Лицом к лицу с расой

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я изучаю расы и межрасовые отношения более 25 лет. Под словом «изучаю» я подразумеваю, что большая часть из того, что я знаю, почерпнута скорее из чтения и изучения литературы, а не из личного опыта. И, как хороший студент, всякого рода историям я предпочитаю статистику. Из статистики я знаю, например, что у латиноамериканцев вероятность вступления в молодёжную банду в 19 раз выше, чем у белых, или что 72 процента чёрных детей рождаются вне брака. А разные «истории из жизни» я отвергаю, как недостоверные.

Но, обнаружив в этой коллекции на тему взаимоотношений рас истории от первого лица, я понял, что, без них картина была бы неполной.

Статистика — не реальность. Это один из способов понимания реальности. Знать, что средний IQ чёрного значительно ниже IQ белого, интересно, но какой в этом знании прок? Как живут чёрные? Как воспринимают этот мир? Что думают о белых? Статистика суха и абстрактна, действительность же мы воспринимаем всеми доступными нам чувствами. Только те, кому довелось почувствовать действительность вживую, понимают сполна что значит раса.

В Америке расы во многом разнятся друг от друга так же, как разнятся национальности. Некоторое представление об этих различиях дают нам традиционные СМИ, но они фильтруют свои сообщения сквозь эгалитаристские представления, и сглаживают острые углы из опасения кого-то обидеть. Действительность слишком сурова, она слишком противоречит ортодоксальным взглядам, чтобы «Нью-Йорк Таймс» или даже «Фокс Ньюз» о ней могли честно сообщать. Они могут представить только санированную картину своей страны потому что большинство белых устраивается в этой жизни так, чтобы иметь как можно меньше общего с чёрными и латиносами.

Нижеследующие истории были написаны обычными американцами, познавшими тонкости рас отнюдь не посредством штудирования расологической литературы и расовой статистики. Как пишет один из авторов, «ни одно расовое образование не даёт таких полных и достоверных впечатлений, как совместное проведение времени с чёрными». Изначально большинство авторов имели общепринятые взгляды на основе равенства и братства, но действительность разрушила эти взгляды. Эти истории слишком правдивы для того, чтобы быть опубликованными в каком-нибудь «мэйнстримном» издании, и потому они сильнее и убедительнее любой из сотен статей о расовых исследованиях, написанных мною в тихом рабочем кабинете.

Каждая история заставляет взглянуть на известные факты по-новому, при этом, некоторые из них просто выдающиеся. Единственная женщина-автор, внёсшая вклад в написание этой книги, Трейси Эйбел, написала поразительный рассказ о том, как её почти поглотила почти сектантская атмосфера поклонения культу многообразия в одной некоммерческой организации, нещадно её эксплуатировавшей. Её рассказ свидетельствует о том, что дольше всех цепляются за свои иллюзии те, кто больше всех страдает от расового унижения.

Неизгладимое впечатление производят две статьи, написанные заключёнными, вынужденных существовать в принудительных условиях самой тесной и неприглядной расовой интеграции. На самом деле, каждый заключённый молит бога о том, чтобы его переместили в отдельное помещение, но их принесли в жертву идеалам интеграции, которые едва ли кто-то всерьёз пытался претворить в жизнь. Федеральные судьи вынуждают преступников жить в условиях, граничащих с бесчеловечностью, а постоянно растущее число небелых надсмотрщиков усугубляет тюремное существование, превращая его в страшный сон.

Некоторые из этих историй проливают свет на вопросы, не касающиеся напрямую взаимоотношений рас. Тюремный рассказ Говарда Лэйси описывает так называемую «административную сегрегацию», — новое название одиночного заключения. А Том Дилбергер рассказывает, как благодаря высокому моральному духу и настоящим товарищеским отношениям стало возможно построение прочных человеческих связей, и про то, как позитивная дискриминация свела на нет его профессию. Рэй Батц пошёл в пожарные ещё до того, как туда стали набирать по половым и расовым предпочтениям и стал свидетелем того, как это навредило его работе. А рассказ Дэниела Аттилы о том, каково было работать в 1990-х вагоновожатым в Нью-Йоркском метрополитене, интересен, но и одновременно заполняет сердце болью.

Многим из нас чужда и неведома Америка, представленная в этой книге, — выбивающая из душевного равновесия и вгоняющая в смятение. Но, всё же, демографические тенденции неустанно превращают чуждое и незнакомое в уже обыденное и легко узнаваемое. Всё явственнее государственные школы, в которые, дорогой читатель, ходят твои дети, напоминают загоны для скота.

Одно повествование из этого собрания не из США. Гедалья Браун от первого лица рассказывает о том, как в ЮАР происходил переход власти от белых в руки чёрных. Вполне вероятно, что это ожидает и нашу страну, поскольку белые постепенно становятся меньшинством, а другие этнические группы устанавливают нам свои культурные нормы.

Соединённые Штаты переживают трагедию огромного масштаба. То, что когда-то было, и могло бы по сей день быть сияющим форпостом Западной Цивилизации, превратилось в убежище для несовместимых и конкурирующих между собой рас и культур, включая самые примитивные. У нас всё ещё остаются некоторые гражданские свободы и развитая экономика, но надолго ли этого хватит?

История учит нас, что цивилизацию могут поддерживать и развивать только биологические наследники тех, кто её создал. Заменяя европейский расовый фонд, лежащий в основании цивилизации, месивом из афроазиатов и метисов, мы играем с огнём, ставя на кон собственное будущее. Перспективы страны приводят в ужас любого американца, воспитанного до 1960-х годов прошлого столетия.

Эта книга — живое свидетельство того процесса, который уже происходит в Америке. Если сейчас ничего не предпринять, то на её страницах можно разглядеть то, во что превратится наша страна в недалёком будущем.

Джаред Тэйлор

Оукленд, Вирджиния

4 августа 2014 года.