Существует пять состояний, основ творения:
· корень;
· неживое;
· растительное;
· животное;
· человек.
Этим состояниям соответствуют духовные миры Адам Кадмон[268], Ацилут [269], Брия [270], Ецира [271], Асия [272] (подробнее устройство этих миров мы будем изучать в последующих главах). Соответственно существует такое же разделение и в душах.
· Неживой уровень – это желания к телесным наслаждениям (половым отношениям, пище и т.д.);
· Растительный – к богатству;
· Животный – к славе;
· Человек – к знаниям;
· Выше находится «точка в сердце» [273] – стремление к Творцу, к слиянию с Ним.
В нашем мире тоже есть неживая природа, растительная, животная, человеческая. В нем нет только подобия «точки в сердце», она находится выше человеческой природы.
Рис. 8.3. Основные состояния творения, развитие желания: нисхождение и подъем.
Примерно так проецируются эти желания. Пусть вас не смущает, что миры и души как бы противоположны по своим знакам. Нисхождение «растит» желание, а подъем приводит к слиянию. Так сотворено наше желание и мы. Творец создает желание сверху вниз для того, чтобы затем мы вернулись к Нему снизу вверх.
Четыре стадии распространения света (миры и душа, которая потом в них рождается и нисходит до нашего мира) реализуются в природе вокруг нас и в том, как мы поднимаемся. Поэтому действие в нас неживой, растительной, животной и человеческой природы противоположно действию неживого, растительного, животного и человеческого уровней миров – экран противоположен желанию.
Когда Творец полностью властвует в творении, как в 1-й стадии (бхина алеф) [274] или как в неживой природе нашего мира, со стороны творения какие-либо движения отсутствуют. Творение является полностью зависимым от программы и свойств, находящихся в нем в настоящее время. Они могут изменяться, но в любом случае они полностью закладываются Творцом. Такое состояние называется неживым в природе, неживым в душах и неживым в их корне – в 1-й стадии (бхина алеф).