Мулланур Вахитов

Трибун своего народа

Учредительное собрание, эсеровское большинство которого пыталось противопоставить его Советской власти, было в ночь на 7 января 1918 года распущено декретом ВЦИК.

Рабочие и крестьяне, воочию увидев, что Учредительное собрание хотело оставить власть в руках капиталистов и помещиков, отвернулись от него и одобрили разгон «учредиловки».

Мулланур Вахитов отправляется в Совнарком.

Большевистская партия и Советское правительство усиленно занимались в это время разрешением национального вопроса. Уже 15 ноября 1917 года Советское правительство опубликовало «Декларацию прав народов России». Вскоре за подписью В. И. Ленина и И. В. Сталина появилось обращение Совнаркома «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», в котором говорилось:

«…Великие события происходят в России. Близится конец кровавой войне, начатой из-за дележа чужих стран. Падает господство хищников, поработивших народы мира. Под ударами русской революции трещит старое здание кабалы и рабства. Мир произвола и угнетения доживает последние дни. Рождается новый мир, — мир трудящихся и освобождающихся. Во главе этой революции стоит Рабочее и Крестьянское Правительство России, Совет Народных Комиссаров.

…Рушится царство капиталистического грабежа и насилия. Горит почва под ногами хищников империализма.

Перед лицом этих великих событий мы обращаемся к вам, трудящиеся и обездоленные мусульмане России и Востока.

…Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно. Вы имеете право на это. Знайте, что ваши права, как и права всех народов России, охраняются всей мощью революции и ее органов, Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

Поддерживайте же эту революцию и ее полномочное правительство!»[9]

«Декларация прав народов России» и обращение «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока» получили широкое распространение. Трудящиеся нашли в этих документах, ясные ответы на многие волновавшие их вопросы.

В Совнаркоме тепло встретили Мулланура Вахитова. Здесь его оценили как способного организатора, до конца преданного делу коммунизма.

19 января 1918 года Совет Народных Комиссаров образовал «Комиссариат по делам мусульман Внутренней России» при Народном комиссариате по делам национальностей. Председателем этого комиссариата был назначен Мулланур Вахитов, а одним из его заместителей — делегат бывшего Учредительного собрания от Уфимской губернии Галимзян Ибрагимов.

Перед Муллануром Вахитовым открылось широкое поле деятельности, и всю свою энергию он отдал делу строительства нового советского социалистического государства.

Мусульманский комиссариат был одним из самых крупных в Наркомнаце. Его деятельность распространялась на Поволжье, Прикамье, Урал и другие районы России, где проживало мусульманское население.

Мулланур Вахитов проявил себя как большой знаток нужд, и запросов трудящихся-мусульман. Первые же проведенные по его инициативе мероприятия укрепляли доверие мусульман к Советской власти. 24 января 1918 года за подписью И. В. Сталина и М. Вахитова в Исполнительный комитет Оренбургского Совета рабочих и солдатских депутатов было передано такое распоряжение: «Просим опубликовать во всеобщее сведение, что по решению Народного комиссариата по делам национальностей Башкирский Народный Дом и мечеть под названием «Караван-Сарай» в Оренбурге передаются в полное распоряжение башкирского трудового народа в лице Областного Совета башкир». В этот же день Исполкому Казанского Совета было передано распоряжение о передаче башни «Сумбеки» в Казанском кремле «в полное распоряжение мусульманского трудового народа в лице Мусульманского социалистического комитета».

Трудовой мусульманский народ сплачивался вокруг Советской власти, но контрреволюция не унималась. Всероссийский мусульманский военный совет («Харби-Шуро»), опираясь на сформированные им еще до Октябрьской революции мусульманские воинские части (мусульманский корпус генерала Сулькевича, мусульманские полки в Петрограде, Казани, Уфе и других городах), вкупе с Всероссийским мусульманским советом («Милли-Идарэ») сделал попытку создать на территории Поволжья и Приуралья буржуазную «Волжско-Уральскую республику» («Идель-Урал штаты»).

Еще в начале января 1918 года в Казани был созван II Всероссийский мусульманский военный съезд, на который собрались представители контрреволюционной татарской буржуазии, мусульманского духовенства и татарского белого офицерства. Съезд заседал два месяца, обсуждая вопросы создания «Идель-Урал штатов» и организации национальной армии. На 1 марта в Казани была назначена контрреволюционная демонстрация — торжественное провозглашение буржуазной республики. Но этот план татарской контрреволюции был сорван. Казанский Совет рабочих и солдатских депутатов своевременно раскрыл заговор и быстро ликвидировал его. Главари съезда были арестованы.

Вскоре после этого татарская буржуазия пошла на более гнусную авантюру, она организовала так называемую «Забулачную республику» (в Казани, за речкой Булак). В этой части города контрреволюция, захватив власть в свои руки, создала из буржуазных сынков и преступных элементов «железные дружины» и готовилась к вооруженной борьбе с Советской властью.

Просуществовавшая около месяца контрреволюционная «Забулачная республика» 28 марта 1918 года была ликвидирована.

В ликвидации «Забулачной республики» участвовали сформированный в Казани местным мусульманским комиссариатом мусульманский социалистический батальон и матросский бронеотряд Соболева, прибывший из Москвы по настоянию Мулланура Вахитова.

В разгроме татарской контрреволюции решающую роль сыграло принятое Совнаркомом «Положение о Татаро-Башкирской Советской социалистической республике», которое выбило всякую почву из-под ног буржуазных сепаратистов.

Немаловажное значение имел и декрет Наркомнаца о немедленной ликвидации контрреволюционного всероссийского «Харби-Шуро» и связанных с ним окружных и гарнизонных комитетов. Этот декрет, подписанный И. В. Сталиным и М. Вахитовым, был опубликован в момент ожесточенной борьбы грудящихся Казани с националистической контрреволюцией за ликвидацию «Забулачки». В этом декрете, в частности, говорилось:

«Всякие самочинные организации, являющие попытку вырвать власть из рук мусульманских комиссариатов при Советах, объявляются контрреволюционными и подлежат немедленной ликвидации».

В апреле было ликвидировано контрреволюционное гнездо в Москве — Московское «Милли-Шуро» (Национальный совет), а через месяц — так называемое Национальное управление — «Милли-Идарэ».

Так, одна за другой, были подавлены контрреволюционные националистические организации. Большая заслуга в этом Мулланура Вахитова — председателя Центрального Мусульманского комиссариата при Наркомнаце.

С самого начала существования Советской республики, а в особенности после опубликования «Декларации прав народов России», в адрес Совнаркома и Народного комиссариата по делам национальностей поступили многочисленные телеграммы и письма с предложениями о создании автономных республик и областей. 22 марта 1918 года за подписью И. В. Сталина и М. Вахитова было опубликовано «Положение о Татаро-Башкирской Советской социалистической республике».

«Исходя из принципа национального самоопределения трудовых масс, утвержденного III Всероссийским Съездом Советов, — говорилось в «Положении», — Народный комиссариат по делам национальностей, в согласии с Комиссариатом по делам мусульман Внутренней России, выработал следующее положение о Татаро-Башкирской Советской Республике:

1. Территория Южного Урала и Среднего Поволжья объявляется Татаро-Башкирской Советской Республикой Российской Советской Федерации.

2. При определении границ в основу кладется проект, разработанный татарскими и башкирскими организациями, — вся Уфимская губ., башкирская часть Оренбургской губ., Казанская губ., за исключением чувашско-марийской части, и прилегающие мусульманские части Пермской, Вятской, Симбирской и Самарской губ. Окончательное установление границ Республики представляется Учредительному Съезду Советов этой Республики»…[10]

Народный комиссариат по национальным делам, проводя национальную политику Коммунистической партии, разработал аналогичные «Положения» о других республиках. Враги Советской власти кричали, в связи с этим, о распаде России, пророчили ей неизбежную гибель от раздробления на многочисленные независимые мелкие государства. Но большевистская партия и Советское правительство не пугались этих криков.

«Нам говорят, что Россия раздробится, распадется на отдельные республики, но нам нечего бояться этого, — говорил В. И. Ленин. — Сколько бы ни было самостоятельных республик, мы этого страшиться не станем. Для нас важно не то, где проходит государственная граница, а то, чтобы сохранялся союз между трудящимися всех наций для борьбы с буржуазией каких угодно наций!»[11]

Трудящиеся массы татар и башкир горячо откликнулись на «Положение о Татаро-Башкирской Советской социалистической республике». Единодушно одобрил «Положение» мусульманский съезд представителей от заводов Пермской губернии, состоявшийся 1 апреля 1918-года в Перми. «Известия Пермского губисполкома» печатали корреспонденции о том, как принято татаро-башкирским населением образование республики.

Ответственные работники Центрального мусульманского комиссариата выезжали на места разъяснять «Положение». Мулланур Вахитов побывал в связи с этим в Казани. Много раз выступал он и перед московскими рабочими-мусульманами.

В докладе, сделанном 14 июля 1918 года в Казани на митинге рабочих татарских слобод, Мулланур Вахитов заклеймил позором левых эсеров, устроивших вражескую вылазку в Москве, и призывал рабочих татар сплотиться вокруг большевистской партии. После доклада Вахитова рабочие приняли такую резолюцию: «Партией, защищающей интересы угнетенных и бедноты, и не на словах только, а на деле, — является партия коммунистов, а поэтому собрание призывает весь мусульманский пролетариат грудью встать на защиту Советской власти и партии коммунистов и мобилизовать для этой цели трудящихся мусульман и деревенскую бедноту»[12].

Коллегия Наркомнаца провела в Москве с 10 до 16 мая 1918 года совещание по созыву Учредительного съезда Советов Татаро-Башкирской республики. На нем присутствовали представители татар, башкир, чувашей, мари, представители от областного Совета Урала, от Советов Казани, Уфы, Перми, Оренбурга, Симбирска. С основным докладом на совещании, выступил И. В. Сталин. Затем начались доклады с мест.

— Мусульман в Осинском уезде до 80 000 человек. Трудящиеся идут навстречу «Положению» о Татаро-Башкирской республике, — говорил представитель от Осинского уездного Совета и окружного мусульманского комиссариата Пермской губернии Халим Амиров. Он рассказал, что в Осинском, Шадринском, Красноуфимском уездах рабочие татары и башкиры с восторгом встретили «Положение».

Представитель от Чистопольского уезда Салихов сообщил:

— Перед моим отъездом на совещание проходил съезд рабочих и крестьянских депутатов, на котором были представители чуваш и татар. Съезд, обсудив «Положение», постановил приветствовать Совет Народных Комиссаров, так как он дал то, что считалось самым справедливым. Были посланы приветственные телеграммы тов. Ленину и тов. Вахитову…

Представитель Казанского мусульманского комиссариата Камиль Якубов заявил:

— Отправляя меня на совещание, представители рабочих комитетов и клубов говорили мне: «Отстаивайте Татаро-Башкирскую республику, а если провалите, то не возвращайтесь в Казань».

Так защищали делегаты идею будущей Татаро-Башкирской Советской социалистической республики. Но не всё было гладко на совещании. Некоторые делегаты выступали против создания республики. Таким был представитель Казанского Совдепа троцкист К. Грасис. Он еще задолго до совещания развернул борьбу против «Положения», подготовленного Наркомнацем.

С отповедью К. Грасису выступил на совещании Мулланур Вахитов. Он говорил:

«Когда на этом историческом заседании некоторые представители местных Советов брали на себя смелость заявлять, что мусульманский пролетариат против осуществления Татаро-Башкирской республики, то мне с большой охотой хотелось крикнуть им словами Чацкого к Репетилову: «Слушай, ври, да знай же меру!».

Когда вранье этих политических репетиловых начинает переходить всякие границы, когда они с азартом Ноздрева заявляют, что за ними сотни тысяч рабочих, то я невольно начинаю думать о том, с каким восхищением ныне покойный итальянский криминалист Цезарио Ламброзо включил бы их в свой альбом «Избранников человечества». Кто знает, кто разгадает тайны ученого? Может быть, он отвел бы им наиболее почетные места в своем альбоме!

Один из ярых врагов будущей Татаро-Башкирской республики, представитель Казанского Совдепа — Грасис возбудил любознательность некоторых членов совещания заявлением, что «у социалистов мусульман нет позвоночника». Мы склонны думать, что исследование позвоночника социалистов надлежит отложить до того времени, пока психопатологами не будут подробно исследованы психические центры Грасиса и результат исследования будет сдан в музей на память грядущим векам.

Мы полагаем, что в настоящее время есть более важные вопросы. Речь свою я буду базировать только на фактах. Чтобы познакомить вас с отношением мусульманского пролетариата к «Положению о Татаро-Башкирской республике», я позволю себе прочесть несколько телеграмм, каких у нас десятки [читает приветственные телеграммы из Казани, Уфы, Перми, Ташкента, Астрахани и других мест]…

Вот каково отношение мусульманского пролетариата к Татаро-Башкирской республике. Тот же самый Грасис, чтобы пошатнуть «Положение о Татаро-Башкирской республике», заявляет, что Центральный мусульманский комиссариат есть организация «самозванная», не санкционированная волей народа. Ту же циничную брань со страниц буржуазных газет бросает по нашему адресу бездарный мальчишка из буржуазной печати, политический хулиган ахун[13] Гатаулла Багаутдинов. Какое трогательное единение «коммуниста» Грасиса с черными бандами буржуазного лагеря. Грасису и его друзьям я предлагаю заглянуть на количество зарегистрированных у нас мусульманских комиссариатов, и тогда многое, многое им будет понятно.

Силу и бодрость мы черпаем в мусульманских социалистических комитетах, каковые у нас имеются во всех крупных мусульманствах: Казани, Астрахани, Саратове, Самаре, Перми, Симбирске, Москве, Ташкенте и многих других городах.

Как председатель Центрального мусульманского социалистического комитета я позволю себе в кратких чертах познакомить вас с историей революционного движения среди мусульманского пролетариата.

Когда в февральские дни ураган народного гнева сбросил алтарь бесконтрольного царизма, в Казани вместе с другими общественными организациями возник Мусульманский социалистический комитет, который поставил целью пропаганду социалистических идей среди мусульманского пролетариата и подготовку рабочих мусульман к сознательному социалистическому движению. Мусульманский социалистический комитет не ограничился одной политической пропагандой, а одну за другой создавал культурные организации: мусульманский рабочий клуб, рабочий театр, курсы социалистических наук — вот центры, где рабочие в часы свободные освежают свои головы идеями добра, красоты и социализма.

В июне месяце 1917 года вышла газета «Кызыл Байрак» («Красное Знамя»). Это было в дни торжества кадето-меньшевизма. Но несмотря на это, социалисты-мусульмане в первом же номере «Красного знамени» мужественно выкинули лозунг «Вся власть Советам!» Когда ныне буйный Грасис произносил еще свои меньшевистские речи, социалисты-мусульмане уже призывали рабочих к борьбе за власть Советов, за рабочий контроль. Когда на русских митингах за слова «большевик», «Ленин» избивали ораторов, на митингах рабочих-мусульман раздавался клич: «Да здравствует вождь международного пролетариата В. И. Ленин!».

Такой пролетариат имеет право на все вольности. Национальное самоопределение такого пролетариата будет залогом роста революционного движения на Востоке.

В марте месяце Казанский мусульманский социалистический комитет созвал в Москве первую конференцию рабочих мусульман, согласно постановлению коей мусульманские социалистические комитеты являются культурно-политическими организациями.

Ведя пропаганду идей социалистического коммунизма, они должны сеять семена будущей социалистической культуры. Наша сила в социалистических комитетах и мусульманских комиссариатах, которые разбросаны начиная от Архангельска и кончая молодой Туркменской республикой. И мы смело и решительно можем заявить, что всё, что есть среди мусульманского пролетариата юношески сильного и честного и старчески мудрого, будет защищать честь и достоинство будущей Татаро-Башкирской Советской республики. Если среди мусульманского пролетариата найдутся противники «Положения о Татаро-Башкирской республике», то они могут быть предметом внимания патологии и криминологии, но не социологии.

Мы убеждены, что Татаро-Башкирская Советская республика будет путеводной звездой революции для всего трудового мусульманского Востока. Вы должны знать, что из недр Востока должна прийти новая волна революции, если вы серьезно добиваетесь свержения капитализма и империализма. Историческое значение этой республики может быть не понятно только лубочным социалистам, которые не способны измерять обстоятельства российской действительности в широком международном масштабе. Нам думается, что предоставление мусульманскому пролетариату права национального самоопределения укрепит Советскую власть и даст возможность углубить социалистическую революцию. Я полагаю, что на Учредительном съезде Советов Татаро-Башкирской республики должны быть представлены Советы той территории, границы которой начертаны в «Положении» о Татаро-Башкирской Советской республике.

Настоящее совещание является для меня трибуной, с которой я обращаюсь к мусульманскому пролетариату с призывом: товарищи рабочие и сознательные крестьяне, во имя вашей светлой будущности объединяйтесь вокруг социализма.

Не забывайте, что в далекой Индии, Египте, на берегах древнего Нила и в глубинах Азии живут миллионы наших братьев рабочих — мусульман, которые стонут под игом своей и коварной европейской буржуазии. Если ваши благородные сердца пылают огненным желанием освободить и ввести их в ряды международного пролетариата, объединяйтесь и спешите под красные знамена Советской республики.

Товарищи! С гор могучего Кавказа, из глубин Сибири, из сел и деревень спешите на защиту рождающейся Татаро-Башкирской Советской республики.

Да здравствует Татаро-Башкирская республика!

Да здравствует возрождающийся к новым величавым судьбам и объединенный с русским пролетариатом мусульманский пролетариат!»

Речь Муллаиура Вахитова была опубликована во многих газетах, в том числе и в «Правде» (с некоторыми сокращениями), а позже издана отдельной книжечкой на татарском и русском языках.

Совещание абсолютным большинством голосов одобрило «Положение» Наркомнаца о Татаро-Башкирской Советской республике и избрало комиссию в составе семи человек для подготовки учредительного съезда Советов Татаро-Башкирской советской республики. От Наркомнаца, по предложению И. В. Сталина, в комиссию был избран Мулланур Вахитов, ему было поручено руководство этой комиссией.

В заключительной речи на совещании Мулланур Вахитов говорил:

«Я не буду затруднять вас длинной речью, но от имени Центрального коммунистического мусульманского комитета и от имени Центрального мусульманского комиссариата приношу глубокую благодарность тт. Ленину и Сталину, которые, минуя фразы и сухие формулы, остались на почве реальных условий жизни и поняли, что движение мусульманского пролетариата не есть «всякое национальное движение», что удовлетворение чаяний мусульманского пролетариата есть величайший революционный акт в международном масштабе.

Когда Октябрьская революция, разрушив строй капитализма в России, создала арену, на которой революционные массы должны были явить свою творческую энергию, Советом Народных Комиссаров было выпущено обращение к народам мусульманского Востока. В этом обращении СНК обратился ко всему мусульманскому пролетариату и призвал его встать в ряды международного пролетариата. И вот конкретным шагом в смысле революционизирования мусульманских масс явилось «Положение» о Татаро-Башкирской республике…

Здесь говорили, что понятие наций теперь отжило свой век. Здесь говорили некоторые представители, называвшие себя коммунистами, что мы потеряли историческую перспективу. Мне кажется, что как раз эти близорукие потеряли перспективу и прежде всего перспективу международную. Национальный вопрос в России будет тогда уничтожен, когда он будет разрешен в интересах трудовых масс всех национальностей России. Национальность и национальные потребности не есть выдумка, наоборот, это реальность, с которой социалист должен считаться.

Если мы не будем считаться с этой реальной силой, то российская революция будет проиграна, и этим мы на долгое время отодвинем победу социализма.

Я знаю, что эта задача трудная и разрешить национальный вопрос не легко. Но в этом деле помогут вожди международного пролетариата и СНК. Мы приветствуем особенно тт. Ленина и Сталина, и мы говорим, что мусульманский пролетариат отныне с ними»[14].

Учредительный съезд Советов Татаро-Башкирской Советской республики должен был состояться в Уфе летом 1918 года. В начале июня комиссия по его подготовке приступила к работе. На первом своем заседании она определила, что «главной задачей комиссии в настоящее время является возможно широкая агитация в пользу образования будущей Татаро-Башкирской республики, для чего всем национальным комиссариатам предложить дать агитаторов, выработать им применительно к нациям инструкцию, которая должна окончательно быть утверждена комиссией». Комиссия обратилась с воззванием «К народам, населяющим Татаро-Башкирскую республику».

Наряду с подготовкой учредительного съезда Мулланур Вахитов вел и другую работу, служившую культурно-политическому росту трудящихся татар и башкир. Но его инициативе в июне 1918 года Центральный мусульманский комиссариат созвал всероссийский съезд учителей-мусульман. При комиссариате были организованы курсы по подготовке педагогов для татаро-башкирских школ. При отделе просвещения комиссариата была создана научная коллегия, на которую возлагалась забота о постановке дела народного образования, разработка вопросов о мусульманском университете, восточном музее, центральной восточной библиотеке.

Начавшаяся гражданская война и военная интервенция империалистических государств, в частности мятеж белочехов, помешали выполнению этих планов. Все силы и ресурсы были брошены на защиту молодой Советской республики.

…Проект организации Татаро-Башкирской республики не был осуществлен. Более целесообразным было признано создание двух автономных республик. В 1919 году в составе Российской Федерации появляется Башкирская автономная республика, а в 1920 году — Татарская. Но несмотря на это, «Положение о Татаро-Башкирской республике» сыграло исключительно важную роль. Оно помогло разоблачить буржуазную националистическую контрреволюцию, разгромить ее организации, способствовало прекращению национальной розни между татарскими и башкирскими трудящимися массами, ликвидации их недоверия к русскому народу. «Положение о Татаро-Башкирской республике» положило начало новому государственному устройству нерусских национальностей России.

Мулланур Вахитов часто встречался с Владимиром Ильичем, бывал у него на квартире. Восторженно говорил он о деятельности В. И. Ленина, о его простом и скромном образе жизни. Под близким влиянием В. И. Ленина Мулланур Вахитов воспитывал в себе лучшие черты большевика-ленинца.

За подписью В. И. Ленина Муллануру Вахитову был выдан такой документ:

«Удостоверение Муллануру Вахитову.

14 июня 1918 г. г. Москва

УДОСТОВЕРЕНИЕ.

Дано сие удостоверение тов. Муллануру Вахитову, комиссару по мусульманским делам, что он отправляется в места, населенные мусульманами (по Волге, Уфимская, Оренбургская губернии и др.).

Предлагается всем Совдепам, Революционным Комитетам, железным дорогам, пароходству, а также и всем прочим властям и организациям Советской республики, оказывать всякое содействие товарищу Вахитову и давать ему полную возможность быстрого передвижения по пути его следования.

Предоставить товарищу Вахитову право переговоров по прямому проводу с Советом Народных Комиссаров в Москве.

Председатель Совета Народных Комиссаров В. Ульянов (Ленин) Управляющий Делами Совета Народных Комиссаров

Влад. Бонч-Бруевич»[15]

23 июля 1918 года на заседании Совнаркома были назначены чрезвычайные комиссары по продовольствию. Среди них был и Мулланур Вахитов — от Народного комиссариата по делам национальностей.

Мулланур Вахитов, работая в центральном аппарате Советской власти, пользовался большим авторитетом среди его сотрудников. Работавшие с ним Рабига Головин и А. К. Маликов рассказывают, что, будучи по характеру человеком твердым, умевшим пользоваться властью, Вахитов никогда не злоупотреблял своей властью. В обращении с людьми он был весьма обходителен, прост и вежлив. Терпеть не мог карьеристов, подхалимов и двурушников. Он умел на полуслове обрывать тех, кто говорил фальшиво и неискренне. В быту Вахитов был исключительно скромен. Он не курил и не пил. К своим сотрудникам относился чутко и внимательно. Но, будучи весьма требовательным к себе, Вахитов строго требовал и от сотрудников дисциплины и порядка на работе и в быту.

В июне 1918 года за подписью В. И. Ленина и Мулланура Вахитова было опубликовано постановление, в котором говорилось:

«Для планомерного удовлетворения нужд рабочих и крестьян-мусульман и объединения их вокруг Советской власти предлагается всем уездным и губернским Советам в местах с наличностью мусульманского населения немедленно организовать мусульманские комиссариаты с отделами, необходимость коих диктуется местными условиями…»[16]

В стране была создана широкая сеть мусульманских комиссариатов. Такие комиссариаты были в Москве, Петрограде, Уфе, Казани, Перми, Тамбове, Златоусте, Елабуге, Оренбурге, Чистополе и во многих других местах. Мусульманские отделы имелись при уездных исполкомах Осинского, Кунгурского, Красноуфимского, Бирского уездов, при исполкоме Чусовского Совета и т. д.

Плодотворную работу среди татар и башкир проводил созданный 29 апреля 1918 года Пермский окружной комиссариат по делам мусульман, во главе которого стоял большевик Хусаин Мавлютов. Инструкторы этого комиссариата ездили по татарским и башкирским селам, организовывали там советские учреждения, укрепляли власть Советов. Комиссариат издавал газету на татарском языке «Кызыл Урал» («Красный Урал», редактором ее был Хусаин Мавлютов), выпускал много обращений и воззваний к татарам и башкирам. В Перми работал «Шарек клубы» («Восточный клуб», позднее он назывался «Клубом красноармейцев-мусульман»), здесь читались лекции, показывались спектакли, проводились другие мероприятия на татарском языке.

Активисты комиссариата К. Мухтаров, Г. Динмухамедов, Н. Еникеев, Г. Гатауллин, С. Атнагулов, М. Шакирзянов и многие другие все свои силы отдавали делу укрепления Советской власти. А когда началась гражданская война, они под руководством X. Мавлютова создали из прикамских татар и башкир 21-й мусульманский пехотный красный полк.

Деятельностью местных мусульманских комиссариатов руководил 1 Центральный мусульманский комиссариат при Наркомнаце, во главе которого стоял Мулланур Вахитов. Он особенно много внимания уделял агитационно-пропагандистской работе. Очень широким был размах печатной агитации и пропаганды. По указанию В. И. Ленина на татарский язык был переведен «Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса. Центральный мусульманский комиссариат издавал на татарском языке много переводной политической литературы, газеты «Чулпан» («Венера»), «Кызыл Армия» («Красная Армия»).

Деятельность Центрального мусульманского комиссариата была очень широкой. Он разрешал вопросы организационные и военные, занимался политической агитацией и пропагандой, издавал литературу и т. д., и во всех этих мероприятиях самое активное руководящее участие принимал Мулланур Вахитов.