«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2003)

О «высоком качестве смерти»

Ли Цзюнь

Долголетие — это счастье или беда? Люди способны обеспечивать высокое качество жизни, занимаются планированием рождаемости, но абсолютно не заботятся о «высоком качестве смерти», ничего не предпринимают для «планирования смертности».

Знать время своей смерти, умереть без страданий — может ли вообще быть такое? Может ли человек добиться этого? Что даст обществу исследование этих проблем? Это те первые вопросы, которые мы хотели бы рассмотреть в рамках заявленной темы: обеспечение «высокого качества смерти».

Современная медицина не дает положительных ответов на это, поскольку занимается изучением ограниченного круга вопросов и пользуется при этом стандартным набором методов. В то же время это вполне обычные явления среди последователей различных школ и направлений, о чем имеются соответствующие сведения в письменных источниках. Например, в буддийских трактатах «Цзинту шэнсяньлу», «Лянь-цзун шисаньцзу чуаньлюэ», «Цзиньдай ваншэнчуань», «Ваншэн цзиньяньлу», «Саньбао ганьин яолюэ», «Сун гаосэнчжуань», «Шэньсэнчжуань» содержатся следующие реальные примеры.

— Хуэй Нэн, Шестой патриарх школы Чань, перед смертью сообщил пастве, что скоро покинет этот мир. Он сказал: «Если бы я не знал места, куда уйду, я бы не мог сказать вам об этом заранее. Но, поскольку это место известно, не надо скорбеть и плакать». Его тело не подверглось тлению и до настоящего времени находится в монастыре Наньхуасы (г. Шаоян).

— На горе Цзюхуашань также находятся нетленные тела нескольких бодисатв, которые заранее знали о времени своей смерти и обрели безболезненную кончину. Одного из них звали Ди Цзан. Он родился в семье правителя государства Синьло. Затем он перебрался через море и поселился на горе Цзюхуашань. Перед смертью он собрал учеников, чтобы попрощаться. В этот момент задрожали горы и посыпались камни, стали бить колокола, но они были беззвучны.

— Великий учитель Инь Гуан, Тринадцатый патриарх школы Лотоса, весной 1940 г. почувствовал приближение смерти. Четвертого ноября он безболезненно скончался за чтением сутр.

— Учитель Нэн Хай после службы в армии удалился в монастырь. Во время «культурной революции» был схвачен хунвэйбинами в монастыре Утайшань. После этого он сказал всем: «Я должен уйти», — удалился в келью, где тихо скончался.

— Мастер Дэ Пу однажды сказал своим ученикам: «Я хочу еще при жизни увидеть, как вы будете приносить в честь меня посмертные жертвы». Ученики, чтобы порадовать учителя, сделали, как он просил. Когда они завершили обряд, Дэ Пу сказал: «Завтра небо прояснится после снегопада, и я отправлюсь в путь». На второй день, когда закончился снегопад и появились первые лучи солнца, учитель умер в медитативной позе.

— Кроме положения сидя, в медитативной позе, многие монахи принимали смерть и в положении стоя, а отдельные и вверх ногами. Один из таких монахов сказал ученикам: «Вы еще никогда не видали, как некоторые умирают вверх ногами, поэтому я вам это покажу». Приняв соответствующую позу, он скончался.

Члены буддийской секты Мантры часто умирали, излучая «радугу». В момент смерти они испускали мощный импульс энергии, проявлявшийся в радужном свечении, и их физические тела исчезали.

В журнале «Цигун и наука», издающемся в Китае, сообщалось о нашем современнике, монахе из Института буддизма (г. Линяньшань пров. Сучжоу), который заранее предупредил о своей смерти и скончался в указанный срок 2 июля 1992 г. После сожжения тела монаха обнаружили бесчисленное количество гранулированных останков.

— Мать известного военачальника Хэ Шили многие годы усердно возносила молитвы Будде. 19 июня 1938 г. она во всеуслышание заявила: «Сегодня я уйду на Запад. Пожалуйста, помогите мне молиться». Поскольку женщина ничем не болела, ей никто не поверил. Однако вскоре она умерла в позе созерцания. Ее тело излучало золотое свечение ниспускало необыкновенное благоухание.

— Следующий случай произошел совсем недавно с работницей Тяньцзиньской фабрики резиновых изделий Ван Юйхуай. В юности она занималась цигун, а затем обратилась к буддизму. 21 января 1992 г. она сказала своей семье, что скоро умрет. Через несколько часов она во время молитвы отошла в мир иной, будучи при этом в добром здравии.

— Много подобных случаев бывает и среди даосов. Это явление они называют «превратиться в пух и вознестись к небожителям». Так было с Лао-цзы, Люй Дунбинем, Чжан Цзыяном, Цю Чуцзи. Тело последнего перед смертью испускало сильное свечение и благоухание. Его нетленные мощи до сих пор находятся в монастыре Юньгуань в Пекине.

Подобных примеров можно привести множество. Они свидетельствуют о том, что человек на самом деле может знать заранее время своей кончины и принять безболезненную смерть. Более того, человек может добиться этого, приложив определенные усилия. Вместе с тем, приведенные примеры — всего лишь факты, не раскрывающие сущности явления и поэтому требующие глубокого изучения.

В современном обществе все хотят прожить как можно дольше и изо всех сил стараются, чтобы найти для этого какое-нибудь чудесное средство.

Многие люди обращаются к последним достижениям науки и техники, идут на большие затраты сил и материальных средств с одной только целью — узнать, как можно продлить человеческую жизнь, как обеспечить высокое качество жизни, — и остаются абсолютно безучастными к исследованию вопросов, связанных со смертью. Из-за такого дисбаланса интересов общество получило обратный результат — идет процесс старения человечества и это обозначило двойственный характер проблемы долголетия.

Согласно статистическому анализу ООН, посвященному развитию демографической ситуации в мире, в конце XX в. отмечался резкий рост пожилого населения. К настоящему моменту оно достигло 13,7 % от всего населения Земли. Это свидетельствует о том, что экология населения вышла из состояния сбалансированности и прилив пожилых людей, подобно мощным волнам, сотрясает каждую страну, каждую семью. Если говорить о Китае, то проблема стоит чрезвычайно остро. Количество китайцев от 60-ти лет и старше перевалило за 100 млн и стало представлять собой серьезную социальную проблему. Теперь если, скажем, каждая семейная пара будет иметь по одному ребенку, то на него будет приходиться четыре пожилых человека.

Рост числа пожилых людей вызывает в обществе большое количество проблем, ложится на общество тяжким бременем, таит в себе угрозу серьезного кризиса.

Долголетие, в определенном смысле, не всегда есть хорошая вещь для пожилого человека. Старость — это всегда своего рода страдание. На закате дней у человека возникает чувство одиночества, ненужности обществу, он теряет силы и с трудом передвигается, у него возникают проблемы со зрением и ясностью мышления. Однажды, когда человека настигает тяжелая болезнь и он больше не может ухаживать за собой, он превращается в тяжелую обузу для семьи и общества. Со временем такой больной старик обнаруживает, что у его одра никого нет. Это бывает очень тяжело и с психологической, и с физиологической точек зрения. Именно поэтому и находятся люди, поднимающие вопрос о «благоденственной смерти», который наталкивается на юридические барьеры. Получается, что государство с помощью административных методов проводит политику «планирования рождаемости», но не может проводить политику «планирования смертности».

Какую свободу чувствуют те из совершенствующихся, которые способны принять безболезненную смерть и не испытывать при этом никаких страданий, которые могут уйти, когда захотят! Они умирают очень быстро, и такой счастливой смерти в душе желает каждый из нас. Древние всегда рассматривали естественную смерть как один из пяти «счастливых уделов» и небезосновательно. Когда мы говорим об изучении проблемы «высокого качества смерти», мы имеем в виду смерть именно в этом смысле.

В последующем человечество будет подстерегать еще большее количество все более серьезных испытаний, угрожающих его существованию. Среди них — стихийные бедствия, вызываемые как космическими катаклизмами, так и процессами внутри земного шара. Это и столкновения с землей космических тел, и влияние магнитных полей Солнца и других звезд и планет, и загрязнение окружающей среды, сопровождающее развитие промышленности, и утечка ядерные материалов, землетрясения, засухи, пожары, бури, извержения вулканов, эпидемии, онкологические заболевания, распространение СПИДа, а также политические потрясения, угроза мировой и ядерной войны. Человечество просто обречено на встречу с разрушительными бедствиями, а ведь еще могут возникнуть проблемы, связанные с загрязнением воздуха и нехваткой воды. Как быть, если вдруг мы столкнемся с несовместимыми с дальнейшим существованием человечества ситуациями?

Учитывая такие перспективы, нам не мешало бы обратить свой взор на тех, кто занимается самосовершенствованием и достиг в этом успехов. Для них смерть так же естественна, как и жизнь, они свободно приходят и уходят, делая это легко и изящно!

Найдутся люди, которые скажут: «Я еще не стар, еще вполне здоров, и говорить о смерти мне как-то рано. Надо брать от жизни максимум наслаждений». Есть и такие, кто считает, что смерть человека — сгоревшая лампочка. Они как будто и не слышали никогда о том, что «человек может вести беззаботную и счастливую жизнь, но рано или поздно ему придется столкнуться с неожиданным», «за все хорошее и плохое, в конечном итоге, приходится платить, вопрос только во времени».

Гуманология и исследование «особых способностей» людей показывают, что «тело сознания» реально существует. После смерти человеческое тело продолжает существовать самостоятельно. Кэ Юньлу в своей книге «Новый век» писал: «Человечеству не хватает мужества прямо взглянуть в лицо смерти, не хватает мужества признать существование души, не хватает мужества прямо сказать о существовании «тела сознания», не хватает мужества увидеть еще один космос. На самом деле это похоже на малодушие и смахивает на глупость». Мы должны иметь мужество повернуться лицом к реальной действительности и, как можно скорее, приступить к изучению явлений жизни и смерти.

Людям, занимающимся самосовершенствованием, чужды «пять желаний», и физическое долголетие вкупе со здоровьем для них лишь побочный продукт процесса совершенствования, который достигается сам собой, без какого-либо волевого усилия с их стороны.

Если подойти к рассматриваемому вопросу с позиций многомерного пространственно-временного представления о мире, если взглянуть на него под углом зрения ци, поля и энергии, то мы увидим, что «космическое поле» и его уровни весьма разнообразны, как разнообразны и формы существующей в них жизни. Кэ Юньлу пишет: «Этот вопрос можно понять, только используя наши особые чувства, особые способности мышления. Обычным зрением мы этого увидеть не сможем». Предлагаемые буддизмом учения о карме и «шести кругах перевоплощений» представляют собой законы движения жизни в космическом пространстве. Поэтому смерть человека не так проста, как угасание лампы. Сейчас во всех передовых странах вплотную занялись изучением феномена смерти, создали новую отрасль научного знания — «душеведение», — которая призвана разгадать ее загадку, и этот вопрос вплотную связан с проблемой «высокого качества смерти».

Вот почему мы, живущие в этом мире, должны четко понять свое предназначение и уделять большое внимание качественным, а не количественным факторам жизни, помнить о том, что не следует так сильно привязываться к своему физическому телу. Человек по достижении преклонного возраста начинает претерпевать страдания и муки, становится в тягость обществу, детям и внукам, разве это так необходимо? Вот почему мы должны заниматься изучением вопроса о том, как совершенствоваться, чтобы научиться заранее узнавать срок своей смерти, обеспечить «безболезненный конец», познать вопросы, непосредственно связанные с «высоким качеством смерти». Если мы через совершенствование научимся этому, то внесем большой вклад в дело развития человечества.

* * *

Не пытайтесь объять необъятное

Ван Цзяньмин

Цигун я занимаюсь уже почти десять лет. Если перечислять все методики, которыми я занимался, то их наберется немало: «методика циркуляции истинной ци», «шаолиньская методика испускания внутренней ци вовне», цигун Янь Синя, «методика мудрого лотоса», «ароматный» цигун, чжун-гун, «шаолиньская методика внутренней энергии созерцания одного пальца». Практически каждый год я пробовал новую методику, однако выдающихся успехов не добился, хотя здоров, обладаю способностями «восприятия телом», «мысленного восприятия» и предвидения.

Мой путь овладения цигун был очень труден, и, хотя причин тому немало, например, нарушение этических норм, чрезмерные «привязки», отсутствие хорошего учителя и т. п., одной из самых больших моих ошибок была, без сомнения, частая смена методик.

Естественно, что для смены методики каждый раз существовали объективные причины: в то время в цигун уделялось внимание, в основном, одной стороне — «пестованию жизни», и то, что методики имеют достаточно ограниченный характер, и то, что уровень учителей не очень высок.

Но в конце концов во всем виновато то, что я, достигнув каких-то результатов, видел со своей высоты, что соседняя — еще выше.

Частая смена методик приводит к неустойчивости «сигналов», сбоям в системе циркуляции ци и, как результат, возникновению «отклонений» вплоть до болезненных состояний. Я настоятельно рекомендую начинающим учесть мой горький опыт.

Начинающий цигунист может и должен тщательно подобрать методику.

Для этого надо руководствоваться следующими принципами.

1. Простота и доступность методики, наличие хорошего учителя. Великое дао просто и доступно. Растянутость и запутанность легко приводят на ложный путь. Более надежны и информационно насыщены методики, проверенные опытом столетий и пришедшие к нам из глубины времен.

2. Высокие нравственные качества наставника, высокий уровень его мастерства и возможность личных встреч с ним. Хотя бы один раз с учителем надо увидеться.

3. Соответствие методики индивидуальным особенностям и потребностям. Выбрав методику, надо упорно трудиться, не отвлекаться на посторонние вещи, и успех обязательно придет.

Я изменился

Ван Чжунху

Годы летят стремительно, и цветные карандаши времени окрашивают жизнь каждого на нас в самые неожиданные цвета.

Уже почти полгода, как я занимаюсь «музыкальным цигун содействия развитию интеллектуальных способностей» при педагогическом институте в г. Дунтай. За это время я приобрел немало полезного. Каждый раз на занятиях цигун мои лицо и руки испускают сильное тепло, усиливается слюноотделение. Иногда передо мной открываются прекрасные виды, перед глазами начинает переливаться золотое свечение, возникает ощущение, что тело становится невесомым и вот-вот оторвется от земли и поднимется в воздух.

Я изменился! Все мои обычные простуды, проблемы с желудком и прочие хронические болячки, как ветром сдуло. Моя жизнь стала поистине радостной и полноценной.

Сказать по правде, в душе я чрезвычайно горд, что сумел войти в эти двери: в науку цигун! Раньше целыми днями, подобно талмудисту, только и знал, что штудировал «мертвую науку», причем, без всякого результата. Дело дошло до того, что я стал бояться браться за какое-либо дело.

Главное, что делает «музыкальный цигун содействия развитию интеллектуальных способностей», это то, что он раскрывает возможности правого полушария мозга, а точнее, его скрытые возможности образного мышления, которые, как правило, никогда не задействуются, что, в свою очередь, интенсифицирует функции всего мозга в целом. Исследования ученых показывают, что сложение левого и правого полушарий отнюдь не идентично формуле 1 + 1 = 2, а повышает эффективность мозга в 5-10 раз и даже более. Поэтому я, прозанимавшись полгода этой методикой, в результате имею чистое и ясное сознание, крепкую память, гибкое мышление, сильную волю. Когда я берусь за какое-нибудь дело, то всегда уверен в успехе, уже больше семестра по многим предметам прекрасно успеваю и удостоен звания «Отличник учебы».

Изменится не только я, но и моя группа: у всех изменились идейно-нравственные представления, психофизические качества, повысилось качество учебы. Мы ни в чем не уступаем параллельным группам, хотя имеем, помимо основных занятий, еще три урока цигун, должны тратить на занятия цигун по одному часу в день, должны отрабатывать приемы укрепления памяти, проводить тренинги и т. п. По результатам экзаменов средний балл в нашей группе значительно выше, чем в других. В ходе проводившейся в прошлом семестре олимпиады по разным предметам почти все первые места заняли студенты нашей группы.