечить. Е Тяньши велел больному в течение семи дней массировать подошву, что тот беспрекословно выполнил. Через семь дней, естественно, никакого нарыва не образовалось, а конъюнктивит прошел сам собой. Пациент не понял, что произошло. Тогда врач пояснил: «Я видел, что конъюнктивит полностью вывел вас из равновесия, что вы целыми днями только и думали о нем. А он как раз является следствие чрезмерной озабоченности. Чтобы вылечить вашу душевную (сердечную) болезнь, отвлечь внимание, я специально придумал историю с нарывом и велел массировать ногу. Таким образом, я снял давившую на вас психологическую нагрузку, и болезнь постепенно прошла». Два приведенных выше примера показывают, что метод разъяснительной беседы, снятие у больного озабоченности, вскрытие выросшего на сердце «нарыва» иногда оказываются эффективнее любых лекарств.

В сборнике «Люй-ши чуньцю» есть интересный рассказ. Заболел правитель княжества Ци Минь-ван. Он пригласил к себе известного врача Вэнь Чжи из княжества Сун. При первом осмотре приглашенный врач даже не выписал никакого рецепта и ушел в большом раздражении Когда он пришел во второй раз, то, даже не поздоровавшись, взял да и влез прямо в обуви на постель больного. Минь-ван был просто разъярен такой бесцеремонностью, но сдержал себя, поскольку не хотел, чтобы врач ушел, так его и не вылечив. А врач пошел еще дальше: он стал топтать халат правителя и бранить его грязными словами. На этот раз Минь-ван не выдержал. Он в бешенстве вскочил с кровати и набросился на врача с проклятьями. Правитель был так возбужден, что у него началась рвота, освободившая желудок от скопившейся там пищи. Когда Минь-ван уже был готов отдать приказ об аресте лекаря, его советники догадались, что это был заранее разработанный план лечения. Вэнь Чжи хотел с помощью сильного возбуждения вызвать у больного рвоту и вылечить его недуг. После этого Минь-ван почувствовал облегчение, а через несколько дней полностью выздоровел. Китайская медицина считает, что чрезмерная озабоченность вызывает большой расход крови сердца и ослабление ци селезенки, что является причиной задержки пищеварения и плохого сна. Используя принцип китайской медицины «вытеснения одного чувства другим», то есть вытеснение радостью печали, гневом задумчивости и т. п., можно облегчить состояние человека, заболевшего вследствие психологических причин.

В сборнике «Медицинские случаи из древней и современной практики» есть такой рассказ. Один человек напился пьяным и уснул в цветочной оранжерее. Среди ночи он проснулся от жажды, зачерпнул чашку воды из оросительного канала и выпил. Когда рассвело, человек увидел, что в воде, которую он пил ночью, полным-полно маленьких красных червячков. Человек потерял покой, сомнения и страшные подозрения терзали его так, что он потерял аппетит и заболел. Долгое время человек никак не мог выздороветь. В то время жил врач по имени У Цю. Когда он понял, чем вызвана болезнь, то мелко нарезал красных ниток, смешал их со слабительным и дал больному выпить. В животе у больного начало урчать. У Цю велел пациенту сходить в туалет в воду. Каловые массы растворились, и на поверхность всплыло множество «червячков». Несчастный подумал, что это были попавшие в его организм красные червяки. Увидев, что они теперь вышли, он успокоился и вскоре полностью выздоровел.

Употребление грязной воды действительно может вызвать болезнь, но в рассказе говорится о душевном расстройстве, о «сердечной болезни», которая была устранена опытным врачом с помощью мнимого лекарственного средства. Такой метод лечения в современной медицине называется внушением. Например, для восстановления функций каких-либо органов больным внушают, что им вводят лекарство, а на самом деле — дистиллированную воду, и больной выздоравливает.

Все приведенное выше свидетельствует об одном: надо учиться сохранять душевное равновесие, овладевать методами психологической самозащиты, так как это играет важную роль в «пестовании жизни».

_{(Продолжение следует)}

Примечание редактора

* * *