Маго, графиня Артуа

Знаменитое происхождение

Маго принадлежала к знатному роду, родившись около 1270 года в семье Роберта II, графа Артуа (1250–1302), и Амиции де Куртене (1250–1275), сеньоры де Конш, де Меэн, де Шалон, де Шаторенар и де Шарни. Точная дата ее рождения остается неизвестной. Такая неточность была вполне обычной для того времени: гражданского кодекса не существовало, а Маго привлекала еще меньше внимания, поскольку была девочкой. Кроме того, письменные источники, такие как хроники, обычно игнорировали период детства исторических персонажей, который считался малоинтересным. Если дата рождения Маго установлена около 1270 года, то это связано с ее замужеством, которое состоялось в 1285 году, ведь в XIV веке канонический возраст вступления в брак для девочек был установлен в двенадцать лет, и они выходили замуж не позднее пятнадцати.

Отец Маго был сыном Роберта I (1216/1237–1250), брата короля Людовика IX. Посвященный в рыцари в 1267 году, он был одним из самых верных слуг королей. В 1270 году он принял участие в Восьмом крестовом походе. Семь лет спустя, по приказу Филиппа III, он возглавил армию, предназначенную сначала для восстановления порядка в Наварре, а затем для вторжения в Кастилию; с 1282 года он помогал своему дяде Карлу Анжуйскому, а после Сицилийской вечерни[23] оставался в Италии до 1291 года; в апреле 1296 года он возглавил французскую армию в войне против англичан в Аквитании; в августе 1297 года он разбил фламандцев в сражении при Фюрне[24].

Мать Маго была дочерью Пьера де Куртене, сеньора де Конш (1218–1250) и Петрониллы де Жуаньи. Она происходила из большой и знатной семьи в Парижском округе (Куртене сейчас находится в департаменте Луаре) и была связана с домом Капетингов через своего прадеда, Пьера Французского (ок. 1126 — ок. 1180/1183), младшего сына короля Людовика VI Толстого, который основал вторую династию баронов де Куртене в середине XII века. Один из его потомков, Пьер II де Куртене (ок. 1165–1219), был императором Константинополя, Амиция же происходила от другого сына Пьера Французского, Роберта I де Куртене (ок. 1168–1239), сеньора де Шампиньель-ан-Пюизе и де Шаторенара. Сеньоры Куртене были очень близки к королевской семье, которой они также верно служили: Роберт был великим кравчим Франции в правление Людовика IX, а отец Амиции погиб в сражении при Мансуре вместе с младшим братом короля.

Будучи внучатой племянницей Людовика IX, Маго являлась принцессой королевской крови, происходившей из династии Капетингов как со стороны отца, так и со стороны матери. Когда она родилась, у ее родителей, которые были женаты с 1262 года, уже был наследник Филипп, родившийся в 1269 году. Пока ее брат обучался военному делу и искусству управления, готовясь к своей будущей роли графа Артуа, Маго, важнейшее звено в матримониальной политике своей семьи, готовилась к своей будущей роли жены и матери.

Воспитание молодой дворянки (1270–1285)

Историография[25] долгое время заставляла нас верить, в то что педагогика была неизвестна людям Средневековья. Семантическое богатство старофранцузского языка, в котором насчитывается около пятидесяти различных терминов, относящихся к воспитанию или обучению детей, свидетельствует о заботах людей того времени об образовании. Альбертан Брешианский (ум. после 1253 г.)[26], Филипп Новарский (ум. ок. 1265 г.)[27] и Раймунд Луллий (ум. ок. 1315 г.)[28] — все они написали известные труды о воспитании молодежи.

Для этих педагогов передача знаний была прежде всего вопросом крови и грудного вскармливания. Детей отлучали от груди очень поздно, примерно в возрасте двух лет, потому что грудное вскармливание, дававшее питание телу и духу, помогало очеловечить новорожденных, передавая им достоинства матери. Его противозачаточный эффект также позволял отсрочить рождение следующего ребенка. Поэтому дидактическая литература настоятельно рекомендовала матерям кормить детей грудью, хотя дворяне и городская элита активно пользовались услугами кормилиц. Эти тщательно отобранные няни-кормилицы играли очень важную роль в воспитании детей, часто оставаясь в семье в качестве гувернанток после отлучения ребенка от груди. После этого воспитание детей, которое должно было начинаться с самого раннего возраста, когда их души были еще податливы, осуществлялось в основном словом и примером. В этом отношении очень важна была роль родителей, которые должны были вести себя образцово и следить за воспитанием своих отпрысков. Другими образцами для подражания были крестные родители, дяди и тети, а также сюзерен, к которому иногда отправляли детей на воспитание. Дружеские связи также были очень сильны. Помимо биологических братьев и сестер, у детей, которых кормила грудью кормилица, часто были молочные братья и сестры, отношения с которыми часто сохранялись на протяжении всей жизни. Очень короткие промежутки между рождениями означали, что дети были очень близки друг к другу и заботились друг о друге. Старшая сестра, в случае преждевременной смерти матери, также могла принимать участие в воспитании младших братьев и сестер. Поэтому воспитательный процесс был основан в первую очередь на подражании, хотя телесные наказания, поощряемые Писанием с целью спасения души, не исключались:

Обучение было устным. Посещение городов и церквей было первой формой обучения, так как дети наглядно воспринимали в образы, слушали разговоры и проповеди. Затем обучение могло продолжаться в монастырских или городских школах, но знатные дворянские или богатые городские семьи обычно предпочитали доверить своих отпрысков наставнику или воспитателю.

Образование детей, которое зависело от социального происхождения, также варьировалось в зависимости от их пола[30]. Даже если споры о месте женщины в средневековом обществе все еще продолжаются, нельзя отрицать, насколько трудно было женщине заявить о себе в мире, в котором тогда главенствовали мужчины и, тем более, мужчины-клирики. Клирики, будь то монахи или светские, были главными носителями знаний в средневековую эпоху, и именно они определяли женщинам их место в социуме. Парадоксально, но именно те, кто жил в отрыве от женщин, кто ничего о них не знал, распространяли знания о женщинах в свете образцов, предложенных Священным Писанием[31]. Поэтому неудивительно, что средневековый мир был глубоко женоненавистническим, ведь женщина — это Ева, искусительница, которая позволила змею соблазнить себя и привела своего мужа к непослушанию Богу. Созданная второй, она была ниже мужчины, от которого была произведена:

Воспитывать — по-латыни educare, ex ducare — значит выводить человека из неполноценного состояния. Для девочек это был вопрос борьбы со своей толкавшей к греху природой, чтобы приблизиться к идеальному образу Девы Марии. Большинство педагогов Средневековья размышляли и о воспитании детей женского пола: Винсент из Бове (ум. 1264)[33], Гийом Перальд (ум. ок. 1271)[34], Гумберт Романский (ум. 1277)[35], Дюран Шампанский (ум. 1305)[36] и Жиль Римский (ум. 1316)[37] были среди тех, кто задумывался о воспитании дочерей знати. В своих проповедях и трактатах эти люди диктовали моральные и духовные нормы тем, кто должен был стать образцом для всех женщин: целомудрие, смирение, скромность, трезвость, молчание, трудолюбие и благотворительность были главными ценностями, которым учили молодых девушек. Они учились, как одеваться и вести себя подобающим образом. Будучи будущими женами и матерями, молодые девушки также получали практическую подготовку по ведению своего будущего домашнего хозяйства, осваивали рукоделие, принимали участие в воспитании младших детей и руководили домашними слугами. Хотя физическая подготовка была основополагающей для молодого дворянина, она, похоже, не полностью отсутствовала и в женском образовании. Хотя дочери аристократов не владели оружием, как их братья, их учили охотиться, особенно с соколами, и ездить на лошадях.

Если и трудно точно определить характер образования девочек, то это потому, что они получали его в основном дома, чтобы быть огражденными от внешних опасностей и, прежде всего, сохранить целомудрие до замужества. Кроме того, существует очень мало источников, письменных или изобразительных, которые посвящены маленьким девочкам. Но несомненно, их образование начиналось в возрасте около 7 лет, когда дети начинают проявлять любознательность и уже могут учиться. Было принято, что девочки должны быть обучены чтению и даже письму, хотя бы для того, чтобы занять их и отвлечь от "дурных природных наклонностей". Их интеллектуальная подготовка была такой же тщательной, если не более тщательной, чем у мужчин и в знатных семьях мать часто читала детям сказки на ночь или учила их молитвам по своим часословам, которые позволяли мирянам следовать литургии канонических часов. Псалтыри, которые также использовались для того, чтобы помочь детям научиться читать, были еще одним инструментом в этом раннем религиозном образовании. Отцы бравшие в свои руки в образование сыновей, когда им примерно было 6 или 7 лет, почти никогда не вмешивались в образование дочерей, в то время как мать присутствовала на протяжении всего образовательного процесса.

Из-за отсутствия источников мы не можем точно знать, в чем заключалось образование Маго. Однако мы можем предположить, что оно проходило в основном при королевском дворе. Девочка очень рано лишилась матери, которая умерла в 1275 году, когда ей было всего 5 лет, и почти не видела отца, который почти постоянно участвовал в военных походах и рыцарских турнирах. Его вторая жена, Агнесса де Бурбон (1237–1288), на которой Роберт женился в 1277 году, вероятно, сопровождала его в его поездках за границу или на юг королевства, как и Амиция де Куртене, которая умерла в Риме. При дворе Маго, по-видимому, был вверена заботам Марии Брабантской (1254–1321), второй жены короля Филиппа III (1245/1270–1285).

Блистательная и культурная, королева Франции была очень близка к отцу Маго. Как и он, приютивший при своем дворе нескольких художников и поэтов, включая Адама де ла Аль (ум. в 1288 или после 1306 г.), она окружила себя труверами, поэтами писавшими на языке ойль. Среди них был и Адене ле Руа (ум. после 1297 года), который посвятил ей свой рыцарский роман Cleomades. Прочность личных связей между графом Артуа и королем проявилась и во время событий при французском дворе в 1276–1278 годах, когда скандал запятнал честь Филиппа III.

Став королем в возрасте 25 лет, сын Людовика IX был впечатлительной личностью, позволявшей окружающим руководить собой. Окруженный советниками и офицерами своего отца, включая аббата Сен-Дени Матье де Вандома (ум. 1286), молодой государь почти во всем подчинялся своей матери Маргарите Прованской (1221–1295). Он также сделал Пьера де ла Брос (ум. 1278), бывшего камергера Людовика IX, своим фаворитом, дав повод подозрениям в гомосексуализме и втянув двор в борьбу клики. Сторонникам Пьера де ла Брос противостояли брабансоны, группировавшиеся вокруг королевы Марии Брабантской. Роберт II д'Артуа встал на их сторону. Когда распространяемый Пьером де ла Бросом слух обвинил королеву в том, что она отравила старшего сына короля Филиппа III, рожденного от предыдущего брака, в пользу своих собственных детей, граф немедленно встал на защиту государыни. Роберт пошел еще дальше и вместе с другими вельможами королевства, включая герцога Брабантского и герцога Бургундского, составил заговор с целью добиться низвержения Пьера де ла Броса. Заговор увенчался успехом и Пьер де ла Брос был обвинен в государственной измене и повешен в 1278 году[38].

Связи между Робертом II и Марией Брабантской выходили далеко за рамки их общей любви к литературе и граф Артуа был одним из самых преданных сторонников королевы при дворе. Поэтому неудивительно, что он доверил ей воспитание своей дочери Маго, которая, в свою очередь, установила особенно прочные связи с королевой, которую, вероятно, считала своей приемной матерью. До самой смерти Марии в 1321 году Маго регулярно писала ей письма и часто встречалась с ней, когда та приезжала в Париж, а после ее смерти Маго приобрела несколько ценных книг из ее библиотеки. Будущая графиня Артуа была принцессой-библиофилом, и в этом нет ничего исключительного, ведь в XIV веке книга были редким предметом, предметом роскоши, обладание которым свидетельствовало о высоком социальном статусе владельца. Владение книгами было частью королевской и княжеской идентичности. Описи имущества, часто составлявшиеся после смерти человека, завещания, содержащие завещанные книги, и бухгалтерские записи позволяют историкам реконструировать эти средневековые коллекции, которые в то время хранились в отдельном помещении, известном как librairie. Согласно описи, в 1304 году у Жана д'Авена, графа Эно, было четырнадцать книг; в 1305 году у Ги де Дампьера, графа Фландрии, — четыре; у его преемника Роберта де Бетюна в 1322 году — двадцать семь. Собирание книг также затронуло и принцесс высокого ранга, таких как Клеменция Венгерская, вторая жена короля Людовика X, которая в 1328 году владела примерно сорока книгами, как и Маго.

Библиотека графини была свидетельством великой культуры, унаследованной от периода ее становления. Она отражала как коллективные вкусы того времени, так и личные предпочтения графини. Опись библиотеки не сохранилась, но ее содержание можно частично восстановить благодаря счетам графского Отеля, завещаниям графини и акту с перечнем имущества, украденного у нее во время мятежа дворян[39]. Библиотека состояла в основном из благочестивых книг: псалтыри, часословы, библии, миссалы, градуалы и жития святых составляли ядро коллекции. Имелось также множество развлекательных произведений. Как и Мария Брабантская, Маго, по-видимому, ценила придворную литературу, выражавшую рыцарские идеалы, достигшие своего апогея в XII и XIII веках. Помимо Романа о Виолетте и Жераре Неверском (Roman de la Violette ou de Gérard de Nevers), написанного между 1227 и 1229 годами Жербером Монтрейским и посвященного Марии, графине Понтье, в библиотеке Маго хранился экземпляр Детство Ожье (Enfances Ogier). Этот шансон де жест, переработанный Адене ле Руа в последней четверти XIII века, повествует о подвигах одноименного молодого рыцаря во время кампании в Италии против сарацин. Клятва павлина (Les Vœux du Paon) Жака де Лонгийона (ум. до 1312 г.) была частью истории Александра Македонского. Цикл о Граале был представлен романом Персеваль, или Повесть о Граале (Roman de Perceval le Gallois ou Conte du Graal), написанным в конце XII века (между 1181 и 1190 гг.) величайшим романистом Средневековья Кретьеном де Труа (ум. до 1190 г.)[40]. Роман о Тристане и Изольде (Le rommans de Tristan et de Yseult) также имелся в библиотеке Маго. Это был один из величайших литературных успехов Средневековья, рассказывающий трагическую историю Тристана и Изольды и распространявшийся в пяти различных версиях со второй половины XII века и далее. Три копии, находившиеся в распоряжении Маго, вероятно, представляли собой три варианта этого романа. Роман о Трое (Roman de Troie), написанный около 1165 года Бенуа де Сент-Мором, основан на древнегреческой мифологии от похода Ясона за Золотым руном до смерти Одиссея.

Как и весь французский двор, Маго поддалась моде на восточную литературу и приобрела произведения о крестовых походах[41] и две книги Марко Поло (1254–1324)[42]. Произведение последнего, экзотичность которого во многом объясняла его успех, является одновременно и путеводителем, и рассказом о чудесах, в значительной степени опирающимся на воображение автора. Наконец принцесса могла насладиться чтением Романа о Ренаре (Roman de Renart). Роман о приключениях лиса Ренара, который также существовал в нескольких версиях, пользовалась большим успехом в XII–XIII веках.

Хотя этот перечень неполный, он показывает, что Маго была знакома с большинством великих "классиков" средневековой литературы и имела общие культурные ориентиры с другими принцами и принцессами того времени. Как и ее современники, она очень бережно относилась к своим книгам, которые часто были богато иллюминированы и для которых она покупала застежки, металлические футляры и кожаные обложки[43]. Некоторые из них она брала с собой в путешествия, а в замке Эден у нее был письменный стол, где она могла читать в комфортных условиях[44].

Таким образом, воспитание Маго, похоже, полностью соответствовало образовательным концепциям того времени: наделенная от рождения добродетелями, связанными с ее высоким родом, она культивировала их путем тщательного образования. Будучи доброй христианкой, она умела читать молитвы, посещала богослужения и раздавала милостыню. Воспитанная в хороших манерах, она научилась не болтать лишнего, быть послушной, умеренной и скромной. Маго, несомненно, умела вышивать и ткать. Образованная, она овладела чтением и письмом, возможно, играла на каком-то музыкальном инструменте и, вероятно, умела петь и танцевать. Маго умела ездить верхом, охотиться[45], играла в шахматы и триктрак — игры, которые были особенно популярны в аристократических кругах[46]. В общем Маго была полностью готова к замужеству.

Маго, жена и мать (1285–1302)

В дворянских кругах XIV века брак был отнюдь не освящением романтических отношений, а исключительно политическим актом, который должен был служить интересам каждой из двух семей. Выражение, используемое для описания этих средневековых браков, весьма показательно, поскольку они называются матримониальными союзами: их целью было заключение мира, приобретение новой территории или освящение социального подъема дворянской семьи. Поэтому брак готовился путем длительных переговоров, которые часто заканчивались неудачей, а иногда приводили к подписанию предварительного договора. Брак Маго с Оттоном IV, пфальцграфом Бургундии (Франш-Конте), является прекрасной иллюстрацией этой средневековой концепции брака.

Человек, за которого юная принцесса должна была выйти замуж, был одним из компаньонов ее отца, с которым он познакомился во время крупных военных кампаний французской армии. Оттон родился около 1240 года, был примерно на тридцать лет старше Маго и уже вдовцом, после смерти своей первой жены Филиппины де Бар (ум. 1283), которая не родила ему детей. Сын Алисы Меранской (ум. 1279) и Гуго де Шалона (ум. 1266), он был сеньором де Шалон и пфальцграфом Бургундии. Пфальцграфство Бургундия, которое следует отличать от герцогства Бургундия, фьефа королевства Франции, примерно соответствовало современной французской провинции Франш-Конте. В конце XIII века пфальцграфство Бургундия находилось под имперским сюзеренитетом[47], и привлекало внимание королей из династии Капетингов, которые вели наступательную политику на окраинах своего королевства. Короли Франции стремились захватить эту территорию, поскольку она была идеально расположена на путях, связывающих Италию с Фландрией. У французских королей не было недостатка в поддержке местной знати. Король Германии (король римлян) Рудольф I Габсбург (1218/1273–1291) был врагом графов Савойских, против территориальной экспансии которых он выступал. Однако в 1267 году Алиса Меранская вышла вторым браком замуж за Филиппа I, графа Савойского (1207/1268–1285) и таким образом бургундская и савойская правящие семьи объединились против имперской власти. Сам Оттон, который неоднократно принимал участие в походах французской армии, поддерживал тесные отношения с Капетингами. Его младший брат, Гуго Бургундский, был верным сторонником Филиппа III, вместе с которым он участвовал в Арагонской кампании 1284–1285 годов. Выдача замуж французской принцессы за пфальцграфа Бургундского давала французскому королю возможность более прочно закрепиться в этом регионе.

Со своей стороны, Оттону после смерти своей матери Алисы Меранской (1279) пришлось бороться со своим отчимом Филиппом, графом Савойским, который стремился лишить его материнского наследства. Несмотря на то, что в итоге Оттону удалось утвердиться во главе пфальцграфства Бургундия, ему все еще приходилось бороться с амбициями своего дяди Жана де Шалона, сеньора д'Арле, сторонника Рудольфа Габсбурга. Оттон нуждался в сильных союзниках и его брак с французской принцессой позволил ему заключить союз с королем Франции и повысить свой престиж за счет брачного союза с женщиной более высокого социального ранга.

В этом контексте Маго была идеальным выбором. Будучи инструментом франко-бургундского сближения, она, естественно, не имела права голоса в переговорах, которые вели король, ее отец и будущий муж. Наконец, в 1285 году брак был заключен и отпразднован. Маго принесла своему мужу приданое в 10.000 ливров[48] и получила в качестве вдовьего удела, если она переживет мужа, почти половину графства Бургундия. Это событие стало серьезным потрясением в жизни молодой девушки. Став пфальцграфиней Бургундской и сеньорой де Шалон, когда она была еще подростком, оторванная от семьи и близких друзей, она уехала жить в в чужую страну Бургундию под опеку человека, которого едва знала.

Хотя сегодня это вступление в супружескую жизнь может показаться нам очень ранним, оно полностью соответствовало обычаям того времени. Что касается разницы в возрасте между Маго и ее мужем, то это тоже было очень распространенное явление, особенно когда у мужа еще не было наследника, так как выбор молодой жены давал надежду на многочисленное потомство. И действительно, первые роды не заставили себя ждать, а последующие следовали равномерной чередой. Сведения о потомках графской четы, основанные на лишь ряде фактов, остаются приблизительными. Однако мы можем подтвердить, что у Маго было в общей сложности пять детей.

Старшей была дочь Жанна, родившаяся между 1285 и 1291 годами, которая впервые упоминается 9 июня 1291 года в договоре в Эврё, который регулировал детали ее будущего брака. Согласно тексту договора, четко установлено, что на этот момент у Оттона и Маго не было наследника мужского пола. Первый их сын, Роберт, родился после 1291 года и умер до 1299 года, так как его имя было дано младшему сыну Маго и Оттона, Роберту, известному как Молодой, пятому и последнему ребенку этой пары. О существовании первого Роберта свидетельствует лишь надгробие, первоначально находившееся в монастыре якобинцев в Полиньи, Бургундия, основанном Алисой Меранской в 1271 году.

Вторая дочь Бланка родилась до 1295 года (когда она упоминается в Венсенском договоре), а сын Жан до 1298 года. Последний также умер в раннем возрасте, вероятно, до 1302 года, поскольку он не упоминается в завещании своего отца, составленном 13 сентября того же года. В итоге только трое из пяти детей, включая единственного сына, достигли совершеннолетия. Жизнь аристократа, хотя и была привилегированной благодаря доступу к обильной и здоровой пище, не была застрахована от высокой детской смертности того времени, ведь по статистике, в начале XIV века каждый второй человек не доживал до 20 лет. Отсутствие гигиены, плохое питание, неэффективная медицина, эпидемии и голод объясняют эти высокие показатели[49]. Рождаемость в браке Маго и Оттона была высокой, но не исключительной, так как супруги часто разлучалась из-за войн в которых участвовал муж, и продолжительность брака — восемнадцать лет, поскольку Оттон умер в 1303 году, — в конечном итоге была довольно короткой.

С момента рождения будущее детей Маго было предопределено. Мальчик был наследником семейного достояния. Предназначенный для наследования титула и земель, он становился частью рода, носил фамилию своих предков, а его рыцарское воспитание означало, что он должен был стать воином. Дочери, в свою очередь, были поставлены на службу семейным интересам и вскоре после рождения они уже становились предметом брачных переговоров.

В 1290-х годах Филипп IV, король Франции, воспользовался постоянной нуждой пфальцграфа Бургундского, погрязшего в долгах и подвергавшегося нападкам со стороны соседей, чтобы консолидировать и укрепить свои позиции в Бургундии. 9 июня 1291 года Филипп IV и Оттон и Маго подписали договор в Эврё. По условиям этого договора старшая дочь графской четы, Жанна, была обещана одному из двух сыновей короля: старшему, если у Маго и Оттона не будет сыновей на момент заключения брака или, в противном случае, младшему. В любом случае, Жанна получала в приданое баронство Шалон и все пфальцграфство Бургундия. Договор также делал Жанну наследницей графской четы, если у последней не будет наследника мужского пола, как в Бургундии, так и в Артуа, если это графство вдруг достанется Маго, а не ее брату Филиппу.

Несколько месяцев спустя, в Аньере, к приданому был добавлен замок Монрон. Договор, первоначально державшийся в секрете, было публично ратифицирован 2 марта 1295 года, когда Жанна и один из двух сыновей Филиппа Красивого подписали брачный контракт в Венсене. Но условия договора значительно изменились в пользу короля и приданое Жанны теперь состояло из всех бургундских владений Оттона, за исключением вдовьего удела Маго, который переходил к дочери только после смерти ее матери. Король получил право управлять бургундскими землями от имени будущей жены своего сына сразу же после подписания договора. В обмен Оттон получил 100.000 ливров и пожизненную ренту в 10.000 ливров, а король со своей стороны обязался воспитать и дать образование детям графской четы. Благодаря этой матримониальной политике Капетинги обеспечили себе контроль над Бургундским графством за счет всех потомков пфальцграфа мужского пола, которые были лишены наследства еще до своего рождения[50]. Пфальцграфство Бургундия сразу же перешло под королевское управление, а суверена в его новых владениях представляли бальи и губернаторы.

Хотя эти переговоры позволили Оттону решить свои финансовые проблемы и укрепить связи между его семьей и династией Капетингов, они, тем не менее, создали ему очень негативный образ в историографии, которая изображала его слабым и некомпетентным человеком, игрушкой в руках французского короля, продавшего свое графство из-за нужды в деньгах. И действительно муж Маго был одним из главных клиентов ломбардцев, итальянских банкиров (но не только из Ломбардии), которые практиковали выдачу займов под проценты. В то время ломбардцы были основными поставщиками средств для короля и принцев, и Оттон регулярно обращался к ним для финансирования своего образа жизни и военных походов. Со временем ему становилось все труднее расплачиваться с ними, и задолго до подписания договора в Эврё он обратился к королю Франции с просьбой помочь ему покрыть долги[51]. Убежденные в том, что пфальцграфство Бургундия было продано Филиппу IV для покрытия дефицита в казне графства, дворяне графства подняли мятеж (29 марта 1295 года), 2 августа заключили союз с королем Англии Эдуардом I и пообещали никогда не признавать французский сюзеренитет. Тогда король Франции поручил Гуго Бургундскому командование французскими войсками, собранными для подавления мятежа, который закончился только в 1301 году[52]. Наконец, в 1307 году, пфальцграфство официально перешло к французской короне, когда состоялся брак между Жанной и Филиппом де Пуатье, младшим сыном короля Франции. Хотя эта передача Бургундии Филиппу IV была отчасти обусловлена финансовыми причинами, она, прежде всего, закрепила сближение между пфальцграфами Бургундии и французской монархией, которое началось еще в предыдущих поколениях.

О жизни Маго во время ее брака с Оттоном почти ничего не известно. Как и большинство знатных женщин, она жила в тени своего мужа, единоличного господина земель и семьи. Ее передвижения были ограничены из-за череды беременностей, и она, вероятно, посвящала большую часть своего времени воспитанию детей ведя спокойную жизнь, которая резко оборвалась в 1302 году, когда ее отец Роберт II погиб в битве при Куртре.