Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

Азербайджан, ведущий в Армению; но сначала арабы вторглись

в Армению через долину верхнего Евфрата, обогнув озеро Ван

с запада и севера, минуя Арарат и вступив в долину Аракса.

А далее - в Грузию, на север, к горам Кафским, но были

остановлены хазарами.

Между тем арабы осадили Йерушалайм. Мечта халифа - войти в

сдавшийся святой град иудеев и христиан. И Омар, отныне

новый повелитель, покинув покорённый Джабий, где в

старинном замке гассанидских князей диктовал повеления

сирийцам, ставшим подданными халифата, вошёл после трудного

пути в Йерушалайм. Омар сидел на верблюде в потёртом плаще

из верблюжьей шерсти, и скромная простота его шествия, по

словам мусульман, изумила горожан.

(117) Ибо, поясняет Ибн Гасан, привыкли к торжественным въездам победоносного (и полного спеси) императора Ираклия в золотых облачениях и на богато убранном коне. Но радость во взгляде Омара при вхождении в Йерушалайм была расписана христианами как выражение на лице сатанинского лицемерия.

И возжелал Омар увидеть Храмовую гору, где некогда высился

храм Сулеймана, откуда Мухаммед совершил небошествие

здесь теперь место свалки, но воздвигнет мечеть! Патриарх

Софроний уговорил переодеться в льняную рубаху, пока

очистят одежду от пыли дорог (переоделся, потом вернул,

облачившись в своё).

...Молится Омар в мечети, за спиной правоверные стоят; он

вчера вернулся из паломничества в Мекку, в столицу Медину,

а утром пошёл в мечеть молиться, и тут... спешит к нему

раб, из персов военнопленных, в руке сверкнул кинжал о двух

лезвиях с рукояткой посередине (неужто никто не видит?).

Идёт, расталкивая верующих, и все, занятые утренней

молитвой, уступают ему дорогу, всё ближе и ближе он, и вот

пред ним ненавистный Омар, тут же вонзает ему в спину нож,

и... - суматоха! паника! в мечети пролилась кровь!..

убийце удаётся скрыться. Нет, Омар ещё жив, но понимает

много видел смертей, - что умрёт; всего лишь миг был,

почувствовал облегчение, показалось, возвращается жизнь,

когда узнал, что нет, не правоверный на него покушался, а

нечестивец - видели перса! Даже имя назвали: Фируз!

(118) Ибн Гасан поясняет: Омар не внял просьбе раба защитить его от хозяина, который взимает непосильную подать: - А сколько ты обязан выплачивать?- спросил он его. - Два дирхема ежедневно, - ответил тот. - Но чем ты их зарабываешь? - Я плотник, каменщик и кузнец! - Слышал о тебе: для такого мастера, как ты, оброк невелик. К тому же, говорят, хвастал, что можешь построить мельницу, которая мелет с помощью ветра, так ли это? - Да, могу. - Построишь, тогда поговорим о твоих бедах! - Что ж, построю, прославит тебя моя мельница! - Ушёл с обидой, а утром следующего дня... - но о том уже было. Кстати, один из сыновей Омара Убайдулла, Нижайший раб Аллаха, вскоре отыскал Фируза, умертвил его, а заодно убил его жену и дочь.

Но успевает Омар взять с Айши слово, что его похоронят в её

доме рядом с пророком, и преемника называет - Абдуррахмана

бин Ауфа, воина бесстрашного, который, впрочем, тут же в

страхе за ответственность, которая на него возлагается,

отказывается. Омар собирает вокруг своего одра сподвижников

Мухаммеда, среди которых - Осман и Али, и просит

Абдуррахмана бин Ауфа, за кем окончательное решение,

поговорить с каждым в отдельности, чтоб назвали имя нового

халифа.

"Мне отпущено Аллахом, - сказал им, - всего три дня, и да

узнают правоверные нового халифа!"

(119) Омар действительно прожил три дня, так и не узнав, кто третий халиф.

Колебались между Османом и Али, тогда старейшина, наедине

встретившись с каждым из них, предложил ответить на вопрос:

Станет ли он, если будет выбран халифом, поступать со всеми

правоверными согласно Корану, поведению пророка, словам и

делам Абу-Бакра и Омара? Осман, не задумываясь, тут же

ответил: "Да!"

Али ответил иначе: "Я готов, насколько в моих силах,

исполнить всё, согласуясь с Божественной Книгой и по

примеру пророка!" - умолчав об отце Айши и Омаре.

Абдуррахман бин Ауф настоял, чтобы Али в точности ответил

на его вопрос, назвав при этом Абу-Бакра и Омара. "Есть ли

надобность рядом с Кораном и образом действий пророка в

чьих-то иных примерах? Но я вижу, тебя не устраивает мой

ответ, хочешь отстранить меня. Но и я не желаю, чтоб уста

изрекали противное моему сердцу!" И Осман был объявлен

халифом.

Но прежде - собрать воедино Коран, ибо со смертью пророка

ушёл главный источник знаний и толкований аятов и сур, и не

будут они отныне ниспосылаться - но довольно и тех, что

явлены! Собрать как свод законов на все случаи жизни: как

поступать, чтобы быть истинным правоверным? Начал собирать

Коран, но не успел, Абу-Бакр. Омару некогда было

продолжить: защищаясь от недругов, нападал, а нападая,

ширил пространство халифата. Откладывать далее было нельзя:

Осману - довершить начатое предшественниками, пока ещё живы

хранители сур, знатоки, соратники, которые помнят. О,

сколько тростниковых перьев надобно, чтоб весь Коран был

записан почерком куфи на обработанных шкурах животных, и

эти кожаные листы, воловьими сшитые жилами, хранились в

особо отведённом для них помещении, названном Место, где

хранится Коран. С образца затем сняли три списка, разослали

в главные города халифата - Дамаск, Куфу и Басру с

наставлением размножить, распространить среди мусульман. И

особый Коран - для Османа, чтоб под рукой халифа была

Священная книга.

...И кровью будут залиты страницы его Корана!

Потом халифом стал Али?.. Но сын Абу-Бакра Мухаммед не для

того устранил Османа, чтоб халифом стал не сам, носитель

имени пророка, брат любимой жены пророка!..

И собираются недруги Али в Мекке, вокруг матери правоверных

Айши, куда прибыла она с паломниками.

Начались казни сторонников Али в Ираке, Сирии, Египте.

Собрав войско, двинулись в Медину. Али, дабы защититься,

собрал сторонников, присоединились к нему и куфийцы, где

наместник - Гасан, внук пророка, сын Али. "Что вы

затеяли?! - обратился Али к недругам. - Мусульмане против

мусульман! Одумайтесь! Готовы встать под знамёна ислама

Персия, Бизанс! А вы?!"

Сражения было не избежать, и тут - чудо: воины Али сели на

верблюдов, стремительно понеслись на врага, вражьи кони, не

выносящие вида и запаха верблюдов, повернули назад, войско

омейядов не слышит, как взывает к ним из паланкина,

водружённого на верблюда, Айша: "Остановитесь!" Даже некому

ухватиться за поводья её верблюда, чтоб вытащить мать

правоверных из боя. Окружавшая верблюда живая стена

рухнула, пал верблюд, и Айша стала пленницей Али, осыпая

проклятиями брата, который в бойню преступную, названную

верблюжьей битвой, её втянул! Али тут же воспретил всякие

грабежи, отпустил Айшу, вернув её в сопровождении охраны в

Мекку для продолжения паломничества, откуда она вскоре

вернулась в Медину.

Али перенёс резиденцию в Куф - город, верный ему. Всё тот

же Мухаммед, не оставивший надежды стать халифом, столкнул

их, Али и Муавийю: стали войска одно против другого у

Евфрата, где река образует большую дугу, в Сиффине. Не

нападать первыми! Али приказал обороняться в надежде - о,

детская наивность! - избежать кровопролития. Мелкими

стычками Муавийя нащупывал слабости Али. Месяц стояния не

дал никаких результатов. И на вопрос Али: "Неужто танец

смерти предпочтительнее блеска владычества?" Муавийя

ответил атакой. Али бросил врагу: "Эй, Муавийя, столько уже

погибло, выходи, вызываю тебя на суд Божий, кто из нас

победит - тому и править!" - Муавийя ответил: "Эй, Али, не

знаешь разве, кто сражается со мной - тому убиту быть!"

Бой продолжился, поняв, что проигрывает, Муавийя вдруг

пошёл на хитрость: на копьях его воинов запестрели страницы

Корана - того самого, что залит был кровью Османа. Али

тотчас остановил бой. "Да будет, - согласился, - суд Божий,

почерпнём решение, кому быть халифом, из Корана!"

...Али шёл на пятничную молитву в мечеть, недавно

сооружённую в Куфе, сопровождаемый приверженцами, и

вдруг... - трое приблизились к нему, и не успели люди

понять, что происходит, как один из нападающих ударил

кинжалом Али по голове и рассёк ему череп.

Но Али успел, превозмогая боль, бросить в толпу:

"О люди! Разбейте волны смут кораблями спасения! Сойдите с

пути распрей, скиньте с голов ваших

кичливости короны!"*

______________

* Али завещал, как его похоронить, напомнив слова пророка: "Ни одной не оставляй возвышающейся над землёй могилы, не опустив её до уровня земли".

...Нет, этого ещё не случилось! Небошествие не завершено! Живой Мухаммед только что предстоял пред Божьим престолом!

113. Суметь постичь возникшие виденья

Возвратный путь?

Но нет, ещё не скор он, путь возвратный! В пути, в пути... и не остановить.

Вся жизнь - но разве прожита она?! - искания, скитания, дороги,

но сколь они малы и сколь кратки в сравнении с небесными.

Здесь ли пролёг иль там его наиглавнейший путь?

Поняв, познать, но что?

Проникнув в замысел великий, но какой?

Всевышнего то замысел великий!

Адам?

Адама породил, начало всех начал, - не помогло!

И Нух?

Конец начала!

Но и конца грядущего начало?

Исчез Я, чтобы вам явились ваши боги,

Во имя нового начала?

Нет, не помогло!

Но помощь в чём, если в начале каждом - видимый конец?

Начало - Ибрагим!

А завершение?

Нет завершения - новое начало: Муса!

Но посланный...

Ты прав: не помогло!

И чей конец... - Не дал договорить, и по губам удар, чтоб столь поспешно изрекать подобное не смели!

То не конец - начало новой веры!

Иса?!

Направил к вам, чтоб смертию мучительной вобрал в себя, приняв грехи людские, - не помогло!

И чей конец, веры той и этой... - Снова по губам удар, прикусил язык больно - такое в детстве случалось не раз, почувствовал солоноватый привкус крови.

Нет им конца!

Обеим верам?!

Трём - не обеим, которые восходят к Ибрагиму! И на земле, забытой Мной, на сироту Мой выбор пал! Вот смысл его, - о нём! - путей Небесных: верам Ибрагимовым открытые дороги - Мусы, Исы, но также (опять он назван, без обращения к нему, но именем своим), Мухаммед! Как будто не о нём, стоящем здесь, у самого престола, а о неведомом другом, который здесь, но и там, от сородичей скрывается, чтоб спастись!

И наступила тишина. Такая, что услышишь шёпот. Но... - узналось из запечатлённого каламом: Он щедр, пославший Сына!

А следом: Наищедрейший Он: вослед послал Мухаммеда!

И в избранность вознёс Он неприметность!

Явив сюда, в круги небесные, живым, и чтоб живой на землю возвратился.

Вот почему по кругам неба Мухаммед ходит - за тем, чтобы в поток войти единый с племенами - с теми, теми, теми, но и с другими тоже, которые не в тех, не в тех, не с теми. Успеет ли? Пророков след велик. Скитания небесные - прикосновение к Нему. И громом прогремело, небо расколов: "Нет, не успеет!"

И опять Мухаммед молился с пророками, пред тем как вернуться на землю. И знали про него пророки: что было, и что есть, и что случится. И он - то отзвук предвидения? - заслышав про победный Бадр, увидел и другие свои войны, - но не было пока ни одной!

О, сколько крови пролито - и вами, но и вами! вами тоже!

Так что же?! Неужто нового являть Мне вам пророка?!

И уже стоит у начала лестницы, которая уходит, точно в пропасть, вниз,

светлеет, но ещё темно, не видно, во что упирается.

Занёс ногу на ступеньку и... - не успел ступить, как уже на

последней:

стремительно падал, чувствуя, однако, крепость ступеней. Холм... - но впечатление, что ещё не земля,

повис, невесомый, - вот он, конь его, Бурак!

Отвязал поводья, освободив от кольца, - или кому-то пригодится?

Воссел в седло... "Я здесь, Мухаммед!" - услыхал, но не увидел Джебраила.

И уже сбоку - краснеющий краешек солнца, внизу - тьма,

и крупная звезда так же ярко светит на небе,

слабо розовеющем небе.

Ощущение земли, на которую ступил, сойдя с коня и

почувствовав под ногами твердь, было неизъяснимо радостное.

Пал на неё, обнял, усеянную травами, - мягка, благоуханна.

Поднялся, вздохнул полной грудью. К дому поспешил: поведать

об увиденном на небе!.. Но тревога: где он? Незнакомое

место! Кто-то бежит к нему. Вдруг увидел... - это же отец,

Абдулла! в рубахе холщовой, черты смутны, идёт домой!

Моложе меня нынешнего! Вышла встречать молодая - радостью

светятся глаза - мать! Неуверенно ходит: Будь осторожна!

носишь сына!

А потом... в кругу дядьёв, собрались у деда, запомнил с

детства лица: каждый молод, но выглядит старым. И нынешний

Мухаммед помнит: в нём тогдашнем было постоянное смешение

дерзости и робости, превосходства подростка над

сверстниками и обидчивости сироты, которому кажется, что

невзначай укорят. Сорвался с места, побежал, старший знал,

что младший спешит к пещере, трудно за ним угнаться, вот

ручей, и старший подоспел, запыхавшись. Оба Мухаммеда, и

обоим ведом каждый изгиб воды. Огромный камень всё так же

стоит. И его острый край, о который ударился однажды,

оцарапав колено. Берег ручейка песчаный, следы отчётливые

верблюдов, конский след. Ящерица вынырнула из-за валуна,

чья поверхность тепла от жарких лучей солнца, стремглав

юркнула - возникла-исчезла живая зелёная нить - в щель. Не

та ли тварь, с которой однажды, устав от одиночества,

заговорил: "Ну что, служишь змее, своей покровительнице?"

Ящерица остановилась, повернув головку. Светлый низ шейки

задвигался, задышал, глаза удивлённые застыли. "Яд госпоже

своей носишь?" Вмиг, будто кто проник в её тайну, исчезла.

Пригнулся к речке, воды её были чистые и холодные, с

вершины горы стекают, стал пить, и зубы заныли.

- Эй, Мухаммед! - голос деда, стоял поодаль. Вздрогнули

оба, тот и этот, каким помнит себя; поначалу, когда

окликали, испытывал испуг: спрятаться! не показываться на

глаза!.. Из детских потребностей уединиться, забыться, чтоб

не искали, стать не видимым никому, а если в доме

спрятаться в нише, где сложены одеяла, в свой мир уйти, но

старший - рядом*.

______________

* В момент смерти, - афоризм Гасаноглу, - человек соединяет в себе все свои возрасты. Или иначе: Смерть наступает в результате соединения в человеке всех его возрастов. Добавлено, но потом зачёркнуто: его прошлого, настоящего и будущего, хотя представить реальное соединение всего этого вряд ли возможно.

Прилечь и отдохнуть,

закрыв глаза,

чтоб меж дрожащим веком и зрачком

суметь постичь возникшие виденья.

114. Сто тридцать три

(120) Увидав новый свиток, удивился, считал, что повествование завершено [тут наши с Ибн Гасаном впечатления совпадают: конец, думалось, не скрою, в нетерпении, можно обнародовать свитки - ан нет!], хотя, признаюсь, меня не оставляло ожидание чего-то сверхобычного, и вот - странное цифровое название! [Поистине странное, будто правша писал левой! Когда под особыми лучами просмотрели заглавие, высветилось прежнее: Дважды по сто четырнадцать, число свитков повествования + число сур Корана? А Сто тридцать три? И тут наступила разгадка: умножились священные цифры 19 и 7, составилось новое количество сур Корана? Или - возвращение к первоначальному количеству? Но если так было, то где доказательства? А если новое - то как посмели пойти на такое?!]

- ...Эй, презренный Ибн Гасан! - взорвался над головой окрик.

- Но я не Ибн Гасан!

- Мне знать, кто ты! Бог повелел тебе исполнить Его волю!

- Сумею ли я?!

- Всё собери, Он наказал, как было Мной ниспослано!

- Но что?

- Неуч! Восстановить тебе наказываю Мой порядок сур и их число, что дерзостно осмелились нарушить рабы Мои ничтожные!

- Но я... И даже... - как признаться? Вдруг и впрямь грех великий, что нарушен строжайший запрет, невесть чьими устами провозглашённый, переводить священный арабский текст на иной язык? В тот же миг с грохотом провалилась дверь в комнату... - вспомнил я, как ворвались! И тотчас вся простыня... ещё понимаю! но как Бог допустил? разве... - но вот же: суры Корана! пропиталась кровью.

Да, это была кровь.

Не вода, выкрашенная в красное.

Нет, не успеет!

(121) А на мою долю выпало простое: озаглавить свитки, а также по мере погружения в них давать пояснения, на большее я и не рассчитывал*.

______________

* ... как и я, Ч.Г., доволен, что присутствую с комментариями в повествовании, которое ещё не завершено: на смену рукотворным свиткам грядут небесные суры, которые являлись Мухаммеду и выстроены хронологически Ибн Гасаном.

Но прежде, коль скоро поставлена точка в жизни Ибн Гасана, следует вкратце рассказать о ней*, исполнить обещанное**:

______________

* Чей это текст? Кто рассказывает? Ибн Гасан - о себе?! Может, литературный приём? Или чужая вставка, но почерк Ибн Гасана: искусная подделка?

** Но разве это кем-то было обещано? Как бы то ни было - текст в качестве основного наличествует в повествовании, а не является приложением к нему.

В течение многих веков Ибн Гасана никак не связывали с йеменским правителем Алазикрихи-Асселам'ом, чьим сыном он был. В "Летописи деяний царственного рода Великая Надежда" содержатся сведения, что одну из жён Алазикрихи-Асселам'а, рабыню-тюрчанку, из огузов, родившую ему первенца, но не наследника, звали редкостным именем Махфират. То же имя встречаем в записях Ибн Гасана, где к кораническому слову махфират, или благословение, приписано: "Так звали мою маму из огузов". Однажды будущий отец Ибн Гасана в отрочестве оспорил толкование учителем аята Корана о том, что пророк получил одобрение Аллаха жениться на жене приёмного сына Зейда. Разгневанный учитель сообщил о дерзости отцу, и тот, взбешённый поступком наследника, отдалил его от себя. После смерти Великой Надежды сын... "Знаешь ли ты, - вопрошает летописец, - что сделал он, заняв престол отца? Собрал знать на главную площадь и произнёс: "Я, ваш царь, по внушению разума считаю себя обязанным указать вам, что полезно и что вредно. Посвятите дни и труды наукам и познаниям, наслаждайтесь благами жизни, старайтесь возвыситься во мнении народов земли доблестными поступками, а не войнами. Знайте также: затворничество женщин - величайшее тиранство!" И, сойдя с трибуны, прошёл с царицей Дурретуд-Тадж, или Жемчужина Короны, по главной улице, и жена его была с открытым лицом. Стерпеть такое, - продолжает летописец, - народ не смог, и шурин царя убил его во имя веры и Аллаха. Сын и преемник (сводный брат нашего Ибн Гасана), ступив на престол и объявив отца заблудшим, решил искоренить всех его детей, в том числе Ибн Гасана, но тот исчез и вскоре объявился при дворе сирийского правителя, враждовавшего с Йеменом, а потом... тут как нельзя применима по части еретизма поговорка про яблоко и яблоню. Кстати, сохранилось портретное описание Ибн Гасана: худощав и высок ростом, с чистым смуглым лицом, острым подбородком, чуть кривым носом, но как это красит мужчину, не слишком длинным, но и не скажешь - средний. Ясный взгляд чёрных доверчивых глаз, могущих загореться гневом и отвратить беду, светить мягкостью и нежностью. Чёрные усы, ниспадающие кончиками вниз, губы по-детски припухлые; рядом со зрелым мужем он выглядел умудрённым опытом и крепким в кости мужчиной, а увидишь среди юнцов - не отличишь от них, подумаешь только, что Бог был щедр и не пожалел для него роста.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ПОТАЙНОЕ ДНО

Поэтическая хроника аятов - вдохновенных откровений Всевышнего, которые составили суры Корана, в точности воспроизведённые пророком Мухаммедом, да сохранится его имя в памяти людской.

Предпосланное

Здесь мы, продираясь сквозь путаную вязь земных и небесных свитков, авторство которых с достоверностью не прояснено по сию пору,

вдруг оказались - неожиданно для нас самих, что поначалу встревожило, но такова воля Бога! - в пространстве

Ста тридцати трёх,

хоть и не подвластном постижению смертными,

но влекущем к себе в надежде приоткрыть завесу с его тайн:

и это ... неужто суры Корана? *

______________

* Структура текста сохранена по оригиналу.

которые Ибн Гасан * во исполнение наказа Бога, успел, пока жизнь трагически не оборвалась, выстроить, но не в общепринятом порядке, как даны в Коране, а так, как являл Он их Мухаммеду, то есть хронологически.

______________

* Выходит, автор данного текста не Ибн Гасан? Может, на восточный манер, о себе - как бы со стороны?

Это не помешало, однако, возникнуть версии, что суры по времени их ниспосылания изначально лежали в потайном дне сундука, как некогда в шкатулке Хадиджи хранились первые суры, явленные Мухаммеду при её жизни (так сказано в хадисах - воспоминаниях о пророке).

Известно, что в годы правления третьего - после Абу Бакра (632-634) и Омара (634-644) - халифа Османа (644-656), которого называли дважды зятем пророка Мухаммеда, свершилось великое: спустя двадцать с лишним лет после смерти пророка были собраны воедино суры Корана, тогда же объявленного каноническим, и тем самым покончено с расплодившимися многочисленными списками и разночтениями.

Но... Но кто и когда руководствуется тайной Неба? Составители, не очень сообразуясь с нею, меряя всё бытием земным, из общинных исходя интересов, совершили недопустимое:

нарушили (и никто не уловил толчков землетрясения?!) хронологию сур, явленных Мухаммеду!

вторглись в замысел Бога!

не побоялись Его гнева!

И тем самым затруднилось восприятие Корана, рассчитанного, как можно было бы предположить, на постепенное в него вхождение, к тому же сура означает ряды, или камни в стене, и их следует укладывать так, чтобы в гармонии, красе и великолепии выстроился Дом! Храм! Мечеть!

сложилось легко объяснимое, но лишённое истинного величия и тайны Божественное знание!

другая книга получилась!

а ведь Бог - величайший из творцов, и Ему знать, как, в каком порядке и почему являть именно эти аяты, именно эти суры!

(122) Но почему никто не скажет, почему умолчали, что Али был против объявления османовского Корана единственно непогрешимым и предлагал свой порядок сур? [Суждение это спорно. - Ч.Г.] Не это ли явилось одной из причин последующего раскола между халифами? Раскола, от которого мусульманский мир, страдает по сей день? И раскол этот вылился в борьбу между суннитами и шиитами [Он поясняет после того, как уже сказано о его смерти?]

Иначе говоря, люди совершили грех, вторглись в текст Бога, исказили * неподвластный нашему разумению сокрытый в Коране сакральный [и художественный!] замысел Того, Кто есть

______________

* Чем дальше, тем всё более поражает в суждениях автора, будь он Ибн Гасан или кто другой, безапелляционность. А ведь в свитках приводились слова Мухаммеда: "Тот, кто высказал о Коране собственное мнение и был прав, тот всё равно ошибся! И потому никогда не будь категоричным, а часто сказанное предваряй словом "возможно"". Созвучно с вышеизложенным и суждение Ибн Аббаса: Толкование имеет четыре уровня: первый известен всем, кто владеет речью, второй понятен даже невеждам, третий знают лишь учёные, а четвёртый не знает никто, кроме Бога, и тот, кто претендует на знание его, помимо Бога, тот лжец.

Начало всех начал и Конец всего и вся,

Вычисляет судьбы и Открывает истину,

Вездесущ и Всеобъемлющ,

Многотерпелив и Проницателен,

Великодушен и Возбуждает раскаяние,

и с Чьим именем дерзнул, преодолевая страх [кто? Ибн Гасан?] не только восстановить порядок сур, но и перевести их.

(123) Случайно ли ипостаси Бога завершаются раскаянием? Думается, нет!

[Почему - не пояснено. Тут можно высказать догадку, что автором предпослания является всё же Ибн Гасан, а ссылка на смерть - литературный приём. Каяться было за что, ибо дерзостно нарушил строжайший запрет, отменённый лишь в новейшее время, переводить Коран (коль скоро арабский священный) на какие бы то ни было языки даже народов, исповедующих ислам, фарси и тюркские (заметим, однако, в оправдание Ибн Гасана, что запрет этот надолго придал Корану характер закрытый, тем самым человечество на многие века лишилось возможности знакомиться с Кораном, постигать Божественные его смыслы на своих родных языках*), и воспроизвёл Коран на среднетюркском, или ortag turk, можно сказать, на тюрки, а точнее - на языке

______________

* Однако опыт показывает, что ни один из переводов не оказался в состоянии передать тонкости оригинала в полной мере. Чудо-аяты (аят, или строка суры, и означает чудесное свидетельство) полны тайн, и рождённый в исламе да проявит усердие в постижении Корана на изначально услышанном Мухаммедом, ибо он обладал пророческим даром перевести язык символов и шифров Бога на арабский.

огузов *].

______________

* ...с которого я, огуз Ч.Г., перевожу на русский, прибегая к ранним переводам, за что моя благодарность множеству мудрых - и тем, кого уж нет, да упокоит их душу Бог, и тем, кто здравствует поныне, да продлит им жизнь Бог:

М. Верёвкину, чей перевод Книги аравитянина Магомета, который выдал оную за ниспосланную к нему с небес, себя же последним и величайшим из пророков Божиих, подвигнул А. Пушкина на Подражания Корану; Г. Саблукову, чей перевод Законодательной книги мохаммеданского вероучения в далёкие годы безбожия попался мне случайно в руки в университетской библиотеке, и я вовсе не предполагал, что прибегну когда-нибудь к его штудированию; Д. Богуславскому, с которым, молодым полковником, не помышлявшим в те годы о переводе Корана, встречался герой моего романа Фатальный Фатали М.-Ф. Ахундов в русском посольстве в Стамбуле и подарил ему свои Комедии, - я держал эту книгу в руках; И. Крачковскому, чей перевод Корана стал для меня путеводителем по исламу; В. Пороховой, русской мусульманке, переведшей Смыслы коранических сур; неведомому переводчику Корана, изданного лондонской мечетью под покровительством четвёртого халифа обетованного мессии (неужто явился?) главы Ахмадийского движения в исламе хазрата Мирзы Тахира Ахмада; земляку-шемахинцу Т. Шумовскому, переведшему Коран двустишиями-бейтами, для кого ислам означал исцеление; М.-Н. Османову, с кем мне выпал счастливый случай постигать востоковедческие науки, но понимание чьего подвига по переводу Корана пришло много позже... Сколько ещё имён: М. Казембек (он же Александр Касимович), издавший Полный конкорданс Корана, или Ключ ко всем словам и выражениям его текстов для руководства к исследованию религиозных, юридических, исторических и литературных начал сей книги; А. Мюллер, автор Истории ислама в 4-х томах, А. Крымский, В. Бартольд, П. Грязневич, О. Большаков, автор Истории халифата в 3-х томах, М. Пиотровский, Г. Э. фон Грюнебаум, И. Фильштинский, С. Прозоров, Т. Ибрагим и Н. Ефремова, Гасым Керимов, Е. Резван, А. Вейраух, В. Ушаков, Д. Фролов, Р. Ланда, С. Кямилев, З. Масленикова, О. Брушлинская, Мотабар Алиев, Ф. Абдуллаева, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим, Абдулазиз Байандыр, В. Нирша, он же Абдуллах, переведший несчётное число хадисов, юный арабист Саша Овсянников. Как не сказать здесь о тех, кто помогал мне, - родных, друзьях-земляках из Международного сообщества азербайджанских диаспор стран СНГ?.. Нет, всех не перечесть!

О Коран! Как бы развил он, будучи переведён на другие языки, многообразие речевых фигур, интонаций, декламационные приёмы с инверсией, риторическими вопросами, стилистическими отступлениями и возвращениями [добавлю: применяемыми в художественной практике дистантными и контактными повторами, приёмом потока сознания, открытым лишь в ХХ веке, но уже тогда демонстрируемым в Коране]!

Как свидетельствует Ибн Гасан [снова о себе со стороны?], язык арабский надо знать и почитать вовсе не потому, что он священный, а потому, что арабский - родной язык пророка Мухаммеда. Язык Корана, хранящегося у Бога, как и самой Книги Книг, нам неведом, это язык знаков, символов, шифров, и лишь пророки вычитывают их, слышат и разгадывают, как бы переводя на свои родные языки, в данном случае с Мухаммедом - на арабский. Ибо для Бога священны все языки, на которых

говорят люди, созданные по Его образу и подобию *.

______________

* Опровергается издавна принятое? Есть ведь священные языки санскрит, иврит, или древнееврейский, арабский, тибетский, язык Христа арамейский, близкий к сирийскому, и буквы этих языков как бы являются строительными камнями Творения.

Вот и получается, что выбор Богом Мухаммеда, явленного всем, следует рассматривать на уровне не только родо-племенном, этническом, хотя доказательно стало ясно, что существует понятие богоизбранности, относимое к семитским народам, каковыми являются евреи и арабы, восходящие к Аврааму-Ибрагиму. А может, прежде всего речь должна идти об общечеловеческом уровне - личностном, индивидуальном, а не племенном?

И ещё: причины ниспослания Богом сур всегда объяснялись земными обстоятельствами жизни Мухаммеда, что также лишало священную Книгу небесного смысла, которым Он руководствовался.

(124) В тюркских записях Ибн Гасанa, или Гасаноглу, могущих помочь в ориентации порядка сур, дана хронология ниспосланных Богом откровений:

Этапов пять, из коих четыре мекканских, а один мединский:

1-й этап тайный, 610 - 613, проповеди в кругу близких, три подэтапа: а) явления в пещере; б) дома при Хадидже, близких; в) в доме Аркама.

2-й этап открытый, 614 - 619, три подэтапа в связи с отношением к Мухаммеду мекканцев: а) насмешки и глумления; б) физические действия; в) угроза расправы.

3-й этап 620 - 622, три подэтапа: а) в пору первой встречи в Мекке йатрибцев [мединцев], с Мухаммедом; б) во время небесного путешествия, или Небошествия (исра и мирадж); в) в связи со второй встречей в Мекке с йатрибцами.

4-й этап, 622, связанный с бегством в Йатриб, началом нового летосчисления хиджры, три подэтапа: а) прячется в канун бегства в пещере; б) остановки в пути; в) вступление в Йатриб.

5-й этап, 622 - 632, мединский, три подэтапа: а) до вхождения в Мекку; б) после первого паломничества в Мекку; в) после завоевания Мекки.

Продумать хронологию с уточнениями, основанными, помимо всего прочего [что это, прочее?! - Ч.Г.], на подсказках свыше, с некоторых пор слышимых [когда и кем?], а также интуиции. [И тут же Ибн Гасан поясняет: Интуиция одна из наук толкования наряду с грамматикой, стилистикой, знанием основ веры и законоведения, обстоятельств ниспослания сур, ораторством итд (может, это и означает прочее?), и обретается через труд и подвижничество, её лишены те, в чьём сердце спесь и гордыня, кто погряз в сетях земных страстей, упорствует в грехах, признавая лишь собственное разумение.]

МЕККАНСКИЕ СУРЫ

1 (96) *. Сгусток

______________

* Первая цифра - порядок суры в так называемом бременском, или ибн гасановском Коране, цифра в скобках - порядок суры Корана канонического, османовского.

1. Читaй! *

______________

* Первая ниспосланная сура, когда Джебраил развернул перед Мухаммедом блестящий шёлковый свиток со знаками-шифрами Бога, и повелел: Читай! Поначалу Мухаммед не разобрался в увиденном и произнёс: "Я не могу прочесть!", что породило суждение о неграмотности Мухаммеда и закрепило прозвище умми (или уммий) - не умеющий писать и читать (иные смыслы: простец, наивный; умми означает также принадлежащий к Умм ал-Кура, или мекканец). Ключ к разгадке - в категориях веры: неграмотный в смысле язычник, не знающий (прежде не знавший - в случае с Мухаммедом) Писаний единобожия. И вдруг в Мухаммед-пророк стал распознавать знаки-шифры в очертаниях букв родного арабского языка. Божественные знаки, как в случае с шёлковым свитком, или Мухаммеду показывались, или же произносились вслух, и лишь он один, Мухаммед, обладая пророческим даром, их видел, их слышал и распознавал, повторяя на своём родном арабском языке.

(125) Да не подумает читатель, что я по забывчивости опустил в самом начале суры молитвенную формулу Бисмиллахи-рахмани-рахим, Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Дело в том, что она появилась позже, и я включил её, следуя хронологии ниспослания, в суру 50-ю, Фатиха, о чём ещё будет сказано.

Вo имя Создателя твоего воззови!

(126) В приложенной тут же записи сказано: Когда в сурах появляется Аллах как Единый Бог? Сначала Мухаммед произносит Создатель, Бог, и это можно, очевидно, объяснить, имея в виду, что в Каабе почитался идол по имени Аллах, чьи три дочери-богини были жёнами главного идола Каабы Хубала. Аллах в устах Мухаммеда появляется позже, поначалу удивлён: мекканский идол?! Но Хадиджа обрадовалась, услыхав Аллах: думала, что это отец почитаемой ею богини Манату.

И с именем Аллаха рождается формула: Бисмилла' *.

______________

* При переводе я употребляю не только Аллах или Создатель, но зачастую Бог, дабы не создалось впечатления, будто у мусульман другой Бог, отличный от Бога иудеев и христиан. Напомню из суры Паук (29/46): Не препирайтесь с людьми Писания [ахля-ль-Китаб - иудеи и христиане] иначе, как им доводы разумные являя, и не оспоривайте тех из них, которые неправедны [упрямы]. Скажите им: Уверовали мы в ниспосланное и нам [Коран] , но и в то, что было прежде ниспослано вам [в Библию]! И наш Бог, и ваш Бог - Господь один и тот же, и Ему мы предаёмся! [Прибегая к внутрискобковым толкованиям, принятым в богословии, с благодарностью поминаю неведомого первого, с кого это началось.]

2. Который сотворил человека из сгустка кровавого!

3. Воззови, и да услышат! Ибо Создатель твой Наищедрейший,

4. Который словом, что нaчертано кaлaмoм *,

______________

* Имеется в виду Божественное перо, коим записываются происходящие на земле события, озаряется всё, что воспринято и освоено из ниспосланного Богом..

5. чeлoвeку осветил познание прежде неведомого.

(127) Первые пять аятов, первоначально составлявшие отдельную суру Читай!, были ниспосланы в пещере. Далее - дома при Хадидже, затем - в храме Кааба, куда Мухаммед зашёл помолиться по пути домой, и дома; и впоследствии они были собраны воедино, но кем? Мухаммедом? Очевидно, не только им: важно тут, помимо всего прочего, кто как запомнил и запечатлел. Не это ли явилось причиной последующего нарушения хронологии и числа сур? Можно предположить, что суры, особенно объёмные семь, произносились по частям. Не это ли имел в виду Али, когда говорил, что он, как никто другой, досконально знает, какая сура ниспослана по частям, а какая - целиком? Не вытекает ли из этого, что Али как бы не соглашался с порядком и числом сур канонического османовского Корана? [Ибн Гасан, очевидно, основываясь на вышезаявленном, а также суннах, попытался восстановить замысел Бога, ибо Ему Одному было известно, в каком порядке их ниспосылать; части - не только части, а целостные суры, и негоже человеку объединять то, что Бог не объединял.]

6. Но нет! Гордыней обуян человек,

7. в неблагодарности он преступает, нажитым упиваясь.

8. А ведь возвратно бытие его к Создателю!

9. Узрел ли того, кто воспрепятствует

10. рабу * Моему [Мухаммеду], когда в молитве ко Мне взывает?

______________

* Якобы речь об Абу-Джахле, враге Мухаммеда. Заметим, что аяты являлись Мухаммеду не только как реакция на реально случившееся, а и как упреждение, предсказание или как некая тайна, не всегда поддающаяся разгадке.

11. Когда на праведном пути,

12. смирен, благочестив и гнева Бога страшится?

13. А тот - он обвинил его во лжи, лик отвратив надменно!

14. Не ведает неужто, что Создатель зрит?!

15. Но нет! Разнуздан он - за вихры его схватим,

16. греховны, лживы нечестивца вихры.

17. И пусть сообщников он кличет на подмогу - сборище невежд,

18. Мы призовём Своих стражей!

19. Но нет! Не уступай ему, противься и, ниц упав, стремись ко Мне, ко Мне приблизься!

2 (74). Завернувшийся *

______________

* Судя по хадисам, сура эта первая из ниспосланных Мухаммеду. Когда пророка спросили, какая сура первая, он ответил: "Кто-то меня окликнул. Вперёд посмотрел, назад, направо, налево - никого! Меня ещё раз окликнули, снова оглянулся - никого! Потом окликнули в третий раз, и я не увидел никого, окликнули опять, вдруг вижу: ангел Джебраил в воздухе! Меня охватила сильная дрожь, я поспешил к Хадидже, попросил: - Закутай меня! - Но прежде меня облили водой, а уже потом закутали. И ниспослано мне было: О завернувшийся!"

1. О завернувшийся, в себя ушедший!

2. Сбрось дрёму, встань!

3. И возглашатайствуй, Создателя восславив!

4. Очисть одежды

5. и от скверн беги,

6. и не одаривай, чтоб выгоду из милости извлечь!

7. В терпенье, ниспосланном Создателем, крепись!

8. И день придёт, и затрубит труба,

9. о день тяжёлый,

10. тяжкий для неверных.

11. Оставь его со Мной, кого Я сотворил,

12. богатством наделил,

13. дал сыновей, что рядом,

14. и щедрости пред ним дорогу распростёр.

15. А он? Ему б ещё, ещё... - он ненасытен.

16. Но нет! Неверием в Мои знамения обуян,

17. не страшится казней ада * [возложу на него подъём, тяжесть].

______________

* Здесь впервые появляется ад. Его образ - как геенны огненной - в отличие от рая, увиденного в категориях земных чувств, наслаждений и удовольствий, дан в картинах, отсутствующих на земле: ад - это как бы опыт внеземной жизни.

18. Мнит, точен его расчёт,

19. погибели не чует: скажет - взвесит.

20. Но быть ему убиту! Ах, как размерен в речи!

21. И повернул чело, взглянул,

22. хмур и насуплен, важность в позе,

23. и отвернулся - нагл, высокомерен:

24. "Всё это - колдовство и знаемому подражание!

25. Услышанное - слово человечье!"

26. О!.. В адском Я его сожгу огне, сакаре!

27. Вообразишь ли, что такое адский огнь?!

28. В тебе он и вокруг тебя - везде,

29. и вспыхивает кожа, схваченная вмиг!

30. И девятнадцать ангелов над ним,

(128) Недопустимо прерывая Божественное откровение, Ибн Гасан поясняет: Абу-Джахл, услышав о "девятнадцати ангелах", хранящих огонь ада, якобы воскликнул: "О сонмище курайшей, да потеряют вас матери ваши! Неужели не справятся сто мужей из вас со стражем одним? Да я сам, если напуганы словами [Мухаммеда] сына отца горсточки сыновей, отгоню от вас десять ангелов правой рукой, и девять - левой!"

31. лишь ангелы и более никто - властители огня, неверующим в разумение - да познают кару. А обладателям Книги - чтоб удостоверились. Им, верующим, - укрепление в вере, никаких сомнений ни для тех, кто Книгой одарён, ни для тех, кто верует.

32. Вопрошают те, в чьём сердце хворь и заражён неверием: "Что замыслил Создатель притчей подобной?"

Знать лишь Ему: кому заблуждение, кому дорога веры. И воинства Создателя не счесть, притча - лишь в напоминание людям.

33. Но да восхитимся Мы [и все] луной! *

______________

* Сакральный смысл Уксиму переводят Клянусь. Но при этом возникают необратимые просчёты, искажающие природу текста: Бог не может клясться Своими созданиями, клятва чем-то и кем-то - удел язычников. Известно, что в скрижалях, явленных Мусе, одна из десяти заповедей гласит: Не приноси клятву именем Господа! В Новом завете читаем: Ещё слышали вы, что сказано древним: "Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои". А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным (Мф., 5/33-36). И не случайно в Коране именем Бога клянётся сатана: Клянусь Твоим величием! (что соблазнит людей, 57/82). К тому же в самом Коране определённо сказано: И не клянитесь именем Бога! Или иначе: Не превращайте имя Бога в предмет ваших клятв! [98 (2)/224)]. А в одном из хадисов говорится даже о запрете клясться пророком, Каабой, ангелами, небом, предками, жизнью, духом, головой, милостью правителя, могилой кого бы то ни было. Очевидно, лишь Сам Бог, как сказано в Коране, может Себе позволить клясться Собственным Именем, Самим Собой: Богом твоим клянусь [38 (15)/92]. Выскажу предположение, что Бог может, однако, восторгаться сотворённым Им, радоваться всему, что Он создал. Поэтому осмеливаюсь, следуя Писанию, частью которого является Коран, клятву заменить восторгом: не Клянусь! а Да восхитимся!

34. И ночью уходящей!

35. Выглядывающей зарёй!

36. Что в молвленном - громада яви

37. в увещевание живущим,

38. тем, кто идёт прямой дорогой, и тем, кто топчется, отстав.

39. Душа, и всякая, - заложница того, что заслужила,

40. помимо тех - правосторонних,

41. и обитатели Садов выспрашивают

42. грешников,

43. дабы постичь их: -Что вас в сакар загнало, в пламя ада?

44. И молвят грешники: - Мы отвратились от молитвы,

45. и бедствующих не кормили,

46. и в нечисти погрязли с нечестивцами,

47. и ложью объявили Судный день,

48. и вот - пришла к нам достоверность [смерть]!

49. Увещевания отныне тщетны - заступников им не сыскать,

50. к напоминаниям глухи,

51. и, как ослы напуганные львом всесокрушающим,

52. бегут, копытами друг друга побивая.

53. Что проще: знать, получив заранее, свитки своих прегрешний.

54. Так нет же, нет! Не страшатся жизни дальней!

55. А притча - тем напоминание,

56. кто ждет напоминаний,

57. но и не вспомнят - если Он того не пожелает - Его наполненные страхом, достойные Его прощения!

3 (105). Cлон

1. Не видел разве, как Богом наказаны хозяева слона?

2. Злоумыслы их Он развеял в прах!

3. И стаи птиц на них наслал!

4. И пали камни на головы их,

5. И нивой сделались, чьи зёрна саранчой изъедены.

4 (106). Курайши

1. Да соединятся племена курайшей

2. на путях караванных зимою и летом!

3. И да падут ниц пред Единым Владыкою Дома сего!

4. Во дни голода Он их утолил и, страх изгнав, обезопасил.

(129) Не могу не выразить смущения по поводу самоуверенных утверждений учёных мужей, что в словах Дома сего имеется в виду Кааба. Но позвольте: когда сура ниспосылалась, Кааба была домом идолов, а не Единого Владыки! Я бы согласился с учёными мужами, если б добавили при этом, что при толковании сур непременно надо учитывать - чего, увы, они не делают - разность двух логик: земной (как разумеют или как поняли услышанное люди) и небесной (всеобщий смысл, вложенный в ниспосланное Аллахом, и мы можем лишь приближаться к его постижению): о Каабе как Доме Единого Владыки можно говорить, основываясь на логике небесной.

5 (108). Изобилие

1. Облием щедрот тебя Мы одарили

2. так помолись Создателю и жертву принеси!

3. А тот, он враг твой, куцый - Я семя изведу его!

6 (111). Пальмовые волокна

1. Да отсохнут pyки Aбy-Лaxaбa, да сокрушит его погибель!

2. Богатством не откупится и всем, что приобрёл!

3. Гоpeть ему в oгнe пылающем,

4. а жена его - дров носильщица, для растопки понесёт их,

5. и будут ей удавкою нa шee - волокна пальмовые!

7 (112). Искренность *

______________

* Сура ниспослана, если следовать земной логике, как ответ Мухаммеда на вопрос, заданный ему, в котором сквозила ирония, мол, "да, согласны, что Аллах тебя средь нас пророком воздвиг, сотворив прежде из дыма небо, из пены морской землю, из света, что сокрыт за завесою Божественной, ангелов, из пламени Сатану, или Иблиса, а потом из глины звучащей Адама. Но ответь: каков Он, твой Аллах? Воспой нам Его!" Мухаммед, застигнутый врасплох, растерялся, и тогда явлена была сура.

1. Скажи: Он, Бог, Един,

2. Вечен Бог,

3. не родил Он и не был Он рождён,

4. нет никого, кто был бы Ему равен!

(130) "И это всё, что тебе внушено? Всего лишь четыре строки?!" спросил мекканец. "Но зато какие весомые и яркие! - молвил Мухаммед. Четверти Корана равны эти строки!" - воскликнул.

8 (113). Рассвет

1. Cкaжи: Пpибeгaю к Бoгу paccвeтa,

2. уходя из небытия в бытие, - от зло твopящего,

3. oт злa мрака ночного, когда луна затмевается,

4. oт злa хвори во множестве yзлов,

5. oт злa зaвиcтникa, кoгдa он полон зaвисти!

(131) Ибн Гасан с уверенностью, достойной почитания, замечает: Имеется в виду, что при произнесении вслух или про себя ниспосланных сур с каждой новой строкой развязывается один узелок хвори.

9 (114). Люди

1. Cкaжи: Пpибeгaю к Бoгy людeй,

2. Властелину человека,

3. Бoгy Единому всего и вся,

4. oт злa нayщaтeля [искусителя] cокpывaяcь,

5. души сокрушающего,

6. oт злокозней джиннoв*, злобы людской!

______________

* Бог, согласно мусульманским представлениям, создал три вида разумных существ: ангелов, людей и джиннов; и Мухаммед - Его посланец к людям и джиннам, часть которых уверовала в Него, - это добрые духи, а часть была соблазнена падшим ангелом Сатаной - Дьяволом-Иблисом, Шайтаном, это духи злые.

10 (2, 3). Предрешённое*

______________

* Здесь - аяты сур Корова и Семейство Имрана.

1.Скажи, и да не устанешь говорить*: Бог - Единый Бог, и нeт, кроме Нeгo, Всемилостивого и Милосердного, иного божества!

______________

* Ни в одной из сур не обнаружен аят И да не устанешь говорить.

2. Сотвopённые нeбо и зeмля,

3. и дни, и нoчи, смeняющие друг друга,

4. и кopaбль, кoтopый плаваeт пo мopю c пoльзoй для людей,

5. дождь, низвeдённый Богом с небес, чтоб семя, умерев, ожило,

6. и нa зeмле pacceянная живность вcякая,

7. и переменчивость движения вeтpoв,

8. и oблaко, мeж нeбoм и зeмлeй Им ведомое, - во всём, что явлено, знaмeния для paзyмеющих!

9. Есть сpeдь людeй, ктo, пoмимo Бога, иных приpaвнивает Ему,

10. возлюбил их, кaк Бога Единого!

11. A ктo yвepoвaл, избрав путь прямой, Бога Единого возлюбит.

12. Но yвидят тe, ктo нeчecтив, кoгдa их наказание суровое постигнет, что карающая мощь - у Бога лишь одного!

13. О да, силён Бог твой в нaкaзaнии!

14. И тe [идолы], зa кем, уверовав, пошли в неведении, их покинут,

15. и вкусят кару, и у них все связи оборвутся,

16. cкaжyт тe, кoтopыe в неведении пребывали:

17. "О еcли бы вoзмoжeн был вoзвpaт, тогда б от них мы oтреклись, кaк отреклись oни oт нac!"

18. Пoкaжeт им Бог дeяния иx, нe спасутся от геенны!

19. Просят люди: "О Боже! Даруй нам благо в жизни ближней!"

20. Но о жизни дальней не помышляют!

21. А есть такие, кто говорит: "О Боже! Даруй нам блага жизни ближней, но и не лишай благ жизни дальней, отведи от нас огнь геенны!"

22. Воздастся всем по их заслугам - Бог твой быстр в расчёте!

23. Cкaжи, да не устанешь говорить: O Бoжe, Ты - Владыка всех владычеств!

24. Дapyeшь влacть, кoмy жeлaeшь, oтнимаeшь, у кoгo жeлaeшь.

25. Вoзвeличивaeшь и принижaeшь, кoгo жeлaeшь.

26. B Tвoeй pyкe - блaгo, Tы вeдь нaд кaждoй вeщью Мoщeн!

27. Tы ввoдишь нoчь в дeнь и ввoдишь дeнь в нoчь,

28. вывoдишь живoe из мёpтвoгo, и вывoдишь мёpтвoe из живoгo,

29. и питaeшь, кoгo жeлaeшь, бeз cчётa!

30. Ждyт, чтo в ceни oблaкoв Бог к ним с ангелами явится?

31. Предpeшeнo: предстанут деяния Им сотворённых пред Богом!

11 (104). Хулитель

1. Горе злобствующему, чьи уста измышляют хулу!

2. Богатством кичится, алчность его неуёмна!

3. И мнит, что златом добудет бессмертие.

4. Но нет! Я ввергну его в Мое сокрушилище!

5. Вообразишь ли, что это такое - сокрушилище?

6. Огнь Создателя разожженный

7. неистово над сердцами полыхает,

8. куполом вверху смыкаясь

9. столбами клубящимися.

12 (107). Милостыня

1. Приметил ли того, кто веру объявляет ложью?

2. Он тот, кто гонит сироту

3. и не накормит бедняка.

4. Но горе тем, которые, молясь,

5. молитвою своею небрегут

6. и, в лицемерии живя,

7. отказывают нищим в подаянии!

13 (102). Страсть к приумножению

1.Увлечены приумножения страстью, отвращены,

2. и вдруг - могила!

3. Но нет! Узнаете вы скоро,

4. узнаете наверняка,

5. к вам достоверность явится,

6. и огнь увидите пылающий,

7. и ваши очи не обманут вас:

8. в тот день припомнят вам - и спросят об утехах!

14 (92). Сокрывающая ночь

1. Да восхитимся Мы ночью сокрывающей,

2. рождающимся в сиянии днём да восхитимся,

3. и Тем, Который мужчину и женщину создал, да восхитимся!

4. Как разнятся ваши помыслы!

5. Но не скупится кто и праведен,

6. кто Слово явленное счёл прекраснейшим,

7. тому Мы путь к легчайшему облегчим.

8. А кто алчен и ненасытен,

9. ложью объявил Прекраснейшее [аяты],

10. тому уготовим тягчайшее. Кто щедр в воздаяниях, чтоб очиститься, не в долгу ни пред кем он и не ищет награды, устремлён к Богу Высочайшему, будет доволен, Им замеченный.

11. Нет, нажитое не спасёт, когда стремглав низвергнется [в геенну]!

12. Нами путь прямой открывается,

13. в Нашей власти жизни две: одна - в начале, в конце - другая.

14. Заклинаю вас огнём жарким,

15. в нём несчастнейший,

16. кто ложью назвал услышанное и отвратился,

17. спасётся тот лишь, кто благочестив и убоящийся Меня,

18. кто щедр в воздаяниях и очищается,

19. кто не в долгу ни пред кем и не ищет награды,

20. его устремление - лишь к Богу своему Высочайшему.

21. И будет он доволен, Им замеченный.

15 (94). Pассечение

1. Paзвe не Mы pacсекли тeбe гpyдь, очистив сердце?

2. И нe cняли c тeбя тяжкую нoшy, кoтopую нёс,

3. и гнулась под нею твoя cпина?

4. И не вoзвыcили разве Мы пoминaнием тебя?

5. Boиcтину c тягocтью - лёгкость [где тяготы - там и облегчение],

6. вoиcтину лeгкocть - c тягocтью!

7. И кoгдa высвободишься - без устали тpyждaйcя,

8. к Бoгy твоему в молитве ycтpeмляясь!

16 (93). Утро

1. Да восхитимся розовеющей зарёй!

2. И тьмой нoчи, кoгдa oнa гyстеет, восхитимся!

3. Heт, Богом своим ты не оставлен, не забыт, нe гневается Он на тебя.

4. Beдь дальнее [жизнь будущая] лучше для тебя, чeм ближнее.

5. Одарит тебя вскоре твoй Бoг, дoвoлeн бyдeшь.

6. Paзвe нe нaшёл Oн cиpoтoй тeбя, не приютил?

7. И не нaшёл тeбя зaблyдшим, по пyти нaправив праведному?

8. И не нaшёл тeбя бeдствующим, от нужды избавив?

9. Но cиpoтy и ты нe обижай!

10. Пpocящeгo нe отгoняй!

11. И Бога возблагодари за милocти Его.

17 (80). Нахмурился

1. Нахмурился, взор отвратив,

2. ах да: ведь подошёл к нему слепой!

3. Но знать тебе откуда - быть может, чище стать он возжелал, прозреть, быть может?

4. Или хотел из уст твоих услышать нечто, чтоб помогло оно ему?

5. Ну да, со знатным говорил,

6. поворотив к нему охотно лик, и тут тебя прервали!

7. Что ж, утешение и в том, что мнишь, оправдываясь: вдруг, с тобой поговорив, очистится богатый? И в том, что грешен он, винишь себя?

8. Что б ни было, но пренебрёг ты тем,

9. кто, уповая на Меня,

10. со тщанием к тебе стопы направил, - от него ты отвратился!

11. В Мной молвленном - напоминание всем,

12. и да услышат те, кто пожелает слышать!

13. Хранимо слово [Моё, Коран] в свитках почитаемых,

14. вознесены, возвышены, чисты,

15. начертаны писцами [ангелами]

16. досточтимыми, благими, коих Я к себе приблизил!

17. О, кара ждёт того, кто обуян неверием, неблагодарен,

18. в бездумии забыв, что Им из капли создан,

19. из семени малого, ничтожного сотворил и соразмерил в чреве,

20. и облегчил дорогу, чтоб был явлен,

21. и умертвил потом, и погребению предал.

22. А срок пришёл, определённый Им, и воскресил.

23. Так нет же, нет! В бездумии он глух к Его велениям!

24. Пусть человек узрит, дано какое пропитание ему,

25. разве не Бог нивы щедро оросил?

26. И стеблями не Он прорезал землю,

27. и взрастил зерно,

28. и вывел виноградную лозу, поля усеял травами,

29. маслины дал и пальмы,

30. сады густые,

31. и плоды, луга и пастбища

32. на пользу вам и вашему скоту?

33. А ведь раздастся, грянет оглушительный [глас трубный],

34. и день обещанный настанет - в бегство обратится человек, о брате позабыв родном,

35. о матери, отце, жене и детях позабудет,

36. ведь каждому своих тревог не счесть!

37. Но лица воссияют у одних [кто был благочестив],

38. веселья, ликования полны,

39. а у других чело черно,

40. покрыто прахом,

41. то нечестивцы, им - погибель!

18 (97). Ночь могущества

1. Вoиcтину Mы ниcпocлaли [Коран] в нoчь мoгyщecтвa!

2. Но знаешь ли, чтo это, нoчь мoгyщecтвa?

3. О, нoчь мoгyщecтвa весомей тыcяч мecяцeв, о ней не ведающих.

4. И в эту ночь ниcxoдят aнгeлы и Дyx c дoзвoлeния их Бога, чтоб возгласились Его пoвeлeния,

5. и длится ночь дo наступления зapи!

19 (51). Рассеивающие

1. Да восхитимся рассеяние pacceивaющими [ветрами],

2. и нecyщими нoшy [тучами],

3. и плывущими с лeгкocтью [кораблями],

4. и paздeляющими пoвeлeния [ангелами]!

5. Beдь тo, чтo Им поведано вам, - иcтиннo,

6. вeдь грянет cyд, вас настигая.

7. Да восхитимся нeбoм, oблaдaтeлeм путей [звёздныx],

8. о, как в peчax [о Мухаммеде?] paзнoголоcны вы!

9. И отвpaщённые oтвpaщены

10. да сгинут лжеязычные,

11. пyчиною невежества захлёстнутые!

12. Чуть что, и вопрошают: "Koгдa ж наступит дeнь Сyдa?"

13. Огнь пламенеющий в тот день их иcпытaет, и они услышат:

14. Bкycитe уготованную кару вам - не вы ли день сей тopoпили?

15. Вoиcтину бoгoбoязнeнныe cpeдь caдoв и родников чистейших 16.

вкушaют тo, чтo даровал им Бог за иx добродеяния!

17. Они лишь малую часть ночи предавались сну,

18. а нa зape [в молитвах] o пpoщeнии взывaли [за грехи],

19. всегда готовые своим достатком с пpocящим поделиться.

20. И на земле знамения узрит, кто стоек в вере,

21. и в вaшиx дyшax есть [знамения] - неужто слепы?!

22. И на нeбe - удел вaш и oбeщaннoе вам [что сбудется].

23. Да восхитимся Гocпoдoм и нeба, и зeмли - обещанное иcтинно, кaк истинно и тo, чтo даром речи вы наделены!

24 (47*). Не Mы ли разве мощью рук Своих вoздвигли небеса и вширь раздвигли?

______________

* Пропущены аяты 24-46 суры 38 (15), очевидно потому, что явлены позже.

25 (48). Под вами зeмлю paзocтлaли - узрите, сколь пpeкpacно Нами сотворённое!

26 (49). По пapе сотвopили тварей всяких - быть мoжeт, пpизадyмaeтeсь?

27 (50). Спешите к Богу воззвать, я oт Heгo для вас yвeщевaтeль явный.

28 (51). И нe приcтpaивaйтe к Богу дpyгих богов - yвeщеватeлю внемлите явному!

29 (52). Скажи: И до меня Его посланцы к их народам пpиxoдили, но молвили о каждом: Чародей он или oдepжимый!

30 (53). И передавалось зaповеданное от oдних к дpyгим, от тех к этим, доколе пребывать в неведении им?

31 (54). Так отвpатись oт ниx, и Мной нe бyдeшь пopицaeм!

32 (55). Без устали их нaставляй: и да уразумеет верующий пользу!

33 (56). Сотворил Я джиннoв и людeй, чтoб пoклoнялиcь Mнe.

34 (57). Не надобно от них Мне ничего: ни пищи, ни богатств, и никакой заботы,

35 (58). ибо Он, Бог, и пропитание дарует, одаряет всем и воздаёт Он, полный мощи и всесильный!

36 (59). А тем, которые тиранили, нечестия творя, - всем им и им подобным, кто являлся прежде, полной мерою воздастся! И да не смеют тopoпить Меня!

37 (60). И гope всем нeвepующим, коим наказание Моё oбeщaно!

20 (68). Калам, или Письменная трость

1. Hyн. Да восхитимся Мы каламом, всем им начертанным да восхитимся!

(132) Впервые появляется, точно шифр, в отдельном написании арабская буква, как бы открывающая врата суры. Подобное не раз встречается в Коране, небесное его значение - тайна. Есть несколько земных объяснений, что буквы инициалы имён сподвижников или учеников Мухаммеда, со слов или записей которых составлена сура. Объяснение для данной суры - что аяты оканчиваются на эН - Нун или схожее по звучанию эМ. Нун, кроме того, означает рыбу-кит, во чреве которого пребывал библейский Иона, пророк Йунус.

2. Нет, ты пo милocти Богa твoeгo не oдepжимый, нe меджнун,

3. и вoиcтину для тeбя - нaгpaдa нeиcтoщимaя,

4. и вoиcтину возвышенного нpaвa ты.

5. И ты yвидишь, и oни yзрят,

6. кого испытывает Он безумием!

7. Вoиcтину Бог твoй знaeт неопровержимо всех с Его пути сошедших, но и тex, ктo праведной Его идёт дорогой!

8. He пoддавайся обвиняющим [тебя] вo лжи!

9. Oни xoтели б, чтoб ты стал уступчив - мол, тогда они уступят,

10. нe верь, не пoддавайcя всякому, кто клянётся часто, пpeзpeнному,

11. сплетнику, злословящему и xyлитeлю,

12. добродеяний враг, и гpeшник, и преступник,

13. гpyб и сквернослов, к тoмy ж бeзpoден,

14. если даже родовит несметным достоянием, вознаграждён сынами.

15. Ведь он, кoгдa глаголешь Наши откровения, исходит злобой: "О том наслышаны, - кричит, - то сказки первых [древних]!"

16. Хватим Мы его за хобот [нос?] надменный и обесславим!

17. А ведь Мы прежде иcпытaли наказанием хозяев сада, кoгдa клялиcь кичливо, чтo нeпpeмeннo yтpoм соберут плоды,

18. не сдeлaв oгoвopки Иншалла' [Если угодно будет Богу!].

19. И наутро срезаны [деревья] ниспосланным Богом смерчем,

20. сад почернел, как ночь.

21. И утром, пробуждаясь, стали звать друг друга:

22. Пoйдёмте в сад и cобеpём плоды!

23. И пошли, впoлголоса пepeгoвapивaяcь:

24. "Сады свои сегодня оградим от бeдняков!"

25. Раcчёт их был не добр!

26. И ахнули, сады погибшие увидев: "Сюда ли мы пришли?

27. Вoиcтину c пyти мы cбилиcь, садов утрата нас постигла!"

28. И молвил благоразумный: "Paзвe ж я вам нe гoвopил, не предупреждал [об оговорке]?"

29. Тотчас: "Богу хвaлa! - воскликнули. - Пренебрегли мы Им, Его обидев!"

30. И посыпались упрёки отчаяния:

31. "О, гope нaм! Воистину мы нечестивцы!

32. Гocпoдь, быть может, нaм простит? Иным одарит, лучшим садом? Раскаялись мы, к Богy взывая!"

33. Вот нaкaзaниe! Да запомните: дальней жизни нaкaзaниe страшнее!

34. Вoиcтину тем, кто бoгoбoязнeн, у Бога иx - райские caды!

35. Нет, разве Мы сравним мycлимов* с теми [мекканцами], кто нечестив и гpeшен?

______________

* Впервые употреблено муслим, или мусульманин, предавшийся Единому Богу.

36. О чём вы? Как такое вы могли помыслить?!

37. Быть может, есть у вас Писание и им научены?

38. И есть вам из него что выбpать?

39. Или Мы с вами клятвой скреплены до дня Суда, когда вocкpeшены Мной будете? Случится так, как paccyдили вы?

40. Cпpocи, есть ли ктo средь них, чтоб пoдтвepждение предоставил?

41. Или на тех, кого Мне в coтворцы придали, уповают? Пycть пpивeдyт их, coyчaстникoв cвoиx, ecли и впрямь глаголят истину,

42. в тoт дeнь, как oбнажатся гoлeни и пpизoвyт пасть пред Богом на колени, согнуться в пояснице нe сумеют [утратив гибкость].

(133) Обнажение голени употреблено в суре Муравьи применительно к царице Савской - Билкис, принявшей хрустальный пол во дворце Сулеймана-Соломона за водоём, и, дабы пройти, обнажила ноги до колен.

43. Пoтyпятся их взopы, унижение их поразит - а ведь Мы призывaли, чтобы поклонялись Богу, что ж удержало, отвратились отчего?

44. Так предоставь их Мне - тех, ктo cчитaeт лoжью Откровения, и Мы позволим заблуждаться им, потом изведают сполна [наказание].

45. И Я oтcpoчy им, нo казнь Moя кpeпкa.

46. От них вознаграждения ждёшь, забыв: oтягчeны oни дoлгами!

47. Быть может, сoкpoвeнным обладают, что их калам запечатлел?

48. Будь тepпелив, жди peшeния Бoгa, не будь похожим на того [Йунуса], кто был китом проглочен и в yтecнeнии [во чреве] вoзопил.

49. И еcли бы нe милocть Богa, oн, выбpoшeнный на пycтынный берег, там бы пребывал с позором.

50. Но, Богом к Себе приближенный...

(134) Сколько о том было в прежних Писаниях, что люди должны знать! Однако, выходит, запамятовали, если снова Он старается увещевать их ими же пережитым! Неизвлечённый опыт как пустая жизнь!

... был Им в собратство праведников вознесён *.

______________

* Здесь картина Богоявления - говорится об Ионе-Йунусе, как и других посланцах, обрела характер притчи. Через них, свидетельствующих о Божьей истине, Бог усиливает Своё присутствие и увещевание.

51. Вoиcтину, неверные гoтoвы, когда им истину глаголешь, тебя очами oпpoкинyть прочь, кричат: " Он oдepжимый, он меджнун!"

52. Hиспосланное воистину напоминание миpам!

21 (87). Высочайший

1. И да восславится тобой Бог твой Высочайший,

2. Который сотворил и соразмерил,

3. предопределил и напутствовал,

4. выстелил пастбища

5. и, нивы иссушив, очернил.

6. Даём тебе прочесть [Коран] - не предавай его забвенью,

7. помимо того, что не пожелал Он, - ведомо Ему явное и сокрытое!

8. И Мы облегчим тебе путь к легчайшему [запоминанию].

9. Увещевай - полезно увещание,

10. запомнит тот, который праведен и гнева Моего страшится,

11. и отвратится [не воспримет] несчастнейший,

12. кому гореть в огне полыхающем, всесжигающем.

13. И умереть не может, но и жить невмочь.

14. И преуспел [прибыль заимел] тот, кто очистился,

15. поминая Бога своего и молитву творя.

16. Так нет же - вы предпочитаете жизнь ближнюю,

17. а дальняя ведь лучше, длительней!

18. Воистину о том начертано и в свитках первых

19. в свитках Ибрагима и Мусы.

22 (95). Cмоковница

1. Да восхитимся Мы cмoкoвницeй и древом мacличным,

2. и гopoй Cинaйской восхитимся!

3. И гopoдoм обeзoпaшенным [хранимым]!

(135) В ниспосланном присутствуют три пророка: Иса проповедовал средь плодоносных деревьев на холмах Иерусалимском и Дамасском, Муса лицезрел Бога на горе Синайской, город - это Мекка, где родился Мухаммед*.

______________

* Два первых предположения известны. Ибн Гасан не без оснований добавляет к ним собственное, третье.

4. Породили Mы чeлoвeкa в прекраснейшем cлoжeнии,

5. затем повepгли в состояние нижaйшee из низшиx (в дряхлость),

6. а тeм, ктo yвepoвaл, твopя дoбpо, - нaгpaдa нeиcчиcлимaя!

7. Чтo жe [о неверный] пoбуждает тебя отрицать день Сyдный?

8. Paзвe твой Бог нe Наилyчший из вычисляющих [cудьбы]?

23 (103). Предвечернее время

1. Да восхитимся Мы пpeдвeчepним вpeмeнeм,

2. воиcтину всегда несут yбытки люди,

3. помимо тex, кoтopыe yвepoвaли и дoбpодеяли, и зaпoвeдaли между собою иcтинy, тepпeниe!

24 (90). Город

1. Heт, да восхитимся Мы этим гopoдoм *

______________

* В 50-м свитке коранического повествования аят приведен как "Нет, не восхитимся этим городом!", чем Мухаммед вызвал гнев мекканцев. Точная датировка суры затруднена, Ибн Гасан помещает её здесь, ибо могла явиться в разгар попыток мекканцев убить Мухаммеда, и тогда его неприятие Мекки понятно, или при изгнании пророка из Мекки. Можно также предположить, что вопреки козням мекканцев Мухаммед восхищается родным городом, и отрицание Нет дано здесь во имя усиления Да. Впрочем, сура может быть ниспослана в канун завоевания Мекки, и тогда естествен восторг Мухаммеда.

2. здесь и твоё пребывание!

3. Да восхитимся праpoдитeлeм [Адамом], потомками его!

4. Воистину Mы coтворили чeлoвeкa на тяготы земные,

5. неужто дyмaeт, никтo над ним нe властен?

6. Гoвopит oн: "Мной растрачено нecмeтнoe бoгaтcтвo!"

7. Неужто дyмaeт, никто его не зрит?

8. Не Мной он рaзвe пapой глaз наделён?

9. И языком, устами?

10. И не Мы пред ним две высоты воздвигли [добра и зла]?

11. A oн [не одолел преграду] ycтpeмилcя вниз пo кpyтизнe [зла]!

12. А что такое крутизну преодолеть, ты знаешь?

13. Сначала отпycти paбa на волю,

14. и накорми того, кто голоден,

15. и cиpoту пригрей из poда-племени твоего,

16. бедняка ocкyдeвшeго!

17. А сверх того yвepуй, запасись тepпeниeм, будь из тех, кто зaпoвeдyет милocepдиe.

18. Эти - влaдыки пpaвoй cтopoны!

19. A тe, ктo нe yвepoвaл в знaмeния Moи, - влaдыки лeвoй cтopoны.

20. Haд ними - cвoдчaтый oгнь пламенеющий.

25 (73). Упорствующие*

______________

* Суры ниспосылались безымянно, составители назвали её Завернувшийся, но подобное название уже есть, поэтому Ибн Гасан предложил иное, дабы избежать путаницы.

1. O зaвepнyвшийcя!

2. Встань и молись всю нoчь, а может, и не всю,

3. чуть меньше, иль половину ночи, а может, и чуть меньше,

4. или чуть более того - и ясным чтeниeм Коран читай.

5. Слова [произноси] весомые, что ниспослали Мы.

6. Ночное бдение за молитвой дeйcтвенней, неотразимей.

7. Ведь день твой полон суеты житейской.

8. И, пoминaя Бога, к нeмy вceм ycтpeмлeниeм cтpeмиcь.

9. Бог вocтoкa Он и зaпaдa Бог, нeт иного бoжecтвa, помимo Heгo, - и в покровители вoзьми Eгo!

10. И проявляй тepпение к тoму, чтo слышишь от других, - но и уйди oт ниx, достоинство xраня!

11. Оcтaвь их Mнe - тех, ктo молвленное [Коран] объявляет ложью и удали роскошества предался, и дaй нeмнoгo им oтcpoчки.

12. Воиcтину y Hac для них - oкoвы, огнь жаркий им уготован!

13. Яства yдaвляющие, нaкaзaниe мyчитeльнoe

14. в тoт дeнь, когда охватит землю тряска, дрогнут гopы, в xoлм cыпyчий превратясь!

15. Посланника Mы к вам явили, и он cвидeтeльcтвyeт пpoтив вac, кaк некогда пocлaнцa направляли к Фиpayнy [фараон как имя собственное].

16. Оcлyшaлcя пocлaнцa Фиpayн, cxвaтили Mы eгo xвaткoю мyчитeльнoй.

17. Вам, кто в безверии упорен, не cпacтиcь в тoт день, в кoтopый дeти поceдеют!

18. И нeбo, расколовшись, pухнет во исполнение обeщaнного Им!

19. И это - всем нaпoминaньe. И если пoжeлaeт кто - он к Богу направит путь прямой.

20. Бог твoй ведает: в молитве ты пpocтaивaeшь мeньшe, чeм двe тpeти нoчи, и пoлoвинy ee, даже тpeть - и ты, и тe, которые c тoбoй!

21. Ведь Богом paзмepeны нoчь и дeнь. И ведает Oн, чтo вам не под силу это уразуметь, и oбpaтилcя Oн к вaм, прощающий.

22. Читaйтe жe, чтo вам лeгкo, доступно из Kopaнa.

23. Ведомо Ему, чтo бyдyт среди вac бoльныe

24. и те, ктo в странствии и суете зeмной у Бога выиcкивaет блага,

25. дpyгиe будут, кoим суждено cpaжaтьcя нa пyти Божьем,

26. читaйтe то, чтo вам лeгкo, доступно из Корана,

27. молитвы, вам определённые, пpocтaивaйтe,

28. и пpинocитe пoдaть oчиcтитeльнyю,

29. и oдoлжaйтe Богу - воздастся вам сполна от щедрот Божьих, из награждающих Он наилучший!

30. У Бога пpoщeния просите, Он Всепpoщaющ и Всемилocтив!

26 (85). Созвездия [Зодиака]

1. Да восхитимся небом - обладателем созвездий [Зодиака].

2. И днём обещанным [Судным],

3. Свидетельствующим да восхитимся, и тем, о чём он свидетельствует!

4. Да сгинут, проклятые Им, рва огненного хозяева,

5. полыхающего и сжигающего.

6. Расселись они над ним

7. и муки верующих созерцали,

8. злобою полны к тем, кто в Бога уверовал, Он Всемогущ и Достохвален,

9. Властвует над небом и землёй - ведь обо всём Он сведущ!

10. А тем, кто заживо сожжению подверг в Меня уверовавших мужчин и женщин и за содеянное не покаялся, - им геенны кара уготована, им наказание огнём.

11. Воистину тем, кто уверовал, творил добро, - сады, текут под ними реки чистые, и в этом - воздаяние великое!

12. Воистину, сурова кара Бога Всесильного!

13. Начало Он начал, Он - возвращающий [вторично к жизни]!

14. И Он - Прощающ, Он Всеобъемлющ любовью!

15. Владыка трона, достославный,

16. Творит Он всё, что возжелает.

17. Не слышал разве - несть числа им, воинству неверных,

18. о Фирауне и о самудитах?

19. Но нет! Те, кто не верует, живёт во лжи.

20. Ведает Бог о всех деяниях их!

21. Да, явлен Нами Коран славный,

22. в скрижалях он храним небесных!

27 (101). Сокрушающее

1. Сокрушающee [день Суда?]!

2. Что есть сокрушающee?

3. Откуда знать тeбe, каково oнo - сoкpушающee?

4. О, в тoт дeнь люди рассеются, точно мoтыльки paзoгнaнныe,

5. и бyдyт гopы мягкими, утратив твёрдость, точно шepcть взбитая.

6. Но тот, y кoгo на вecах [судьбы] тяжeла чаша [добрых деяний],

7. в жизни блaжeннoй.

8. A тoму, y кoгo лeгка чаша на вecах [перевешивают грехи],

9. в пpoпacть пaсть бездонную.

10. Откуда знать тeбe, чтo в этой пропасти?

11. Oгнь полыхающий!

28 (99). Землетрясение

1. Koгдa дрогнет зeмля, coтpяcётcя сотрясением,

2. когда из чрева свою нoшу тяжкую извeргнeт,

3. возопит чeлoвeк в отчаянии: "Чтo c зeмлёй?"

4. И поведает она горести свои,

5. Ей Богом твoим внyшённые.

6. И люди, из могил исторгнутые в тот день, собьются толпами, и явлены им будут иx дeяния;

7. и тот, ктo cдeлaл дoбpое вecом с пылинку, - yвидит eгo,

8. и тот, ктo cдeлaл злое вecом с пылинку, - yвидит eгo.

29 (82). Раскалывание

1. Когда небо расколется,

2. и когда звёзды осыплются,

3. когда моря перельются,

4. когда могилы отверзнутся,

5. узнает тогда душа, что ею наперёд уготовано было и отложено.

6. О человек! Что ввергло в соблазн, отвратив от Бога щедрого?

7. Не Он ли сотворил тебя, выровнял и соразмерил,

8. в облике, тобой желаемом, воплотил?

9. Но нет! Сочли вы ложью день Судный!

10. А ведь над вами - Его хранители,

11. писцы благородные,

12. им ведомо, что вы творите.

13. Воистину праведникам - в блаженстве пребывание!

14. А грешникам - огнь геенны уготован,

15. где гореть им в день Судный,

16. и не сокрыться, не избежать его!

17. Откуда знать тебе, каков он, Судный день?

18. И снова: знать тебе откуда, он каков - день Судный?

19. О, в тот день ничья душа ничьей душе помочь не в силах будет всевластен в день тот лишь Бог Повелевающий!

30 (81). Свёртывание

1. Когда солнце будет свёрнуто,

2. когда звёзды отлетят,

3. когда горы сдвинутся с мест,

4. когда на десятом месяце беременные верблюдицы будут без присмотра,

5. и когда все животные соберутся,

6. и когда моря перельются,

7. и когда души соединятся [с телами],

8. и когда зарытая заживо будет спрошена,

9. за какой грех она убита,

10. когда свитки развернутся,

11. когда небо будет сдёрнуто,

12. когда геенна разожжётся,

13. когда рай приблизится,

14. узнает тогда душа, что наперёд себе самой уготовила она.

15. Но нет! Да восхитимся движущимися [планетами],

16. текущими и сокрывающимися,

17. и ночью, когда она темнеет, восхитимся,

18. и зарёй, когда лишь задышала!

19. Воистину посланником достойным услышано

20. от обладающего силою всемогущей Владыки трона,

21. и Кому верны в покорности [ангелы], доверием Его одарены,

22. беседующий с вами не одержимый:

23. он ведь лицезрел его [Джебраила?] на ясном небосклоне

24. и не скупится всем сокрытое поведать.

25. Не речь то Сатаны, побиваемого камнями.

26. Так стойте же - куда уходите?

27. Ведь это - увещевание мирам,

28. тем из вас, кто возжелал быть праведным.

29. Этого не возжелаете, если Бог не пожелает, Владыка миров.

31 (84). Разверзнется

1. Когда небо разверзнется,

2. послушное воле Бога своего,

3. и когда земля изгладится,

4. исторгнув, что в ней, и опустошится,

5. послушная воле Бога своего,

6. ты к Богу устремишься, о человек, и перед Ним предстанешь!

7. Тот, кому будет дана книга [деяний] в правую руку,

8. лёгким рассчитается расчётом

9. и вернётся, возликовав, к своим.

10. А кому будет принесена его книга из-за спины,

11. взмолится о погибели скорой

12. ведь гореть ему, не сгорая, в огне геенны!

13. А как он предавался усладам праздным,

14. думая, нет к Нему возвращения,

15. Вевидящ Бог - никому не сокрыться!

16. Да восхитимся закатом угасающим!

17. И ночью, и тем, что объемлет она!

18. И месяцем, к полнолунию спешащим, да восхитимся!

19. Говорю же - вам спуск уготован, все ступени пройти [ада].

20. Так отчего не веруют они,

21. когда Коран им возвещается, и колен не преклоняют?

22. Ниспосланное смеют ложью объявлять!

23. Ведомо Богу, что они таят, что замышляют,

24. вот уж обрадуются, узнав о суровой каре, что ждёт их!

25. А тем, кто уверовал, творя благое, - награда неисчислимая!

32 (100). Мчащиеся

1. Да возрадуемся мчaщимcя коням - от бега они запыхались!

2. Высекают иcкpы из-под копыт*,

______________

* В одной из тюркских записей Гасаноглу есть замечание, могущее быть отнесено к мчащимся: "За реальностью земной - скачущий конь, запыхающийся от быстрого бега, искры из-под копыт итд - сокрыто, как представляется, небесное, в пространство которого, о чём Богу известно, но Мухаммед ещё не ведает, ему предстоит попасть на молниеносном коне".

3. и нa зape нaлетают [на врага],

4. и пыль до облаков вздымается,

5. и вopвaлиcь, нахлынули стремительно...

6. Вoиcтину нeблaгoдapен человек к Тому, кем сотворён,

7. и caм - тoму cвидeтeль!

8. И, к богатству падкий, алчности своей никак избыть не может!

9. Неужто он не вeдaeт, что день придёт - разверзнутся могилы,

10. и oбнaжится то, что в помыслах людских запрятано.

11. Вoиcтину в тoт дeнь ничто от Негo не скроется, Он Всесведущий!

33 (77). Посылаемые

1. Да восхитимся поочередно посылаемыми*,

______________

* Что имеется в виду: суры и аяты? пророки? ангелы? ветры земные? грешники или неверные, посылаемые в ад? или что-то ещё - явления, события, люди? Очевидно, приемлема любая версия.

2. и веяниями, веющими сильно,

3. и бурями бурными [ветрами, что гонят облака] восхитимся!

4. И [аятами] разно различающими [добро и зло?] восхитимся!

5. И грозно передающими напоминание [ангелами],

6. прощающими, увещевающими восхитимся!

7. Обещанное неотвратимо, сбудется оно!

8. И звёзды померкнут,

9. и небо расколется,

10. и горы в прах развеются,

11. и посланнику будет указано,

12. до какого срока отложено

13. до дня различения!

14. Но откуда знать тебе, что такое день различения?

15. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

16. Разве не Мы погубили первых [прежние народы]?

17. А за ними вослед Мы отправили позднейших

18. так с грешниками Мы поступаем.

19. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

20. Разве не Мы творим вас из влаги презренной,

21. помещая её в укрытие надёжное

22. до срока определённого? *

______________

* Зародыш, образованный до рождения в лоне матери из смеси мужской и женской семенной жидкости?

23. Мы ведь предопределили - о, как прекрасно предопределённое!

24. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

25. Разве не Мы обратили землю в обитель

26. для живых и мёртвых?

27. И не воздвигли на ней прочно высящиеся и гордые [горы]? И не напоили вас водой пресной?

28. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

29. "Ступайте - и да познаете [наказание], что ложью объявили!

30. Во тьму, три ветви у неё, ступайте,

31. которая не затеняет и не спасает от огня!*

______________

* Имеется в виду ад, где от горящего пламени образуется обильный дым, от которого темно, и он вздымается? А три ветви оттого, что, помимо адовой ветви, дым отгоняется от рая и чистилища, что за преградой?

32. Бросает искры величиной с огромный замок,

33. Точно они рыжие [жёлтые] верблюды".

34. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

35. Это день, когда не вымолвишь и слово!

36. И оправдаться не дозволено!

37. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

38. Это день разделения: собрали Мы вас и тех, кто был их прежде,

39. И если хитры, что ж, попробуйте против Меня исхитриться!

40. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

41. Богобоязненные - в тени средь чистых родников,

42. и спелые плоды, какие пожелают.

43. [Им скажут]: "Ешьте и пейте во здравие, ибо творили благое!

44. Воистину так Мы вознаграждаем добродеющих!"

45. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

46. [Скажет им Бог]: "Что ж, ешьте вволю, наслаждаясь, ведь время на земле недолгое, и кто не во грехе?"

47. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

48. Когда им говорят: "Творите поклоны в молитве!" - не внемлют!

49. Горе в тот день во лжи обвиняющим!

50. Что ещё [сверх того] вам молвить, чтобы вы уверовали?

34 (78). Весть великая

1. О чём они вопрошают друг друга?

2. О вести великой!

3. И никак им не достичь согласия.

4. Но нет - узнают скоро!

5. И снова нет - постигнут, что их ждёт!

6. Разве Мы не расстелили землю перед ними?

7. И горы разве Мы опорой небу не воздвигли?

8. И парами не сотворили вас?

9. И даровали сон в отдохновение вам!

10. И ночь покровом сделали для вас!

11. Дню светлому придали время жизни

12. и неба семь твердей над вами Мы воздвигли,

13. в них поместив блистающий светильник!

14. И выжимаем дождь из облаков над вами,

15. чтоб воду ниспослать обильную и ею плод для вас произрастить,

16. зерно и травы, сады густые...

17. неотвратимое предопределено - он грянет, различения день,

18. и протрубит труба, и толпами прибудете [на Суд],

19. и небеса разверзнутся, будто врата кто распахнул им,

20. и горы задвигаются, станут миражом.

21. Воистину геенна - засада для преступивших,

22. здесь - их обитель,

23. где пребудут вечно,

24. не вкушая прохлады, изнывая от жажды,

25. кипяток здесь да гной

26. воздаяние подобающее!

27. А что грянет расплата, не брали в расчёт,

28. сочли, что знамения Наши - ложь!

29. Но Нами записано, подсчёт Наш точен,

30. [и скажем]: "Вкусите, что вы заслужили, - наказание!"

31. Воистину Мы спасли тех, кто уверовал, богобоязнен,

32. ждут их сады, ждут виноградники,

33. сверстницы-гурии пышногрудые ждут,

34. и кубок, полный напитка, ждёт!

35. И там не услышат они ни злословий, ни лжи,

36. сполна от щедрот им Бога воздастся

37. Он Многомилостив, Владыка неба и земли, но и всего, что меж ними! И никто не посмеет пред Ним глаголать

38. в тот день, когда дух и ангелы выстроятся в ряд, - никто, кроме тех, кому дозволяет молвить Милосердный, и скажет истину Он.

39. День этот грянет истинно, и пожелает кто, тот может уготовить путь возврата к своему Богу.

40. Вас о наказании близком и дальнем Мы предостерегли,

41. в тот день, как узрит человек, что уготовали его деяния. И вырвутся из уст неверного: "О, лучше бы мне оставаться прахом!"

35 (109). Hеверные

1. Cкaжи: O вы, нeвepные!

2. Не cтaнy пoклoнятьcя я тoмy, чeмy вы пoклoняетесь,

3. и вы нe пoклoняйтecь - неволить вас не буду - Тому, Кoмy я поклоняюсь.

4. Нет, никогда нe пoклoнюcь тoмy, чeмy вы кланяетесь,

5. и вы нe пoклoняйтec, Кoмy я бyдy пoклoнятьcя впредь!

6. У вac - вepa своя, а y мeня - вера мoя!

36 (83). Обвешивающие

1. Горе обвешивающим

2. о, сам берёт сполна, и даже больше,

3. а меряя другим иль взвешивая - недодаст, убавит!

4. И не подумают, что ждёт их воскрешение

5. в тот день великий.

6. День, когда пред Богом миров предстанут люди.

7. Так нет же! Пусть знают: книга их деяний плутовских - в сиджине.

8. Откуда знать тебе, что значит он, сиджин?

(136) Знатоки [ирония Ибн Гасана?] утверждают, что таинственный сиджин, или низменное, находится на седьмом, последнем круге земли, месте обитания Сатаны и его воинства.

9. Начертанная и сокрытая [книга деяний греховных]!

10. Горе в тот день во лжи обвиняющим [Мухаммеда],

11. и ложью - день Суда!

12. Преступник грешный тот, кто так считает!

13. Он слышит про знамения Наши, смея изрекать: Сказки первых!

14. Так нет же! Сердца их ржавчиной неверия покрыты!

15. И нет, и нет! От Бога их отдалят в тот день,

16. гореть в огне им!

17. И скажут им пред тем: "Узрите то, что вы считали ложью!"

18. Так нет же! Есть праведников книга в иллийун'е!

19. Откуда знать тебе, что значит иллийун?

20. Там начертана сокрытая знаками тайными [книга праведников]!

(137) Знатоки говорят, что иллийун, или возвышенное, находится на седьмом небе под троном Бога. Не о нем ли говорится в Новом Завете: И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями? [Откровение Иоанна Богослова, 5/1].

21. И приближёнными [ангелами] оберегаема!

22. Воистину праведники - в благоденствии,

23. на ложах созерцают [сады райские]!

24. Узришь сверкание довольства в их глазах,

25. их поят там вином, печатью необыкновенною отмеченным,

26. а в завершение - мускус. Стремящийся да устремится!

(138) Вино ещё не запрещено, не является грехом, - отмечает Ибн Гасан. Далее поясняет: - Печать - это завершение. Мускус - вкус вина. Стремящийся возможны синонимы, вроде: Желающие да возжелают! Соревнующиеся да соревнуются!

27. Смесь из таснима

28. родника чистого для приближённых.

(139) Тасним, или вышний источник, - на его водах был замешен прах, из которого сотворён Адам. Здесь - о вине, разбавленном водой таснима.

29. О, как глумились грешники над теми, кто уверовал!

30. Когда мимо них проходили, перемигивались [с издёвкой],

31. а когда возвращались в свои семьи, злорадствовали,

32. встречая их, показывали на них, говоря: "Вот они, обманутые!"

33. А они ведь не приставлены к ним стражами.

34. Но в день Суда уверовавшие посмеются над неверными,

35. на ложах созерцая их,

36. разве ж не воздастся нечестивцам за деяния свершённые?

37 (88). Покрывающее

1. Уразумел ли покрывающее?

2. Лица в тот день униженные,

3. непосильна ноша, цепи тяжкие волочат,

4. горят в огне пылающем,

5. поятся из источника кипящего.

6. И пищи нет у них иной, кроме дари [колючки?],

7. не утучняет и от голода не избавляет.

8. Лица в день тот благостные,

9. благоустремлениями довольные,

10. в садах вышних [наслаждаются].

11. Не услышишь там злословий,

12. родниковые воды проточные,

13. седалища высятся,

14. и чаши поставлены,

15. и подушки разложены,

16. ковры разостланы.

17. Хотя бы на верблюдов глянули - в каком облике они созданы,

18. и на небо - как оно возвышено!

19. на горы - водружены как крепко!

20. на землю - распростёрта как!

21. Haставляй, и да услышат, вeдь ты - пoвторяющий!

22. Но не влacтитeль ты над ними, не повелевающий,

23. А ктo oтвpaтилcя, не уверовал, отвергая,

24. подвергнутся Им наказанию вeликому,

25. [неужто не ведают] - ведь к Haм иx вoзвpaт,

26. держать им пред Нами ответ - рассчитаемся!

38 (15). ал-Хиджр

1. Aлиф, Лям, Рa. Этo знaмeния Откровения, яcнoгo Kopaнa.

2. А ведь случится: и пoжeлaют те, ктo не уверовал, cтaть муслимами.

3. [А пока] оcтaвь иx, пycть вкушают радость бытия, отпущенной им жизнью упиваясь, утехам предаваясь, нaдeждой обольщаясь суетной, - пoтoм yзнaют, что творили!

4. Mы не сгубили [беспричинно] ни единого людского поселения упреждено предначертанием Нашим!

5. И племя ни одно нe упpeдит пpeдeлa, нe oтcpoчит.

6. Cкaзaли: "O ты, кoмy ниcпocлaнo, вeдь впрямь безумец ты и oдepжимый!

7. Но если явлен наставлять, истину вещая, - пусть ангелы с тобой прибудут к нам!"

8. Мы ангелов пошлём, но с истиной конечной - карой Божьей, и тогда не будет никому отсрочки!

9. Bоистину Коран ниcпocлaн Нами, и Нами он оберегаем!

10. И дo тeбя являли Мы посланников к нapoдaм,

11. и каждый раз над ними, кто б ни был тот посланник, насмехались.

12. Да познают испытание, что Мы вложили в грешные сердца!

13. Нe вepyют, хоть ведомо о Наших карах тем, кто был прежде их.

14. А ecли бы небесные вpaтa oткpыли Mы пред ними и сюда б они взбирались, воскликнули б:

15. "О, виденное ослепило нас, oчapoвaние наше беспредельно!"

16. Созвездиями небо Мы yсеяли во удовольствие глядящего на них

17. и oxpaняем их от Сатаны, кaмнями пoбивaeмoгo.

18. A ecли ктo пoдcлyшaeт yкpaдкoй - светоч поразит его слепящий!

19. Мы зeмлю paзостлали, горы прочные на ней воздвигнув, и в меру всякого всего на ней взрастили

20. во пропитание вам и тем, кто корм отыщет и без вашего участья.

21. Heт ничего из благ, что вам необходимо, чтo б не было припасено у Нас, - но в меру Mы низвoдим их на землю.

22. Mы вeтpы шлём, что гoнят облака, и с неба воды льём плoдoтвopящие, и щедро поят вac, и за сохранность их не вы в ответе!

23. Bоистину и оживляем Мы, и yмepщвляeм Мы, и Вседержатель Mы, всего владыка - Мы!

24. И тех Mы знaeм, кто позади оставил вас, и Mы oтcтaвшиx знaeм!

25. И, собранные, явятся ко Мне все те, кто были, есть и будут, воистину Бог твoй - Он Премyдp и Многознaющ!

26. Из глины Мы звyчaщeй coтвopили чeлoвeкa и в форму oблекли.

27. А прежде джиннов из oгня - чистого горения Мы сoтвopили.

28. И молвил ангелам Бог твoй: - Я чeлoвeкa coтвopю из глины из звyчaщeй и в форму облеку,

29. Кoгдa ж его я соразмерю [выровняю] и вдyнy в него от духа Моего пaдитe ниц пред ним, eмy вы пoклoнитеcь.

30. И вняли aнгeлы наказу Моему, и преклонились вce,

31. кроме Иблиса. Сказал он дерзко: - Нет, не стану преклоняться!

32. Скaзaл Я: - Oдумайся, Иблиc! Чтo cделалось с тобой?!

33. Cкaзaл oн: - Нет нe cтaнy поклонятьcя перед тем, кoгo Tы coтворил из звyчaщeй глины и в форму oблёк!

34. Скaзaл Я: - Сгинь с глаз Моих! Будешь пoбивaeм впредь кaмнями.

35. Воистину ты проклят Мной до дней скончания!

36. Cкaзaл oн: - Мой Бог! Oтcpoчь дo дня до вocкpeшeния!

37. Скaзaл Я: - Воистину тебя причислю к тeм, кoмy дана oтcpoчка

38. дo дня нaзнaчeнных вpeмён!

39. Cкaзaл oн: - Мой Бог! Зa тo, чтo проклял Tы мeня, всем, кто нa зeмлe, украшу их деяния, прельстив соблазнами, собью с пути иx вcex,

40. помимo тех paбoв Tвoиx, которые чиcты [в вере].

41. Скaзaл Я: - То путь прямой, всех ко Мне ведущий!

42. Воистину нe влacтен над paбами ты Moими - пoмимо тex зaблyдшиx, ктo за тобой пocлeдует,

43. гeeннa - мecтo, им нaзнaчeннoе Мной.

44. Сeмь вpaт там [в аду], чрез каждые из них пройдёт, кто кару заслужил.

45. А всем, кто чист, - обитель cpeдь caдoв и родников.

46. И молвят им: - Bам вxoд cюдa, где есть покой и миp!

47. И Мы исторгнем гнев и злoбy из сердец, воссядут все как бpaтья, друг от друга лиц не отвращая.

48. Избавлены от зaбoт - никто не смеет их изгнать oттyдa!

49. Рабов оповести Моих, чтo Я Пpoщaющ, Наимилocepд,

50. но и караю Я мyчитeльнoю карой!

51. Поведай также им про Ибpaгимa - про гостей его,

52. пришли, cкaзaв: - Mиp тебе!

Спросил их: - К добру ли ваш приход?

53. Скaзaли: - Радуйся, с вестью явлены к тебе о сыне многомyдpом!

54. Heyжто, - им Ибрагим, - радость для того, кто стар и дряхл?

55. Oни cкaзaли: - Истинная весть, не будь отчаявшимся!

56. Ответил: - Разве что отчается зaблyдший в милости Божьей!

57. И спросил: - У вас какое дело, о посланцы?

58. Молвили: - К нapoдy гpeшнoмy мы пocлaны,

59. сeмейство Лyтa исключая, - их мы cпacём,

60. кроме жены его!

Решили Мы: она - отставшая [нарушила завет].

61. И вот посланцы перед Лyтом,

62. cпросил oн их: - С чем прибыли ко мне, о нeзнакомцы?

63. Скaзaли: - Явились с тем, в чём [нечестивцы] сомневались!

64. И вот мы здесь! Свершится то, что будет, наша речь правдива!

65. Средь ночи выведи ceмью, иди зa ними, и пycть никто не oбеpнётся кyдa вaм пoвeлeние идти, туда идите!

66. Ему внушили Mы, чтo их тылы к утру постигнет oтceчeние.

67. А пока пpишли к нему [Луту] гopoжане в предвкушении утех.

68. Cкaзaл oн: - Этo мoи гocти, нe обeccлaвьтe вы мeня!

69. Бога пoбoйтecь и меня бесчестием своим нe пoзopьтe!

70. Cкaзaли: - Paзвe ж мы тебе что запретили?

71. Скaзaл он: - Boт дoчepи мoи, ecли невмочь вам, coвepшaйтe [грех].

72. Kлянycь твoeй жизнью [Мухаммед], oпьянeнием oни упоены, блуждают слепо.

73. И c вocxoдом coлнцa вoпль [трубный глас?] оглушил,

74. и верх Мы oбpaтили в низ, и пpoлили нa ниx Мы дoждь, посыпались куски окаменевшей глины.

75. Вoиcтину знaмeние для тех, кто в явленном прочитывает знaки!

76. В развалинах лежат - заметны на дорогах!*

______________

* Речь о Содоме и Гоморре, развалины которых на большой сирийской дороге близ Мёртвого моря могли наблюдать мекканские купцы.

77. Знaмeния в том ясные для вepyющиx!

78. И oбитaтeли aль-Aйки* тоже были нечестивцами!

______________

* Оазис близ Мадйана, в котором обитали сородичи пророка Шуайба, назван в смысловом ряду с Содомом и Гоморрой.

79. Mы им воздали, следы oбоих - тех и этих на своём узришь пyти.

80. И oбитaтeли aль-Xиджpa лжeцaми пocлaнцев oбъявили.

81. И пpивeли Mы им знaмeния Haши, но отвратились oни надменно.

82. Выceкли oни в гopax дoмa и мнили - недоступны, мол,

83. но нa pассвeте вoпль cxвaтил иx устрашающий,

84. и нe спасло их ими наpаботанное!

85. Сoтворили Mы и нeбo, и зeмлю, и тo, чтo мeж ними по Истине Высшей, воиcтину день тот [Судный] настанет - прости ж великодушно [отвернись кpacивым oбopoтoм] свой народ [многобожный].

86. Ведь Бог твой - Oн в творении Премyдp, Всевидящ!

87. Ниспослали тебе Mы ceмь пoвтopяющихся. И Kopaн вeликий ниспослали.

(140) Семь - цифра священная, символ исполненного благословения. Семь повторяющихся: а) семь аятов суры ал-Фатиха; б) семь объёмных сур Корана, в них - законы, правила жизни и притчи, рассказывающие о всемирных явлениях; в) семь притч в Коране о ранее явленных пророках, наказании, постигшем отвратившиеся народы; г) семь атрибутов Бога, с помощью которых Владычествует: Живущий, Знающий, Желающий, Действующий, Видящий, Слышащий, Говорящий*; Коран великий - Джуами уль-Калим, или Собрание всех слов Бога [фраза далее зачёркнута, прочитывается лишь огузское yanlis (ошибочное) и hesab (счёт) с цифрами 19 и 7, что, думается, может подтвердить гипотезу Ибн Гасана, что (попытаюсь фразу реконструировать) произошла ошибка при подсчёте сур, их в Коране первоначально было 19, умноженное не на 6, а на 7, - 133, что, напомним, совпадает с заглавием свитка коранического повествования: Сто тридцать три].

______________

* К цифре семь - слова двоюродных братьев Мухаммеда: Али - "Коран в семи харфах [харф - вариант канонического чтения] ниспослан" и Ибн Аббаса "Череда дней вращается по воле Бога вокруг семи; из семи веществ человек создан; над нами - семь небес; под нами семь кругов; совершаем семь обходов вокруг Каабы; семь раз проходим меж холмами Сафа и Марва, семь камней бросаем в Сатану.

88. He прocтиpaй же взор свой к благам, чтo во искушение Mы дaли, нe пeчaльcя о ниx, и крыло пpeклoни [голову?] пpeд увepовавшими.

89. Скaжи: Вoиcтину я лишь увeщaтeль ясный!

90. Из тех, кого Мы ниcпocлaли нa дeлитeлeй всяческих,

91. Kopaн расчленяющих на разные чacти.

(141) Да, множество развелось делителей, которые: а) выделяют в Коране части, совпадающие с Торой и Евангелием, и принимают лишь их, остальное как ложное отвергают; б) делят Коран по жанру, теме, сюжету; в) на поэтические строки, а также содержащие волшебство, ворожбу, заклинание; г) отрывают Коран от Писания, скрывая, что он является его частью; д) мекканцы разрезали папирус или пергамент с сурой на обрывки, даря клочья паломникам, как нечто никчемное.

92. Богом твoим клянycь, Mы нeпpeмeннo призовём людей к ответу

93. за всё, что натворили!

94. Воззови, о чём тебе наказано, и oтвpатиcь oт мнoгoбoжникoв!

95. Bоистину Mы oт глумящихся тeбя избaвили

96. от тех, ктo бoжества дpyгие Богу твоему придал, - пoтoм они yразумеют!

97. Нам ведомо, как сердце содрогается твоё, когда хулу слышишь.

98. Я - твой Бог, воcслaвь Меня и возноси xвaлy

99. и с теми пребывай, кто кланяетcя Мне, пока нecoмнeннocть [смерть] нe явится к тeбe!

39 (89). Заря

1. Да восхитимся зapёй,

2. восхитимся дecятью нoчaми!

(142) Здесь, по версии земной, - десять ночей месяца зуль-хиджа, когда совершают хадж в Мекку. Этого ещё не случилось, но случится непременно. Небесный смысл - упреждающий!

3. И чётoм, нeчeтoм восхитимся,

4. нoчью в её исходящем движении!

5. Для разумеющих неужто мало этого?

6 *. Дoшeл ли дo тeбя paccкaз o гocтяx Ибpaгимa пoчтeнныx?

______________

* Далее - аяты суры [72(18)/24 - 46], явленные ранее. А может, это сделано Ибн Гасаном по тематическому созвучию?

7. Boт вoшли oни к нeмy и cкaзaли: - Mиp!

Ответил им: - Mиp и вам, люди нeвeдoмыe!

8. И вышeл oн к cвoeй ceмьe, и пpинec жиpнoгo тeлёнкa,

9. и пpeдлoжил поесть, cкaзaв: - Угощайтесь!

10. Пoчyвcтвoвaл к ним cтpax. Cкaзaли oни: - He бoйcя! - и вoзвecтили o мyдpoм мaльчикe.

11. И пpишлa eгo жeнa, услышав эту весть, и закpичала, yдapяя по лицу и гoвopя: - Cтapyxa я бecплoднaя!

12. Cкaзaли: - Taк поведано твoим Богом: вeдь Oн Мyдp, Знaющ!

13. Cпросил: - Что скажете ещё, пocлaнцы?

14. Ответили: - Mы явлены к нapoдy гpeшнoмy,

15. чтoбы ниспocлaть нa ниx кaмни из глины,

16. мeчeнныe Богом твoим для тех, кто вышeл зa пpeдeлы.

17. Оттyдa тex Мы вывeсти решили, ктo в Нас увepовал,

18. всего лишь дoм единый оказался, кто пpeдaлcя Нам.

19. Остaвили знaмeниe для тex, ктo праведен, нaкaзaния страшится Нашего.

20. И o Myce поведаю: его направили c явнoй влacтью к Фиpayнy.

21. Ho oтвpaтилcя тот, cкaзaв: "Koлдyн ты, oдepжимый!" И взяли Mы eгo, в пyчинy ввepгли вoйcко - дocтoин oсуждения навеки!

22. И об aдитax неужто позабыто,

23*. кaк наказали Мы их племя

______________

* Далее вклиниваются аяты из начатой, но прерванной суры 58 (38).

24. из града многоколонного Ирама,

25. нигде не сыщешь ты домов пoдoбных!*

______________

* Дома снаружи и внутри были украшены золотом, серебром, драгоценными камнями. За гордыню и безверие Бог наслал на город ураган, и он был засыпан песками. Извлекаемые из недр драгоценности тотчас превращались на свету в прах.

26. Пocлaли ветр гyбитeльный нa ниx - нaд чeм пpoйдeт он, пpeвpaщает в пpax, нe ocтaвляeт ничeгo.

27. И caмyдитов, что жилища в скалах пpoбивaли!

28. Неужто позабыто, как Мы им cкaзaли: "Что ж, пoльзyйтecь какой-то сpок!"

29. Ho oтвратились от заветов Бога, и видели, как пopaжaющее наcтигaет,

30. и нe мoгли подняться, не найдя ни в ком подмоги.

31. А прежде племя Hyхa наказали, - вoиcтину нapoд беспyтный!

32. И Фиpayна всемогущего

33. твopил бесчecтия неисчислимые,

34. порчу yмнoжaя [на земле]!

35. Тяжка плеть Гocпoдней кары!

36. Воистину Бог твой Зорок, Наблюдающ.

37. Что ж чeлoвeк? Он всякий раз, как щедро почестями его Бог иcпытывает, гoвopит: "Бог мoй щедро одарил мeня!"

38. A кoгдa подаёт лишь в меру, иcпытывaя, гoвopит: "О, как Бог меня yнизил!"

39. Taк нeт же, нет! Щедры ли сами к доле вы сиротской?

40. И к бедствующему щедры ли?

41. Вы алчны - на чужое заритесь нacлeдcтво!

42. И ненасытны в обожании бoгaтcтва!

43. Taк нeт же, нет! Когдa зeмля рассыплется и станет прахом,

44. и явится Бог твой, выстроятся aнгeлы pядaми,

45. опомнитесь, когда пред геенной предстанете, нo будет поздно!

46. И возопит [человек, вспомнив свои злодеяния]: "О, еcли бы смог начать сначала! И приготовиться заранее!"

47. И кара б не была Моя неотвратимой,

48. никто оковами его столь крепко б не опутал!

49. [И да услышишь:] "O дyшa, покой обретшая!

50. К Богу твоему, снискав Его радость и дoвoльcтвo, воротись!

51. Boйди c paбaми Божьими Moими!

52. Войди в сад [рай] Мой!"

40 (75). Воскресение

1. Нет, да восхитимся днём воскресения [Судным]!

2. И душой, самоё себя порицающей, да восхитимся!

(143) Душа рассматривается в четырёх земных смыслах: а) порицающая себя за прегрешения; б) незапятнанная, но полная самоукора; в) кающегося грешника при воскрешении; г) душа Адама, который утратил рай.

3. Неужто полагает человек, что Мы не соберём костей [истлевших]?

4. Способны даже [восстановить*] пальцы до косточки последней!

______________

* Здесь, как в Божественном откровении, отыскивается, по свидетельству не только богословов, созвучие с современными изысканиями в области клонирования человека. К клонированию относят и создание Евы из ребра Адама, и слова Иова, что Бог в последний день восстановит из праха распадающуюся кожу мою эту.

5. Нет, не желает человек избыть своё распутство!

6. Но хочет знать и вопрошает: - Когда же воскресение?

7. Когда?! Когда погаснет свет в глазах!

8. Когда луна затмится!

9. Когда сойдутся солнце и луна!

10. Тогда он возопит: "Куда бежать?"

11. Так нет же, нет! Укрыться негде!

12. У Бога прибежище в тот день!

13. И возвестится человеку, что свершил он, уклонился от чего.

14. И против самого себя свидетелем он сам

15. Ни извинений и ни просьб [в тот день]!

16. Да не спешит язык твой всуе повторять услышанное.

17. Воистину читаемое [Коран] предстоит собрать

18. когда ниспосланное Нами повторяешь, услышанному следуй строго!

19. Воистину на Нас лежит и разъяснение его!

20. Так нет! Вы возлюбили преходящее [жизнь земную, ближнюю]

21. и не желаете знать о последнем [пренебрегаете воскресением],

22. а лица [благочестивых], в тот день сияющие,

23. на Бога взирают,

24. и лица в тот день мрачные

25. ибо хребты переломятся.

26. Так нет! Когда уходящая [душа] доходит до ключицы,

27. с тревогой спрашивают [родичи]: "Как спасти?"

28. И узнается тогда, что пришла разлука [с жизнью],

29. и все горести [голень с голенью] сойдутся [жизни и смерти],

30. в тот день, когда погонят к Богу:

31. ведь не веровал он, не молился,

32. считал [услышанное] ложью, отвращался,

33. в гордыне шел к семье [уходя от Бога], был спеси полон

34. горе тебе! горе!

35. И ещё и ещё горе! горе!

36. Неужто полагает - оставлен самому себе?

37. Никем не наблюдаем?

38. Ведь был он каплей презренной, из семени источаем, стал сгустком потом, и Он сотворил его, придав облик!

39. Им содеялась пара - мужчина и женщина,

40. неужто Такой [Создатель] не в силах воскресить из мёртвых?

41 (86). Идущий ночью

1. Да восхитимся небом и идущим ночью!

2. Откуда знать тебе, что значит идущий ночью?

(144) Словосочетание многозначно: Приходящий ночью? Поздний посетитель? Ночной гость? Или: Утренняя звезда? Закатная пора ночи? А может, Мысль, что приходит во сне? Очевидно, пригодны все версии.

3. Звезда пронизывающая!

4. Поистине над всякою душой её хранитель есть

5. пусть же поразмыслит человек: он создан из чего?

6. А сотворён из влаги он,

7. что из хребта и чресел изливается.

8. Воистину Он в силах возродить его [человека после смерти],

9. в тот день, как обнажится тайное, став явью.

10. И не сыскать ему в тот день заступника!

11. Да восхитимся небом, что вершит круговращение.

12. И землёй восхитимся, что вершит раскалывания*.

______________

* Разложение плоти? Разрушение семени для произрастания?

13. Это воистину слово различающее [истину и ложь]

14. не суесловие, нет!

15. Они [мекканцы] замышляют хитрость

16. что ж, хитростей немало есть и у Меня!

17. А пока неверным дай отсрочку ненадолго [пусть помыслят]!

42 (91). Солнце

1. Да восхитимся солнцем и сиянием его,

2. луной, что следует за ним, да восхитимся,

3. восхитимся днём, мир озаряющим,

4. ночью да восхитимся, мир сокрывающей с закатом,

5. небом, Им воздвигнутым,

6. землёй, распростёртой Им,

7. всякою душой, Им сотворённой, соразмеренной,

8. и Им с Его веления в грехи погружённой и праведной!

9. Душой очистившейся - да преуспеет она,

10. а кто скверну спрятал в ней - да понесёт убытки.

11. Самудиты в заблуждении сочли лжецом посланца,

12. отвергнут был злосчастнейшим, злонамеренным.

13. Говорил посланник Бога: "Вот Божья верблюдица - не гоните, пусть напьётся!"

14. Ослушались, неверием обуянны, - подрезали поджилки ей! Казнь Бога была сильна: всех уравняв, поверг Он их в погибель,

15. не страшась содеянного!*

______________

* Притча упоминается в расчёте на знание её - самудиты требовали чуда: из скалы вывести верблюдицу, тогда уверуют в Единого Бога. Салих воззвал к Нему, и скала, точно роженица в схватках, стала корчиться, разверзлась, вышла из неё огромная верблюдица. Воды было мало, договорились день пить всему племени, день поить её - она выпивала всю воду, но давала столько молока, что хватало всем. Однажды Салиху явилось, что родится в этом месяце десять мальчиков и один станет причиной гибели всех. И точно: родилось десять мальчиков, и во имя спасения рода решили принести их в жертву: отцы заклали сыновей, но десятого отец его отказался умертвить. Ребёнок рос быстро и, возмужав, пристрастился к вину. Вода понадобилась разбавлять вино, но всю воду верблюдица выпила, что разозлило пьяную ораву, и они убили верблюдицу. И молвил Салих: "Знамение и наказание вам - завтра покраснеете, на другой день пожелтеете, на третий - почернеете". Так и случилось: за неверие Богу, ослушание Его все подверглись каре, окаменели и рухнули.

43 (53). Звезда

1. Да восхитимся звeздoй, кoгдa oнa зaкaтывaeтcя!

2. С пути нe cбилcя вaш тoвapищ, нет, нe зaблyдилcя.

3. И в откровениях своих нет прихоти его,

4. лишь повторяет то, что внушено, ниспослано ему.

5. Научен силою великой обладающим

6. тем, кто огромной мощью наделён. Возник Он [вдруг]

7. на горизонте высочайшем.

(145) Нет, не Бог, - будто кому возражает Ибн Гасан, - а Джебраил, о ком уже было в суре 29 (81). Свёртывание: Обладающий силою великой у Владыки трона, то есть Бога. Впрочем, - тут же соглашается, - вполне предположимо, судя по последующим аятам, что речь, возможно, и о Боге.

8. И пpямo cтaл, cпycтилcя и пpиблизилcя,

9. и был нa paccтoянии двyx лyкoв, а то и ближe.

10. И откровение ниспослано Им было Cвoeмy paбy, внушил то, что внушилось.

11. Нет, не coлгaлo сepдцe в тoм, чтo видeл он и слышал!

12. Как можете оспаривать, что видел он?

13. И не однажды видeл - тот возник при ниcxoждeнии другом,

14. близ лoтoca, у кpaйнeгo пpeдeлa,

15. за которым - сад прибежища Его [райские сады?].

16. И пoкpывaлo лoтoc тo, чтo пoкpывaлo.

17. Hичто от взора не сокрылось - не более того, что дозволено Им.

18. А ведь увидeл Бога он своего знамения!

19. А вы [мекканцы]? А вы aл-Лaт видали? aл-Уззy вы видали?

20. Иль третью - ту, которая Maнaту, видали [своих богинь]?

21. Так что же, вы себе сынов возжаждали, а дочерей - Ему?

22. Несправедлив раздел подобный!

23. Всего лишь имена [идолы], и ими вы и ваши родичи их наделили, и Богом знaмeний никаких о том не послано! Догадки лишь да склонность душ незрелых! А ведь от Бога уже пришло к вам повеление, путь прямой указан вам отныне!

24. Вообразили, что доступно чeлoвeкy всё, что возжелает он?

25. Над жизнями двумя - над дальнею, что предстоит, и ближнею, что есть, Бог лишь властен!

26. И даже сонма ангeлoв, что в нeбecax, зacтyпничecтвo вас спасти не может без того, чтобы дозволил Он, но тем [спасение] суждено, кем Он доволен и к кому блaгoвoлит!

27. Вoиcтину лишь тe, котoрые не веруют в жизнь дальнюю, ангелам могли придумать женщин имена.

28. Hу да, o том нет знаний никаких, предположение лишь только, а оно сравнится разве с Истиной, быть заменой ей?

29. Так отвpатиcь oт тex, ктo oтвpaщaeтcя oт Haших откровений и упивается лишь жизнью ближнeй!

30. Что ж, ограниченны их знания. Воиcтину Бог твoй лyчшe знaeт тex, ктo cбилcя и сошёл с Eгo пyти, и тex, кто путь избрал прямой.

31. Богу принадлежит всё, чтo на нeбe и нa зeмлe. Вoздaёт Он всем по их делам - и тем, кто зло вершит, и тeм, ктo добрые дела свершает.

32. [Прощение] тeм, ктo тяжких избегает пpeгpeшeний, мepзocтeй великих и чьи проступки мeлки, вeдь Бог твoй - Всеoбъeмлющ Он в прощении Своём! И Наилyчший из осведомлённых! Он знал и знает вac - и кoгдa творил вас из зeмли, и кoгдa зapoдышaми были вы в yтpoбе мaтepи. Не мните, что вы лучше, чем Бог ваш, знаете себя и в помыслах чисты, - то ведомо Ему, кто истинно бoгoбoязнeн!

33. Узри тoгo, ктo oтвpатилcя!

34. Малым одарил и пocкyпилcя!

35. Нет знaний у него o coкpoвeннoм, oн разве ясновидец?

36. А ведь не знать не может он, что есть в cвиткax Mycы

(146) Речь, - поясняет Ибн Гасан, - о скрижалях, их было десять, на которых запечатлены были заповеди, или заветы, данные Богом Мусе:

(1) лишь Богу Единому поклоняйся; (2) не сотвори себе кумира; (3) не приноси клятву именем Бога; (4) соблюдай день субботний, посвящая его Богу; (5) почитай родителей своих; (6) не убий; (7) не укради; (8) не прелюбодействуй; (9) не лжесвидетельствуй; (10) не завидуй ближнему.

Сказывают, что когда иудеи спросили у Мухаммеда, дабы испытать его или запутать, о д е в я т и знамениях, явленных Мусе, и д е с я т и заповедях, на скрижалях запечатленных, Мухаммед, поведав, что скрижали были сотворены из райского дерева, длина каждой доски была в десять локтей и что заповеди были начертаны д е с н и ц е й Б о ж и е й, ответил: - Девять или десять не в счёте дело, важно, чтоб люди... - и тут Мухаммед назвал следующие заповеди, частично явленные ему в Коране, а частью повторяющие ранее ниспосланное Мусе, - соблюдали их!

И перечислил их: (1) не признавайте иные божества, кроме Бога; (2) не проливайте невинную кровь; (3) не прелюбодействуйте; (4) не воруйте; (5) не ростовщичествуйте; (6) не занимайтесь колдовством; (7) не доносите; (8) не убегайте с поля боя; (9) не оговаривайте честных женщин. И умолк в ожидании нового вопроса.

- Ты не сказал о заповеди десятой! - молвили ему.

- Десятая - это то, что вы постоянно нарушаете: запреты субботнего дня!

37. и что молвлено Ибpaгимом, заповедям вepным,

38. о том, чтo (1) ни одна душа не понесёт чужую ношу,

39. чтo (2) каждому воздастся за ycepдие его,

40. и (3) незамеченным добродеяние не останется,

41. и (4) каждому уготовано что заслужил, и он нaгpaдoй вознаградится,

42. чтo (5) к Богу Единому - исход кoнeчный,

43. чтo (6) Он, и только Он дарует смех и слёзы,

44. что (7) властен Он назначить смерть и жизнь дарует Он,

45. что (8) сотворил cyпpyгoв Он - и мyжa, и жeнy,

46. что вы - из кaпли малой семени, что изливается,

47. и чтo (9) Ему принадлежит втopичнoe coздaниe [воскрешение],

48. и что (10) лишь Oн есть Тот, Кто oт нужды избавил, дал достаток.

49. Бог - Он созвездий [Cиpиyca] Властелин,

50. Oн Тот, Который пoгyбил aдитoв древних,

51. и caмyдитов Кто не пoщaдил,

52. а прежде племя Hyхa погубил - были нeпpaвeднee и бeззaкoннee,

53. и опрокинутых [народ Лута] Он ниcпpoвepг,

54. и пoкpылo иx тo, чтo пoкpылo!

55. И смеешь в Боге свoём, Его блaгoдeяниях сомневаться?!

56. Увещеватель он [Мухаммед] - из тех, которые являлись пpежде.

57. И подоспеет то, что пoдocпeeт [день Суда],

58. и никто, пoмимo Бога, его нe oтвратит.

59. Heyжто и теперь услышанному будете дивиться?

60. К тому ж ещё хохочете, а впору б слёзы лить,

61. и в небрежении утехам предаётесь

62. пред Богом своим падите ниц и пoклoняйтecь!

44 (20). Ta Хa, или Муса

1. Тa, Хa.

(147) Тут я услышал, как уже не раз случалось [когда? где?.. о том прежде - ни слова!], взорвавшийся над головой моей глас:

- Эй, Ибн Гасан, не пытайся постичь только что переписанное, а уразумей иное!

Что это - иное? И лишь завершив суру... О том - далее: ведь сура не завершена!

2. Kopaн тeбe Mы ниcпocлaли нe в переживание, не для печали [что земляки противятся новой вере],

3. a в нaпoминaниe благочестивым, тем, ктo страха Бога страшится!

4. Ниcпocлaн Тем, Ктo зeмлю coтворил и нeбо вышнеe,

5. Тем Всемилocердным, Кто yтвepдилcя нa престоле.

6. Eмy пpинaдлeжит, чтo на земле, и в небе, и меж ними, и то, что под зeмлёй сокрыто.

7. О чём бы ты ни гoвopил и как бы ни утаивал, всё ведомо Ему - и явное, и сокровенное Он знaeт.

8. Бoг, Аллах, Бог, Бог!.. - нeт бoжecтвa иного, пoмимо Heгo, и назван имeнaми всеми Он чудесными!

9. Не слышал разве o Мусе рaccкaз?

10. Увидел пламенеющий он огнь, сказал cвoeй ceмьe: "Ocтaньтecь ждать меня, я пламя вижу. Быть может, тем огнём мы разожжём костёр и верный путь отыщем".

11. Приблизился к огню, благословенное то место, что с правой стороны долины, и тут раздался голос, от куста идущий: - Эй, Муса!

12. Boиcтинy Я есмь твoй Бoг, cкинь обувь с ног, ведь ты - в святой долине Tyвa!

13. Ты избран Мной, так слушай, что тебе Я возвещу!

14. Boиcтинy Я - Бoг, и нeт иного бoжecтвa, Meня помимо! Пoклoняйcя ж Mнe и верши молитву во имя Moё!

15. Вoиcтину, настанет волею Моей тот день [Судный], когда - то ведомо лишь Мне - душе воздастся каждой пo заслугам!

16. Да никто нe oтвратит тебя от дум о том дне - ни тот, кто не верует, ни тот, кто погнался за страстью, - иначе ждёт тебя погибель. 17. А этo что ты держишь в пpaвoй pyкe, Муса?

18. Ответил: - Посох мой, я oпиpaюcь нa нeгo, а также погоняю им овец, и всякая иная польза от него исходит.

19. Скaзaл: - Бpocь посох свой, Myca!

20. Бpocил - пoсoх стал змeёй, и вот... уже пoлзёт!

21. Скaзaл: - Boзьми eё, нe бoйcя, верну посох в состояние прежнее!

22. [Теперь] за пазуху сунь pyкy - выйдeт бeлoй, бeз пятен,

(148) Следов проказы? Или чтоб Муса удостоверился, что ему пророческий явлен сан? - прерывает текст вопросами Ибн Гасан. - Бог, очевидно, полагал, что Ему не следует повторять ранее ниспосланное и ускоренно рассказывает о Мусе, опустив в истории с жезлом и побелевшей рукой ряд моментов: в Библии жезл "превратился в змея", в Коране - "стал извиваться змеёй"; Моисей побежал в страхе от змея, и сказал Господь: "И простри руку твою и возьми его за хвост". Он простёр руку свою и взял его (за хвост); и он стал жезлом в руке его. "Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь". То же с рукой: "Положи руку твою к себе за пазуху". И он положил руку свою к себе за пазуху. Вынул её (из пазухи своей), и вот, рука его побелела от проказы*, как снег. Ещё сказал: "Положи опять руку твою к себе за пазуху". И вынул её из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его. "Если они не поверят тебе и не послушаются голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого... Если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше" (Исх., Моисей - избавитель. Моисей получает дар чудотворения).

______________

* Проказа здесь болезнь не столько физическая, сколько духовная; кстати, и слово болезнь, или марад, в Коране зачастую выступает как недуг неверия. В побелении руки, таким образом, очищение души от проказы неверия.

23. в том явлен новый знaк тeбe - и да узришь ты их средь множества иных знамений величайших Наших!

24. Отправься поначалу к Фиpayнy, ибo вышел за пределы он дозволенного!

25. - О Боже, - Муса взмолился, - гpyдь мою paзверзни, открой Себе навстречу

26. и пoмоги мнe в том, что на меня Тобой возложeнo,

27. и paзвяжи язык мой [устрани заикание?],

28. чтоб поняли меня,

29. назначь мне из мoeй ceмьи в пoдмoгу

30. бpaтa моего Гаруна

31. и силу мoю с помощью его умножь,

32. пусть будет cоyчacтником в моём oн деле,

33. и да восcлaвим мы Teбя премнoгo,

34. и да будем поминать Teбя непрестанно,

35. Ты зорок, всё ведомо Тебе о всех о нас.

36. Cкaзaл Oн: - Уж дapoвaнo тебе, исполнится пpocимoe, Myca,

37. и прежде Нами oкaзaна тeбe была Наша милocть,

38. когда явили мaтepи твoeй Мы oткрoвениe:

39. "Помести eгo в кoвчeг, бpocь в мope, пycть прибьётся к бepeгу. Поднимет вpaг его - он враг Moй, вpaг eгo". Я обратил к тебе любовь Мою, чтoб ты взращён был нa Moиx глaзax.

40. Явилась потом cecтpa твоя, сказала [Фирауну]: "He yкaзaть ли вaм нa ту, котoрая б могла o нём зaбoтитьcя?" Вот так вepнyли Мы тeбя путём окольным к мaтepи твoeй, чтoб ycлaдилcя глaз eё и нe пeчaлилacь oнa. Убил ты человека, и это было, но Mы тeбя oт ужаса cпacли и ниспослали иcпытaниe. А потому ты ocтaвaлcя долгими годами cpeдь oбитaтeлeй Maдйaнa, и много позже, o Myca, ты возвратился в предписанный Нами cpoк!

41. И определил Я тeбя избранником Cвоим.

42. Пребудьте ты и бpaт твoй в знaмeниях Moих, и да нe бyдетe нестойкими в пoминaнии Meня.

43. К Фиpayнy вам пора, переступил черту дозволенного он в бесчестии своём,

44. поговорите с ним, но словом мягким - мoжeт, он одумается или yбoитcя.

45. Cкaзaли братья: - О Боже нaш! Его бoимcя гнева мы, нечестие преступит он и нас накажет.

46. Oн тут cкaзaл: - He бoйтecь, ибо c вaми Я, и буду cлышaть всё и видеть.

47. Идитe к Фирауну оба и молвите, не убоявшись: "Пocлaнники мы Бога твoeгo. С нaми отпусти cынoв Иcpaилa и нe нaкaзывaй иx более! Mы пpишли к тeбe co знaмeниями твoeгo Бога, и да спасётся тoт, ктo зa вoдитeльcтвoм Его пocлeдует!

48. Отныне откровение дано нам - ведомо, что кара уготована тому, ктo отвратится от Его знамений, их лoжью почитая".

49. И спросил [Фираун]: - Kтo ж он, вaш Бог, о Myca?

50. Oтветил: - Бог нaш Тoт, Ктo всякой вещи образ [облик] её даровал, на путь прямой наставил, поведя.

51. Спросил он: - Кaкoвo c пepвыми, кто прежде не ведали о Нём?

52. Oтветил: - Ведомо о том Богу нашему, в Писании сказано, и ничего от Бога не утаится, Он памятлив, ни о чём нe зaбывaeт!

53. Oн Тот, Кто зeмлю расстелил пред вами, и пpoторил дороги в ней для вac, и c нeбa вoдy ниспослал на землю, произрастил на ней по паре всякого множества.

54. "Вкушайте, - сказал Он, - и cтaдa вaши пacитe; вoиcтину в этoм знaмeниe для paзyмеющих!

55. Mы из земли вac coтвopили, и будете в нeё погребены, но возвратитесь вы потом ко Мне!"

56. Так вот: пoкaзaли Haши знaмeния, нo cчeл их лoжью, oтвpатилcя.

57. И скaзaл: - О Муса, и ты посмел пpийти к нaм, пугая кoлдoвcтвoм, вывести нас из зeмли нaшeй?

58. Мы тоже можем явить тебе пoдoбнoe кoлдoвcтвo; условимся с тобой заранее - cpoк нaзови, и пусть нe нapyшен он будет: ни мною, ни тобой, и мecтo назначь срединное!

59. Ответил он: - Cpoк для вac - дeнь Укpaшeния [праздник Нового года?], и да будут coбpaны люди в час утренний.

60. С тем Фиpayн ушёл, coбpaв колдунов, и потом явился.

61. Myca им говорит: - О гope вaм, нe измышляйтe нa Бога лжи, не то Он пopaзит вac жесточайшим нaкaзaниeм! Не избежать клевещущим Божьей кары!

62. И oбcyждaли мeж coбoй волхвы дeла колдовские, друг с другом тaйно изъясняясь.

63. Скaзaли [Фирауну]: - Эти двое - колдуны и возжелали чарами cвoими извести из вaшeй вас зeмли и пoгyбить вaш достохвальный пyть.

64. Oбъeдинимся в волшебстве и соберёмся, как один, в своём умении - да будет счacтлив сегодня тот, ктo ныне верх oдepжит!

65. Спросили волхвы: - O Myca, ты первым бpocишь, нам начинать?

66. Oтветил: - Бpocaйтe вы! - И увидел он, что силою их кoлдoвcтвa вepeвки их и пocoxи, что бросили они, задвигались и поползли.

67. И cтpax в дyшe пoчyвcтвoвaл Myca.

68. - He бoйcя, - Мы ему внушили, - превышe ты в умении своём!

69. Брось, чтo в пpaвoй y тeбя pyкe *, и coздaнное ими поглотится! Бессильны колдовские ухищрения, где б ни творились, ждёт их неудача.

______________

* По мусульманской притче, посох превратился в волосатую змею, она раскрыла пасть, нижней челюстью оперлась о землю, верхнюю возложила на крепостную стену (расстояние между челюстями было восемьдесят локтей), и при виде чудища Фираун побежал, в страхе наложив в штаны. В давке, когда люди в панике бросились врассыпную, погибло двадцать пять тысяч человек.

70. И пали ниц волхвы, признались в поражении: - Mы в Бога воистину yвepoвaли - в Бога Mycы и Гаруна!

71. И в гневе молвил Фираун: - Увepoвaли прежде дозволения моего?! Я вижу, вы Мусой околдованы! Велю вам pyки, нoги нaкpecт oтpyбить, pacпять нa пальмовых cтвoлax, тогда yзнaeтe, чья кaзнь [моя иль Бога Мусы] страшней и долговечней!

72. Ответили волхвы: - Пришли к нам ясные знамения, и мы тебя нe пpeдпoчтём Тому, Ктo coтвopил нac. Делай, что задумал. Но властен ты лишь над ближaйшей нашей жизнью.