На пути к сверхчеловечеству

На пути к сверхчеловечеству.

эссе экспериментальной эволюции

У ног Истины.

(переводчиками с французского по всей видимости являются Борис Маркин и Владимир Балу - авторы предисловия к этой книге, изданной в 1992 году МП "Рось" в Краснодаре, либо Дмитрий Дармодехин. Моя работа состояла в том, чтобы набить текст на компьютере, попутно исправляя ошибки, ляпы и неточности перевода, сверяясь с оригиналом, английским переводом Л. Вена и переводом Савенкова. Процент собственно моего труда в качестве переводчика исчезающе мал.

А. Стеклянников).

После того, как все рухнет,

Может быть, мы найдем ключ,

Который таится внутри.

Шри Ауробиндо.

ВВЕДЕНИЕ

Все тайны очень просты, потому что Истина проста, это самая простая вещь на свете, именно поэтому мы ее не замечаем.

В мире существует только одна Вещь, а не две, как начали замечать физики и математики, как это знает ребенок, улыбающийся набегающей на берег волне, где сама пена, кажется, выкатывается из глубины веков и сливается с великим ритмом, восстающим из старой памяти и соединяющим жизнь и страдания в одну историю, такую древнюю и такую беспредельную, что кажется, будто она существовала вечно и будто чайка уносит эту беспредельность на своем крыле. И все содержится в одной секунде, все годы и все души в одной простой точке, которая блеснет на мгновение в шальной пене.

Но мы потеряли и эту точку, и эту улыбку и эту поющую секунду. И тогда нам захотелось восстановить это единство с помощью сложения 1+1+1..., как если бы набор всех возможных знаний о всех возможных точках мог дать нам точную сумму, единственную сумму, которая движет миры и заставляет петь сердце нашего забытого ребенка. Это Простота, а мы захотели подогнать ее под свои кошельки. И чем больше мы увеличивали количество наших ученых кнопок, чтобы упростить жизнь, тем дальше улетали птица и улыбка, и даже сама пена – все это было отравлено нашими расчетами. Мы даже не знаем, принадлежат ли нам наши тела, ибо наша прекрасная Машина все поглотила.

Итак, эта единственная вещь – это также единая власть, потому что то, что блестит в одной точке, блестит также во всех других точках; если это понятно, то станет понятным все остальное: в мире есть только одна власть, а не две. Даже ребенок прекрасно понимает это: он король, и он неуязвим. Но ребенок растет и забывает.

И вырастают люди, нации и цивилизации, каждая по-своему ища Великий Секрет, простой секрет: кто с помощью оружия и побед, кто с помощью медитаций, магии и красоты, религии или науки. И по правде говоря, мы точно не знаем, кто преуспел больше: строитель Акрополя, фиванский маг, астронавт с Мыса Кеннеди или цистерцианский мо­нах, потому что одни отказались от жизни, чтобы понять ее; другие приняли ее, не понимая; третьи оставили след красоты; четвертые – белый след в небе, а мы последние в этом списке – вот и все. И наше волшебство ещё не найдено.

Эта точка совсем маленькая, могущественная, все время здесь, на пляже великого мира: она сверкает для тех, кто хочет, такая же, какой она была в то время, когда мы еще не были людьми в этом подзвездном мире.

Однако некоторые народы коснулись Секрета: древние греки, возможно, владели им, а также египтяне и, конечно, Риши ведических времен. Но секреты похожи на цветы прекрасного дерева, на цветы, у которых свое время, свой скрытый период созревания и внезапное распускание. Всему свое время, свой момент даже для перемещения звезд над нашими головами – все движется согласно единому ритуалу, и точно так же – человек. Секрет, то есть знание, власть, имеет свое органическое время, и одна маленькая изолированная клетка, более развитая, чем другие, не может воплотить всю власть знания, то есть не может изменить мир, не может ускорить распускание большого дерева до тех пор, пока вся остальная эволюционная почва не будет к этому готова.

И это время пришло.

Оно пришло и зреет как почка повсюду на земле, даже если этот невидимый цветок проявляется пока как ядовитая пустула: студенты в Калькутте обезглавливают статую Ганди, рушатся прежние идеалы, ищущие умы призывают к разрушению и прибегают к помощи варваров (как было в Древнем Риме), чтобы разрушить свою собственную тюрьму; другие ищут спасения в искусственном раю – все равно какой путь, но только не этот! И Земля ухает и стонет всеми своими трещинами, всеми клетками своего огромного тела в процессе трансформации.

Так называемые «беды» нашей эпохи – это завуалированные роды, и мы не знаем, с какого конца подойти к этому. Мы перед новым эволюционным кризисом, таким же радикальным, как это, вероятно, было во время первого проявления человеческих признаков среди обезьян.

Но поскольку тело Земли является единым, как сама Истина, то и лекарство одно, и если изменится одна точка, то это повлечет за собой изменение и всех остальных. И эта точка не находится ни в одном из наших законов, которые, как нам кажется, нужно лишь усовершенствовать, ни в одной из наших систем, наших наук, наших религий, школ, наших «измов» всех цветов и запахов, – все это является частью старого механизма, подтянуть один болт или что-то добавить или улучшить – все эти попытки ничего нам не дадут, так как весь наш Механизм полностью износился. И эта точка не располагается ни в нашем интеллекте, который создал весь этот Механизм, ни даже в улучшенном человечестве, которое будет прославлять свои слабости и свое прежнее величие.

«Несовершенство человека не есть последнее слово Природы, – говорит Шри Ауробиндо, – и его совершенство тоже не является последней вершиной Духа». Эта точка находится в будущем, непостижимом для нашего интеллекта, но оно уже прорастает в сердце человека как цветок фламбуайна, когда у него опадут все листья.

Если мы вникнем в суть явления, то по меньшей мере мы обнаружим рычаг этого будущего. И в чем же заключается эта суть, если она не в том, что мы считаем прекрасным, добрым и хорошим, исходя из человеческих норм ?..

Когда-то первые рептилии, вышедшие из воды, захотели подняться в воздух; первые приматы, вышедшие из леса, окинули землю удивленным взглядом; один и тот же толчок заставляет их видеть другое состояние, и может быть, вся сила трансформации и заключалась в этом простом взгляде, стремящемся к чему-то другому, как если бы этот взгляд, и этот зов, и эта манящая точка неизвестности имели бы власть открывать родники будущего.

На самом деле эта точка содержит все, может быть, это искра солнечного «Я», бесконечно-единая, горящая в сердце людей и вещей, в каждой точке пространства и в каждой секунде, которая неустанно превращается в вечность быстрее, чем это можно увидеть в одной вспышке молнии. Будущее принадлежит тем, кто полностью отдается этому будущему.

И мы говорим, что существует будущее более великолепное, чем все электронные раи ментала: человек не является концом цепи, он не более чем археоптерикс на вершине рептилий, и где же тогда может остановиться Эволюционная волна? И мы хорошо это видим на своем примере: нам кажется, что мы изобретаем все более и более чудесные машины, что мы постоянно расширяем человеческие возможности, что мы продвигаемся к Юпитеру и Венере, но это всего лишь видимость. На самом деле мы ничего не преодолеваем; мы посылаем в космос маленькое жалкое существо, которое не может позаботиться даже о собственном племени и которое даже не знает, что содержится в его подвалах, – то ли дракон, то ли плачущее дитя. Мы не прогрессируем, а только безмерно раздуваем огромный ментальный шар, который может скоро лопнуть; мы не улучшили человека, а только увеличили его. Иначе быть не могло. Ошибка заключается не в недостатке добродетелей или интеллекта, поскольку эти последние, доведенные до крайности, могут дать только сверхсвятых или сверхмашин-чудовищ.

Святая рептилия в своей норе будет вершиной эволюции не более, чем святой монах. И тут нечего сказать. На самом деле вершиной человека или чего бы то ни было является не совершенствование данного вида, а «что-то другое», что не является этим же самым, и к чему стремится данный вид. Таков закон эволюции.

Человек не является окончательным продуктом эволюции, человек это переходное существо, – говорил Шри Ауробиндо, – он на пути к сверхчеловеку, и это так же неизбежно, как то, что последний росток последней ветки содержится в зерне дерева. И наш единственный вопрос во все времена, который надо разрешить, тот самый, который сейчас разрывает на части наш великий земной корабль, состоит в том, как осуществить переход.

Ницше говорил то же самое. Но его сверхчеловек был только колоссолизацией современного вида, и мы видели, как он обрушился на Европу. Это не был эволюционный прогресс, это был возврат к прежнему варварству зверя в человеческом обличье в образе блондина или брюнета, возврат к человеческому эгоизму.

Мы не нуждаемся в сверхчеловеке, нам нужно что-то другое, что уже пробуждается в человеческом сердце и что отличается от человека так же, как кантаты Баха от первого рычания, которое извергали обезьяны.

Но на самом деле и кантаты Баха бедны по сравнению с гармониями будущего, навстречу которым начинает осторожно раскрываться наш внутренний слух.

Именно это раскрытие, этот переход мы и хотим изучить в свете того, что мы узнали от Шри Ауробиндо и от той, которая является продолжателем его дела, modus operandi перехода, для того, чтобы мы могли сами ухватить рычаг и работать методично над своей собственной эволюцией.

Секрет жизни не в самой жизни, секрет человека не в самом человеке, точно также, как «секрет лотоса кроется не в той грязи, из которой он вырастает», – сказал Шри Ауробиндо; и все же грязь и солнечный луч объединяются вместе, чтобы создать другую степень гармонии. Мы должны найти именно это место соединения, точку трансмутации, и тогда, может быть, мы снова откроем то, что ребенок видит на пляже в комке шальной пены, ту наивысшую музыку, которая создает миры, то единственное Чудо, которое ждет своего часа.

И то, что казалось для человека невозможным, станет для него детской игрушкой.