Муж беспорочный

Примечания

1

на охоту

2

Стр. 4. Понева (панёва) — древнерусская женская одежда, наподобие юбки, из шерстяной клетчатой ткани. Цвета указывали на принадлежность к тому или иному роду.

3

… цветов отцовского рода — автор исходит из того, что славянские племена, вошедшие затем в состав Русского государства, в описываемое время сохраняли родовую, точнее, клановую организацию. Такой род должен сохранять древнейшее самоназвание, происходящее не от реального установленного, а скорее от легендарного, мифического предка, скорее всего, тотемного зверя (хотя славяне к этому времени уже переросли тотемизм как религию, пережитки его сохранялись и много позже как раз в легендах и сказках). При такой общественной организации аристократия существует в виде родовой верхушки, т. е. «вятшей», наиболее уважаемой, богатой и влиятельной семьи внутри каждого рода-клана, а не в виде отдельных родов, возвышенных над остальными. Кстати сказать, домонгольское и тем более дохристианское русское общество, даже и после установления феодализма, не было аристократическим, сохраняя достаточную «вертикальную мобильность» населения. Формирование фамильной, боярской аристократии началось не ранее XIV века — об этом см. у А.А.Зимина.

4

Водимая жена — законная. До принятия христианства у славян существовало многоженство, причем водимые жены подразделялись на старших и младших — «меньшиц»; впрочем, такое разделение, видимо, имело не юридическое, а чисто бытовое значение. Кроме того, мужчины могли держать наложниц. Что касается прав детей от жен и наложниц, этот вопрос прояснен не до конца. Видимо, вторые также имели права на наследство, хотя и несколько урезанные по сравнению с детьми законными. В частности, титул, в том числе княжеский, наследовали в первую очередь законные сыновья, а в случае отсутствия таковых — сыновья от наложниц. Основания для такого предположения дает законодательство времен «Русской правды» (XI–XII вв.), согласно которому внебрачному ребенку и его матери выделялась «прелюбодейная часть» наследства, меньшая по сравнению с частями законных детей. Следует отметить и то, что законодательство указанного времени (уже христианского) предусматривает множество различных оснований для развода, как по инициативе мужа, так и по инициативе жены. Это позволяет предположить, что в дохристианский период развод (роспуск) тем более был обычным явлением.

5

Сарра и Агарь — по Библии, Сарра, жена Авраама, была бесплодна, поэтому позволила Аврааму взять себе наложницу Агарь, с тем, чтобы усыновить рожденного ей ребенка, однако вскоре смогла родить сама, и выгнала Агарь с ее младенцем в пустыню. Исаак, сын Сарры, считается прародителем евреев, а Исмаил, сын Агари — арабов.

6

До скифской глуши вести доходят так медленно — византийцы называли славян, точнее, русских, скифами или тавроскифами.

7

Лошьи псы — домонгольская Русь не знала настоящих борзых и настоящих гончих, поскольку они малопригодны для охоты в лесах. Для княжеской (спортивной, а не промысловой) охоты использовались «борзоватые северные остроухие собаки», своеобразные полуборзые-полугончие, крупные и сильные, пригодные, например, для охоты по крупным копытным: лосю, зубру и т. п. Термин «лошья», т. е. лосиная, гончая встречается со времен царя Алексея Михайловича; автор берет на себя смелость применить этот название и к зверовым псам Древней Руси. Подробнее см. в книге Л.П.Сабанеева «Собаки охотничьи, комнатные и сторожевые».

8

Полюдье — подать, уплачиваемая миром для содержания князя и дружины на основании своеобразного «общественного договора» как вознаграждение за защиту и услуги управления. Для сравнения: дань — подать, уплачиваемая покоренным племенем победителям. Подробнее см. у И.Я.Фроянова.

9

Словене (ильменьские) — славянское племя, населявшее преимущественно Новгородскую и Белозерскую земли.

10

спальне

11

Изгой — от слова «гоить» (жить), т. е. «выбитый из жизни». Человек, по тем или иным причинам отделившийся от своего рода и таким образом утративший принадлежащее ему по рождению социальное положение. Впоследствии, когда родовые отношения утратили прежнее значение — человек, выпавший из своего сословия, например, по «Русской правде», «поповский сын, не знающий грамоты». Подробнее см. у И.Я.Фроянова.

12

Остромир со своими варяжскими наемниками — Автор разделяет мнение В.Г.Василевского и Л.Н.Гумилева, что варягами (по-гречески «варангами») называли наемных воинов. «Это не название какого-нибудь этноса или какой-нибудь лингвистической группы, а название профессии» — Л.Н.Гумилев, «Конец и вновь начало». Причем в данном случае (и вообще применительно к «варяжскому вопросу» русской истории) варяги по происхождению были преимущественно скандинавы, реже балты.

13

Сварог — Отец-Небо, один из главнейших славянских богов. Некоторые исследователи даже считают его верховными божеством. Автор выводит Сварога в качестве небесного покровителя Белозерской земли.

14

Римляне… от которых греки пошли — Византия, как Восточная Римская империя («Второй Рим») считалась наследницей Древнего Рима. Кстати, хотелось бы заметить следующее. Считается, что русичи называли византийцев «ромеями». Однако автору не попался ни один древнерусский источник, где бы встречалось это слово; византийцев всегда именуются «греками». Впрочем, возможно, просто «не попался».

15

соперник, конкурент

16

Велес (Волос) — бог-покровитель скота, а также бог торговли и богатства.

17

Шестокрылец — сокол, у которого оперение крыла четко делится на три части, отчего при парении птицы создается иллюзия шести крыльев.

18

Отрез византийского шелка — в раннем средневековье европейский оборот шелка был монополизирован Византией.

19

Меч был из настоящего, литого булата — литым называли привозной, восточный булат. Русские мастера владели технологией изготовления т. е. «сварного булата» из соединенных полос стали и железа разных сортов. По качеству он почти не отличался от булата литого и даже был более устойчив к холоду, но, видимо, все же менее красив.

20

Перун — бог грозы и покровитель воинов. По мнению А.Членова — небесный покровитель Полянской земли.

21

воинов.

22

Весь — племена финского происхождения, проживавшие в районе Белого озера и по рекам Шексне и Мологе. К X веку почти полностью смешались со славянами.

23

Гульбище — балкон

24

Хорс — у северных славян бог Солнца. А.Членов называет Хорса божеством — покровителем Новгорода.

25

Вира — наказание за преступление в виде штрафа, выплачиваемого пострадавшему, его родственникам, либо же в пользу казны; последний вариант также именовался «продажа». Виры предусматривались за многие виды преступлений, включая убийство; в последнем случае вира являлась альтернативой кровной мести.

26

Берсерк — извечный вопрос: были ли мухоморы?! Современные авторы научно-популярной литературы и особенно беллетристы (в частности, Мария Семенова) с негодованием отвергают это предположение. Однако Л.Н. Гумилев однозначно считает, что «стимуляторы» были. Автор же полагает, что нельзя рассматривать указанное явление как единое целое и нужно различать, как минимум, три частных случая: 1. Существует психическое заболевание, выражающееся в повышенной агрессивности и неконтролируемых приступах ярости. Во время такого приступа за счет гормонального выброса увеличивается физическая сила и быстрота реакции, одновременно снижается чувствительность к боли. Заболевание, кстати, довольно часто встречающееся, но только норманнами возведенное в культ. 2. Некоторые воины умели при помощи психотехнологий, сходных с шаманскими, искусственно вводить себя в состояние «боевой ярости». Явление загадочное, но достоверно зафиксированное (причем во всех частях света), и нельзя сказать, что совсем неизученное. 3. Ну а викинги с наиболее устойчивой психикой, чтобы не отстать от своих товарищей из первых двух категорий, жевали те самые мухоморы. Бывает и это. Тот же Л.Н. Гумилев описывает, как басмачи в Средней Азии «накурившись анаши и натерев опиумом морды коней, шли в атаку на пулеметы» («Конец и вновь начало»); использование подобных наркотических стимуляторов отмечено и у многих других народов. Таким образом, все три варианта, по отдельности не уникальные, в совокупности и дали прославленную «ярость норманнов».

27

воины

28

мужская одежда наподобие кафтана

29

Наручи — деталь парадной одежды, напоминающее твердые нарукавники, вышитые металлической (золотой или серебряной) нитью и расшитые самоцветами или бисером. Также — деталь доспеха.

30

шейное украшение в виде незамкнутого кольца.

31

Белая вышивка на вороте сорочки — вышивка белой нитью была принадлежностью траурной одежды.

32

род плаща с капюшоном из грубой шерстяной ткани — вотолы; преимущественно дорожная одежда.

33

оружие, преимущественно охотничье, наподобие копья с широким лезвием и перекладиной на древке.

34

Беров — наиболее древним, «истинным» название медведя было «бер» (отсюда «берлога» — «логово бера»). Древние славяне, особенно в лесу, старались не произносить вслух имена опасных зверей, чтобы не «приманить» их.

35

дротик, короткое метательное копье.

36

казна

37

Поляне — славянское племя, жившее на территории современной Украины. Столицей Полянской земли был Киев.

38

переложение украинской народной песни

39

черных с подпалинами

40

Искоростень (Коростень) — стольный город Древлянской земли. Древлянская земля граничила с Полянской.

41

Даждьбог — у южнорусских племен — бог Солнца. По мнению А.Членова — небесный покровитель Древлянской земли. Даждьбог не идентичен Хорсу, поскольку, когда в 80-х гг. Х века Владимир I Святой предпринял попытку реформировать языческую религию и «поставил кумиры на холме», в этой религиозной системе присутствовали и Хорс, и Даждьбог. Можно предположить, что два бога символизировали различные «солнечные аспекты», например, Хорс — сам солнечный диск, а Даждьбог — животворную солнечную энергию.

42

Полянская земля, или же Русь — исследования по этому вопросу слишком многочисленны, и мнения слишком разнообразны, чтобы можно было привести их в одном примечании. Поэтому здесь и далее автор приводит свое мнение без дополнительных комментариев.

43

глава семьи

44

Владимир Святой, кстати, Ростиславов родственник — а почему бы и нет?

45

Любаве расплели косу — свадебный обряд, сохранившийся в России вплоть до XIX века. В Древней Руси девушки заплетали волосы в одну косу, а замужние женщины — в две косы, которые прятали под головной убор. Основным убором замужней женщины была кика (кичка) — нечто вроде шапочки на твердой основе. Молодые женщины носили кички с двумя рожками, а пожилые, уже неспособные к деторождению — безрогие.

46

южных.

47

плуг

48

… глубокий ров и высокий вал, который по сей день зовется Змиевым — Змиевыми валами называется комплекс древних оборонительных сооружений, расположенных преимущественно на территории современной Украины. Существуют различные легенды о происхождении Змиевых валов, но все они связаны с противоборство богатыря со Змеем и пропаханной бороздой.

49

Десятник был награжден серебряным обручем — драгоценными украшениями, в частности, обручами (т. е. браслетами), мужскими серьгами-одинцами и шейными гривнами князья награждали воинов за какие-либо заслуги. Возможно, украшения также служили воинскими знаками различия.

50

До седых волос в сани ложиться не собирался — «лечь в сани» иносказательно означает «умереть». Положение усопшего в сани было частью погребального обряда

51

Эйре — Ирландия. Существует гипотеза о том, что христианство пришло на Русь из Ирландии. Средневековая ирландская церковь была гораздо ближе к православию, чем к католицизму, а ее миссионеры добирались до самых отдаленных земель, возможно, даже до американского континента.

52

Погнал бы взашей из дружины, лишив пояса — кожаный пояс был принадлежностью взрослого свободного мужчины. Пояса дружинников, т. е. профессиональных, «посвященных», воинов отличались от обычных богатой отделкой и, скорее всего, изготавливались из кожи тура. Такой пояс был знаком особого положения в обществе, поэтому лишение его было самым тяжким, бесчестящим наказанием.

53

Кольца… носить не смогу — очевидно, что должен существовать и предмет одежды или украшение, являющееся принадлежностью взрослой свободной женщины. Возможно, это были височные кольца; впрочем, это только предположение автора.

54

Челядинка — челядью назывались обращенные в рабство военнопленные. Лица, ставшие рабами по всем иным основаниям (за долги, в наказание за преступление, дети рабов и др.), назывались холопами, и, в отличие от челяди, обладали минимальными гражданскими правами, например, заключать сделки с согласия (и, вероятно от имени) хозяина. При этом отпущенные на свободу без выкупа холопы переводились в сословие пущенников, а челядинцы, видимо, могли вернуться на прежнее место жительства и в свое прежнее сословие. Кроме того, для рабов женского пола существует общее название «роба», которое, в зависимости от ситуации, может относиться и к челядинке, и к холопке. Подробнее см. у И.Я.Фроянова.

55

сука.

56

Веверица (белая) — шкурка белки. Выступала в качестве денежной единицы.

57

Вено — выкуп за невесту, калым.

58

галопом

59

руки

60

народы

61

покоряем

62

О чудных делах, творящихся во франкских землях — на рубеже VIII и XI веков сформировалась империя Карла Великого; в 800 году он был провозглашен императором.

63

предатель, изменник.

64

Сорочинское, т. е. сарацинское пшено — рис. Считался праздничным блюдом.

65

одежде

66

Род (и Рожаницы) — относительно этих божеств существуют две прямо противоположные точки зрения. В настоящее время более распространена та, согласно которой Род — всеобъемлющее и изначальное божество, бог Вселенной, а Рожаницы — Лада и Леля, его божественные супруга и дочь, богини любви, красоты, супружества и деторождения. Однако, например, Мавродин (это мнение было преобладающим в его время, такого же придерживается и автор) полагает Рода и Рожаниц обожествленными предками, хранителями рода-клана, собственными для каждого отдельного рода.

67

Лопоть — одежда.

68

Назвал ее Дана, как свободную женщину — рабы, а позднее и иное зависимое население, в том числе крепостные крестьяне, не имели права называться полным именем, и даже в официальных документах именовались в уничижительной, реже в просто уменьшительной форме.

69

Браная ткань — материя с вытканным рельефным рисунком.

70

Фата — легкое головное покрывало, наподобие мантильи. Принадлежностью исключительно свадебного наряда стала позднее

71

фаворитка.

72

Ла Гир — французский рыцарь, участник Столетней войны, один из ближайших соратников Жанны д'Арк.

73

добровольцев.

74

Три маленькие дощечки, покрытые с одной стороны белой, с другой — черной краской — такой способ гадания описывает, в частности, Костомаров.

75

знака собственности.

76

поясной сумке.

77

помещение для воинов, казарма.

78

перевод Ф. Мендельсона.

79

Полудница — мифическое существо, дух хлебного поля, принимающей образ молодой девушки либо уродливой старухи. Насылает на работающих в полдень солнечный удар.

80

Зажитье — короткий стремительный рейд, предпринимаемый ради захвата добычи и уничтожения материальной базы противника; также — военный грабеж.

81

Псовина — шерсть, шерстный покров собаки.

82

Гашник — шнурок, поддерживающий штаны (гачи, гащи). Отсюда выражение «в загашнике».

83

укрепленный поселок викингов

84

крестьяне

85

гепарды (или барсы).

86

Лада — богиня любви и брака. См. Также примечание к стр. 66.

87

Шелк… попадает к арабам, а от них — к грекам — это намеренная неточность. В действительности в описываемый период посредниками между Китаем и Византией в шелковой торговле были кочевые тюркские племена

88

Астурийская плясунья — астурийцы — испанцы. В описываемый период большая часть Испании принадлежала арабам

89

здесь — тюрьма.

90

Доля — олицетворение судьбы. Доля — это не фатум, а скорее индивидуальная фортуна человека. Доля может быть хорошей или плохой со множеством градаций, но хуже всего считалось, когда человек совсем лишен Доли. При этом бытовало представление, что Долю можно потерять, найти, поменять одну на другую.

91

здесь — арестовывать.

92

колчан.

93

регентом.

94

телохранителей

95

Дева (жена) Мазанская — амазонка. О Мазанских женах говорится в «Александрии» (XV в.), но есть основания полагать, что эта легенда была известна на Руси гораздо раньше.

96

детинец, кремль.

97

свидетель-очевидец.

98

Оккам Уильям (ок. 1285–1349) — английский философ. Бритва Оккама — принцип, согласно которому более простым теориям следует отдавать предпочтение перед более сложными, если и те и другие согласуются с данными эмпирических наблюдений.

99

Корзно — одна из княжеских регалий, плащ, обычно алого цвета.

100

Иду на вы! — едва ли авторство сей знаменитой фразы принадлежит Святославу. Скорее всего, это была традиционная формула объявления войны. В этом случае слова летописца следует понимать так, что Святослав не выступал в поход без объявления войны, вероятно, в отличие от многих иных государей

101

оскорбительной, издевательской (от слова «поносить»).

102

Оба Белгорода — современный Белгород и древний Белгород, сейчас — село Белогородка около Киева.

103

доспех из пластин, соединенных кольчужным плетением.

104

с юга.

105

флот.

106

конные

107

Шнек — тип скандинавского судна. Буквально «змея», в отличие от драккакра — «дракона».

108

удача (норвежск.).

109

Следовать (исландск.) Fylgja (также hamingja) — в скандинавской мифологии дева-хранительница удачи.

110

Ярл Эрлинг — отец норвежского короля Магнуса Эрлингсона (1163–1184).

111

От «елень» — олень.

112

конфликтов, междоусобиц; бытовало устойчивое выражение «ссоры и которы».

113

Поминок — подарок.

114

на запад.

115

белые медведи.

116

государственному изменнику.

117

арест; содержание под стражей.

118

Вятший — лучший, почтенный, позднее — знатный.

119

Против своей земли идти — слово «земля» имело различные значения: 1) Княжество; государство, затем (от объединения русского государства до формирования удельной системы) — административно-территориальная единица (подробнее см. у А.Членова); 2) Население этого княжества как целостность; народ. В обоих значениях оно употребляется, например, в «Слове о полку Игореве».

120

Изверг — человек, извергнутый из рода, т. е. изгнанный либо добровольно вышедший из рода. Бранный оттенок слово приобрело позднее.

121

гранит.

122

пещерка.

123

творогом.

124

Чело или большой полк — срединная часть выстроенного для боя войска.

125

Яловец — флажок, венчающий шлем.

126

Карлуки — одно из афганских племен. По одной из версий, от этого названия произошло слово «харалуг», т. е. булат.

127

Бармица — кольчужная сетка, спускающаяся со шлема и защищающая шею.

128

Очертил над собой круг — ритуальное обережное действие, призванное защитить воина в бою. Отсюда выражение «броситься, очертя голову».

129

Стать на костях — разбить лагерь непосредственно на месте выигранного сражения.

130

Толстина — сорт наиболее грубого и плотного холста.

131

Желя — погребальное божество. Упоминается в «Слове о полку Игореве».

132

Карна — погребальное божество. Там же.

133

Драгие порты — здесь — нарядная, дорогая одежда. Слово «порты» означало одежду вообще, в том числе и женскую. Значение «штаны» приобрело гораздо позже.

134

Худоба — скот. Здесь — средства (скот использовался в качестве меры стоимости).

135

Смарагд — изумруд.

136

Необходимо призвать к суду того холопа… Если истец согласится — Холоп имел право выступать на суде свидетелем только с согласия истца.

137

Сокол в мытех — линялый, т. е. уже одевшийся в оперение взрослой птицы.138

38

Рота — клятва, присяга.

139

невезучая, бездарная.

140

Свадебная песня из книги Б. и Ю. Соколовых «Сказки и песни Белозерского края», 1915 г.