Нашествие. Суровые законы

НАРОДЫ МОРЯ

В XIII веке до нашей эры на историческую сцену выходят «народы моря». Это условное название племен, принявших участие в нападениях на Египет тех времен. Их этническая принадлежность до сих пор не установлена. Из египетских надписей следует, что в их состав, в частности, входили: PLST (предполагается, что это пеласги, филистимляне), KWS (возможно, ахейцы), TKR (возможно, троянцы), TRS (возможно, тирсены, т. е. этруски), SKLS (эти похожи на сикулов), SRDN (а эти — на сардов). Первое крупное столкновение египтян с «народами моря» произошло в период царствования фараона Мернептаха в 1219 году до н. э.

При беглом знакомстве с событиями времен вторжения «народов моря» они не кажутся значительными. Вторжений в истории было много. Тем более, что «народы моря» так и не смогли завоевать Египет и, разбитые Рамзесом III, расселились по Средиземноморью. Однако это было не просто нападение народов-беженцев на богатые южные земли, а крупное переселение племен, приведшее к «почти ПОЛНОМУ ИЗМЕНЕНИЮ этнической и политической карты этого огромного региона» (Ю. Циркин «История библейских стран»).

Цитата из труда Ю. Циркина схожа с другой цитатой — из книги «Русь, которая была-2»: «Страшное и разрушительное нашествие семитов и четыре этнических взрыва создали абсолютно новую этническую карту Европы». Это вполне закономерно, так как исторические «народы моря» и есть те самые семиты, о которых и говорится в «Нашествии».

Традиционная хронология Древнего мира ошибочна и грешит дубликатами одних и тех же событий, размножившихся по различным древним векам. Но к счастью, многие упомянутые события Древнего мира плотно увязаны с другими тех же веков. Таких узловых блоков в ТВ несколько. И один из них — XIII век до нашей эры.

Во время правления Мернептаха Египет поддерживал хеттов (по АВ Хеттское царство разрушили вторгнувшиеся семиты, по ТВ это сделали около 1190 года до н. э. фригийцы и «народы моря»), считается, что Мернептах был современником Моисея и именно тем фараоном Исхода, о котором говорится в Библии.

С противостоянием «народам моря» тесно связаны три египетских фараона. Это Аменхотеп III, его сын Аменхотеп IV, получивший новое имя Эхнатон, и отстоящий от них почти на полтора столетия фараон Мернептах.

При Аменхотепе III появляются первые упоминания о «народах моря». Во времена Эхнатона хабиру (о них подробно говорилось в «Хазарском безумии») вторглись в Палестину, а при Мернептахе, как я уже сказал, произошло серьезное столкновение египтян с «народами моря», фараон активно поддерживал вскоре разгромленных хеттов и даже направлял войска в Палестину.

По ТВ все эти события растянуты на полтора века, однако для альтернативной версии все происходило за более короткий (примерно в два раза) временной отрезок. Первые сведения о появлении семитов, на мой взгляд, могли дойти до правителей Византия в тридцатые (как крайний срок — в сороковые) годы седьмого столетия. Евреи вторгаются в Крым и далее в Причерноморье в 70–80 годах VII века. Вскоре семиты нападают и на сам Византий.

В промежутке между правлениями Эхнатона и Мернептаха пала Троя. Египтом правил в то время фараон Рамзес II (Рамзес Великий). Удивительный фараон. Хотя бы своим долголетием: он прожил 90 лет, из которых 66 лет пришлось на его правление. Тринадцать первых своих сыновей пережил Рамзес (всего у него было 45 сыновей) и только четырнадцатый, Мернептах, смог дождаться смерти своего отца, вступив в наследственное правление в шестидесятилетнем возрасте, при этом он умудрился править страной еще 20 лет. По АВ Рамзес II — выдуманный правитель. В отличие от его мумии. Она реальна. На самом деле это прах человека, известного в традиционной истории под именем Юлий Цезарь.

Мумию Рамзеса II в 1881 году нашел египтолог Эмиль Бругш. Он писал: «Опустившись на какой-то гроб, я машинально взглянул на крышку и отчетливо увидел имя фараона Сети I… в нескольких шагах от него в простом деревянном гробу лежал со скрещенными на груди руками сам Рамсес II, великий владыка древнего Египта…». Великий фараон — и в простом деревянном гробу, рядом с другими мумиями, в каком-то де-факто потайном чулане. Реально ли в это поверить?

После смерти Мернептаха в стране быстро сменяются один за другим несколько правителей, пока к власти не приходит Рамзес III, который считается последним могущественным фараоном Нового царства. В его время вновь происходят вторжения полчищ «народов моря», которые с большим трудом удается разбить. Срок его правления — около тридцати лет. События, происходившие во времена фараонов Мернептаха и Рамзеса III, очень похожи, что дает возможность предположить, что эти фараоны — дубликаты одного из правителей Византийских земель. Косвенно, кстати, это подтверждает и то, что Рамзес III старался во всем подражать Рамзесу II, а также то, что он давал своим детям те же имена, что носили наследники Рамзеса II.

После смерти Рамзеса III Египтом правили, сменяя друг друга, только Рамзесы: от четвертого до одиннадцатого порядкового номера. На мой взгляд, это тоже неестественно и свидетельствует о дубликатах, с помощью которых хронология истории была удлинена. Действительно, если они получали эти имена при рождении, то в Древнем Египте почти не было детской и юношеской смертности, раз все эти Рамзесы доживали до вступления на престол? А имя Рамзес они получали все-таки при рождении, так как при «коронации» к этому имени добавлялись еще имена тронные.

Есть и другой вариант: все Рамзесы — суть некие римские правители, благо само имя «Рамзес» — имя нарицательное, в переводе: «римский правитель». Со смертью Рамзеса XI пресеклась XX династия египетских фараонов, Египет распался на две части. Все Рамзесы относились только к двум династиям — 19 и 20-й. И именно эти две династии считаются самыми известными в египетской истории.

Разгромив «народы моря», Рамзес III стал формировать свою личную гвардию именно из них. Основу ее составляли шерданы (SRDN), считается, что это сарды (сардины), от имени которых и произошло название острова Сардиния. Другой итальянский остров — Сицилия, получил свое название от племени сикулов (сиканов) — SKLS (шекелеш), также входивших в состав «народов моря». Оба острова омывает Тирренское море, получившее свое название от племени тирренов (тирсенов) — tyrrhenoi (tyrsenoi), иначе — этрусков и тоже из «народов моря».

Далеко же расселились потерпевшие поражение от египтян племена-беженцы. На страницах интернетовской Википедии можно прочесть со ссылкой на второй том «Истории древнего Востока», что «разбитые фараоном Рамзесом III в наземной и морской битве (1173 до н. э.) „народы моря“ разделились на несколько групп племен, которые заселили НЕОСВОЕННЫЕ земли Средиземноморского побережья». Сколько же прекрасных, но почему-то неосвоенных земель было в те века!

Может быть, люди в те века этого не понимали, продолжаясь цепляться за пустынные земли? На рекламном сайте отдыха в Сицилии можно прочесть, что «за этот ЛАКОМЫЙ кусок в Средиземном море с переменным успехом бились финикийцы, греки, римляне». Так значит, врут историки, утверждая, что разгромленные Рамзесом III «народы моря» бежали и заселили «неосвоенные земли»? Конечно же, врут! Как врут и про причины образования союза «народов моря». Дж. Г. Маккуин в книге «Хетты и их современники в Малой Азии» недоуменно отмечает: «Причины появления коалиции столь разных, как по происхождению, так и по культуре, народов остаются одной из загадок истории». Для АВ нет никакой загадки: это были семиты, вышедшие из Армянского нагорья. Да и названия шерданов, шекелеш, пелештим однозначно семитские.

Сохранился облик шерданов. На египетских каменных барельефах из храма Мидинет-Абу они изображены с длинными мечами и в рогатых полусферических шлемах. Сразу же вспоминаются рогатые шлемы из Скандинавии и Британии. Туда они, скорее всего, попали с Востока, где как раз в древности поклонялись рогатым богам. Шлемы шерданов, думаю, оттуда же. Сами же побежденные египтянами шерданы занимали высокое положение в египетском обществе, при XX династии они часто упоминаются в писцовой книге как держатели земельных наделов.

И если, входя в коалиции «народов моря», шерданы были союзниками PLST, т. е. пеласгов, то став личной гвардией фараонов, они повернули оружие против своих недавних союзников. Как это можно объяснить с альтернативной точки зрения? Пришельцы-семиты тоже не были однородны. Вспомните, какими злейшими врагами были евреи и аммонитяне с моавитянами. Семиты-пеласги, ставшие римлянами, схватились в смертельной схватке с семитами-карфагенянами. Вот и в нашем случае шерданы выступили против пеласгов.

Вторжение «народов моря» многие историки напрямую связывают с Троянской войной, считая, что желание захватить богатую Трою и послужило толчком движения «народов моря». «Троянская война охватила все западное и южное побережье Малой Азии и дала начало грандиозному переселению народов („народов моря“), в котором приняли участие и часть победоносных ахейцев, и население только что разбитых ими государств, и соседи последних» («История Древнего Востока», под ред. В. И. Кузищина).

Как видите, и побежденные оказались в составе «народов моря». Скорее всего, историки сделали такой вывод на основе перечисления племен «народов моря», одним из которых были TKR (тевкры) — возможно, троянцы. Но, скорее всего, появление этого этнонима следует связать не с коренными троянцами, разгромленными ахейцами и их союзниками, а новыми троянцами — захватчиками города.

НЕМНОГО ОБ АЛЕКСАНДРИЙСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ

В африканском городе Александрия находилось самое большое в древнем мире собрание рукописных книг (именно «книг», а не рукописей, такой термин дает «Советский энциклопедический словарь»). Этих книг насчитывалось от 100 до 700 тысяч томов. Даже по современным меркам это объем большой библиотеки. Не думаю, что большинство областных библиотек в России могут похвастаться фондом в семьсот тысяч экземпляров. А две тысячи лет назад такая библиотека уже была в Африке.

По утверждению историков, Александрийская библиотека была основана в начале третьего века до нашей эры. Она пережила три пожара: в 47 году до н. э., в 391 году и, наконец, где-то в VII–VIII веках н. э. остатки библиотеки были окончательно уничтожены.

Библиотека была настоящим чудом, там даже имелись библиотечные каталоги и система классификации книг! Книги собирались со всего известного мира: суда, приплывающие в Египет, были обязаны предоставить в библиотеку все свитки, имеющиеся у них. Эти свитки бесчисленные писцы переписывали, оригиналы поступали в фонд библиотеки, а копии отдавались хозяевам. Книги покупались где только можно. С утра до вечера сотрудники библиотеки выверяли тексты на наличие ошибок, связанных с небрежностью более ранних переписчиков. Кроме многочисленного штата переписчиков библиотека нанимала и переводчиков текстов с иноязычных рукописей. Сами книги комментировались и заново переписывались. Вот это масштаб! Как видите, бумага все стерпит. Я имею в виду «научные труды» наших историков на тему Александрийской библиотеки. Впрочем, это еще надо уметь с таким умным видом врать.

Правда, в научных кругах признают, что исторические свидетельства об Александрийской библиотеке весьма неточны, а археологически и вовсе бездоказательны. Что можно говорить о научной ценности «мифов» об этом чуде, если наиболее точные данные о библиотеке историки находят у византийца Иоанна Цецы, жившего в XII веке? Но откуда у Цецы эти данные? Но ему верят. А другим историкам, писавшим, скажем, о людях с песьими головами, почему-то не верят.

Интересно, почему историки замалчивают сведения Диогена Лаэртского, греческого историка, жившего в III веке н. э., который утверждал, что египетские жрецы хранят записи, уходящие в прошлое на 48863 года до Александра Македонского? Или византийского историка Снеллиуса, сообщавшего о записях, называвшихся «Древние Хроники», которые велись жрецами Египта на протяжении 36525 лет? Или утверждения египетского жреца Манефона из IV века до н. э., автора хронологии Египта, начинающейся от 30627 года до н. э.? Мне могут возразить, что это авторы малоизвестные, а посему их сведения историческая наука не может принимать на веру (кстати, это и правильно). Но зато какой простор для «научных» фантазий историков! Не одну сотню новых фараонов можно склонировать! Правда, пирамид для них не найдется — разобраны уже, зато бесхозные безымянные мумии еще есть.

Но вот перед вами Геродот, маститый древний историк. «До сих пор египтяне и их жрецы передавали мне сказания о стародавних временах. Они объяснили мне, что со времени первого египетского царя и до этого последнего жреца Гефеста прошло 341 поколение людей и за это время было столько же верховных жрецов и царей. Но 300 поколений составляет 10000 лет, считая по три поколения в столетие (а браки в те времена, видать, были поздние — А.Максимов). Да сверх 300 еще 41 поколение дает 1340 лет. Таким образом, по словам жрецов, за 11340 лет в Египте царствовали только смертные люди». Это же подтверждается и у историка Гекатея, согласно сведениям которого таких поколений было 345, подтвержденных соответствующим количеством статуй. Будем верить Геродоту?

Существовала ли Александрийская библиотека в действительности? Если и существовала, то она никак не могла иметь такие масштабы. Может быть, несколько десятков тысяч рукописей, но и эта цифра, скорее всего, нереальна. Настоящая библиотека, ставшая прообразом Александрийской, могла появиться в той же Александрии лишь в Средние века (т. е. после семитского нашествия), когда в обиходе появился алфавит, а вместе с ним (точнее, чуть позже) и рукописи.

ГИБЕЛЬ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО МАЯКА

Александрийский маяк — одно из семи чудес света, стоял на острове Фарос близ египетской Александрии. Его строительство велось двадцать лет, и было завершено в 280 году до н. э. при Птолемее II. Высота его была громадной даже по нынешним временам — 115–135 метров, то есть маяк был размером с 50-этажный дом.

Он состоял из трех мраморных зданий, покоящихся на основании из массивных каменных блоков. Нижняя башня была прямоугольной и полой (!), внутри нее были комнаты, где жили рабочие и солдаты. Вторую башню окаймлял спиральный пандус, по которому на телегах постоянно завозили дрова для костра, пылавшего на ее вершине. На верху маяка по его углам стояли четыре статуи Тритона, греческого бога, сына Посейдона. Статуя Посейдона (по другим источникам — Зевса) стояла в центре.

По ночам на вершине маяка жгли костры, и благодаря зеркалу свет был виден на расстоянии 50 километров. По сведениям арабов, которые завоевали Египет в VII веке, с помощью сферического зеркала, собиравшего в пучок солнечные лучи, можно было зажигать корабли, которые были в море. Куда там инженеру Гарину из фантастической повести Алексея Толстого!

Византийский император, желая уничтожить столь могущественное оружие в руках своих врагов — арабов, направил ко двору халифа Али-Валида своего посла, который распространил слухи, что в основании маяка фараоны зарыли все свои сокровища. Халиф, узнав про это, распорядился снести маяк. Когда маяк был разобран до половины, халиф спохватился и велел его восстановить, но мастеров не нашлось. Так маяк в наполовину разобранном виде и простоял до XIV века, пока его полностью не разрушили два землетрясения. Из его обломков мусульмане построили порт. А из остатков бронзового зеркала понаделали монет.

Вы верите в эту байку? Маяк размером с 50-этажный дом, без стальных каркасов, полый внутри, да еще и со скульптурами на вершине! И не просто маяк, а настоящий «гиперболоид инженера Гарина». 15 веков простоял, не упал! Да еще и сказка про обманутого халифа. И это все наша история, которой верят. Сказки «Тысячи и одной ночи», право, более правдивы.

Я думаю, что в средние века (но никак не в древнее время) арабы (либо их предшественники семиты-пеласги) и в самом деле решили построить такой маяк. Но он, естественно, рухнул. Нижняя часть неудачного строения осталась. Вот поэтому в сказке про халифа тот «вовремя» одумался и оставил в целости нижнюю, сохранившуюся половину маяка. Иначе, если признать правдой эту сказку, то почему, видя, что маяк уже никак не восстановить, он не приказал продолжить его разбор: а вдруг сокровища фараонов все-таки отыщутся?

А остатки рухнувшей недостроенной верхушки маяка (конечно, без всяких фантазийных статуй) водолазы нашли в 1994 году. Планировались ли статуи на вершине маяка, сказать трудно. Если водолазы найдут их остатки на дне моря, то можно предположить их наличие. То, что по легенде это были статуи греческих богов, настораживать не должно: пантеон греческих богов, сложился на основе семитской мифологии. Достаточно привести слова Страбона: «Зевс пеласгийский, владыка…», или Аполлодора, который сообщал, что Пеласг «был сыном Зевса». Пеласги — семиты.

И еще: оказывается, что точно так же, трехсекционно, проектировались ранние мусульманские мечети. Если судить по ТВ, то Александрийский маяк был построен в 280 году до н. э., а спустя тысячелетие (!) его за образец в градостроительстве взяли на вооружение первые мусульманские строители. Не знаю, как для вас, но для меня такое утверждение звучит глупо. По АВ все по-другому: именно на основе архитектуры ранних мусульманских мечетей и начали строить арабы этот маяк. Но, конечно, не рассчитали, и строение рухнуло в море. Но рассказ об одном из семи чудес света вошел в историю. Вначале как анекдот, а потом, подхваченный наивными историками, превратился в обоснованный научный факт.

АРАБСКИЙ ЯЗЫК, КОПТЫ И ОБРЕЗАНИЕ

Как я уже говорил, захватчики-семиты практически везде растворялись (через браки с наложницами) среди местных, более многочисленных племен, передавая им по отцовской линии свои гены. В одних местах это происходило на протяжении 2–3 поколений, в других — чуть дольше.

Однако есть явное исключение — арабы, чей язык распространился от Пиренеев на западе до Месопотамии на востоке. Как же так? Почему эти захватчики не ассимилировались среди местного населения? Или они после «зачистки территории» уже составляли большинство населения? Нет, конечно, захватчиков-семитов не могло быть много, и современные арабы антропологически далеки от арменоидного типа, свойственного тем же евреям.

Приведу любопытные строки из статьи Гуаны Ворошилова «Происхождение еврейского племени» («Независимый Альманах „Лебедь“»), писавшего про Йемен: «Что бросилось в глаза. Показали парад местной гвардии. Босые, поджарые, с ружьями на плечах. Крупным планом — тела, лица. „Какие же это семиты?“ — вырвалось у меня. Вон идет похожий на дядю Василия. Вот ещё и еще. Среди толпы на базаре мелькают и эфиопские лица, негроидные. Наконец, показали и еврейскую общину. Да, действительно, видно: это — евреи. Но ведь совершенно отличный расовый тип… Понадобилось некоторое воображение для того, чтобы мысленно переодеть базарных персонажей тогдашней Саны в европейскую одежду и распознать в них с детства знакомые типажи большевицких комиссаров и видных советских писателей». Интересно, кстати, что на этот счет сказал бы В. Меламед (об этом см. главу «Сефарды и караимы» из книги «Нашествие. Хазарское безумие»), утверждающий, что «иудеи не имеют своей антропологии. Генетическое единство иудейского населения с коренным населением той или иной страны не вызывает сомнений»?

И хотя многие арабы не имеют семитской внешности, тем не менее, современные арабы по языку — семиты. Почему? Альтернативная версия дает на это свой ответ: все дело в исламе. Базовым языком ислама стал семитский арабский, что и послужило распространению его на обширной территории Ойкумены.

Однако ислам зародился позже христианства, Христос в исламе — один из пророков. Христианство появилось лишь после распятия Христа в 753 году. Таким образом, ислам мог появиться не ранее конца восьмого века. С момента захвата арабскими племенами (точнее, праарабскими) территории, на которой и образовались известные нам по ТВ арабские халифаты, прошло минимум более ста лет. Не успели, получается, семиты-праарабы раствориться среди захваченных племен? На мой взгляд, такое растворение частично имело место. К моменту появления ислама подавляющее большинство жителей стран Халифата говорили на своих родных языках, поглотив и частично переработав языки захватчиков. Не ранее конца восьмого века ислам начал стремительно распространяться по его землям. А вместе с ним и арабский язык.

Еще совсем недавно на территории Ближнего Востока и Северной Африки жило много арабов-христиан. Сейчас их меньше. Они разговаривают на различных диалектах арабского языка. Этот факт не помогает приведенной мной альтернативной версии, даже наоборот, свидетельствует против нее. Получается, что сначала распространился арабский язык, а религии (ислам, христианство) появились позже. На худой конец, одновременно с распространением арабского языка.

Однако и здесь у меня есть, на мой взгляд, весомый контраргумент. Это копты. Даже сейчас, после усилившейся исламизации, копты-христиане насчитывают в Египте 5–6 миллионов человек (по другим данным — 8 миллионов). Копты считаются прямыми потомками древних египтян (древних — лишь по ТВ, но согласно АВ речь идет о населении Египта до семитского вторжения). Сам египетский язык имел алфавитную систему письма, был широко распространен на территории Египта, в отличие от арабского. И только в XI–XII веках арабский язык смог вытеснить язык древних египтян. Тем не менее, прежний язык до сих пор сохранился у коптов — египтян-христиан в качестве культового. Сами копты говорят на одном из пяти диалектов коптского языка — на бохайрском.

Сам коптский язык относится к семито-хамитским языкам (афразийским). Афразийские языки — макросемья, включающая шесть семей (ветвей). Одной из этих ветвей является древнеегипетский мертвый язык вместе со своим потомком — коптским языком, а в другую ветвь входят, в частности, семитские языки (среди них — иврит и арабский), в третью — языки берберские. Афразийские языки настолько далеки от других наиболее распространенных языковых семей, что не включаются в состав ностратической макросемьи языков (сюда входят индоевропейские, уральские, алтайские, картвельские и дравидские языки).

Существует гипотеза, выдвинутая А. Ю. Милитаревым, которая локализует афразийскую прародину в Передней Азии и на Аравийском полуострове. Эта гипотеза основана, в частности, на факте, что между афразийскими языками, распространенными в Африке, и неафразийскими языками Передней Азии обнаружены следы древних контактов (в лексике). Согласно этой гипотезе, разделение афразийской общности сопровождалось движением большей части афразийцев на Запад, в Африку, и только прасемитский остался на своей исторической прародине.

Во многом соглашаясь с этой гипотезой, тем не менее, считаю, что прасемитские языки также пришли в движение и переместились на северо-восток в район Армянского нагорья, которое освободили ранние индоевропейцы.

Что же касается территории Палестины и Сирии, то опять же соглашусь с гипотезой А. Ю. Милитарева и В. А. Шнирельмана о том, что в древности носители общеафразийского языка являлись представителями натуфийской мезолитической и ранненеолитической культуры, открытой как раз на территории Палестины и Сирии.

В нашем же случае наличие на территории Египта местного, доарабского (не семитского!), коптского языка вполне согласуется с альтернативной версией: не ранее конца VIII века зарождается ислам, который стремительно распространяется по территориям существующих в те годы халифатов. Местные языки начинают проигрывать языку-победителю. Но там, где ислам не добивается полной победы, еще сохраняются островки местных языков среди неисламского населения. Коптский, пожалуй, один из последних таких островков.

С веками и эти «островки» редеют и исчезают. Вот и современные арабы-христиане, скорее всего, потомки местного христианского арабизированного населения.

Зато берберы, живущие в Африке, в отличие от арабов-христиан, наоборот, перешли в ислам, но пока еще сохраняют свой родной язык. Зато копты-христиане применяют обрезание, свойственное иудаизму и исламу.

Но это обрезание религиозное, хотя есть еще и обрезание терапевтическое. С легкой подачи отдельных «ученых», а также политиков, среди которых был Джон Кеннеди, на Западе вспыхнул «бум обрезаний». В настоящее время в США 70 % мальчиков подвергаются процедуре обрезания. Американцам этого показалось мало — и вот уже правительство США выделяет миллионы долларов для проведения обрезания жителей Африки. А пару лет назад новозеландские медики потребовали провести поголовное обрезание всем новорожденным мужского пола.

Какими же аргументами руководствуются пропагандисты обрезания?

Во-первых, обрезание предотвращает возможное появление злокачественных опухолей головки фаллоса. Во-вторых, обрезание увеличивает длительность полового акта. В-третьих, улучшается внешний вид органа.

Этих аргументов достаточно для того, чтобы ежегодно миллионы мальчиков (не по религиозным соображениям) подвергались процедуре обрезания. Пропагандистская машина работает! Стоимость только таких операций в Америке ежегодно составляет четверть миллиарда долларов! Большие деньги, все измеряется в них. Совесть, нравственность, жизнь — все!

Одурманенные родители не знают, что согласно данным Американской медицинской Ассоциации уровень снижения риска рака головки фаллоса настолько мал, что риск проведения обрезания превышает его пользу. А Американская Академия акушеров и гинекологов признает, что нет медицинских данных в поддержку обрезания как рутинной процедуры. Исследования показывают, что обрезание в неонатальном периоде — стресс, которые вызывает поведенческие и психологические болевые реакции.

Обрезание дает осложнения, включающие кровотечения, стеноз устья, неполное обрезание, отек полового члена, повреждение желез, адгезию, гипоспадию и повреждение уретры. Другим риском, связанным с обрезанием, является недостаток или избыток кожи, что может вызвать такие проблемы, как рецидивирующий фимоз.

В опубликованных недавно британским журналом по урологии результатах исследований говорится, что 54 процента мальчиков, прошедших через операцию по обрезанию пениса, сталкиваются с различными медицинскими проблемами, такими, как опухание пениса или образование спаек.

О каких преимуществах, связанных с обрезанием, может идти речь, если оно, наоборот, создает проблемы гигиенического характера? В младенческом возрасте очищение головки полового члена у мальчиков происходит фактически само собой. А вот после обрезания возникает настоятельная необходимость в тщательном уходе за головкой члена, поскольку углубления и складки кожи в области уздечки и венчика — идеальное место для развития бактерий.

После обрезания длительность полового акта действительно увеличивается, но у некоторых мужчин это приводит к катастрофическим последствиям — они не могут его закончить. Что же касается аргумента, что на человека, воспитанного в определенных традициях, сморщенная кожа крайней плоти производит неблагоприятное впечатление, то это просто смешно!

Встает резонный вопрос: почему же столь эффективно работает пропагандистская машина в поддержку обрезания? Ответ лежит не в плоскости медицины, а в плоскости религии. Ибо обрезанные люди — люди, сделавшие первый шаг в сторону Бога. Какого, ответите сами. Добавлю лишь слова Григория Турского из его «Истории франков»: «О конце же света мыслю так, как научился от прежде бывших: что сначала придет Антихрист. АНТИХРИСТ ЖЕ ВВЕДЕТ СПЕРВА ОБРЕЗАНИЕ, утверждая, что он Христос».

Возможно, не случайно, возникший на Западе бум на обрезание совпал по времени с широким распространением в тех же краях идей мультикультурности и политкорректности. А толерантность в жизни западных наций приобрела и вовсе уродливые гипертрофированные формы. Сколько сегодня американских мальчиков подвергается обрезанию? 70 %? Ну, что же, первую половину веллеровского прогноза американцы уже выполнили, не за горами и исполнение второй ее части. «Вас научат делать обрезание и подтирать задницу пальцем, моя его потом водой из специальной бутылочки». (М. Веллер «Великий последний шанс»).