Миссия "Звезда Хазарии" или "Око Кагана"

ГЛАВА 4.

Боярин Илья Просветов, шел вновь по бесконечно длинным коридорам Академии времени, которые извивались и петляли, превращаясь временами в большие просторные залы. Вокруг было все, как и прежде. Илье казалось, что время каким-то чудным образом застыло тут.

– Ничего удивительного, – думал он, – это только для меня прошло двенадцать лет, а здесь, в Академии, прошло всего-навсего каких-то несколько месяцев.

Вокруг, как и тогда, сновали люди все в тех же комбинезонах со вставками различных цветов, символизирующих принадлежность к определенным структурным подразделениям Академии. Некоторые здоровались за руку с его провожатыми, что-то тихо спрашивали у них и с живым интересом разглядывали Илью, словно какой-то музейный экспонат. В действительности, посмотреть было на что, и Илья это понимал. Своим необычайным видом, в образе русского боярина из средних веков, он казался здесь каким-то нелепым героем народных сказок, необычайным образом, перенесенным во времени.

Высокая соболья шапка, густая черная борода на волевом лице, грозный взгляд карих глаз, алый кафтан, подбитый горностаем, с золотыми пуговицами, затейливые узоры на котором были расшиты серебряными нитями и украшены самоцветными камнями. Довершали его наряд, желтые сафьяновые сапоги на высоких каблуках с прикрепленными золотыми шпорами, которые создавали впечатление нелепости такого образа в этом мире. Но больше всего на попадавшихся, на встречу людей производило впечатление грозное оружие Ильи. Пара старинных кремневых пистолетов, заткнутых за богато украшенный пояс, длинная слегка искривленная сабля в дорогих ножнах, болтавшаяся на левом боку, добавляли этому былинному герою атмосферу романтического очарования, такого, не хватающего в этом мире неонового света и пластика.

Илья намеренно не переоделся. Едва шагнув через временной портал и очутившись в Академии, за несколько тысячелетий от того временного момента, который покинул, он сразу направился к начальнику Патруля. Причиной этому послужили те скудные сведения, которые он получил от визитера из будущего, неожиданно явившегося в имение боярина Просветова. Тогда Илья сразу и не распознал в нем гостя из Академии, но маленький черный нательный крестик, служащий ключом для перехода во времени, который предъявил ему визитер, послужил весомым аргументом.

Боярин Просветов не хотел покидать Россию XVII века, для себя он давно уже все решил. Однако, судьба его друга, Алексея, была ему не безразлична. Именно это обстоятельство являлось главным козырем Академии Времени, которое могло повлиять на окончательное решение Ильи и внести корректировку в его дальнейшие планы. По данным, полученным от неожиданного визитера, боярин Просветов узнал, что его друг при выполнении очередного возложенного на него задания Патруля, попал в затруднительное положение и теперь, нуждался в его срочной помощи. Эта весточка из далекого будущего решила все. Боярин Просветов быстро уладил все свои дела при Дворе юного Государя Михаила Романова, и, стараясь быть как можно более незамеченным, удалился из столицы и вновь отправился в путешествие во времени. И теперь, быстро шагая в своем наряде по коридорам Академии, он спешил как можно быстрее попасть к начальнику Патруля.

Достигнув приемной, он на секунду задержал взгляд и улыбнулся секретарю. Это была все та же миловидная женщина средних лет. Она оценивающе посмотрела на Илью, приветливо улыбнулась в ответ и, нажав на какую-то кнопку на столе, быстро доложила о приходе Ильи начальнику Патруля. Двери автоматически открылись, и Илья вошел во внутрь просторного кабинета. За огромным столом, как и прежде, сидели Андрей Павлович и Генрих фон Отто. Увидев Илью, Андрей Павлович встал, и широко раскинув руки и улыбаясь, пошел к нему на встречу.

– Тебя теперь не узнать, Илья. По-моему, твои приключения в средневековой Руси пошли тебе на пользу, однако, позабыл ты про нас. Если бы не крайняя необходимость, все оставалось бы, так как и прежде и мы бы не стали напоминать о себе, но как ты уже знаешь, с твоим другом приключилась беда, и у нас просто не осталось другого выбора, как прибегнуть к твоей помощи. Попросту говоря, у нас, на данный момент, просто нет достаточно квалифицированного специалиста, который бы справился с возложенным на него заданием. Давай присядем к столу, и Генрих фон Отто расскажет тебе все по порядку.

Илья, молча сел на кресло, расположенное напротив начальника историко-архиологического отдела и сурово посмотрел на него. Генрих фон Отто всегда вызывал в нем внутреннюю антипатию, и сейчас, Илья был почти убежден, что провал задания Алексея был напрямую связан с недоработками историко-архиологического отдела. Генрих фон Отто выдержал грозный взгляд Ильи, его маленькие поросячьи глазки, смотрели на него прямо, не мигая, словно хотели проникнуть в глубь его души. В пухлых руках с короткими пальцами, этот маленький лысоватый толстячок вертел какой-то пульт с множеством различных кнопок. Изучающая друг друга пауза за столом явно затянулась:

– Прошу вас, господин Отто, хватит сверлить взглядом нашего дорогого гостя, лучше поскорее введите нас в курс дела, – шутливо произнес Андрей Павлович и сразу принял серьезный вид, как только начальник историко-архиологического отдела начал говорить.

– Проводимая сотрудниками моего отдела операция была хорошо спланирована, являясь, по сути, не сложной с логической точки зрения, и казалась безупречной во всех отношениях, но, как и всегда, в большинстве случаев, возникли дополнительные форс-мажорные обстоятельства. Что-то пошло не так, и ваш друг попал в очень затруднительное положение, так и не выполнив свою миссию. Проще говоря, он исчез в начале XIII века в бескрайних просторах степей Прикаспийской низменности. Что произошло в точности, мы не знаем. Знаем только одно, что он жив. Для проведения розыскной операции и завершения миссии у нас, в данный момент, нет подготовленных людей. Так уж получилось, что вы, Илья, являетесь единственным человеком способным помочь Алексею.

Генрих фон Отто умолк. На миг повисла томительная пауза, которую нарушил Илья своим вопросом:

– Я готов на все, чтобы выручить друга. Поясните, пожалуйста, суть миссии и обстоятельства, при которых потерялся Алексей?

– Мы ни на минуту не сомневались, что ты согласишься, – обрадовано произнес Андрей Павлович, – не в принципах нашего Патруля бросать на произвол судьбы своих товарищей, и если есть хоть какая-то надежда, мы всегда готовы оказать любую посильную помощь.

Андрей Павлович нажал на кнопку на столе, после чего обратился к секретарю:

– Галина Сергеевна, распорядитесь на счет кофе?

Через минуту, на середине стола возник светящийся прямоугольник. Генрих Карлович поднял свою руку с зажатым в кулаке пультом, нажал на какую-то кнопку, и на столе, словно из ниоткуда, к изумлению Ильи, материализовались три чашки с горячим ароматным напитком. Глядя на удивленного Просветова, Андрей Павлович заулыбался и произнес, пододвигая к Илье чашку на блюдце:

– Давай, угощайся! Как тебе наша скатерть самобранка?

Илья проигнорировал вопрос, молча, взял чашку и сделал несколько маленьких глотков. Кофе показалось ему слишком горьким и неприятно горяче-обжигающим.

Сделав еще один глоток, он отодвинул от себя чашку в сторону.

– Что, не по вкусу наше угощение? – снова задал вопрос начальник Патруля.

– Я привык к более простым напиткам, настоянным на травах и медовом взваре. Не хочу привыкать к хорошему, – пошутил Илья, – тем более, что в ближайшее время мне снова придется употреблять только их. Давайте оставим лирику в стороне и перейдем к делу.

– Весьма правильное решение, – произнес фон Отто, утвердительно кивнув головой, – я начну из далека, так сказать постараюсь обрисовать общую картину. Некоторыми людьми из моего отдела уже давно велась разработка по изучению Хазарского каганата. По сути, все очень просто. Нами, как и в прошлый раз, в начало VII века, был внедрен кристалл-синхронизатор времени, исправно передававший нам достоверную информацию до заката Хазарского каганата. Он продолжал слать данные в наш центр и после гибели каганата и нас это устраивало.

Дело в том, что когда в VIII веке, потомок Пророка Мухаммеда, Муслим, захватил и разорил Кавказ, а затем удалился назад в Аравийскую пустыню, летописные источники вообще умалчивают о том, что творилось на завоеванных арабами землях. История прошедших событий не дошла до потомков, и поэтому, реальные сведения о прошедших событиях представляют для нас живейший интерес.

Начиная с XIII века, синхронизатор времени, прозванный в том, изучаемом временном отрезке "Оком кагана" или "Звездой Хазарии" перестал присылать к нам в центр вообще какую-либо информацию. По сложившемуся мнению наших специалистов выходило, что молекулярно-кристаллическая решетка синхронизатора времени чересчур переполнена накопленной информацией. В связи с этим, руководством Академии было принято решение о посылке в XIII век патрульного, который должен был снять на специальное устройство весь накопившийся исторический материал, оставив при этом синхронизатор на своем месте. Выполнение именно этой миссии было возложено на Алексея. Для этого был разработан безупречный, со всех точек зрения, план внедрения в изучаемый временной промежуток. Все шло согласно предварительной договоренности, и когда Алексей исчез с экранов наших сканеров, мы были весьма неприятно удивлены. Одно можем сказать точно, он жив. Перед его отправкой в XIII век, ему в тело был вживлен специальный чип, который до сих пор посылает исправный сигнал, свидетельствующий о его здоровье. Вот собственно и все, что я могу пояснить по существу заданного вопроса.

Генрих фон Отто умолк, уставившись немигающими поросячьими глазками на начальника Патруля времени. Тот, немного помедлив, произнес:

– Прошу вас, господин Отто, введите поскорее нашего друга Илью в курс дела и объясните цель его миссии. Насколько я знаю, люди из вашего отдела уже произвели все необходимые расчеты и придумали соответствующую легенду для него.

– Хорошо, только я начну из далека, чтобы было как можно понятней.

Тюркоязычные племена если и были когда-то одним единым народом, то это было очень давно. Их родственные племена соединялись, образовывали союзы, часто воевали с соседними государствами, либо захватывали их, либо, потерпев поражение, становились частью победителей и шли покорять новые земли. В многовековой истории тюркских племен были случаи возникновения могущественных империй: держава Атиллы, Великие тюркские каганаты, Хазарский каганат, Золотая Орда, Османская империя, империя Тамерлана. Всего в истории их было шестнадцать. Как правило, это происходило вследствие объединения и слияния ряда племен и народов с последующим их распадом на мелкие ханства. Поэтому этнические имена тюркских народов то исчезали бесследно, то сменялись другими, то вновь возрождались, обретая былую славу. В истории это известно как феноним так называемых "скользящих этнонимов".

Племена половцев-кипчаков, заселявшие до начала XIII века Великую Степь, в результате постоянных контактов между собой в течении предведущих веков выработали единую духовную и материальную культуру. А так как это возможно только тогда, когда люди владеют одним языком или, по крайней мере, разговаривают на близких, взаимопонимаемых языках, то на всей этой огромной территории должна быть единая речь или, скажем, диалекты близкородственного языка. Это корневое единство сохранилось в тюркской речи и до наших дней.

История кочевых народов похожа чем-то на игральную колоду карт, где постоянно меняется козырь. У тюркских народов в каждую эпоху главенствовало на определенной территории какое-нибудь племя, такое как (скифы, аланы, гунны, асы, болгары, хазары, печенеги, половцы, татары, турки и т.д.). Но вся эта колода постоянно перемешивалась, никто никуда не исчезал, менялся лишь только козырь, лидер. Мы, современные люди, в общем, привыкли к установившимся понятиям, и к однозначным этнонимам, например, таким как русский, француз, немец, швед и т.д… Содержание этих категорий нам очень хорошо известно, и мы слишком склонны к тому, чтобы во всех обстоятельствах оперировать только ими. Однако, в древних Восточных источниках мы очень часто сталкиваемся с такими явлениями, которые отражены в менее устойчивых категориях. Такую неустойчивость, разнообразие в этнонимах, мы наблюдаем в истории многих тюркоязычных народов, в том числе и на примере кумыкского народа.

– Извините, я не пойму, куда вы клоните, – перебил начальника историко-архиологического отдела Академии, Илья Просветов. – По моему мнению, целью миссии является поиск пропавшего Алексея, а вы, уважаемый Генрих Карлович, рассказываете мне этнические тонкости тюркоязычных племен? Я согласился на выполнение задания только на условии розыска пропавшего товарища, для последующего его возврата в Академию, и мне, не очень интересна ваша лекция.

– Зря вы так, молодой человек, – фон Отто с улыбкой на устах, хитро взглянул своими поросячьими глазками на Просветова. – Дело в том, что по задумке разработанной моим отделом, для успешного поиска Алексея, вам Илья, предстоит быть, некоторое время, очень тесно связанным с одним из половецких родов, который в силу сложившихся обстоятельств, вышел из общего половецкого союза и направился на завоевание новых земель у предгорий Кавказа.

С того момента как вы будете теледепортированы в начало XIII века и до того времени, пока вы не найдете своего товарища, ваша жизнь будет очень тесно связана с этим тюркским народом, который в последствии получит в истории свое название как "кумыки". А посему, я вновь предлагаю вам, внимательно выслушать меня и постараться не перебивать, тем самым, сэкономив и мое и ваше время.

– Прошу прощения, Генрих Карлович, я все понял и внимательно слушаю вас, – Илья Просветов, виновно опустил взгляд.

– Ну, что же, тогда позволю себе продолжить. Одна из ключевых тем разрабатываемой моим отделом, посвящена воинским образованиям тюрков на юго-западе Великой Куманской Степи, а именно становлению кумыкского этнонима, что само по себе связанно с их героическим наследием. Я не собираюсь пускаться в похвалу этому этнониму, по моему мнению, самая дешевая гордость – это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться. В менталитете тюркско-кумыкского этнонима подобный признак отсутствует, напротив, это один из его недостатков – слишком равнодушное отношение к своему прошлому.

Существует банальная истина: "Все новое – это хорошо забытое старое". Человечество на пути к прогрессу потеряло больше, чем приобрело, вероятно, это одна из причин возникновения множества необъяснимых тайн нашего далекого прошлого. Истоки нашей культуры находятся в нашей древней истории. Юность человечества – это время великих открытий, познаний мира, приобретения знаний и навыков жизни. Как и всякий человек, всю жизнь питается тем, что он узнал и приобрел в детстве, так и мы, все человечество в целом, живем за счет наследия первобытной культуры. Для того чтобы представить и понять возникновение кумыкского этнонима, для начала я ознакомлю вас с историей половецких племен.

Половцы, в европейских и византийских источниках – куманы, в восточных источниках – кипчаки, – это, как я уже говорил, тюркоязычный кочевой народ, который в начале XI века из Заволжья продвинулся в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов и огузов. Подчинив себе эти племена, половцы пересекли Волгу, и дошли до устьев Дуная, таким образом, став хозяевами Великой Степи от Дуная до Иртыша. Половецкий народ делился на множество родов, носивших названия по именам своих предводителей.

История взаимоотношений "дикой степи" и южных рубежей древнерусского государства всегда оставалась напряженной, часто трагической и в какой-то степени завораживающей. В силу географической особенности Киевской Руси, их земли были пограничными с территориями облюбованными половцами, поэтому, желали того русичи или нет, но контактировать с кочевниками им приходилось постоянно. Контакты эти, чаще всего носили негативный характер в силу несхожести культур и менталитета земледельческих и кочевых народов. И в то же время можно смело говорить о многочисленных политических договорах между русскими князьями и половецкими ханами, и о брачных союзах, и о совместных походах против общего противника. Скудность источников не позволяет нам нарисовать яркую и подробную картину этих взаимоотношений. И все же возможность приподнять над ними завесу, даже с имеющимися в нашем наличии количеством источников, есть. Сделать это необходимо для того, чтобы понять, как происходило становление южных рубежей древней Руси, как жили люди в те покрытые туманом забвения времена, когда только зарождался русский этнос, и происходило становление государственности.

Половцами на Руси называли народ кипчаков, явившийся из азиатских глубин вследствие очередного перемещения многочисленных тюркских племен. В переводе со старого русского, "половой" – значит цвет ржаной соломы, то есть представители этого народа были не просто изначально светловолосы и голубоглазы, а имели волосы цвета спелой ржаной соломы. Тут невольно мне на ум приходят строки из стихотворения великого русского поэта Есенина, и вполне возможно, что его далеким предком мог быть половчанин или половчанка, для которого эта земля стала родной.

… Мои волосы словно из ржи, если хочешь на палец вяжи.

Я не капли не чувствую боли, я хочу рассказать тебе, поле…

Однако мы не много уклонились. Для огромного большинства людей, носители тюркских языков, к которым относились и половцы – это черноволосые люди с выраженной азиатской антропологией. По сути дела так оно и есть, но здесь мы сталкиваемся с особым случаем, который необходимо пояснить. Народ половцев-кипчаков начал складываться во времена тюркского каганата и являлся хранителем и продолжателем многих его культурных традиций. Одной из составных частей кыпчакского этноса, являлись западные динлины, которые были светловолосыми и, по всей видимости, их потомки, это одна из ветвей кипчаков, которая первой вошла в контакт с Русью в XI веке. Этот народ без сомнения образовал западную часть половецкого союза, кочевавшего в Великих Степях Кумании. Позднее, потомки этого народа приняли свойственный тюркоязычным племенам внешний вид, неспешно ассемелировавшись с местным населением. Исходя из периодизации внутренней истории половцев после захвата ими восточноевропейской степи, в истории русско-половецких отношений можно выделить четыре этапа.

Первый период, это середина XI – начало XII веков, который характеризировался активной наступательной политикой половцев. В это время они совершали многочисленные грабительские походы на русские земли, как правило, удачные. Победоносные походы Владимира Мономаха против них, положили конец этому этапу.

Второй период, это двадцатые – шестидесятые годы XII века, который ознаменован окончанием процесса освоением половцами южнорусских земель. Если в первый период им была присуща таборная система кочевания, характерная отсутствием у кочевников постоянных вежей, то в первой половине XII века половцы уже занимают определенные территории, на которых находятся их постоянные вежи. В это время они принимают активное участие в междоусобных войнах русских князей.

Третий период, это вторая половина XII века, характерная быстрым сближением русских и половцев. Половцы играют активную постоянную роль в политике русских княжеств. Русские и половцы предпринимают совместные грабительские набеги и союзнические походы. Путем заключения многочисленных браков, устанавливаются родственные отношения между русскими князьями и половецкими ханами.

С конца XII века начинается последний, четвертый период русско-половецких отношений, который заканчивается приходом татаро-монгольских полчищ на Русь. Его отличительной особенностью является полное отсутствие военных действий между русскими и половцами. В этот период половцы продолжали более активно участвовать в княжеских конфликтах на Руси. Еще более частыми становятся брачные союзы между русскими и половецкими знатными родами. Нашествие татаромонгол положило конец государству половцев в восточноевропейских степях. Тогда же прекратились и русско-половецкие связи. С тех давних пор исчезло из летописей название половцев-кипчаков, взамен которым возникли другие этнические образования. Победители, татаромонголы, недолго радовались своим победам. Со временем, их потомки ассемелировались с побежденными кипчаками, растворились в большинстве и пополнили племена новых этнических тюркоязычных народностей.

Вот, в общем-то, и все, что я хотел рассказать вам Илья. После того как с вами поработают специалисты Академии, вам предстоит отправиться в XIII век, в тот временной момент, который известен в истории как битва при Калке, который охарактеризован поражением русско-половецкого войска. Вам не придется принимать непосредственного участия в этой печальной баталии, вы окажетесь в том временном отрезке, который опережает русско-половецкое поражение всего на семь дней. Вам предстоит внедриться в одно из половецких племен, которое под грозным ударом захватчиков покинет в скором времени свои обжитые вежи и двинется на Кавказ к древнему городу Семендеру, к тому месту и времени, где исчез ваш друг Алексей. Вам предстоит разыскать друга и завершить начатую им миссию!