Международная академия каббалы (Том 1)

16.2. Адам Ришон относительно миров АБЕА

Итак, парцуф Адам Ришон был создан и находился в мирах БЕА[406]. Он присутствует внутри них постоянно, существует в них.

Рис.16.1. Парцуф Адам Ришон относительно миров БЕА.

Однако при сотворении эти миры – Брия, Ецира и Асия – находились не на своем изолированном отдельном месте, а были в состоянии подъема, то есть отчасти присутствовали в мире Ацилут. На чертежемы видим: мир Ацилут, далее парцуф Аба вэ-Има мира Ацилут[407], в нем находится ЗОН мира Ацилут. ЗОН[408] – это зэир анпин[409]и малхут[410]. Малхут называется нуквой[411]. Малхутмира Ацилут начинается с хазэ[412]Зэир анпина и распространяется вниз. Под ними находится парса (граница между дающими и получающими сосудами).

Миры Брия, Ецира и Асия могут подниматься и опускаться вместе с миром Ацилут в своем внешнем пространстве, внешней оболочке. В момент сотворения парцуфаАдам Ришонмиры Брия, Ецира и Асия поднялись с уровня хазэ мира Ецира и выше, до Аба вэ-Има (АВИ) мира Ацилут – так, что мир Брия был на месте зэир анпинамира Ацилут, мир Ецира находился от хазэ зэир анпина до хазэ постоянного мира Брия, и с хазэмира Брия и вниз до хазэ постоянного мира Ецира находился мир Асия. Таким образом, миры Брия, Ецира, Асия не находились на своем обычном месте под парсой.

Внизу находится точка нашего мира. Наш мир называется «точкой», потому что в духовном мире не имеет никакого объема.

Место от хазэ мира Ецира вниз называется «мадор клипот» [413] – отдел нечистых желаний. В этом месте нет миров БЕА, нет Высшего света, и поэтому в нем находятся клипот[414].

Рис. 16.2. Местонахождение парцуфа Адам Ришон относительно миров БЕА и мира Ацилут в момент создания.

Когда парцуф Адам Ришон был создан, он находился внутри миров БЕА – Брия, Ецира, Асия: его гуф[415] был из мира Ецира, нэфеш[416] – из мира Брия, руах[417] – из нуквы дэ-зэир анпин мира Ацилут, нэшама[418] – из зэир анпин дэ-Ацилут. Почему из зэир анпиндэ-Ацилут? На том месте, где стоял Адам Ришон, у него был, кроме всего прочего, еще и свет нэшама. Нэшама ле-нэшама[419], то есть дополнительный свет, он получал от Аба вэ-Има дэ-Ацилут. Нэшама ле-нэшама или хая[420] – это одно и то же.

Такова была конструкция души Адама на момент создания. Вокруг существует так называемое «место миров» [421], то есть сфирот мира Некудим или, еще точнее, сфирот некудот дэ-САГ, спустившиеся под табур, чтобы связаться с НЕХИ дэ-Гальгальта[422].

Это подобно тому, как если мы всю нашу Вселенную уберем из места ее существования, то останется пустое пространство. Мы не сможем дать ему никаких характеристик, оно неощущаемо. В нем не окажется ни газов, ни скоплений звезд, ни планет, оно будет просто пустым – настолько пустым, что в нем не за что станет уцепиться. Оно является характеристикой высшего, непостижимого для нас объема. Этот объем находится вне миров и называется «местом миров». Это место – сфирот некудот дэ-САГ [423].

Рис. 16.3. Получение парцуфом Адам Ришон дополнительного света нэшама ле-нэшама (хая) от парцуфа Аба вэ-Има мира Ацилут.

Небольшое напоминание: не важно, насколько мы понимаем изучаемое. Мы пытаемся проникнуть в это состояние, потому что родились в нем и должны в него вернуться. Вы можете спросить: «Разве в это состояние мы должны вернуться? Мы должны вернуться в мир Бесконечности!» Верно, мы должны вернуться в мир Бесконечности. Однако когда мы возвращаемся в это состояние сами, собственными усилиями, то поднимаемся в еще более высокое состояние, предшествующее миру Бесконечности. То есть нам надо лишь достичь этого состояния, а наши усилия добавят к нему еще и ступени до мира Бесконечности.

Следует знать, что до греха Древа Познания (Эц Даат)[424], то есть до того, как Адам упал в наш мир, в парцуфе Адам имелись два вида НАРАН[425], два вида света: НАРАН от миров БЕА и НАРАН из мира Ацилут. Что это значит?

Если Адам находится только в мирах БЕА, то получает свет только от миров Брия, Ецира, Асия: он получает ор нэфеш от мира Асия, ор руах – от мира Ецира, и ор нэшама – от мира Брия.

Рис. 16.4. Получение парцуфом Адам Ришон ор нэфеш, ор руах, ор нэшама от миров БЕА.

В нем присутствуют три типа света. Ор хая и ор йехида[426] отсутствуют, они находятся внутри ор нэфеш, ор руах, ор нэшама. Адам Ришон был создан только с авиют ноль, один, два – до его хазэ. Третьей и четвертой степени авиюта в нем не существовало. Келим, находящиеся под хазэ (три и четыре), он не использовал, на них был цимцум бэт[427]. Использовались только келим ноль, один, два, называемые гальгальта вэ-эйнаим, или келим дэ-ашпаа. Келим дэ-каббала (три, четыре) нельзя было использовать, потому что они представляли собой центральную точку малхут мира Бесконечности, а на нее был еще цимцум алеф – это гуф Адама.

Используя только авиют ноль, один, два, Адам Ришон, находясь в мирах Брия, Ецира, Асия, получает от них ор нэфеш, ор руах, ор нэшама, а ор хая и ор йехида получает в виде дополнительной подсветки в тех же келим – нэфеш, руах, нэшама.

Рис. 16.5. Используя только авиют ноль, один, два, Адам Ришон, находясь в мирах Брия, Ецира, Асия, получает от них ор нэфеш, ор руах, ор нэшама.

Кроме того, он получает дополнительный свет свыше от ЗОН[428], которые поднялись в Аба вэ-Има[429]. От Аба вэ-Има через ЗОН к нему проходили ор хая и ор йехида.