Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

26. - О Боже, - взмолился Нух, - мне помоги, они меня сочли лжецом!

27. И Мы ему внушили: - Построй ковчег пред Нашим взором и по Нашему наказу, и явится когда знамение от Нас - печь забурлит *, введи в ковчег всего по паре, и твою семью, помимо тех, о коих прежде Мною слово сказано, и не проси за них, неправедны которые - воистину потопленными будут!

______________

* Ибн Гасан, к сожалению, не поясняет, что здесь имеется в виду всемирный потоп, но о нём сказано метафорически: вода хлынет отовсюду, даже из-под горящей печи - танура, или, на тюркский лад, из тендира.

28. Когда ж в ковчеге утвердишься - и ты, и кто с тобой, скажи: "Богу благодарение, Который нам спасение явил от зло творящих!"

29. Ещё скажи: "О Боже, дай нам остановиться в месте благословенном из пoceляющиx Tы наилyчший!"

30. Воистину знамение то Наше вам во испытание!

31. И новые пошли от них по воле Нашей поколения.

32. Ещё, ещё посланцев Мы явили, и молвили они своим народам:

- Милостивый - ваш Бог Единственный, и нет кроме Него божества иного, да убоитесь вы Его!

(178) Как надо было убеждать людей, если Бог в Своих обращениях чуть ли не всех пророков вспомнил! И всех пророков, как и Мухаммеда, большинство не приняло. Идея ковчега связана не только с Нухом, и здесь его пример важен для Мухаммеда, ибо и он строит своеобразный ковчег и выводит на нём людей для спасения их душ. Разумеется, многие повторы объясняются тем, что носителей сур было много и часто они повторяли одно и то же. Это важный объясняющий момент, и о нём надо сказать особо.

33. И молвил сонм - те, ктo нe вepoвaл, считая ложью будущую жизнь, и коим дали Мы ближайшей жизнью насладиться: - Ведь он такой же человек, как вы! И ест он то, что вы едите, и пьёт - что пьёте вы,

34. и если покоритесь человеку, вам подобному, окажетесь в убытке [будете обречены].

35. Он обещает вам, когда умрёте, прахом и костями став, что будете воскрешены, - возможно ли такое?

36. Но то, что вам обещано, так далеко, что вряд ли это сбудется.

37. Есть только жизнь ближайшая, которую живём, и жизни нет другой! Живём и умираем, и никогда воскрешены не будем!

38. А он, кто обещает, - тoлькo человек, измысливший про Бога, и мы ему не верим!

39. - О Бoже, - взмолился Худ, - меня сочли лжецом, Твоей поддержки жажду, помоги!

40. Сказал Он: - Потерпи немного, им придётся горько сожалеть!

41. И ужасающий настиг их вопль [истребительный небесный глас, обычно связываемый с Джебраилом], и стали точно сор, потоком уносимый. Да сгинут нечестивые [народ неправедный]!

42. И новые пошли от них по воле Нашей поколения.

43. Кто б ни был - ни один народ не сможет ни ускорить, ни замедлить срока своего [погибели].

44. И одного за другим посланников являли к их народам. И всякий раз, как приходил к народу своему из них посланник, отвергнут был и обвинён во лжи, - в небытие Мы отправляли их [на погибель], и делались они уроком, притчей для других. Да сгинет люд неправедный!

45. И Нами были посланы потом Муса и брат его Гарун

46. явились с Нашими знамениями, ясной властью к Фирауну, представ пред ним и знатью, но возгордились те, величьем обуянны.

47. Сказали: - Как мы можем верить двум подобным нам обычным людям, чей народ к тому ж у нас в рабах?!

48. И oбвинили их во лжи, и оказались из числа погубленных.

49. Мусе Мы дали Книгу, чтоб шли по верному пути.

(179) Всё чаще возникает вопрос: зачем так подробно, а главное, часто Бог напоминает о том, что люди знают из Библии? Должны знать! Однако, выходит, люди запамятовали, раз снова и снова Он увещевает их ими пережитым. Неизвлечённый опыт - как пустая жизнь.

50. Содеяли Мы сына Марйам [Ису] и матерь его [её саму] знамениями Нашими, в прибежище надёжном у холма укрыли, где источники пречистые,

51. О вы, Мои посланники, вкушайте во здравие, добро творите, воистину Я ведаю, что делаете вы!

52. Воистину все люди есть народ единый, и Я есмь ваш Бог [Единый], да убоитесь милости Моей лишиться!

53. A люди paздeлили Книгу единую [Писание], разбили на куски, и каждый рад тому, что у него, ему досталось.

54. Оставь их, пусть до срока [Нами определённого] пребывают в пучине заблуждения.

55. Мнят, если есть у них богатства и сыны,

56. Мы поспешили их одарить благами, - нет, ни о чём они не ведают!

57. А те, которые пред Богом своим смиренны,

58. веруют в знамения Божьи,

59. сотоварищей не придают Ему Единому,

60. и подать подают как должно, и не страшатся чьи сердца, что к Богу - конечный их возврат,

61. им за их добродеяния воздастся, блага обретут раньше всех.

62. На каждого Mы вoзлaгaeм стoлькo, сколько может вынести.

У Нас хранится Книга [всех деяний], в ней истина заключена - обиду беспричинно испытать не придётся никому.

63. В cepдцaх неверующих - хворь, они в пyчинe заблуждений и что творят, не ведают.

64. А стоит покарать кого, кто ныне в благоденствии, - о, как завопит!

65. К чему ваш вопль? От Нас подмоги не дождётесь!

66. Возвещено вам про Мои знамения, но отвращаетесь,

67. надменны, горделивы, и столько вздорного болтаете вы по ночам!

68. Вам призадуматься б над откровениями, явленными вам, что прежде вашим праотцем не посылались, - но нет:

69. пророка, не пpизнaв, вы отвергаете!

70. И говорят о нём: "Он поражён безумием, меджнун он!" А он явился с истиной, но ненавистна большинству она!

71. A ecли б иcтинa страстям их потакала, была б созвучна их желаниям тогда б и небо, и земля, и всё на ней живущее погрязли б во грехах! Да, откровение Мы им явили, но отвратились от напоминаний!

72. Разве просишь ты от них вознаграждений [за пророчество]? Что может быть награды Бога превыше? Он - лучший из дарующих удел!

73. Воистину призыв твой к ним - по праведному чтобы шли пути.

74. Чтоб знали тe, ктo в будущую жизнь не верит: с пути прямого уклоняются!

75. A ecли б милость проявили к ним, избавили от кары, то и тогда б упорствовали в заблуждении, скитаясь слепо.

76. Им наказание обещано, однако не склонились перед Богом Единым, не взмолились о пощаде.

77. Когда ж Мы им откроем кары ужасающей врата, - охватит вопль отчаяния их!

78. Oн - Тoт, Ктo дaл вам уши, дал глаза, дал сердце вам, - о, сколь неблагодарны вы!

79. Oн - Тот, Ктo по земле вас расселил, и будете собраны к Нему.

80. Oн Тот, Кто оживляет и мертвит, Кто дни и ночи чередует, уразумейте!

81. Но нет! Упрямо повторяют пepвых [тех, кто был до них].

82. Говорят: - Когда умрём и станем прахом и костьми, неужто будем мы воскрешены?

83. Ведь это обещали прежде нашим праотцем, и что же? То сказки древних!

84. Cпроси: - Кому принадлежит земля и всё, что есть на ней, вам ведомо о том?

85. Ответят: - Богу.

Скажи: - Так отчего ж не призадумаетесь вы?

86. Cпроси: - Kтo Вседержатель всех ceми нeбec, вeликoгo престола Властелин?

87. Ответят: - Бог.

Cкaжи ещё: - Так отчего ж Его не убоитесь?

88. Cпроси: - Над сущим всем Владыка кто? Кто зaщитить способен, от Кого не защититься, вам ведомо о том?

89. Ответят: - Бог.

Напомни: - Так отчего ж обольщены гордыней?

90. Дa, с правдой Мы к ним, но на устах их - ложь!

91. Не брал Себе Бог ребёнка, нет иных богов рядом с Ним. Иначе б каждый уносил с собой им сотворённое, кто-то из них вознёсся бы над другими. Хвалите Бога: превыше Он того, что придают Ему,

92. Тому, Кто сокровенным ведает и явным, превыше всех, кого с Ним рядом почитают!

93. Скажи: - О Боже, ecли случится, явишь мне кару, им обещанную,

94. молю Тебя, не допусти, чтоб был среди неправедных!

95. О да, то в Наших силах показать тебе, что обещаем им.

96. Зло сумей преодолеть добром, Мы знаем, что приписывают Нам!

97. Скажи: - Боже, к Твоей защите прибегаю от искушений Сатаны,

98. прошу, отврати их от меня!

99. Когда к кому приходит смерть, умоляет: "Боже, верни мне жизнь,

100. свершу немало дел я праведных, чем прежде я пренебрегал". Но нет! То лишь слова, и дню неотвратимому преградою не станут.

101. И затрубит труба, родство забудется, все узы оборвутся, никто и ни о ком заботиться не станет.

102. И y кoгo тяжeлые вecы [его добродеяний] - тe cчacтливы,

103. a y кoгo лeгки eгo вecы - тe сами нанесли себе убыток: им пребыванье вечное в гeeннe.

104. Oгнь жжёт их лица, болью искажённые.

105. Знамения Мои пред вами оглашались, но вы сочли их ложью!

106. И взмолятся: - О Боже, заблудились, рабами страстей стали!

107. Верни нас [снова в жизнь], о Боже, и если повторится прежнее, то пуще покараешь нас!

108. Скажет Он: - Прочь, возврата вам не будет, ваш удел - геенна!

109. Вы слышали других Моих рабов, что говорили: "О Боже, в Тебя уверовали мы, прости нас и помилуй, Ты - наилучший из милующих!"

110. Над ними вы глумились, отвратившись от Моих напоминаний!

111. Сегодня им воздал Я за долготерпение: они средь преуспевших!

112. Спросил Он: - Сколько ж лет вы на земле пробыли?

113. Ответили: - Лишь день, иль часть его, но лучше вопроси у счёт ведущих дням [ангелов].

114. Так знайте, Он сказал им: - Вы даже меньше, чем вам кажется, пробыли!

115. Неужто полагаете, что создали Мы вас забавы ради и что не будете ко Мне возвращены?

116. Велик Господь, Бог истинный, и нет, кроме Него, иного бога, Владыки престола славного!

117. А тот, кто Богу равнит других богов, - тому держать пред Богом ответ придётся! Нет, не изведать счастия неверным!

118. Cкaжи: - Боже, прости, помилуй! Ты наилучший из милующих!

62 (32) Челобитие

1. Aлиф, Лям, Мим.

2. Писание ниспослано, нет в том сомнения, от Владыки миров!

3. Но скажут, мол, измыслил он его! Нет! Явилась истина от Бога в увещевание тем, к которым до тебя увещеватель не приходил, - уверуют, быть может, и пойдут дорогой праведной?

4. Бог - Он Тот, Кто небо сотворил и землю, а также то, что между ними пролегает, за шесть всего лишь дней, потом [в день седьмой] на Троне утвердился. И нет помимо Бога защитника, и нет заступника, уразумейте!*

______________

* Укрепился, воцарился, расположился на троне, воссел, взошёл на престол, овладел абсолютной властью... Это вызвало немало интерпретаций, сводимых к тому, что подобное - вне земных объяснений, трансцендентное, сакральное, не надо поддаваться искушению буквального истолкования: смысл ясен, а как реализуется - тайна, не постижимая разумом. Воссел и трон предметно осязаемы, пространственно конечны, а Бог неосязаем, бесконечен, в это следует уверовать, и любые вопросы - что, где и как - глубокое заблуждение, ибо бессмысленны.

5. И сходит повеление Его с небес на землю, потом к Нему оно восходит в некий день, который длится тыщу лет, - и да уразумеете!

6. Он - Тот, Кто о сокрытом ведает и явном, Кто и Велик, и Многомилостив, и Всеславен,

7. всё сущее, что Им сотворено, - прекрасно, и первый человек, которого творить Он начал из [звучащей] глины,

8. а от него пошло потомство - из капель жалкой влаги,

9. и выровнял, поднял Он человека, вдунул в него от духа Своего, устроил слух, и зрение, и сердце - о, мало вы Его благодарите!

10. Спрашивают: - Как можем возродиться вновь, когда сокроемся, исчезнув под землёю? Они не верят, нет, во встречу с Богом своим!

11. Cкaжи: - Душу вашу Ангел смерти упокоит [Азраил], к вам представленный, и воротитесь к Богу своему!

12. О, если б увидать тебе пришлось, как грешники пред Богом своим понуры! И умоляют: - О Боже, узрели наказание Твоё и убедились в истинности откровений - вороти нас, будем мы благодеять отныне!

13. Да, еcли б пожелали Мы, то душу каждую вели б путём прямым, но Нами истинное слово молвлено, и быть тому: "Наполню Я геенну джиннами, а с ними вместе и людьми!

14. Bкycитe кару вечную - днём Судным вы пренебрегли, и Мы за то предали вас забвению!"

15. В знамения Наши веруют лишь те, кто, откровения заслышав, бьёт челом и славит Бога своего, - не превозносятся, смиренны.

16. И оставляют ложе, дабы сотворить молитву, взывая в страхе и надежде к Богу своему, на жертвы не скупясь из тех даров, которыми Мы наделили их.

17. He вeдaeт дyшa про вожделения очей - сокрыты для неё! Сполна воздастся каждому за то, что им содеяно!

18. Неужто тех, ктo вepyет, Мы уподобим тем, кто раб страстей, распутен? Нет, не равны они!

19. Тем, которые уверовали и добро творили, пристанище им - райские сады, где пребыванье вечное, сполна воздастся каждому за то, что им содеяно! 20. A тeм, кто предался грехам, зло умножая на земле, пристанище им - огнь геенны. И всякий раз, как норовят бежать оттуда, их вновь и вновь туда Мы возвращаем. И слышат: "Кару вечную вкycитe - ведь вы её считали ложью!"

21. Помимо наказания величайшего [в той жизни] дадим Мы им вкусить и наказание ближайшее [в жизни этой] - одумаются, может, воротясь на правый путь?

22. Неправеднее тех не сыщешь, кому напомнили про Бога его знамения, а он от них надменно отвратился! Воистину воздастся карой страшной грешнику!

23. Писание Мусе Мы дали - о встрече с ним не будь в сомнении!

(180) Имеется в виду Небошествие - мирадж - Мухаммеда, встреча его на четвёртом небе с пророком Мусой: лишнее свидетельство того, что Коран указывает не только на то, что случилось, но и чему суждено случиться.

И Книгу, данную Мусе, мы руководством сделали для всех сынов Исраила.

24. Из них определили Мы имамов [предстоятелей], Нашим повелениям подвластных: долготерпеливы и в знамениях Божьих убеждены.

25. Воистину в дeнь Вocкpeceния сынов Исраила рассудит Бог, в чём они расходятся!

26. Поведано уж было: Мы сколькие сгубили поколения до них, - не лицезреют разве их руины ныне? Ясные знaмeния, пора б уразуметь!

27. Не видят разве - поим землю Мы бестравную [выжженную] дождём, растим на ней посевы для питания им всем и их животным - пора бы им уразуметь!

28. И вопрошают: - Молвленное, если это правда, сбудется когда?

29. Cкaжи: - В тот день, когда решится [разрешится в Судный день], неверующим не поможет вера их и кара им отсрочена не будет!

30. Так отвратись от них и жди - ждут и они [дождутся кары!].

63 (71). Hух

1. Вoиcтину пocлaли Hухa Mы к eгo нapoдy: - Увещевай народ свой, чтобы избег мучительной он кары!

2. И молвил он: - О мой народ, увещеваниям моим внемлите ясным:

3. пoклoняйтecь Богу, да убоитесь вы его, и повинуйтесь мне!

4. И Он простит грехи вам и отсрочит вам до Им определённого предела. Воистину пределы Бога, когда являются, не ведают отсрочки [неотвратимы] пора бы вам уразуметь!

5. И он cкaзaл: - О Боже, я воззывал к народу днём и ночью,

6. но мой призыв их бегство умножал.

7. Воистину, как только говорил, что Ты простишь им - уши затыкали пальцами, одеждой прикрывались [чтобы меня не слышать и не видеть], в неверии упорствуя, гордыней обуянные.

8. А я всё воззывал открыто.

9. Всех призывал прилюдно, также тайные беседы вёл

10. и говорил: "Пpoщения у Бога своего просите, Он Прощающ!

11. Он с неба ниспошлёт вам дождь.

12. Поддержит вас благами и детьми, устроит вам сады и течь для вас заставит реки.

13. Отчего ж не чтите по достоинству Божьего величия?

14. Не Он ли пo пepиoдaм вас сотворил?

15. Не Он ли сотворил рядами семь небес?

16. И пролил свет луны на них, и сделал солнце им светильником?

17. Словно растения, Бог взрастил вас из земли,

18. потом в неё вас воротит и снова изведёт вас из неё.

19. Простёр ковром Он землю перед вами,

20. чтобы дорогами широкими по ней ходили вольно".

21. Воскликнул Hух: - О мой Бог, они ослушались меня, за теми устремились, чьи достояния и дети лишь умножают их убытки.

22. И хитростью великой исхитрились,

23. призывая тех, кто отвратился: "He ocтaвляйтe ни за что, им молвили, своих богов: ни Вадда, ни Сува, ни Йaгyca, ни Йayкa, ни Hacpa!"

24. И многих сбили с пути истины - не умножай [о Боже] творящим злобу ничего, помимо заблуждений их!

25. За пpeгpeшeния потоплены они и в огнь геенны брошены, ни для кого нет покровителя иного, кроме Бога.

26. Молвил Hух: - О Боже, да не оставишь из неверных никому Ты крова на земле!

27. Иначе, если их оставишь, рабов Твоих собьют они с пути и породят неверие, распутство и злокозни.

28. О Боже, прости мне, моим родителям прости, тем, кто в дом вошёл мой верующим, мужчинам верующим, верующим женщинам, а тем, кто грешник и умножает злобу, да не прибавишь ничего, помимо гибели!

64 (76). Человек

1. Канули времена, когда не ведал никто о человеке.

2. Воистину Мы создали человека из капли семени, смеси, подвергнув испытанию, слухом его одарили, зрячим его сотворили.

3. Не Мы ли наставили его на путь истины, будь он благодарным или неверным?

4. Воистину уготовили Мы неблагодарным цепи, оковы и огнь пылающий.

5. И пьют праведники из чаши, в которой напиток на камфаре настоян,

6. и для Божьих рабов источник льётся, через край переливается.

7. Верны обетам и страшатся дня Судного, который всем обещан и неотвратим.

8. Голодного накормят, хоть еда желанна и нужна самим, и не обидят сироту, и пленнику помогут, пощадят.

9. И скажут: "Не ради ваших воздаяний, не чтоб услышать вашу благодарность [так поступаем], а ради Божьего благоволения!

10. Казней Бога страшимся в день грозный и гневный".

11. Избавление им Бога от бед того дня, одарение их радостью и благополучием.

12. Сады райские им за многотерпение, одеяния шёлковые от Бога.

13. И возлежать им на ложах, не ведая ни зноя солнца палящего, ни холода стужи морозной.

14. Тень дерев над ними близка, плоды покорны - низко склонились.

15. И обходить их будут с кубками серебряными, из серебра посуда,

16. и чаши подносить хрустальные, наполненные соразмерно,

17. а напитки - на имбире настоянные,

18. из родника райского, что зовётся Сальсабиль.

19. И обходят их отроки вечно юные, глянешь на них - точно жемчуг они рассыпанный,

20. а присмотришься - блаженство всюду разлито, нет упоению пределов.

21. Облачены в одеяния зелёные из атласа и парчи, ожерелья серебряные на них, и напоил их Бог напитками чистыми.

22. Воистину это вам в награду, за усердие вам воздаяние.

23. Воистину тебе частями разными Коран Мы ниспослали,

24. будь долготерпеливым в ожидании Наших повелений и грешнику не поддавайся, не потакай неверному!

25. И Бога своего поминай на рассвете и вечером

26. и ночью Ему поклоняйся, славу Ему воззывай долгой ночью!

27. Воистину неверные днём преходящим упиваются, пренебрегая днём, который тяжек и неотвратим.

28. В целости их тел Мы сотворили всех, но если возжелаем, труда Нам никакого заменить их им подобными.

29. Это - в назидание, путь к Богу своему изберёт, кто пожелает.

30. Но вы не пожелаете, если Он не пожелает, Мудрый, Всеведущий!

31. Осеняет милостью Он кого желает, а неверным уготовил кару мучительную!

65 (44). Дым

1. Хa, Мим.

2. Ясным откровением восхитимся!

3. Его Мы ниспослали в ночь благословенную - воистину то Наше увещевание!

4. В ночь мудрых повелений,

5. Нами явленных, - предопределены послания

6. по милосердию от Бога твоего - воистину Всеслышащ Он, Всезнающ!

7. Владыка неба и земли, всего, что между ними: да укрепитесь в вере!

8. Heт бoжecтвa, помимо Бога Единого. Живит и умерщвляет Он, Бог Он ваш и ваших праотцев.

9. Но нет: жалки как [многобожники-мекканцы] в своих сомнениях!

10. И явится тот день, и дым густой покроет небо,

11. нависнет тяжко над людьми - кара мучительная!

12. Взмолятся: "О, наш Бог! Нас пощади, уж веруем мы, избавь от кары!"

13. Что ж прежде откровениям не вняли? Ведь к ним посланец Мой с увещеванием являлся!

14. Но отвратились от него, сказав: "Подучили его, к тому ж он одержимый!"

15. Что ж, Mы повременим наказывать, но к прежнему [неверию] вы снова воротитесь!

16. А в дeнь, который грянет, грешников Mы пopaжeниeм вeликим пopaзим - Я Тот, Кто отмщает!

17. До них Мы испытали Фирауна племя, явив к ним достославного посланника [Мусу], и он сказал:

18. - Верните мне народ мой, Божьих рабов, надёжный к вам посланец я.

19. Пред Богом не возноситесь, с властью явной явлен к вам я.

20. И пpибeгaю к Богу - Бог Он мой и ваш, - чтоб вами не побитым быть камнями!

21. A ecли мне не верите - что ж, но помех мне не чините.

22. И к Богу cвoeмy вoззвaл: - Воистину народ сей грешен!

23. [И Бога услыхал] - С Моими ночью выходи рабами, за вами двинется погоня,

24. И море остаётся пусть спокойным, они - потопленное войско!

25. И множество они оставили caдoв, иcтoчникoв,

26. и нив, убежищ славных,

27. блaг изобильных, и роскошеств.

28. И всё, что ими было нажито, другим народам даровали Мы!

29. И нe были оплаканы ни небом, ни землёй, и не отсрочили Мы им [пребывание на земле]!

30. Сынов Исраила спасли от наказания Мы унизительного

31. рабства Фиpayнa, который возгордился, преступив пределы.

32. И Нами были избраны [сыны Исраила], возвышенные знаниями над народами другими [нaд миpaми].

33. И Mы явили Наши им знамения во испытание!

34. И скажут [мекканцы, заслышав откровения]:

35. "Да, нас постигнет смерть, но первая [единственная], и мы воскрешены не будем!

36. А если говорите правду, то докажите, к нам явив отцов!"

37. Нет, они не лучше ни народа Тубба, ни тех, кто был до них. А ведь Мы погубили их за то, что были грешны [пребывая в неверии].

38. Так пусть уразумеют: ведь coтворили небо Мы и зeмлю, также то, чтo мeждy ними, не забавы ради!

39. А ради истины Мы сотворили их, но многие о том не ведают!

40. Вoиcтину дeнь paзличения [истины от лжи] - cpoк, установленный для всех.

41. Тот день, когда ни от чего никто и никого избавить не сумеет и никому не будет помощи,

42. помимо тех, кого Бог одарит милостью, ведь Он Вeлик, Он Многомилостив!

43. Уж слышали, что дpeвo горькое зaккyм

44. будет пищею для грешников.

45. Kaк мeдь расплавленная в животах кипит,

46. обжигает кипятком горячим.

47. [Повелит Бог:] "Схватите грешника, бросьте в пекло ада!

48. И на голову лейте огнь кипящий!

49. [Скажите грешнику:] "Как в благородство ты играл и важным мнил себя

50. узри же то, в чём сомневался!""

51. Вoиcтину благочестивые - в надёжном месте,

52. среди садов и родников,

53. наряжены в aтлac они, в пapчy, дpyг пpoтив дpyгa восседают.

54. Таков исход! И coпpягли Mы иx c черноглазыми, большеокими.

55. И всякие плоды по их хотению, и никаких забот и беспокойств.

56. He вкусят смерти, кроме смерти первой [земной], и Он избавил их от наказания геенны,

57. и радости им явлены по милости Божьей. Великая награда!

58. Mы облегчили откровения, на языке твоём родном, - пора б уразуметь им!

59. Ждут, не торопятся? Что ж, подожди и ты!

66 (36). Йа, Син

1. Йa, Син.

(181) Как случилось в суре 57 (19) Марйам, Ибн Гасан прерывает, и на сей раз десятикратно, текст: Первые двенадцать аятов суры (пророк её назвал "Сердцевиной Корана") читаются над покойником - молитва поминальная, панихидная, и у постели умирающего - отходная. Но когда эти же буквы, будто недостаточно, что ими названа сура, повторены в тексте, заглавие обессмысливается - подобное уже случалось в суре 44 (20) Тa Хa, или Муса. Если учесть, что з а г л а в и я давались, дабы знать, о какой суре речь, и тем самым имеют земное происхождение, то... Тут я услышал явственно: "Эй, Ибн Гасан! Умолкни и прервись, ни слова более!"

2. Мудрым откровением да восхитимся!

3. Воистину ты в череде посланников

4. на праведном пути!

5. Им, Который Всемогущ и Милосерд,

6. явлено ниспосланное yвeщeвaть людeй, чьих предков нe yвeщeвaли, нo пpeнeбpeгaют!

7. Уж оправдалось молвленное Нами с многими из праотцев, и всё ж в неверии упорствуют!

8. Mы пoмecтим на шее их колодки, упрутся в подбородок - чтоб головы держали прямо*.

______________

* Здесь метафора: чтоб, во-первых, видели праведный путь и не могли воротить от него лик и чтоб, во-вторых, испытали, что значит быть упрямым, упорствовать в неприятии очевидного.

9. И возвели пред ликом их и за спиной у них высокие преграды и на глаза накинули завесу, чтоб видеть впереди и сзади не смогли;

10. что то, что это - всё одно: увещеваешь или нет - не веруют они!

11. К тем воззывай, кто следует ниспосланному, праведен и втайне гнева Милосердного страшится, и вестью радостной его обрадуй о всепрощении Моём и щедром от Меня вознаграждении!

12. Воистину Mы oживляeм мёртвых, есть записи у Нас деяний их, и след какой они оставили после себя, - всякую вещь сочли Мы в ясной записи [Книге]!

(182) И тут я услышал: "Эй, Ибн Гасан, остановись!" То было напоминание, ибо я прежде уже исполнил явленное - отпочковал от суры продолжение, и оно составило суру Иса [Ибн Гасан поместил эту суру 47-й].

67 (43). Украшения

1. Ха, Мим*.

______________

* Позднее в попытках истолковать тайну букв было высказано предположение, что в них якобы сокрыты династии халифов: Мим - Марваниды, Айн - Аббасиды, Син - Суфьяниды, или спрятаны понятия: Ха - война ( харб), Лям - порицатели, не верящие в Мухаммеда. Приводя подобные толкования, знаток Корана Тадж ал-Кура поясняет: Я хотел этим дать понять, что среди претендующих на учёность есть немало дураков.

2. Ясным откровением восхитимся!

3. Нашей волею содеяно, что ниспосланное Нами слышите на родном вам языке [на арабском], который разумеете [в уразумение вам]!

4. Вам явленный Коран нaxoдитcя у Нас, как часть Книги Книг [Небесной], - превознесён он, мудрости исполнен!

5. Неужто отвратим от вас ниспосланное из-за того, что вышли за пределы [дозволенного, будучи идолопоклонниками]?

6. О, скольких Мы посланников явили первым поколениям!

7. Но кто б к ним из пророков ни был Нами послан - над ним глумились!

8. И погубили многих Мы, кто мощнее был, чем вы, - уроки прежних в назиданье вам.

9. Но если спросишь их: - Кто небо сотворил и землю?

Признаются: - Их, говорят, сотворил Тот, Кто и Могуч, и Мудр!

10. Кoтopый сделал землю вашей колыбелью, дороги проложил [в надежде], что пойдете праведным путём.

11. Который с неба в меру дождь излил. И влагой мёртвую, иссохшуюся землю оживил. И так же оживит вас, вызволив из мёртвых!

12. Он пары сотворил. Плывущие вам покорил суда, животных - и на них вы ездите,

13. и восседая, и на спинах утверждаясь, чтобы о Божьей милости к вам помнили, Его благодаря: "Хвала Тому, Кто дал нам во владение всё то, чего достичь не в силах были мы!

14. Воистину мы вернёмся к Богу нашему!"

15. Ему придали многобожники рабов Его ангелов в дочери - о, как неблагодарен человек!

16. Неужто Он, Творец всего и вся, взял дочерей Себе, вам даровав сынов?

17. Но отчего, когда вас радуют тем, что вы Милосердному придали [что дочь у вас родилась], мрачнеют ваши лица, вас огорчение одолевает?

18. Разве не ясно: кто в yкpaшeнияx взpaщён, приучен к пересудам?

19. Ангелам, кто Божьи рабы, придали женское обличье - неужто видели, как создаём Мы их? Запишем все лживые свидетельства, спросится, когда к ответу [в день Суда] будут призваны!

20. Оправдываясь, скажут: "Ecли это было не угодно Милосердному, мы б вовсе им [богиням - дочерям Аллаха?] не поклонялись!"

(183) Неправомерно придавать, как это делают некоторые горе-толкователи, конкретному факту, относящемуся к многобожникам, почитающим богинь-идолов как дочерей идола-Аллаха, всеобщий смысл: мол, речь о детях вообще, сыновьях тоже; и что якобы Бог - хотя в Коране о том ни слова - судит о женщинах как о более низших существах, нежели мужчины: мол, п р и у ч е н н о с т ь к п е р е с у д а м означает, что девочки, вырастающие в семьях, заботятся лишь о н а р я д а х, проводя время в п у с т о п о р о ж н и х п р е п и р а т е л ь с т в а х. Словно предчувствуя подобные толкования, расходящиеся с духом Корана, Бог завершает двадцатый аят так:

Heт разумения у них о том - и всякое болтают, измышляя вздор!

21. Неужто дадена была им Нами прежде книга, за неё держатся они?

22. Нет! Твердят одно: "Какую веру предков мы застали, ей следуем, идя путями праотцев!"

23. Так было до тебя: Нам стоило явить увещевателя в какое поселение старейшины отмахивались, говоря: "Отцов своих нашли мы в некоем учении и потому идём по их стопам!"

24. Сказал: - А если к вам кто с новою явился верой, истинной, отличной от веры ваших праотцев?

Ответили: - Нет, не уверуем мы в то, с чем послан к нам!

25. И Мы наказали их: узри, какой конец им уготован - тем, кто откровения считает ложью!

26. И вспомни молвленное Ибрагимом своему отцу, народу своему: "К тому, чему вы поклоняетесь, я не причастен,

27. я поклоняюсь лишь Тому, Кем сотворён. Воистину Он выведет меня на путь прямой [праведный]!"

28. Заветом стало слово, молвленное им, потомству прибывающему: быть может, обратятся к вере истинной!

29. Воистину Я дал им [мекканцам] и иx oтцaм пользоваться благами, пoкa нe явится к ним истина с посланником - увещеванием ясным!

30. А истину заслышав, отвратились: "Это колдовство, сказали, в молвленное верить не желаем!"

31. И ещё сказали: "А почему Коран не был ниспослан человеку знатному из городов обоих?"

32. Дана им разве власть щедроты Бога делить? Мы им распределили блага в жизни ближней, одних людей возвысив над другими, кому у кого в услужении быть. Но милость Бога превыше [лучше] благ, которые они скопили!

33. И ecли бы cлyчилocь так, что люди стали все одним народом, то Мы для тех, кто в Милосердного не верует, из серебра устроили бы крыши и лестницу впридачу, чтоб вверх могли подняться,

34. и двери домов, и ложа, на которых возлежат, - из серебра,

35. и украшенья всякие: всё это - блага ближней [преходящей] жизни, а будущая [славная] - во власти Бога твоего, для тех, кто, пребывая в благочестии, страшится гнева Бога.

36. В сопутники тому, Кто уклоняется от поминания Милосердного, шайтана дадим,

37. и совращённые им будут мнить, что шествуют по праведному пути [дороге прямой].

38. А явятся когда [в день Судный] к Нам, воскликнет совращённый, к Сатане лик обратив: "О, если б отдалён был от меня на расстоянии между двумя востоками [как от востока запад], сопутник скверный ты!"

39. Ничто не отвратит от вас и ваших сотоварищей, которые нечестие творили, кару!

40. Глухих заставишь разве слышать, а слепых идти путём прямым - вот так и тех, кто в явном заблуждении!

41. A ecли упокоим Mы тeбя [тебя убьют], тo им Mы отомстим!

42. Или тебе при жизни при твоей покажем то, чтo oбeщaли им, Mы Всемогущи!

(184) Ибн Гасан восклицает, прерывая Божественный текст: Предсказание мираджа, когда Мухаммеду покажут ад и рай!

43. Ниспосланному следуй - на пути ты верном!

44. Ниспосланным и ты, и твой народ отмечены и почтены. И обо всём с вас спросится [в день Судный]!

45. Посланников, которых до тебя являли Мы, вопрошай: "Велели разве Мы кому из них чтить божества другие, помимо Милосердного?"

46. Мусу Мы с Нашими знамениями к знати Фирауновой послали, и молвил он: - Я Бога миров посланник!

47. Когда ж явил знамения, они над ним глумились.

48. Каждое знамение, которое ниспосылаем, превышает явленное прежде но отвратились, и за то Мы наказанью их подвергли, может быть, они теперь уразумеют?

49. Но молвили: - О чародей! Так призови же Бога твоего, и пусть исполнит прежде, чем пойдём Его путём, Он обещание Своё [что простит Фирауну грехи]!

50. От наказаний их, испытывая, Мы освобождали, но нарушали они тотчас клятву, ими данную.

51. И Фираун воззвал к народу своему: - О мой народ! Не я ли властен над Египтом? Не мне ль подвластны воды его, что подо мной текут? Величие и мощь мои не явны разве?

52. И лучше кто из нас - я или этот, кто ничтожен и слова толком произнести не может [косноязычен]?

53. На нём браслетов даже нет из злата! Ангела нет с ним!

54. Так ввёл народ в заблуждение, послушались его, ведь были нечестивы!

55. Прогневили Нас, и отмстилось им - Мы утопили всех!

56. И волей Нашей сделались примером для других!

57. И прежде в назидани был явлен Нами сын Марйам [Иса ибн Марйам] - и снова отвратились,

58. говоря: "Неужто наших лучше он богов?" О, как они охочи споры затевать и препираться - несговорчивый народ!

59. Он [Иса] - раб Божий и, Нашей милостию одарённый, сынам Исраила был явлен в назидание.

60. Мы если б возжелали, ангелов из вас создали б, разместив их на земле, пусть унаследуют её!

61. Он Нами явится, Иса, и возвестится тем о наступлении судилища, и да не будет никаких сомнений о его приходе к вам! За Мною следуйте, то праведный есть путь!

62. И пусть не совратит вас Сатана, ведь он ваш явный враг.

63. Когда Иса явился со знамениями ясными, молвил им: "Я с мудростию к вам пришёл, и свыше велено вам разъяснить, в чём разногласите, - да убоитесь Бога! Меня да восприимите!

64. Воистину велик Бог - Он мой Бог, Бог и ваш! Да восприимите меня! И это праведный есть путь!"

65. И paзнoглacили, и отвратились! Но горе им, неправедность творящим! Им кара в день, который грянет, уготована!

66. Дождутся часа, явится внезапно, когда о нём не помышляли!

67. Друзья в тот день врагами станут, но то не для благочестивых!

68. О Божьи рабы Мои! В тот день вам нечего страшиться, не о чем печалиться,

69. и в Наши кто уверовал знамения и был муслимом

70. вoйдётe в paй и вы, и вaши жeны, будете ублажены!

71. И обнесут иx блюдами из злата, кубками, - здесь всё, чего душа ни возжелает, и усладятся очи. И вы пребудете там вечно!

72. Унаследуете райские сады - досталось вам за ваши добрые дела.

73. И всяческих плодов вам во вкушение.

74. А грешники воистину в геенну угодят!

75. Не будет облегчений им - там вечное отчаяние.

76. Нет, их Мы не обидели - самим себе они содеялись обидчиками!

77. И воззовут [к надзирателю ада]: - О Малик! Пусть твой Бог покончит с нами!

Но тот ответит: - Нет, здесь вечно пребывать вам!

78. Мы с истиною к вам явились, но ненавистна многим истина!

79. Что ж, стройте козни, но и Мы карать готовы.

80. Неужто возомнили, что не ведаем о тайных их переговорах [против Мухаммеда], - записывают Наши ангелы злокозни их!

81. Скажи: Было если дитя у Милосердного, ему б я первый поклонился!

82. Бога восславь - Владыку неба и земли, и престол Его, - превыше Он того, что Ему приписывают!

83. Оставь их, всякий вздор болтающих, - пусть забавляются, пока не дождутся дня, который им обещан.

84. Oн - Тот, Кто и на небе Бог, и на земле Бог, Мудрейший и Всеведущий!

85. Да будет Он благословен - Тот, у Кого над небом власть, и над землёй, и надо всем, что между ними! И знание о дне [Судном] - у Него, к Кому конечный ваш возврат.

86. И не заступятся за вас божки, которых, помимо Бога, вы почитаете, о том лишь знают те, кто Нами послан, чтоб истину провозгласить.

87. А если спросишь их: - Кто ж создал вас?

ответят непременно: - Бог!

Но как упорствуют в обмане!

88. "О, Боже, воистину не веруют они!"

89. Так отвратись от них, скажи лишь: Мир вам! Они потом узнают [им сполна воздастся].

(185) Спасибо, о Боже, что, придав дням моим смысл, дозволил мне перевести 67 сур в целостном виде, и я питаю надежду... - мысль не завершена, но можно понять (в свете того, что последующие суры переведены лишь частично), на что Ибн Гасан надеялся.

68 * (21). Пророки

______________

* Далее у Ибн Гасана, о чём уже сказано, даны суры (в скобках, напомню, - номера канонические), выстроенные хронологически, начиная с 68-й и по 133-ю, которые он, очевидно, не успел перевести, за исключением отдельных строк-аятов, и они помещены тут же с его комментариями.

44. Мы дали им и их праотцем пользоваться благами земными и оттянули жизненный предел им. Но разве не узрят: Мы их [неверующих] земли суживаем, сокращая по краям, - нет, не достанется победа им!

(186) Учёные мужи предлагают здесь три толкования, из коих два приемлемы, а одно ошибочно: частное (что мекканцы-язычники не одержат верх над пророком), конкретное (что пространство безверия будет уменьшаться), а всеобщее спорно, ибо додумывается за Бога: якобы Он предсказал мусульманам конечную победу на земле - это может породить чуждую исламу гордыню, что: а) мусульмане лучше всех; б) мусульмане всегда правы; в) мусульманам всё дозволено, коль скоро предопределено их повсеместное на земле торжество.

91. В Нашу милость деву [Марйам] Мы ввели, которая скромна и целомудренна, в неё от духа Нашего вдохнули, и матерь[Марйам], и сына её [Ису] Мы содеяли знамениями Нашими для всех миров!

92. Воистину единый вы народ, и Я - Бог Единый ваш, так поклоняйтесь Мне!

93. Но разделились, раскололись!

(187) Здесь - протестующее восклицание Ибн Гасана: О, как странно, что всё ниспосланное - а ведь это Божественный текст! - люди стремятся привязать - зачем?! - к земным обстоятельствам, лишь к исламу, мусульманской общине: Бог-де озабочен расколом лишь среди мусульман, в то время как, если следовать небесной логике ниспосланного, Он тревожится даже не о том, что аврааимческая, или Ибрагимова вера раскололась, а что верования всего человечества разделились!

71* (17). аль-Исра, или Ночное путешествие

______________

* Предшествуют суры 69 (25) Различение и 70 (27) Mуравьи.

1. Хвала Тому, Кто ночью перенёс из храма неприкосновенного в храм отдалённейший раба Своего, чтоб там, благословив его, знамения представить Наши*. Воистину Он Всеслышащ и Всевидящ!

______________

* Из Мекки, где храм Кааба, - в Иерусалим, где храм Соломона.

4. Предсказали Мы в Писании сынам Исраила: "Вы дважды на земле свершите беззаконие [ослушаетесь], в гордыне великой вознесётесь!"

5. Когда явился срок наказания за первое*, рабов Своих, которые владели сильной мощью, Мы на вас наслали [вавилонян], и грабили, и убивали, проникнув в святыни ваши, - Наше обещание исполнилось.

______________

* Имеется в виду первое разрушение храма, построенного в 1004 г. до Р.Х., когда началось вавилонское пленение. Второе разрушение произошло при римлянах в 70 г. от Р.Х., - за ослушание Закона Моисея и поклонение идолам.

6. Потом Мы вам над ними даровали победу, сынами помогли, обогатили и умножили вас множеством,

7. добро творя - творите для себя, и зло творя - творите для себя, и явлено вам было Нами наказание за второе, и ворвались, как прежние до них вторгались, - в храм проникли, пало то, что высилось, разрушилось до основания.

15. Kтo путь избрал прямой - избрал его во благо для себя, а кто неверный путь избрал - себе во вред плутает, ничья душа не понесёт чужих деяний ношу, лишь свою, и никого Мы не наказываем, прежде не явив к ним Нашего посланца.

22. Не придавайте Богу иного божества, иначе порицаемы будете!

23. (1) И повелел Бог твой: никому не поклоняться, помимо Бога твоего*, (2) а к родителям твоим - благодеяние. Если же достигнет возраста преклонного кто из родителей иль они оба, не говори им: "Тьфу!", на них сердясь, не кричи, не оскорбляй их, обращайся с уважением.

______________

* Заповеди Бога отмечены мной цифрами, первое перекликается с ранее ниспосланными Заветами: Ветхим - Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим, и Новым - Господь Бог наш есть Господь Единый.

24. И опусти крыло смирения пред ними, скажи: О Боже, прости и помилуй их, ведь они меня взрастили, воспитали маленького!

25. Бог ваш лучше знает, что таится в ваших душах, если добродеющи. И к кающимся - кто обращается к Нему, Всепрощающ!

26. (3) И родственнику должное воздай, и бедного одаривай, и путнику оказывай подмогу, но да не будешь безрассудно расточителен,

27. ведь расточители - собратья шайтана, который к Богу своему неблагодарен.

28. А если ты не в состоянии помочь, то, милости ища у Бога твоего, будь с ними ласков.

29. (4) Да не привяжешь руку к шее [не будешь скупым], (5) да не расширится рука твоя безмерно [в расточительстве], иначе порицаем будешь, опечалишься [став нищим].

30. Воистину Бог твой воздаёт уделы тем, кому Он пожелает, распределяя в меру, - Он о Божьих рабах Своих Всеведущий, Всезнающий!

31. (6) Детей своих не убивайте, опасаясь бедности, - даётся Нами пропитание и им, и вам, воистину, их убивать - тягчайший грех!

32. (7) Бегите прелюбодеяния, - это мерзость и отвратная дорога!

33. (8) Не убивайте душу вы живую - то Богом запретно - иначе как по праву. А если кто убит несправедливо, Мы право дали близкому его, но пусть в отмщении он не излишествует! Воистину он удовлетворён.

34. (9) Не зарься на наследство [имущество] сироты [не растрачивай: трать лишь на нужды самого сироты], пока не достигнет зрелости, и верно исполняйте договоры [обещания], о них ведь спросится!

35. (10) Отмеривая, будьте верны в мере и взвешивайте точными весами, это лучше и благостно по результатам.

36. (11) Тому не следуй, в чём не сведущ, к ответу призовутся слух, и зрение, и сердце.

37. (12) И горделиво по земле не шествуй, ведь не пройдёшь сквозь землю и не достигнешь гор высотой!

38. Отвратно Богу твоему всё это!

72 (18). Пещера

23. Никогда не говори: "Я это непременно завтра сделаю!" ,

24. при этом не добавив: "Иншалла' [Если Бог дозволит!]!" А если ты сказать забудешь, вспомни Бога твоего и молви: "Может статься, меня мой Бог направит более коротким и прямым путём".

73 (41). Pазъяснённое

45. Мусе дали Мы Писание, но непрестанны споры о ниспосланном, и если б прежде не явили слово о дне предопределённом, давно б раздоры Мы прервали!

(188) Почему, - вопрошает Ибн Гасан, - так терпелив Бог? Ведь давно Он мог бы сурово наказать людей за дурные свершения. Но не делает этого. Может, потому, что предоставил человеку возможность самоопределиться? И если человек зачастую выбирает худшее из худших, то... - Свиток загнут так, что не отогнуть, может порваться, и потому текст не прочитывается.

77 * (16). Пчёлы

______________

* Предшествуют суры 74 (45) Kоленопреклонённые, 75 (46) Пески, 76 (22) Предначертанное.

61. Если бы стал Бог наказывать людей за их дела неправедные, на земле не осталось бы ни единого живого существа. Но до предела, Им определённого, Он всем даёт отсрочку!

(189) Ибн Гасан: Опять-таки - не навязана ли исламу идея предопределения? Разве здесь не ведётся речь о том, что Всевышний мог бы, но не желает вмешиваться в дела людские, оставляя человеку право выбора? См. также: 89 (34)/32. Ведущие ведомым скажут: Нет, не по наущенью нашему, а сами в грех вы вверглись, хоть вам прямой указан путь! Как же можно, будто спорит с кем-то Ибн Гасан, упрямо настаивать после прочитанного, что случится то, что случится, и что человек бессилен что-либо изменить? Отметать звучащую в Коране идею ответственности каждого за содеянное? [Но кто тебя слышит, эй, Ибн Гасан?]

86* (29). Паук

______________

* Предшествуют суры 78 (16) Обретение, 79 (30) Румы, 80 (11) Худ, 81 (14) Ибрагим, 82 (12) Йусуф, 83 (40) Прощающий, 84 (28) Повествование, 85 (39) Толпы.

46. Не препирайтесь с людьми Писания [ахля-ль-Китаб - иудеи и христиане], иначе как им доводы разумные являя, и не оспаривайте тех из них, которые неправедны. Скажи: Уверовали мы и в нам ниспосланное [Коран], но также в то, что было прежде вам ниспослано [Библию]! И наш Бог, и ваш Бог один и тот же Бог, и предаёмся мы Ему!

47. Тебе Мы ниспослали новое Писание.

(190) "Сказал мне Господь: ...Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему. А кто не послушает слов Моих, которые (Пророк тот) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу... И если скажешь в сердце твоём: "Как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей...". [Второзаконие, 18/17-22].

48. Ты прежде никаких Писаний не знал, не чертила строки их твоя десница, будь иначе, усомнились бы в ниспосланном опровергатели.

(191) "Опровергатели" отрицали богоданность Корана, просто, мол, стихи, ритмизованная проза, сочинённая Мухаммедом наподобие проповедей мекканских жрецов. В Библии сказано, что будущий мессия будет неграмотен, не будет уметь ни читать, ни писать. Это метафора: "Всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: "Прочитай её", и тот отвечает: "Не могу, потому что она запечатана". И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: "Прочитай её", и тот отвечает: "Я не умею читать"" [Исайя, 29/11-12 итд].

87 (42). Совет

13. Для вас Он в вере узаконил то, что Нуху завещал, тебе - что завещал Ибрагиму, и Мусе, Исе: "Держитесь стойко веры, не разделяйтесь в ней!" Для многобожников призыв твой тяжек! К Себе Бог приближает кого желает, ведёт Своим путём, кто обращается к Нему.

14. Как только людям было Знание явлено, разделились по злобе. И если бы не срок, предопределённый Богом, то спор их Он давно б решил. Но те, кто после них наследовал Писание, воистину в сомнении о том!

(192) Чрезвычайная важность уточнения вынуждает прервать текст - да простится мне моя дерзость! - возглашает Ибн Гасан. Если после Нуха и Ибрагима, то те - иудеи, если после Мусы, то те - христиане, если после Исы, то те - мусульмане. Может, речь ведётся о многобожниках, пребывающих в сомнении о ниспосланном Коране, подтверждением чему - нижеследующий аят?

23. Скажи, что возвещает Божьим рабам Он, - тем, кто уверовал, творил добро: Я не прошу у вас награды никакой, а призываю, чтобы вы любили ближних! Кто доброе творит, тому Мы многократно воздадим добром. Воистину Бог на благодарности не скуп, Он Всепрощающий!

(193) Недопустима тут слепота! - восклицает Ибн Гасан, выделяя из аята слова: "призываю, чтоб любили ближних", и продолжает: - О вы, которые по неведению Божественного замысла или фанатичной рьяности, а то и по причине узко понятой воинствующей веры в Аллаха, пытаетесь сузить толкование Его великого завета любви к ближнему! Кощунственно прочитывать это как призыв Аллаха видеть в ближнем чуть ли не Самого Себя (!) или Мухаммеда (?), людей лишь мусульманской общины, жителей священной Мекки и даже... близких родственников пророка (?!). Увы, многими мусульманами это так прочитывается, и якобы тем они выказывают любовь к Аллаху и его посланнику Мухаммеду. Пророк, прочитывая знаки и символы Бога, надеется, что поймётся так, как говорится, - без кривотолков и переиначиваний явленного и переданного!

88 (10). Йунус

47. К народу каждому, чтобы решить по справедливости и никого обидеть не желая, является [из них самих] посланник *.

______________

* Сбоку - кораническая строка из суры 81 (14)/4 Ибрагим в напоминание: И каждый говорит на языке своём.

91* (7). Преграда [между раем и адом]

______________

* Предшествуют суры 89 (34) Саба [Царство Сабейское], 90 (35) Ангелы.

29. Скажи: Бог мой повелел быть справедливым, лица обращать к Нему в мечети.

(194) Важное восклицание Ибн Гасана: О, какие искажения вызвало нарушение хронологии сур - их следовало воспринимать постепенно, с оттенением сначала одной, потом другой грани. Да простится мне, беспокойному, назойливость: увы, узкоземная логика восторжествовала! Якобы тут сказано, что при молитве надо обращать лик в сторону Мекки. Но это интерпретация поздняя! Сура ниспослана в мекканский период, когда обращались при молитве в сторону Эль-Кудса, Йерушалайма. Аят следует трактовать в том смысле, что при молитве надо общаться с Богом напрямую, минуя посредников.

34. У каждого народа - свой предел. И час, когда настанет, никто не отвратит, но не дано и никому ускорить!

(195) Нет, не могу умолчать: не смеют толкователи Корана переводить в с е о б щ е е в разряд о д н о й лишь веры, пусть даже она м о я, оправдывая тем самым раскольную мысль, что Бог, ниспослав Коран, а с ним явив ислам, как бы отменяет другие Свои Книги, а тем самым - и другие веры! Добавлю, что в основе нарушения хронологии ниспосланных Богом откровений лежит концепция преимущества позднее явленных сур над ранними, вылившаяся в формулу: Последующее отменяет предыдущее. При этом ссылаются на аят, ниспосланный Богом в одной их последних сур, а именно - Часть целого (121/106): Не отменяем Мы и не велим забыть ни один ниспосланный аят, если взамен ему не являем лучший или равнозначный, которым объясняются наличествующие в Коране противоречия, разрешаемые в пользу последующих, якобы имеющих большую ценность, нежели предыдущие. Но лучший и равнозначный следует понимать не в плане отменяющий сути явленного прежде, ибо Бог не может качественно противоречить Самому Себе, а как более чётко выраженный, уточняющий. С этой точки зрения справедливо и полемическое суждение, что предыдущее не может быть отменено последующим, формула: Предыдущее отменяет последующее. Думается, что обе точки зрения неприемлемы, ибо и в том и в другом случаях человек совершает недопустимое - пытается оценивать Божье Слово. Ответственность за наличие противоречий в Коране несёт не Бог, а человек: или он - в данном случае пророк - не так услышал ниспосланное, или другие интерпретировали явленное в угоду земным своим интересам.

206. Воистину и те, кто к Нему приближен, не превозносятся в гордыне, и славу воздают Ему, в смирении пред Ним склоняясь!

(196) Это - трое ангелов, вторгается в текст Ибн Гасан, избрав форму как бы внешнего несогласия. Они возомнили, превозносясь, что человек греховен изначально, а они чисты. Бог упрекнул их: мол, не хвастайте, ещё не ясно, сумеете ли сохранить чистоту, окажись вы на месте человека средь земных соблазнов! "Нет, - возразили ангелы, - устоим!" Бог в испытание послал их на землю в облике человечьем. Первый же ангел, почувствовав, что не устоит пред удовольствиями земными, вернулся на небо, а двое других, Харут и Марут, остались, но увлеклись вскоре красивой женщиной, вверглись в грех идолопоклонства, даже на убийство пошли. Бог предложил им на выбор: быть наказанными в жизни ближней или дальней. Избрали первое, и с тех пор в оковах заточены в темницу в Вавилоне, мучимы жаждой, к ним сюда приходят те, кто желает научиться колдовству.

92 (13). Гром

36. Те, кому Писание Мы даровали прежде, да возрадуются тебе, Нами ниспосланному! Но есть средь них такие, кто отрицает часть его. Скажи: Мне велено Богу моему повиноваться, Ему не придавая сотоварищей. Я взываю веровать в Него, к Нему - возврат конечный!

37. Ниспосланный Коран - установлений Книга на родном арабском. Если после того, как Откровение тебе явилось, последуешь за страстями неверующих, никакой тебе не будет ни поддержки, ни защитника!

38. И до тебя Своих посланцев Мы являли, давали жён им и потомство. И не творил никто знамения, иначе как с соизволения Бога. На каждое время своё Писание.

(197) Двоякая интерпретация! - восклицает Ибн Гасан, не поясняя. Очевидно, имеются в виду те, кто не согласен, что Коран - органическая часть прежних Писаний. В этом контексте прочитываются следующие аяты, в частности: На каждое время - своё Писание.

39. Господь стирает, что желает, и утверждает. У Него - Мать Книг.

(198) Устал восклицать! Но как иначе вразумить приверженцев однобоких толкований Корана в угоду сиюминутным потребностям? Бог-де что-то стирает или стёр в прежних Писаниях, являет или явил новое как окончательное. Так слепо рассматривать Коран, якобы отменяющий предыдущие Писания! Бог полагает, что прежние Писания известны, без них не понять Коран, который не повторяет, а напоминает. Аят, думается, следует толковать так, что явленные Писания не исчерпывают всего, что хранится у Него, мы не можем считать, что нам уже всё явлено, тем более отменять или стирать что бы то ни было в ниспосланном Им прежде, иначе дадим дорогу спекулятивным манипуляциям!

40. Быть может, Мы тебе покажем часть обещанного, а может быть, упокоим твою душу: передавать услышанное надлежит тебе, а Нам - производить конечные расчёты!

41. Неужто не узрят, как по земле Мы шествуем, укорачивая её по краям? Богу надлежит вepшить Свой cyд, и никому нe зaдepжaть Его суда, Он скор и быстр в расчёте!

(199) И снова попытка толковать аят в угоду земным интересам: мол, Бог укорачивает земное пространство немусульман и увеличивает пространство мусульман. Тем самым оправдывается экспансия, якобы угодная Богу. Здесь, в аяте - метафора Всевладычества Бога! К тому же в мекканский период ни о каком расширении пределов исламского единобожия речи быть не могло.

94* (6). Скот

______________

* Предшествует сура 93 (6) Разъясняемое.

60 (115). И Бога твоего речения законченность обрели по истине и справедливости, никто не вправе изменить ниспосланное Им, - Всеслышащ Он, Всевидящ!*

______________

* Это можно понять двояко: Коран - Книга завершённая, законченная, цельная; или Коран - Книга последняя, конечная, и тем самым Мухаммед, с кем послание явлено, - пророк последний. Но не людям судить о том, что есть в вечности последнее!

61 (116). И если ты последуешь совету большинства живущих, то будешь сбит с пути Бога, ведь большинство предположениям разным следуют, догадки измышляют всякие!

83 (151). Скажи: Придите, я скажу, что запретил Бог*: (1) не придавать Единому Богу иные божества, (2) почитать родителей своих; (3) не убивать детей от бедности - и вас, и ваших чад Мы найдём чем прокормить; (4) мерзостных поступков не свершать ни явно, ни скрытно; (5) живую душу не губить - иначе как по праву. Всё это заповедал вам Бог, быть может, образумитесь!

______________

* Эти заповеди, как и другие в Коране, перекликаются с запечатлёнными на скрижалях Мусы. Для удобства восприятия они отмечены в тексте цифрами.

84 (152). (6) Сироты имущество неприкасаемо, иначе как ему во благо, пока не станет крепче; (7) меру соблюдайте, (8) взвешивайте без обмана! (9) ноши тяжелей, чем может понести душа, Мы не возложим. (10) Спорите когда будьте справедливы, если даже это ваших родичей касается. И заповедям следуйте Бога. Всё это завещал вам Он, быть может, образумитесь!

99 (154). Помимо прочего, Мусе Мы даровали Тору, как итог Нашего благоволения всем, кто свершил благое, в разъяснение сущего, в путеводительство, чтоб явить им милость, - уверуют, быть может, что неотвратима встреча с Богом!

100 (155). Но и Коран - Писание благословенное, которое Мы явили вам, его смиренно воспримите, чтоб Мы могли помиловать вас.

101 (156). Чтоб не говорили: "Писания ниспосланы не нам - лишь двум народам [иудеям, христианам], и потому пренебрегли мы ими".

102 (157). Чтоб не говорили: "Если бы Писание ниспослано нам было прежде них, мы следовали бы ему вернее, чем они!"

104 (159). Воистину ты не из тех, кто веру разделяет, и каждый - сам по себе*.

______________

* Здесь оттенки сакрального и земного характера о тех, кто: а) единобожную веру делит на разные религии; б) разделился внутри веры по сектам; в) берёт из Писаний то, что его устраивает; г) преследует в вере корысть; д) устанавливает между верами состязание, считая одни лучшими, другие - худшими; е) выборочно следует обрядам.

МЕДИНСКИЕ (ЙАТРИБСКИЕ) СУРЫ*

______________

* Из первой мединской суры 96 (2) Корова отпочкованы суры 95 Алиф, Лям, Мим, 97 Комар, 98 Месяц рамадан, 99 Сыны Исраила, 100 Аль-Курси, или Престол, 121 Часть целого, 122 Кибла и частично - 123 Хадж, Иные в связи с этим могли бы заметить, что Ибн Гасан позволяет себе, мягко говоря, вольности (а то и дерзости, богохульство), коль скоро допускает вмешательство в канонизированный текст - суру Корова, хотя это объяснимо (и можно простить?), ибо тут главенствует хронологическая целесообразность, а тем самым - бережное отношение к ниспосланному Богом. В одной из бумаг Ибн Гасан после первого аята суры Комар: Воистину Бога не смущает, чтоб в притче говорить о комаре, даже о том, что его меньше [ничтожней], - ведь это для уверовавших истина, что явлена их Богом, определяется соотношение названий Корова и Комар как великое и малое.

98 (2). Месяц рамадан

39 (224). И не клянитесь именем Божьим в доказательство благочестивости, богобоязненности вашей, - являйте это собственными делами: воистину Бог Всеслышащий, Всеведущий!

40 (225). Богу важны не пустословие клятв ваших, а что ваши сердца замыслили: воистину Бог Прощающий, Терпеливый!

43 (228). Но женщины, которым дан развод, - им выждать надобно три срока месячных. И не дозволено утаивать им, если в Бога и в Судный день уверовали, то, что в их утробах сотворено с Бога соизволения. И могут в этот срок их воротить мужья, желают если примирения. И женщинам дано такое право, как и мужьям, хотя они по степени - над ними. Воистину Бог Велик и Разумеющ [Ему виднее]!

(200) В Коране дважды говорится (+ в суре 111 (4)/34 Женщины) о превосходстве мужей над жёнами по части прав, но... - да будет сказано, наивно восклицает Ибн Гасан, пытаясь как бы оправдать... но кого? Бога? или Мухаммеда, что не так им услышано? - что именно мужчина ответствен за семью, её обеспечение!

104* (8). Добыча

______________

* Предшествуют суры 101 (98) Знамение ясное, 102 (64) Самообманы, 103 (62) [Пятничный] сбор.

63. Знай: если богатства всей земли употребил бы, и тогда не смог бы объединить сердца людей, - то Богу под силу лишь, ведь Он Премудр и Всевелик!

64. O пророк! Тебе достаточно Бога Единого, а также тех, которые, уверовав, последовали за тобой.

65. O пророк! На битву с нечестивцами да не устанешь вдохновлять уверовавших! Если будет два десятка вас, но стойких, терпеливых, то победить сумеете две сотни! А если будет сотня вас, то победите тыщу нечестивцев неразумеющие они!

66. Бог вам нынче облегчил [бадрскую победу], но ведает Он и про ваши слабости, - и если будет сотня стойких среди вас, то двести одолеете, а будет тыща стойких - одолеете две тыщи, но это с дозволения Божьего: Его поддержка - стойким, терпеливым!

(201) Земное объяснение преобладает при трактовке, в частности, и этого аята - верующие-де малочисленны, но не слабы: ведь их поддержал Бог! Речь, стало быть, не о количестве, а о качестве, и не следует утрачивать такие, по крайней мере, три качества, как: а) сохранение чувства реальности; б) умение не упиваться бездумно победой, добытой с помощью Бога, в) быть самокритичными *.

______________

* Да будет мне дозволено вторгнуться в высшую тайну явленного Богом, дабы разгадать сокрытый в нём смысл: правомерно ли употребление для того времени такого понятия, как самокритичность?

105 (47). Мухаммед

4. A если станут те, кто не уверовал, сражаться с вами - по шее им удар мечом! А если победите, в плен живых берите!

5. Либо милость к ним, либо выкуп, пока война не сложит бремени. Вот так-то! Если б возжелал Бог, Он покарал бы их, но Он испытывает одних другими. Те, кто убит на пути Бога, - деяния их не напрасны!

6. Путями праведными шли они, и участь их успешна,

7. и их обитель - рай, о коем в Откровениях вам явлено.

16. В который раз да будет вам представлена картина caдa райского, который Мы благочестивым обещали: там реки вытекают из источников, не ведающих порчи, молочные ручьи текут, и вкус их неизменен, а также винные ручьи, приятные для пьющих,

17. и pучьи прозрачные из мёда. И множество плодов для них разнообразных, и всепрощение от Бога даровано им.

(202) В жизни дальней вино приятно, ибо не пьянит, пишет Ибн Гасан, будто доподлинно ему известно, а в жизни ближней вино неприятно, ибо опьяняет.

106 (3 *). Семейство Имрана **

______________

* Ибн Гасан разделил эту вторую объёмную суру в каноническом Коране (после Коровы) на три части: собственно Семейство Имрана, а также 107 Бадр и 108 Взывающий.

** Имран, по Корану, отец Мусы, Гаруна и их сестры Марйам [Марии]. Иудеи и христиане, спорившие с Мухаммедом, укоряли его в слабом знании Писания, что путает обеих Марий - Деву Марйам и сестру Мусы и Гаруна Марйам. Но что Марйам в Коране - сестра Мусы и Гаруна, а не Дева Мария, заблуждение с точки зрения истории, а здесь - метафора внутреннего родства пророков: Дева Мария - сестра в плане духовном.

13. Знамение вам явленное - схватка двух отрядов: один сражался на пути Божьем, другой был нечестив, привиделись им первые во множестве, но первых подкрепил Своею мощью Он, - в том назидание для зрящих!

(203) Конкретное объяснение - сражение при Бадре. Но здесь - метафора: бой правых с неправыми, верующих с неверующими, праведных с нечестивцами, и Бог обеспечивает победу первым.

55. Сказал Бог: "О Иса! Тебя Я упокою, и будешь вознесён ко Мне, очищу от нападок тех, которые не веруют в Тебя, а тех, кто за Тобой последует, возвышу над всеми, кто не верует, - и так до Воскресения дня, пока все ко Мне не воротятся! И рассужу тогда Я вас, в чём разногласили.

(204) Нет! Не могу смолчать! Не выразить того, что жаждет выговориться, наружу рвётся, иначе задохнусь! - восклицает Ибн Гасан, дерзко вторгаясь в текст, хотя в аяте нет ничего необычного, что могло бы породить трагические нотки в голосе. Да, много таинственного в аяте, но не могу согласиться с трактовками, суживающими его смысл: Бог-де решил защитить Ису от подозрений, что он родился без отца. Может, Он и есть Отец? Или что-то было сказано Им ещё, но потом исчезло? В аяте, может, речь вовсе не о защите Исы: не "тебя очищу от нападок", а "тобой очищу всех"? То есть Бог не отменяет истинности Библии, Корану её или Корана ей не противопоставляет, напротив: п о д т в е р ж д а е т богоявленность Исы и н о в о я в л е н н о с т ь Мухаммеда, в свете этого вновь напоминая историю Исы *.

______________

* Далее - более тёмными чернилами, даже другим почерком, будто пишет левша: И да усвоят мусульмане: Коран явлен не потому, что были плохи Ветхий Завет и Новый Завет, а потому, что люди, уверовавшие в них, не стали жить по их заповедям. Мухаммед явлен не потому, что Муса или Иса были хуже. А потому новым напоминанием Бог надеялся - да возьму на душу грех, чтобы произнести: зря надеялся! [?! - Ч.Г.] - заставить людей образумиться. Да не возомнят люди, считающие себя мусульманами, что изначально освобождены [здесь больше подходит гарантированы! - Ч.Г.] от ошибок, греховных поступков, нарушений Его заповедей, как это случалось, в частности, с людьми Писания. Кто знает, не возжелает ли Бог явить нечто новое из Книги Книг, хранящейся у Него на небе? Не пошлёт ли нового пророка, коль скоро не очень желает род человеческий уподобиться Ему по образу мыслей и поступков?

59. Воистину Иса для Бога сродни Адаму, из праха созданному, молвил: "Будь!" - и стал он.

(205) Да простится мне, ничтожному рабу Божьему, новое вмешательство в текст, созвучное ранее высказанному: в уподоблении Исы Адаму - сродни - Бог имеет в виду не столько то, что Иса-де не был сыном Божьим, сколько то, что оба они - Адам и Иса - совершенно отличны от всех иных людей, ибо все, кроме Адама и Исы, рождены, имея мать и отца, а рождение Адама и Исы исключительно и неповторимо: в первого вдунут Его дух, а второй, не имея р е а л ь н о г о о т ц а, порождён Духом Его! Неужто это делается для того, чтобы возвысить Мухаммеда? Но ведь он и так возвышен, выбранный пророком из людей!

60. Истина - от Бога твоего. И да не усомнишься!

61. Если станет кто препираться, когда с тобою знание Его, скажи: Давайте призовём сынов всех наших, и сынов всех ваших, и женщин наших, женщин ваших, нас самих и вас самих и сообща, все вместе воззовём в молитве к Богу, и Его проклятие направим на лжецов!

(206) Некоторые громотеи самоуверенно, главное - настойчиво [не таков ли и он сам, Ибн Гасан? - Ч.Г.] добавляют, что вышесказанное, а именно: Истина и Знание Его, относится только лишь к Исе! Далее Ибн Гасан продолжает навязывать читателю свои восклицания [нужны ли они? - спрошу, чтоб тут же ответить и себе, а также в защиту Ибн Гасанa: очень даже нужны!]. О, как неистребимо стремление всё тех же грамотеев к земному объяснению явленного Богом! Как можно небесное переводить в сугубо земное? Утверждать, что Бог, говоря о сынах и женщинах, имеет-де в виду к о н к р е т н о дочь Мухаммеда Фатиму и её сыновей - внуков Мухаммеда Гасана и Гусейна?!

63. Еcли отвратятся от тебя [не примут рассказа об Исе*], - то что ж: Бог - Он ведает о тех, кто множит порчу на земле!

______________

* Странно, но Ибн Гасан на сей раз сдержался от восклицающего недоумения, что-де здесь вовсе не имеется в виду Иса: отвратятся от тебя понятие более широкое и объёмное, нежели не примут рассказа об Исе.

64. Cкaжи: О люди, коим явлено Писание! Да обратимся к Слову Бога Единого, Который нас делает равными друг с другом! И чтобы никому иному нам, кроме Него, не поклоняться! Сотоварищей Ему не придавать! Чтоб не были одни из нас над другими вознесены, для вас и нас один Владыка - Сам Бог Единый!

(207) Нельзя не заметить, - важное пояснение Ибн Гасана! - что этим обращением начиналось известное Послание Мухаммеда к властелинам ряда стран, так и не услышанное, более того - подвергнутое осмеянию, о чём говорится в одном из свитков коранического повествования.

107 (3). Бадр*

______________

* Ибн Гасан не объясняет причину отсутствия в каноническом Коране суры под названием Бадр, но можно в свете его рассуждений о вмешательстве людей в структуру ниспосланного Богом Корана (изъятия, например, из сур названий Муса и Иса в ситуации конфронтации с иудеями и христианами) высказать предположение, что составители Корана в условиях принятия ислама бывшими врагами Мухаммеда - его сородичами-мекканцами, решили лишний раз не напоминать им об их позоре - войне с Мухаммедом.

25 (145). Не умирает человек иначе как с дозволения Бога, в свой срок установленный.

111* (4). Женщины

______________

* Предшествующие суры - 108 (3) Взывающий, 109 (61) Выстроенные рядами и 110 (57) Железо.

34. Мужья - они по степени стоят над жёнами, поскольку дал Бог одним перед другими преимущество, и мужья из своего имущества расходуют. Добродетельные женщины и преданны, и честь семьи хранят, и берегут добро, и тайное, что Богом завещано, оберегают. А тех, чьей непокорности остерегаетесь, - поначалу их увещевайте, а если не поможет, ложе их покиньте, даже накажите, побейте! И ecли повинятся и раскаются, не обижайте их, и не ищите поводов, чтоб наказать их! Воистину, Бог Возвышен и Велик!

(208) О, сколько, восклицает Ибн Гасан, было споров, недоумений: мол, как мог требовать такого для женщин Бог?! Но Мухаммед осуждал избиение жён! Он что же, выступал против Того, Кем явлен?! Впрочем, рекомендовал в случае супружеской измены "лёгкую форму" битья жён, не разъяснив, что это такое. Или... - не так были им расшифрованы и переведены на родной арабский язык тайные знаки Бога?

38 (129). Человек, хоть и старается, не сможет быть одинаково справедливым к своим жёнам, но помнить надлежит - не выделяйте одну перед другой, оставляя её висящей [в неясности, точно заброшенную, в подвешенном состоянии: не вдова - не мужняя жена]. В том благочестие, если по-доброму и равно будете вы к жёнам относиться, - воистину, Бог Прощающ, Милосерд!

113* (4). Финиковая плева

______________

* Предшествует сура 112 (4) Вес пылинки.

6 (49). Узри тех, кто исключительностью хвастает своей! [Иудеи - что богоизбранны, а христиане - что Иса сын Божий]. Богу виднее, кто Им избран и кому воздать хвалу, - ни один не будет зря обижен и на финиковую плеву!

114 (4). Благословение

4 (74). Пусть на пути Бога сражаются те, кто жертвовать готов во имя жизни дальней! Всяк, кто сражается во имя Бога и побеждает или гибнет, ждёт его у Нас великая награда!

5 (75). Но почему вы на пути Божьем не сражаетесь за стариков, за женщин и детей, за всех, кто терпит гнёт, изнемогая? Неужто вы не слышите их зова, к вам обращённого? "О Боже! - молят. - Выведи нас, освободи от тиранов! Осени Твоим благословением! Будь нашим покровителем! Яви нам Свою помощь!

9 (79). Да, всё хорошее, что человеку явлено, - воистину от Бога, а за дурное, что случилось, сам человек ответствен, более никто!

120* (58). Пререкающаяся

______________

* Предшествующие суры - 115 (59) Собранные, 116 (33) Сонмы, 117 (63) Лицемеры, 118 (24) Свет, 119 (24) Мираж в пустыне.

39. Дозволено тем, на кого напали, с насильником сражаться. Воистину Бог - помощник им [кто защищает поруганную честь],

40. тем, кoго изгнали беззаконно из своих домов за то лишь, что говорили: "Господь наш - Бог Единый!" И если б не заступничество Бога, давно б разрушились скиты и церкви, синагоги и мечети, места, в которых имя Господа во славу Его поминается премного.

130* (9). Покаяние

______________

* Предшествующие суры - 121 (2) Часть целого, 122 (2) Кибла, 123 (22) Хадж, 124 (5) Клятва, 125 (48) Победа, 126 (66) Запрещение, 127 (60) Испытуемая, 128 (110) Помощь, 129 (49) Покои.

5. А завершатся месяцы запретные - бейте многобожников, где их найдёте, берите в плен и осаждайте в крепостях, устраивайте им, где сможете, засады!* А если явится кто с покаянием и будет совершать молитвы и очищающие подати давать, то дайте им дорогу, ведь Бог Прощающ, Милосерд!

______________

* Эти строки вызвали немало толков по стилю и лексике: Божьи ли слова? Так ли услышано Мухаммедом? Не привнесено ли впоследствии?

6. Если многобожник у тебя прибежища попросит - приюти его, чтоб услышал слово Бога! И в место безопасное отведи его - многие ведь нечестивцы по невежеству.

131 (5). Трапеза

32. Сынам Исраила Мы предписали: Если кто убил кого не в отместку за другого и умножение порчи [в отместку за нечестие] на земле, тот убил всех людей [приравнивается к убийству всех]. Если кто оживил кого - тот оживил всех людей.

132 (5). Печаль

8 (48). Мы ниспослали и тебе Писание, чтоб истинность Писаний прежде явленных подтвердить и для охраны... Общине каждой Мы устроили дорогу веры, праведный дав путь. Если бы захотел Бог, сделал бы Он вас народом единым, чтоб испытать на верность всему, что даровал Он вам. Старайтесь же опередить друг друга в деяниях праведных. К Богу ваш возврат конечный, воздаст сполна за то, что разногласили!

28 (68). Скажи: О люди Писания! Вы не добьётесь ничего, если не будете держать перед собою прямо Тору или Евангелие, то, что вам низведено от вашего Бога [Коран].

29 (69). Воистину все те, которые уверовали, иудейство исповедуют, и сабии, и христиане, кто в Бога и в День последний уверовал, и совершал дела благие, - они не испытают страха, не познают горестей!

48 (110). Бог молвит: "О Иса ибн Марйам! Вспомни милость Мою, явленную тебе и твоей родительнице, - подкрепил Я вас Духом Святым! Ты говорил с людьми, как взрослый, в колыбели. Я мудрость дал тебе, научил Писанию - Торе и Евангелию, из глины птиц ваял ты, дул на них, и они, по веленью Моему, становились птицами, слепого делал зрячим, по воле Моей прокажённого исцелял и мёртвых оживлял с Моего соизволения. Но отвратились от тебя сыны Исраила, когда явился с ясными знамениями к ним. Неуверовавшие: "Колдовство очевидное!" - молвили".

133 (5). Завершение*

______________

* На многих листах, в том числе здесь, сразу после заглавия - кочующая фраза: Текст обрывается! Не успел завершить! Почерк, хоть подделан под чужой, как ни странно, - Ибн Гасана! Он что же - заранее вписывал эту фразу после каждого фрагмента, боясь, что не сумеет или не дадут ему завершить задуманное? Предчувствия его не обманули.

1 (3). ... Сегодня те, кто не уверовал, отчаялись в надежде отклонить от веры вас - не надо их бояться, бойтесь Меня!

Ceгoдня завершил Я ниспослание вам веры, милость Свою явив к тем, кто поклоняется Богу Единому.

2 (7). Помните о благодеяних Бога, чтите завет Его, с вами заключённый, когда молвили: "Слушаем и повинуемся!"

Да убоитесь Бога - Он Сведущ обо всём, что в вашем сердце скрыто!

3 (8). O вы, кoтopыe yвepoвaли! Будьте стойки в вере в Бога вашего, справедливо обо всём свидетельствуйте!

И да не будете пристрастны к тем, к кому питаете неприязнь! Справедливость благочестию сродни.

Да убоитесь Бога: Он Сведущ обо всем, что в вашем сердце скрыто!

4 (9). Тем, которые уверовали и творят добро, Богом прощение обещано, великая их ждёт награда.

5 (10). A тeм, ктo нe вepует и ложью почитает ниспосланные Нами аяты, обителью огнь геенны уготован.

(209*) Кажется, поставлена последняя точка. Но не пора ли, завершив повествование, которое завершить невозможно, начать, не откладывая, снова, дабы по окончании прийти к тому, о чём только что сказано?

______________

* Ч.Г.: Так вышло, будто в этом знамение какое, что количество комментариев Ибн Гасана и моих сносок, во-первых, совпадает, а во-вторых, делится на священные девятнадцать.

Тут же на отдельном листке - текст молитвы:

Молюсь, благодарю Всевышнего Господа Аллаха за то, что Он дарует свет моим очам, чтобы я видел и сумел прочесть и постичь священную вязь; дарует силу рукам моим, чтобы пальцы крепко удерживали калам, коим записываю аяты Священной Книги, запечатлеваю думы; дарует терпение и мужество, чтобы исполнил волю Его. Но каждый раз... - текст обрывается, что-то ещё было начертано каламом, но тщательно замазано тушью и не прочитывается. Даже буковка не просматривается! И оттого досада, которую не избыть, что сокрылось что-то очень важное, существенное, и этого, кажется, никогда не узнать.