Unknown

А ви, встромляючі нам палиці в колеса, подумайте про те, що чи не краще було би вам замість того, щоб допомагати збройній і політичній боротьбі з нами, замість того, щоб підтримувати лицемірів, тиранів, капіталістів і нелюдських спекулянтів, які забули про Бога, встати на сторону пригноблених, скривджених і знедолених? Чи не краще буде, якщо ви замість того, щоб побічно підтримувати групи заколотників і терористів, звернете свою увагу на тих, кого піддають терору, як серед духовенства, так і серед щирих поборників пригноблених і знедолених?

Я ніколи не говорив, не скажу і зараз, що сьогодні в нашій країні іслам реалізується у всіх його аспектах і що ніхто тепер не порушує положень ісламу через свою необізнаність або недисциплінованість. Однак я стверджую, що законодавча, судова і виконавча влади самовіддано працюють для того, щоб ісламізувати нашу країну, і в цьому їм допомагає наш багатомільйонний народ. І якщо обструкціоністська і каламутяча воду меншість підтримає ці зусилля, то наші надії реалізуються значно легше й швидше. Якщо ж вони, не дай Бог, не зроблять цього, то, оскільки мільйонні маси народу стали активніші й розбираються у всьому, наші людські ісламські цілі з волі Всевишнього все одно будуть явно реалізовані, а ухильники і обструкціоністи не зможуть протистояти цьому народному натиску. Я рішуче заявляю, що в даний час народ Ірану, його багатомільйонні маси більш праведні й рішучі, ніж народ Хіджазу за часів Мохаммеда чи народ Куфа й Іраку часів Алі і Хусейна. Адже тоді мусульмани Хіджазу не дослухалися Пророка і під різними приводами ухилялися від війни. За це Господь засудив їх в сурі Каяття і обіцяв приректи на тортури і муки. Вони стільки наговорили брехні про Пророка, що, за переказами, він прокляв їх. Жителі Іраку та Куфи вели себе настільки нешанобливо по відношенню до повелителя правовірних імама Алі, намагаючись не коритися йому, що його скарги на них відображені в історичних книгах і переказах. А мусульмани Іраку і Куфи стали для Хусейна, покровителя всіх, хто прийняв мученицьку смерть за віру, тим, чим вони стали. Ті, хто не був замішаний в його мученицькій смерті, або втекли, або не перешкодили тому, щоб відбувся цей історичний злочин.

Але сьогодні ми бачимо, які чудеса героїзму на фронтах і в тилу з повним підйомом, жертвуючи собою, проявляє іранський народ, його збройні сили, поліція, КВІР та добровольчі формування. Ми бачимо, яку цінну допомогу вони надають народу по всій країні. Ми бачимо, що обличчя родичів загиблих і поранених на фронтах мужні, їх вчинки і слова сповнені пристрасної рішучості і вселяють впевненість. Всі вони сповнені любов'ю і вірою у Всевишнього Господа, іслам і вічне життя. Хоча і немає з ними ні Пророка, ні Чистих Імамів. А рухає ними віра і переконаність в існування Всевишнього. В цьому секрет успіху і перемоги в дуже різних справах. Іслам повинен пишатися, що виховав таких синів і дочок. І всі ми пишаємося, що живемо в таку епоху і серед таких людей.

І тут я дам одну пораду тим, хто з різних причин виступає проти Ісламської Республіки, а також тим молодим людям, юнакам і дівчатам, які потрапили під вплив різного роду лицемірів, тих, хто ухиляється і пристосуванців, які використовують їх в своїх корисливих цілях, щоб вони судили про все неупереджено, щоб уважно і безпристрасно проаналізували пропаганду тих, хто прагне до повалення Ісламської Республіки, проаналізували їх вчинки і поведінку по відношенню до знедолених мас. Настільки ж уважно проаналізуйте і вчинки політичних кіл і урядів, які їх підтримували і підтримують в даний час, і тих угруповань та осіб, які підтримують їх усередині країни. Уважно подивіться на їхні моральні принципи і поведінку в своєму середовищі і в середовищі своїх прихильників. Уважно проаналізуйте зміну їх позиції щодо різних подій. Побільше дізнайтеся і про тих, хто став жертвою лицемірів. Порівняйте їх і їх ворогів, і ви зрозумієте, хто дійсно стоїть на боці пригноблених і знедолених. Брати! Ви прочитаєте ці рядки після моєї смерті, коли мене вже не буде з вами, і я вже не зможу впливати на ваші молоді душі, щоб заслужити ваше схвалення і підтримку. Оскільки ви є гідними молодими людьми, я зацікавлений в тому, щоб ви присвятили свою молодість справі Бога, ісламу та Ісламської Республіки, щоб заслужити щастя в цьому та потойбічному світах. Я прошу у Господа направити вас на правильний шлях людинолюбства і пробачити нас за минуле. І ви, спілкуючись з Богом, просіть Його про це ж, бо Він милостивий і укаже вам шлях. Я даю заповіт благородному іранському народу і всім народам, які перебувають під владою загниваючих урядів і в залежності від великих держав. Однак моя порада шанованому іранському народу полягає в тому, щоб ви цінували найбільше ту милість, яку ви здобули своїм джихадом і пролитою кров'ю своїх щасливих синів. Зберігайте її і трудіться заради цієї величезної милості і великого Дару Божого, не бійтеся труднощів, що виникають на цьому прямому шляху. Душею і серцем будьте разом з урядом Ісламської Республіки в його труднощах і робіть все, щоб подолати їх. Вважайте Маджліс і уряд своїми і захищайте їх. А Маджлісу, уряду і держслужбовцям я раджу цінувати свій народ і неухильно служити йому, особливо знедоленим і незаможним, в яких закладено наше благо, бо Ісламська Республіка є їх завоюванням, завдяки їх самовідданості і жертвам вона була створена, і вони забезпечують її розвиток і продовження. Влада повинна вважати себе частиною народу, а народ - частиною себе, і засуджувати деспотичних правителів, які є неосвіченими і безглуздими гнобителями і грабіжниками. Слід використовувати людяні методи, гідні ісламського уряду. Однак і мусульманські народи повинні вважати лад Ісламської Республіки і боротьбу іранського народу зразком для себе. Ставте на місце свої уряди, коли вони не приймають вимог народу, які є вимогами й іранського народу теж. Бо саме режими, залежні від Сходу, або Заходу, є причиною нещасть мусульман.

Я настійно рекомендую вам: не піддавайтеся пропагандистським закликам противників ісламу та Ісламської Республіки, бо всі вони прагнуть відтіснити іслам на другий план, щоб забезпечити інтереси наддержав.

г) Одним із сатанинських задумів наддержав, колонізаторів і експлуататорів, який здійснюється вже довгі роки і досяг свого апогею в Ірані при Реза-Хані і Мохаммеді Резі, було ізолювання духовенства різними способами. Ізоляція духовенства при Реза-Хані здійснювалася шляхом чинення на нього тиску, пригнічення, позбавлення сану, арештів і заслань, дискредитації, страт і т.д. За часів Мохаммеда Рези це робилося й іншими способами, одним з яких було створення ворожнечі між духовенством і університетськими колами. З цією метою була розпочата широка пропагандистська кампанія, яка, на жаль, виявилася досить успішною, оскільки ні ті, ні інші не здогадувалися про сатанинські підступи наддержав.

З одного боку, викладачів і керівників шкіл та університетів намагалися підбирати серед прозахідно або просхідно налаштованих людей, а також серед тих, хто відійшов від істинного ісламського вчення і слідував іншим релігіям. Вони намагалися, щоб правовірні віруючі становили меншість. І покоління, яке в майбутньому повинне було керувати країною, з дитинства виховувалося так, щоб воно ненавиділо релігію, зокрема іслам та послідовників релігійних вчень, особливо духовенство і проповідників. У той же час їх представляли англійськими агентами, прихильниками капіталістів і землевласників, реакціонерами і противниками цивілізації і прогресу. З іншого боку, злісною пропагандою залякували духовенство, проповідників і правовірних віруючих студентами та викладачами університетів, яких звинувачували в безбожництві, розбещеності й виступах проти проявів ісламу та інших релігій.

Все це робилося для того, щоб у кінцевому підсумку урядовці виявилися налаштованими проти ісламу, духовенства і віруючих, а релігійні народні маси були налаштовані проти уряду, державної влади і всього того, що було пов'язано з ними. Глибокий розрив між народом і урядом, між університетами і духовенством відкрив дорогу для грабіжників, щоб вони поширили свою владу на всі сфери життя країни і розграбували її багатства. І ви бачили, що випало на долю нашого пригнобленого народу і що з ним стало. Зараз, коли завдяки волі Всевишнього і героїчній боротьбі народу, його духовенства, університетської інтелігенції, робітників і селян, торговців базару та інших верств нашого суспільства ланцюги рабства розірвані, зруйнована влада наддержав над нашою країною і вона звільнилася не тільки від їх влади, а й від влади їх поплічників, моя порада полягає в тому, щоб нинішнє та майбутні покоління були напоготові, а університетська інтелігенція і наша молодь зміцнювала узи дружби і взаєморозуміння з духовенством і семінаристами. Не забувайте про задуми і змови підступних ворогів і, якщо помітите їх і побачите, що хтось збирається посіяти насіння ворожнечі, спробуйте напоумити його радою і настановою.

А якщо це не матиме результату, то відверніться від нього, залиште його в ізоляції і не дозволяйте змові пустити коріння, бо профілактика легша лікування. І особливо, якщо помітите серед професорів того, хто не хоче прямо слідувати ісламському вченню, дайте йому настанову, а якщо не вийде, виженіть його зі своїх лав. Ця порада більшою мірою адресована духовенству і семінаристам. Але в університетах змови більш глибокі, і всі верстви, розумовий потенціал нашого суспільства, повинні бути пильні щодо змов.

ґ) Однією зі змов, яка, на жаль, дуже вплинула на багато країн, в тому числі і на нашу країну, і чиї сліди ще в значній мірі зберігаються, була зміна індивідуальності колонізованих країн і перероблення їх на манер Заходу і Сходу. Так, що дехто вже ні в що не ставив ні себе, не свою культуру, ні свою міць, а до Заходу і Сходу ставилися як до вищої раси, вважали їх культуру вищою, а самі ці дві сили - фундаментом, на якому тримається весь світ. Залежність же від одного з цих двох полюсів вони видавали за якусь неминучість. Довго розповідати цю сумну історію - плоди, які вона принесла і все ще приносить нам, смертоносні і руйнівні. Найсумніше в цьому те, що колонізатори зберігають відсталість пригноблених і підкорених народів, насадили споживчі товариства та так залякали нас своїм прогресом і диявольською силою, що ми не наважуємося проявити яку б то не було ініціативу, у всьому дотримуємося їх порад, віддали в їх руки свою долю і долю своїх держав і, закривши очі й вуха, підкоряємось їхнім наказам. І така штучно створена пустота в наших мізках привела до того, що ні в одній справі ми не можемо покластися на свої знання і думки і повинні сліпо копіювати Схід чи Захід. А якщо хтось ще спирається на свою культуру, виховання та промисловість, то неосвічені писаки і балакуни просхідної або прозахідної орієнтації піддають їх глузуванням. Вони намагалися і намагаються затиснути наші традиційні думки, нашу національну силу і через свої вчинки, просторікування і писанину насадити чужі традиції і культуру, якими б вульгарними і ганебними вони не були. Вони насаджували і насаджують їх народам, захлинаючись від захвату і похвал. Наприклад, якщо в книзі, статті або в виступі трапляються кілька іноземних слів, то вони приймаються без особливої уваги до їх змісту, а того, хто написав або вимовив ці слова, записують у вчені. З пелюшок до смертного одра ми постійно бачимо, що все, зване на західний чи східний манер, вважається дуже хорошим, заслуговує на увагу, є ознакою цивілізованості та прогресивності, а те, що виражено з використанням наших рідних слів, - вийшло з ужитку, є старим і занепадницьким. І навіть наші діти, якщо у них іноземні імена, пишаються цим, а якщо у них наші національні імена, то вони вже не так високо тримають голову і вважаються якимись відсталими і несучасними. Вулиці, провулки, магазини, фірми, аптеки, бібліотеки мають іноземні назви. Тканини та інші товари, хоча і зроблені у нас в країні, повинні називатися якось по-іноземному, щоб вони подобалися людям і краще купувалися. Наслідування іноземцям в одязі, манері поведінки, спілкуванні і у всіх сферах життя є предметом гордості, чимось вартим поваги, проявом цивілізованості і прогресу, а національні традиції і звичаї, навпаки, розглядаються як прояв несучасності, ретроградства і відсталості. У разі хвороби і нездужання, навіть якщо вони незначні і цілком піддаються лікуванню у себе вдома, потрібно обов'язково їхати закордон. Не дай Бог звернутися до місцевих лікарів, які заслуговують тільки засудження і осуду! Поїздка в Англію, Францію, США і Москву є предметом великої гордості, тоді як хадж і паломництво до святих місць - ознака несучасності та відсталості. Неувага і зневага до всього, що відноситься до релігії і духовності, стала ознакою цивілізованості та освіченості, і навпаки, прихильність цьому є ознака відсталості і несучасності. Я не кажу, що у нас у самих все є. Відомо, що протягом історії, особливо протягом останніх століть, нас позбавляли можливості будь-якого розвитку, а продажні правителі, особливо з династії Пахлаві, пропагандистські центри, які ні в що не ставили наш народ, позбавили нас можливості працювати на благо власного прогресу. Ввезення всіляких товарів з-за кордону, розпалювання пристрасті у жінок і чоловіків, особливо у молоді, до імпортних товарів, таких, як косметика, прикраси, предмети розкоші і дитячі іграшки, втягування сімей в суперництво за володіння ними, насадження споживацтва (до речі, з цим теж пов'язано багато сумного), насадження розпусти і спраги розваг серед молоді, що є активною частиною суспільства, шляхом створення відповідних розважальних закладів та місць розпусти і багато чого іншого використовувалося для консервації відсталості наших країн.

Зараз, коли наш народ в значній мірі вибрався з багатьох таких пасток, а нинішнє покоління знедолених почало діяти і виявляти ініціативу, ми побачили, що запущені багато заводів і налагоджено виробництво передової техніки, такої як літаки і багато іншого (але ж навіть важко було припустити, що іранські фахівці здатні пустити ці заводи і налагодити таке виробництво, і всі ми зверталися за такою допомогою до Заходу чи до Сходу). В умовах економічної блокади і нав'язаної нам війни наша молодь налагодила виробництво необхідних деталей, причому за нижчою ціною, і тим самим довела, що ми можемо зробити все, якщо захочемо. Я зі співчуттям і бажанням допомогти даю заповіт нашому дорогому народові: ви повинні проявити пильність і обачність, щоб політикани, пов'язані із Заходом чи Сходом, своїми дьявольськими спокусами не перетягнули вас на бік цих міжнародних грабіжників і розбійників. Рішуче виступайте за усунення всіх форм залежності і знайте, що арії і араби ні в чому не поступаються ні європейцям, ні американцям, ні росіянам. І якщо вони набудуть впевненості в собі, не будуть піддаватися розпачу і зневірі і не будуть сподіватися ні на кого, крім себе, то в кінцевому підсумку вони зможуть зробити все. І ви теж досягнете всього того, чого досягли такі ж люди, як і ви. Це можливо за умови сподівання на Всевишнього Господа, опори на власні сили, припинення залежності, стійкості перед лицем труднощів заради досягнення більш гідного життя і виходу з-під панування іноземців. А влада і уряд як тепер, так і в майбутньому, повинні цінувати національних фахівців і зацікавлювати їх у праці моральною та матеріальною підтримкою. Уряд повинен перешкоджати імпорту товарів, які розпалюють згубне споживацтво. Обходьтеся тим, що маєте, поки не навчитеся робити все самі. І я звертаюся до молоді, юнаків і дівчат, щоб вони не жертвували незалежністю, свободою і людськими цінностями (навіть якщо це пов'язано із труднощами і нестатками) заради розкоші, задоволень, розбещеності і вседозволеності, притонів розпусти, якими спокушають вас Захід і безрідні агенти, оскільки вони, як показує досвід, мріють тільки про ваше моральне розкладання, про те, як зробити вас байдужими до долі своєї країни, про те, як розграбувати ваші багатства і надіти на вас пута колоніалізму і ганебної залежності, про те, як перетворити ваш народ і країну в суспільство споживачів. Вони хочуть такими і іншими подібними засобами тримати вас в стані відсталості, або, як вони самі висловлюються, в "напівдикому стані".

д) Однією із великих змов, як уже зазначалося, і я неодноразово підкреслював це, було встановлення контролю над навчальними закладами і, зокрема, над університетами, бо в руках тих, хто виходив з їх стін, знаходилося майбутнє країни. Їх дії щодо духовенства і духовних навчальних закладів відрізнялися від тих, які використовувалися щодо університетів та середніх шкіл. Їх задум полягав у тому, щоб прибрати й ізолювати духовенство шляхом придушення, насильства і жорстокості, як це вже було при Реза-Хані, але дало абсолютно протилежний результат, або за допомогою пропаганди, наклепу і сатанинських змов, спрямованих на протиставлення духовенства освіченим верствам суспільства, тобто інтелігенції, що також мало місце при Реза-Хані, і було одним із засобів тиску і придушення, і отримало своє продовження при Мохаммеді Резі вже без відкритого насильства, а в більш підступній і хитрій формі. Відносно університетів задум полягав у тому, щоб відірвати молодь від національної культури, національних традицій і цінностей і залучити її на сторону Сходу або Заходу, а потім підібрати з неї таких державних діячів для управління країною, руками яких можна було б розграбувати країну і переробити її на манер Заходу, а розгромлене, ізольоване і знедолене духовенство не змогло б протистояти цьому. Це найкращий спосіб збереження відсталості підлеглих країн та їх грабежу, оскільки не вимагає від наддержав ніяких зусиль і витрат, а все, що є в цих суспільствах, без зайвого шуму перекочовує в їхні кишені. Тому зараз, коли в університетах і навчальних закладах проходять процеси очищення та виправлення, усі повинні допомагати керівництву і назавжди припинити моральний розклад в університетах і всюди, де він буде помічений, ми повинні приймати швидкі заходи для його припинення. Цю життєво важливе завдання, в першу чергу, повинна вирішити своєю міцною рукою сама студентська молодь, бо спасіння університетів і навчальних закладів від морального розкладання - це порятунок всієї країни і всього народу. І я даю заповіт, в першу чергу, молодим людям, їхнім батькам, друзям і, в другу чергу, - державним діячам і представникам інтелігенції, небайдужої до долі своєї країни. Беручи участь у цій важливій справі, яка оберігає країну від напастей, не жалійте ні фізичних, ні духовних сил і збережіть університети для наступних поколінь. А всім прийдешнім поколінням я раджу оберігати університети від морального розкладання і прозахідних чи просхідних ухилів для свого порятунку і порятунку своєї країни та ісламу, наставляючого людину. Виконуючи цю гуманну місію, ви тим самим підриваєте плани великих держав щодо своєї країни. Бережи вас Всевишній!

е) Дуже важлива вірність ісламу депутатів Маджлісу Ісламської Ради. Ми бачимо, якої шкоди завдав ісламу і Ірану Маджліс неправедної Ради, який відійшов від ісламу, з часів прийняття першої Конституції і під час правління злочинного режиму Пахлаві. А найбільшої шкоди за всі часи приніс навязаний нам прогнилий режим Мохаммеда Рези. Ми бачили, якої великої шкоди було завдано нашому народові і нашій країні цими нікчемними злочинцями і маріонетками. І протягом цих 50 років більшість, сфабрикована з депутатів, які відвернулися від ісламу, дозволяла цим боговідступникам здійснювати волю Англії, Радянського Союзу, а останнім часом США і довести країну до морального розкладу і нікчемності. Після прийняття першої Конституції майже ніколи не реалізовувалися важливі положення нашого Основного закону, ні до Реза-Хана, коли при владі перебували орієнтовані на Захід правителі, кілька ханів і землевласників, ні за режиму Пахлаві, коли правили кровопивці, їхні поплічники і слухняні їм в усьому ставленики.

Зараз, коли з ласки Божої і в результаті боротьби великого народу Ірану доля країни виявилася в руках самого народу, а депутати Маджлісу Ісламської Ради обираються самим народом з-поміж себе без втручання з боку уряду і ханів провінцій, є надія на те, що їх прихильність ісламу та інтересам країни буде перешкоджати всякому відхиленню від ісламу. Мій заповіт нації на сьогоднішній день і на майбутнє полягає в тому, щоб ви з усією рішучістю і прихильністю до положень ісламу та інтересів країни на всіх виборах в Маджліс віддавали свої голоси за тих, хто вірний ісламу та Ісламській Республіці (а найчастіше такі зустрічаються серед представників середніх верств суспільства і знедолених), за тих, хто не відступає від вірного шляху і не є прихильником Заходу або Сходу або невірних віровчень, за тих, хто отримав освіту і має уявлення про сьогоднішні проблеми та ісламську політику. А шановному духовенству і особливо вищим духовним авторитетам я даю заповіт, щоб вони не були байдужі до проблем суспільства, не стояли осторонь від виборів президента і депутатів Маджлісу. Всі ви бачили, а майбутні покоління ще почують, як політикани, які слідували за Заходом і Сходом, витіснили з політичної арени духовенство, яке своїми зусиллями заклало основи боротьби за встановлення конституційного ладу. Та й саме духовенство повірило хитрощам цих політиканів і стало вважати, що участь в управлінні державою і мусульманами не відповідає їх становищу. Воно поступилося своїм місцем політикам прозахідної орієнтації, що завдало конституційному ладу, Конституції країни й ісламу такої шкоди, що потрібно багато часу, щоб це виправити.

Але тепер, коли, слава Богу, усунуті всі перешкоди і створені умови для вільної участі всіх верств суспільства в управлінні державою, ніяких виправдань не залишилося (для збереження попереднього стану речей), і нехтування справами мусульман - це великий і непростимий гріх. Кожен повинен в міру своїх можливостей брати участь в служінні ісламу і Батьківщині. Кожен повинен боротися з впливом прихильників двополюсного колоніалізму, послідовників Заходу і Сходу і відступників від великого вчення ісламу. Всі повинні розуміти, що противники ісламу та ісламських держав, тобто все ті ж наддержави, ці міжнародні розбійники, поступово, дуже хитро і спритно проникають в нашу країну, а інші ісламські держави через представників наших же народів затягують наші країни в капкан експлуатації. Ви повинні бути пильні, і як тільки відчуєте такі спроби, нехай буде дана їм відсіч. І хай допоможе вам Бог!

Я прошу нинішніх і майбутніх депутатів Маджлісу Ісламської Ради, щоб в разі, коли, не дай Боже, всякі відщепенці шляхом політичних інтриг і обману заволодіють депутатськими кріслами, Маджліс позбавляв їх депутатських мандатів і щоб ви не дозволяли жодному саботажникові зайняти місце в Маджлісі.

Я даю заповіт офіційним релігійним меншинам винести уроки з правління режиму Пахлаві і вибирати своїх представників з числа відданих своїм віровченням та Ісламській Республіці, тих, хто не пов'язаний з агресивними державами і не прихильний атеїстичним, відступницьким і запозиченим вченням. Я звертаюся до всіх депутатів, щоб вони ставилися один до одного з доброзичливістю, як брати, і не допускали того, щоб, не дай Бог, закони суперечили ісламу. Будьте вірні ісламу і його небесним законам, щоб знайти щастя в цьому і потойбічному світах.

Я рекомендую, щоб шановна Рада з охорони конституції зараз і в майбутньому дуже чітко і з повною самовіддачею виконувала свої обов'язки перед ісламом і нацією і не потрапляла під вплив якоїсь держави, а також без найменшого коливання відхиляла закони, що суперечать шаріату і Конституції, і звертала увагу і на потреби країни, які іноді реалізуються через підзаконні акти та постанови, а іноді і за допомогою указу правлячого богослова.

Мій заповіт благородному іранському народу полягає в тому, щоб ви брали активну участь у всіх виборах, починаючи від виборів президента і депутатів Маджлісу аж до виборів в Раду експертів для призначення членів керівної ради або керівника, а обрані вами люди відповідали необхідним критеріям. Наприклад, обираючи експертів для призначення керівної ради або керівника, пам'ятайте, що якщо ви поставитеся до цього без належної уваги і експерти не будуть обрані з дотриманням норм шаріату і закону, то це принесе непоправні втрати ісламу й країні. І ми всі відповідальні в цьому перед Всевишнім. Таким чином, всі верстви суспільства - будь то улеми і вище духовенство або торговці ринку, селяни, робітники і службовці, - всі ми несемо відповідальність за долю своєї країни та ісламу як зараз, так і в майбутньому, а в деяких випадках неучасть і нехтування є найбільшим гріхом. Легше запобігти хворобі, ніж її лікувати, і якщо заходи вживаються невчасно, то події можуть вийти з-під контролю. І в цій істині ми з вами на власному досвіді переконалися після прийняття першої Конституції в країні. Не може бути кращого засобу для попередження всіх напастей, ніж той, коли весь народ по всій країні виконує доручену йому справу відповідно до норм ісламу і закону, коли при обранні президента і депутатів Маджлісу прислухаються до порад прихильних ісламу освічених людей і фахівців, обізнаних у справах, не пов'язаних ні з однією з колоніальних могутніх держав і відомих своєю праведністю, вірністю ісламу та Ісламській Республіці, а також, коли вислуховують поради улемів, благочестивих і благовірних представників духовенства, прихильних ісламу та Ісламській Республіці, і стежать за тим, щоб президент і депутати Маджлісу були вихідцями з тих верств, які відчули на собі всі ті позбавлення і утиски, які відчувають знедолені й пригноблені нашого суспільства, і дбали про поліпшення їхнього економічного становища. Вони не повинні бути вихідцями з середовища капіталістів, землевласників і вищих класів, які занурилися в задоволення і насолоди і не здатні зрозуміти гіркоту поневірянь і біль існування голодних і роздягнених.

Потрібно розуміти, що якщо наш президент і депутати Маджлісу будуть людьми гідними і відданими ісламу, країні і своєму народові, то багато проблем і труднощів просто не будуть виникати, а якщо і виникнуть, то будуть успішно подолані і вирішені. Про це треба пам'ятати, враховуючи, звичайно, певні особливості, також і під час обрання Ради експертів для призначення керівної Ради або керівника. Слід мати на увазі, що якщо до складу Ради експертів, яка формується за результатами всенародних виборів, увійдуть експерти, обрані з урахуванням думок вищих духовних авторитетів, провідних улемів і відданих ісламу фахівців всієї країни, то і з виборами найдостойніших людей в керівну раду або на пост керівника не виникне проблем. Якщо якісь питання і виникнуть, вони будуть гідно вирішені. Якщо звернутися до статей 10920 та 11021 Конституції країни, стає зрозумілою вся серйозність обов'язків народу з обрання Ради експертів, депутатів і визначення кандидатів на пост керівника або до керівного органу, а значить, і ту шкоду, яку може принести ісламу, країні та ісламському ладу несерйозний підхід до цих виборів.

Керівнику або керівній Раді в нашу епоху, епоху нападок на Ісламську Республіку і на іслам з боку наддержав і їх поплічників як всередині, так і поза країною, я даю на майбутнє заповіт повністю присвятити себе служінню ісламу, Ісламській Республіці і знедоленим. Не думайте, що членство в керівній раді або пост керівника самі по собі є якийсь дар, який забезпечує вам високе становище. Це важка і небезпечна місія, бо помилки, які, не дай Бог, будуть допущені по вашій ініціативі, притягнуть на вас вічну ганьбу і гнів Всесильного Господа на тому світі.

Я молю милостивого Господа, що вказує нам шлях, дати нам досягти Його престолу, витримавши з честю цей небезпечний іспит. Ця ж небезпечна, але трохи полегшена відповідно до їх становища місія стоїть також і перед нинішніми і майбутніми президентами, членами уряду та іншими посадовими особами країни, які повинні знати, що Великий Господь все бачить, і пам'ятати про свою відповідальність перед Ним. Хай укаже їм шлях Всевишній!

є) Одним з найважливіших є питання про правосуддя, бо воно зачіпає питання, пов'язані з життям, майном, гідністю і честю людей.

Я заповідаю керівнику або Керівній раді при призначенні суддів на вищі судові посади, що входить в їх повноваження, прагнути до того, щоб ці пости займали люди, віддані ісламу, які мають досвід такої роботи і розбираються в питаннях шаріату, ісламу і політики. Я хочу, щоб Верховна судова рада серйозним чином упорядкувала правосуддя, яке при колишньому режимі знаходилося в жалюгідному стані, і усувала від роботи суддів, що дозволяють собі грати життям і майном людей, і тих, для кого ісламська справедливість не має ніякого значення.

Поступово і наполегливо перетворюйте і змінюйте судову систему. На місце суддів, що не відповідають ісламським вимогам, призначайте людей, які пройшли серйозну теологічну підготовку (особливо в кумському теологічному центрі), рекомендованих на судову роботу, з тим, щоб у найближчому майбутньому по всій країні здійснювалося ісламське правосуддя. Нинішнім і майбутнім нашим шановним суддям я заповідаю здійснювати свої високі обов'язки, беручи до уваги хадіси, які стосуються чистих імамів, і пам'ятати про величезну важливість правосуддя і про шкоду несправедливих судових рішень. Не дозволяйте, щоб правосуддя потрапило в руки негідних. А гідні, не уникайте здійснення правосуддя і не дозволяйте, щоб ваше місце зайняли негідні. Знайте, що вимоги від судді і відплата йому такі ж великі, як великі його значення і відповідальність. А ви знаєте, що відправлення правосуддя має на увазі міру відповідальності за це.

ж) Священним теологічним центрам я даю наступний заповіт, який я вже неодноразово висловлював. В наш час, коли противники ісламу та Ісламської Республіки намагаються підірвати іслам і всіма можливими шляхами прагнуть реалізувати цей сатанинський задум, одним зі шляхів реалізації їх зловісних і небезпечних для ісламу планів стало протягування морально розкладених діячів, які відійшли від ісламу, в теологічні центри. Найближчі небезпечні наслідки цього полягають в дискредитації теологічних центрів негідними вчинками і моральним розкладанням, але більш значна небезпека підстерігає нас в майбутньому, коли шарлатани і шахраї проберуться до вищих ешелонів влади і, використовуючи свої знання в ісламському вченні і втершись в довіру до правовірних народних мас, в зручний для себе момент завдадуть смертельного удару по теологічних центрах, ісламу і всій країні. А ми знаємо, що великі держави ще мають у резерві в наших суспільствах людей, які переховуються під різними личинами, від націоналістів, інтелігенції і до так званих "релігійних діячів" (які в ряді випадків найбільш небезпечні і можуть принести найбільш значної шкоди), які іноді протягом тридцяти-сорока років живуть серед нас і, демонструючи свою прихильність ісламу, побожність, проіранські і патріотичні настрої або використовуючи інші прийоми, терпляче вичікують зручного моменту, щоб виконати свою місію. За короткий час після перемоги Революції наш народ бачив чимало прикладів, таких, як "моджахеди народу", "федаїни народу", "тудеїсти" і т.д. Необхідно, щоб усі проявляли пильність і придушували такого роду змови. Найголовніше - очищення теологічних центрів. Цим повинні зайнятися викладачі та вчені цих центрів зі схвалення вищих релігійних авторитетів. Можливо, і теза "Порядок - в безладді" теж з числа тих, які насаджуються цими змовниками. Як би там не було, мій заповіт полягає в тому, щоб в усі часи, особливо в нашу епоху, коли змови і інтриги наростають, в теологічних центрах був встановлений порядок. Потрібно, щоб улеми, викладачі та вчені знайшли час, і, розробивши чіткий план дій, оберігали теологічні центри, перш за все Кумський теологічний центр та інші важливі центри.

Шановні улеми і викладачі в своїх уроках по фікху не повинні допускати відхилень від методів і принципів великих засновників релігійних шкіл, бо дотримання його є єдиним шляхом для збереження ісламського фікху. Ви повинні прагнути до більшої точності, поглибленого обговорення, зростання ініціативи і розвитку досліджень. Намагайтеся зберегти традиційний фікх, який дістався у спадок від правовірних предків, бо відхилення від нього означає ослаблення основ досліджень. Нарощуйте дослідницьку роботу. Звичайно ж, виходячи з потреб країни й ісламу, потрібно розробити програми і по інших галузях знань.

Але найвищими областями знань, які повинні стати предметом загального вивчення, є ісламські гуманітарні науки, такі, як ісламська етика, вчення про самовдосконаленні та ін. Це і є найбільший джихад. Однією з областей, які потребують очищення, перебудови і особливої турботи, є виконавча влада. Іноді трапляється так, що Маджліс приймає прогресивний і корисний суспільству закон, Рада з охорони конституції також схвалює і стверджує його, призначається міністр, відповідальний за його виконання. Однак некомпетентні виконавці своїми порушеннями його положень або шляхом крутійства та усіляких збочень (до чого вони вже привчені) можуть так спотворити і перекрутити цей закон, що він поступово перетворюється на свою протилежність. Або ж спеціально, виконуючи його, вони діятимуть так, щоб налаштувати народ проти цього закону.

Мій заповіт нинішнім і майбутніми міністрам полягає в наступному. Крім того, що ваше життя і життя всіх службовців міністерств забезпечується з коштів народного бюджету і ви повинні служити народу, особливо знедоленим, і того, що заподіяння незручностей людям і дії всупереч своїм обов'язкам і переконанням є гріх, який викликає гнів Всевишнього, вам потрібна ще й підтримка народу. Саме за підтримки народних мас і знедолених класів була досягнута перемога, шах був вигнаний з країни і був покладений кінець його влади над її багатствами. І якщо ви позбудетеся народної підтримки, то вас повалять так, як був скинутий деспотичний шахський режим, а ваше місце займуть гнобителі. Виходячи з цієї очевидної істини, ви повинні намагатися завоювати народну прихильність і утримуватися від грубої, неісламської поведінки по відношенню до людей. І саме тому я раджу нашим майбутнім міністрам внутрішніх справ проявляти обережність у виборі губернаторів провінцій. Вибирайте гідних і заслужених людей з числа правовірних і відданих ісламу, тих, хто розумний і здатний знаходити спільну мову з людьми, з тим, щоб у країні запанував мир і спокій. Необхідно пам'ятати, що хоча кожен міністр несе відповідальність за ісламізацію і налагодження справ у відповідних областях діяльності, деякі міністри мають особливі обов'язки в цьому відношенні.

Наприклад, міністерство закордонних справ, яке відповідає за роботу посольств в інших країнах. З перших днів після перемоги революції я звертав увагу міністрів закордонних справ на те, що наші посольства це частина шахського апарату, і давав поради щодо того, як зробити їх відповідними новому ладу Ісламської Республіки. Однак деякі з них або не могли, або не хотіли робити позитивні кроки в цьому напрямку. Однак зараз, коли пройшло вже три роки з дня перемоги революції, якщо нинішній міністр закордонних справ займеться цією проблемою, є надія, що при його належних зусиллях і бажанні згодом вона може бути вирішена. І мій заповіт міністрам закордонних справ, нинішньому і майбутнім, полягає в наступному. На вас покладено дуже великі і серйозні обов'язки як щодо перебудови і поліпшення роботи міністерства і наших посольств, так і по відношенню до здійснення зовнішньополітичного курсу, збереження незалежності, відстоювання інтересів країни і підтримки добрих відносин з тими державами, які не прагнуть втручатися у внутрішні справи нашої країни. Рішуче уникайте всього, що має хоч найменший натяк на встановлення залежності в чому б то не було. Ви повинні засвоїти, що залежність, якою б оманливою і обіцяючою тимчасові вигоди вона часом не була, обов'язково в кінцевому підсумку приведе країну до занепаду. Намагайтеся покращити відносини з ісламськими державами і пробудити їх правителів. Закликайте їх до єдності і союзу, і Господь буде з вами в цій справі. Мій заповіт народам ісламських держав: не чекайте, що хтось ззовні допоможе вам у досягненні вашої мети, тобто ісламу і реалізації його положень. Ви самі повинні піднятися на боротьбу заради цієї життєво важливої справи здійснення свободи і незалежності. Шановні улеми і богослови ісламських країн, закликайте уряди до того, щоб вони покладали кінець своїй залежності від великих іноземних держав і знайшли спільну мову зі своїми народами, і тоді перемога буде за вами. Закликайте народи до єдності і до того, щоб вони відмовилися від расизму і расової неприязні і протягнули руку братерства братам по вірі всіх національностей, бо великий іслам назвав вас братами. І якщо це братство по вірі зусиллями держав і народів за підтримки Всевишнього коли-небудь здійсниться, ви побачите, що мусульмани - це найбільша сила в світі. Хай настане той день, коли по волі Творця запанує братерство і рівність!

Мій заповіт Міністерству ісламської орієнтації: завжди, особливо в даний час, що має свої специфічні особливості, поширюйте правду на противагу брехні і показуйте справжнє обличчя Ісламської Республіки. Звільнившись від впливу наддержав, ми зараз стали об'єктом пропагандистських нападок з боку всіх залежних від них засобів масової інформації.

На жаль, більшість ісламських країн регіону, які відповідно до ісламу повинні були простягнути нам руку братньої допомоги, виступили проти нас та ісламу і, вставши на службу панівним державам, з усіх боків піддають нас нападкам. Наші ж пропагандистські можливості занадто малі, але ж ви знаєте, що сьогодні в світі багато що тримається на рекламі і пропаганді. Однак, на превеликий жаль, так звані пишучі інтелектуали, які схиляються до того чи іншого табору, не думають про свободу і незалежність всієї країни і свого народу. Їх амбіції, конформізм і зарозумілість не дозволяють їм хоч на мить замислитися і згадати про інтереси країни і народу, провести порівняння між свободою і незалежністю нинішньої республіки і колишнім тиранічним режимом, між гідним життям (яке, до речі, не виключає і того, що називається задоволеннями і комфортом і чого вони позбулися сьогодні) і тим, що вони мали при деспотичному шахському режимі, просякнутому залежністю, угодовством, захопленням і благоговінням перед розсадником морального розкладання, який ніс з собою несправедливість і гріховність. Я закликаю подумати і відмовитися від наклепу на нашу молоду республіку і в єдиному строю з народом і урядом брати участь своїм талантом в боротьбі проти деспотичних правителів і гнобителів. Здійснення пропаганди - завдання не тільки Міністерства ісламської орієнтації, а й обов'язок усіх учених, письменників і творчих працівників. МЗС повинен подбати про те, щоб усі посольства мали пропагандистську літературу і могли показати привабливий образ ісламу всьому світу, бо якщо іслам, скинувши з себе покриви, накинуті на нього противниками і тими друзями, які не розібралися в його вченні, постане в тому прекрасному вигляді, до якого у всьому закликають Коран і Сунна, то він завоює весь світ і його славний прапор буде майоріти всюди. Як гірко, що мусульмани, які володіють тим, що не має рівного в усьому світі, не тільки не змогли належним чином представити цю безцінну коштовність, до якої за своєю природою прагне кожна людина, але навіть нехтують нею, не знають її і біжать від неї.

з) Одним з дуже важливих і доленосних питань є питання про навчально-виховні заклади, від дитячих садків до університетів. Оскільки ця проблема надзвичайно важлива, я дозволю собі повторити вже сказане. Наш знедолений народ повинен знати, що за останні півстоліття найбільш нищівні і смертоносні удари по Ірану та ісламу здебільшого виходили з боку саме університетів. Якби університети та інші навчальні заклади займалися освітою і вихованням молоді на основі ісламських, національних програм та інтересів країни, наша Батьківщина ніколи б не була поглинена Англією, а потім США і Радянським Союзом і нашому знедоленому і пограбованому народу ніколи б не були нав'язані згубні угоди і договори. У країну не були би допущені іноземні радники, а природні багатства (в тому числі нафта) нашого багатостраждального народу не пливла би в кишені сатанинських держав. Клан Пахлаві і його оточення ніколи не змогли би грабувати багатства народу, а на трупах знедолених будувати будинки і розбивати парки, набивати іноземні банки грошима, здобутими на нестатках нашого поневоленого народу, і витрачати їх тільки на свої розваги, забаганки і розпусту. Якби депутати Маджлісу, члени уряду, судова влада і т.д. були виховані в ісламських та істинно національних університетах, то сьогодні наш народ не стикався би з такими згубними для країни труднощами. Якби саме не заплямовані люди, віддані ісламу в повному розумінні цього слова, після закінчення університетів приходили до органів державної влади, то наш сьогоднішній день і наша Батьківщина були б зовсім іншими, знедолені були б вільні від пут потреб, не було би гніту шахської тиранії, не існували б місця розпусти і кубла для наркоманів (одного кубла достатньо, щоб зіпсувати і розбестити ціле покоління активних молодих людей), а народ не отримав би таку зруйновану країну і гублячу душу людини спадщину.

Якби університети були ісламськими, національними та орієнтованими на людину, вони могли б дати нашому суспільству сотні і тисячі вчителів і викладачів. Однак, як це не сумно, керівництво університетами і школами, виховання і навчання наших дітей здійснювалося людьми, які майже всі (за винятком невеликого числа, що піддавалося, до речі, утискам) були прозахідно або просхідно орієнтовані. Кафедри і керівні пости в університетах вони отримували в результаті інтриг. А наша молодь, якій доводилося рости і виховуватися під наглядом цих вовків, пов'язаних з наддержавами і опертих на законодавчу, виконавчу і судову владу, діяла відповідно до їх вказівок, тобто відповідно до вказівок тиранічного режиму Пахлаві.

Зараз, коли, слава Всевишньому, наші університети звільнились від цих злочинців, народ і уряд Ісламської Республіки повинні постійно стежити за тим, щоб порочні елементи, послідовники помилкових вчень, прихильники Заходу або Сходу не змогли проникнути в університети та інші навчальні заклади. Давайте їм відсіч відразу ж, щоб потім не було пізно. Мій заповіт студентам навчальних закладів, університетів і учням шкіл: ви самі повинні сміливо виступати проти відступів від ісламу, щоб зберегти свою свободу і незалежність, і свободу і незалежність вашої країни і вашого народу.

и) Збройні сили країни, включаючи армію, КВІР, жандармерію, поліцію, революційні комітети, ополчення і міліцію племен, займають особливе місце. Це сильні і потужні плечі Ісламської Республіки. Вони захищають наші кордони, забезпечують безпеку наших доріг, міст і сіл, охороняють спокій і безпеку народу і повинні бути предметом особливої уваги і турботи з боку народу, уряду і Маджлісу. Потрібно пам'ятати, що в усьому світі саме збройні сили найчастіше стають об'єктом підривної політики і використовуються великими державами в своїх інтересах. Саме за допомогою збройних сил здійснюються політичні інтриги, відбуваються перевороти, зміна урядів і режимів. Хитрі ділки підкуповують командувачів, а ті організовують змови із бігаючих у них на повідку військових, прибирають до рук цілі країни, позбавляючи їх свободи і незалежності і підпорядковуючи своєму пануванню багатостраждальні народи. Якщо керівництво збройними силами здійснюватимуть чесні і порядні командири, то у ворогів нашої країни ніколи не з'явиться можливість для здійснення перевороту або захоплення її будь-якою країною. А якщо така можливість все ж з'явиться, то її здійснення буде зірвано відданими командирами. І в Ірані, в країні, де руками народу було скоєно диво нашої епохи, вірні збройні сили і чесні, патріотично налаштовані командири також відіграли значну роль. І сьогодні, коли по закінченні близько двох років проклятої війни, нав'язаної нам Саддамом за вказівкою США та інших держав, баасистська армія агресорів, їх могутні покровителі та їхні поплічники зазнали політичної і військової поразки, наші збройні сили, поліція, КВІР і ополченці при всебічній підтримці народу на фронті і в тилу знову принесли Ірану велику славу.

Внутрішні змови і заколоти, інспіровані маріонетками Заходу і Сходу для повалення Ісламської Республіки, також були придушені молодими членами ревкомів, корпусу вартових, поліцією і частинами ополчення за допомогою нашого благородного народу. Саме наша самовіддана молодь несе службу вночі, щоб їх сім'ї могли спокійно спати. Хай допоможе їм Бог!

І тому мій братерський наказ, який я даю збройним силам в останні дні свого життя, полягає в тому, щоб ви любили іслам і з любов'ю до Бога і з надією на досягнення Його, не шкодуючи себе, продовжували свою важливу справу на фронтах і в тилу. Будьте пильні, бо вістря зрад і злочинів політичних інтриганів, професійних політиканів і злочинних елементів перш за все спрямоване проти вас. Вони хочуть використати вас у своїх інтересах, вас, які ціною свого життя забезпечили перемогу Революції і відродили до життя іслам. Вони хочуть знищити Ісламську Республіку і, відірвавши вас від народу та ісламу, нібито в ім'я ісламу, служіння батьківщині і народу, поставити вас на службу одному з таборів панівних держав. Вирядившись в національно-ісламські одежі, вдаючись до політичних хитрощів, вони прагнуть перекреслити ваші жертви і звести нанівець усі ваші зусилля.

Я найбільш наполегливим чином даю збройним силам, військовим наказ не брати участь в діяльності партій і угруповань. Абсолютно всі представники збройних сил, будь то армія, поліція або КВІР, не повинні вступати ні в які партії і угруповання. Тримайтеся подалі від політичних інтриг. Тільки в цьому випадку ви зможете зберегти свою бойову міць і уникнути внутрішніх чвар. Командири повинні забороняти своїм підлеглим вступати в політичні партії.

Оскільки справа революції - це справа всього народу, а її збереження - турбота всіх і кожного, патріотичний і ісламський обов'язок уряду, народу, Ради оборони і Зборів Ісламської Ради полягає в тому, щоб протидіяти представникам збройних сил, будь то командири, вищі офіцери або рядові солдати, коли вони задумають здійснити якусь акцію всупереч інтересам ісламу, або захочуть вступити в одну з партій, що легко може привести до морального падіння, або ж вирішать брати участь в політичних інтригах. Керівник країни або Керівна рада повинні рішуче припиняти такі спроби, щоб уберегти країну від неприємностей.

У ці останні дні мого земного життя я даю сердечний наказ усім збройним силам, щоб вони залишалися вірними ісламу - єдиному вченню звільнення і незалежності, якому вони вірні зараз. Всевишній Господь в ісламі закликає всіх до забезпечення піднесеного становища людини. Іслам рятує вас від ганьби і безчестя залежності від держав, які бажають тільки вашого поневолення, від зберігання відсталості вашої країни і народу, від ганебного тягаря пригніченості і намірів тих, хто бажає, щоб ви залишилися тільки споживачами. Краще важке, але гідне життя, ніж рабство в позолоченій клітці. Знайте, що до тих пір, поки ви звертаєтеся до інших за допомогою в розвитку передової індустрії, ви до кінця життя будете жити, просячи милостиню, а ваші підприємливість, ініціатива і творчі здібності не отримають свого розвитку. Ви самі бачили, що після введення економічних санкцій ті самі люди, які вважали, що вони не здатні виробляти що-небудь самі (їх запевняли, що вони не зможуть пустити заводи і налагодити виробництво), за короткий термін, використовуючи свою кмітливість, змогли задовольнити багато військових і виробничих потреб країни. Воістину ця війна, економічні санкції і висилка іноземних фахівців з'явилися для нас даром Господнім, про який ми навіть і не здогадувалися. Тепер, якщо уряд і армія стануть бойкотувати товари, вироблені імперіалістами, то я сподіваюся, що наша країна зможе досягти повної самозабезпеченості і позбутися від необхідності звертатися за допомогою до наших ворогів.

Тут необхідно додати, що після такого тривалого періоду штучно створеної залежності ми, безсумнівно, будемо потребувати великої промисловості іноземних держав. Але це не означає, що ми повинні потрапити в областях передової науки в залежність від одного з двох таборів. Уряд і армія повинні прагнути посилати надійних студентів в ті країни, які мають велику передову промисловість, але не є ні експлуататорами, ні колонізаторами. Уникайте посилати студентів в США, Радянський Союз та інші країни, що йдуть у фарватері їхньої політики. Якщо тільки, дай Боже, вони не зрозуміють своїх помилок і не оберуть курс гуманізму, людинолюбства і поваги прав інших або ж пригноблених усього світу, повсталі народи і правовірні мусульмани поставлять їх на своє місце. Хай прийде цей день!

і) Радіо, телебачення, преса, кіно і театр є активними засобами розбещення і одурманення народів, особливо молодого покоління. В останнє сторіччя, в його другій половині, вони були задіяні у великих змовах як в області пропаганди, спрямованої проти ісламу та його вірних служителів - духовенства, так і в області пропаганди на підтримку колонізаторів Заходу і Сходу. Їх також використовували для створення ринків збуту товарів, особливо всіляких предметів розкоші і прикрас. Їх використовували для підштовхування людей до наслідування Заходу у всьому, починаючи з того, що і як будують, аж до того, що вони носять, п'ють і як виглядають. Так що "бути іноземцем" в усіх сферах життя, в поведінці, розмові, одязі і зовнішньому вигляді стало предметом гордості, особливо серед заможних дам і жінок середнього достатку, а використання такими "наслідувачами" західних слів і виразів в мові і на письмі призвело до того, що не тільки більшість власного народу не могла вже зрозуміти їх, але часом і їм подібні стали розуміти їх з труднощами. Саме телевізійні фільми, зроблені на Заході або Сході, збивали молодих дівчат і юнаків з істинного шляху, ведучи їх від звичного їм способу життя, роботи, форм виробництва і знань до забуття своєї індивідуальності і того, хто вони є, або до неприйняття всього рідного, своєї країни, її героїчної історії, традицій, культури та її безцінних пам'яток, багато яких стараннями корисливих зрадників виявилися в музеях і бібліотеках Заходу і Сходу.

Журнали та газети, розміщуючи непристойні статті та фотографії, змагаючись між собою в публікаціях, спрямованих проти ісламу і національної культури, з гордою ретельністю обертали свій народ, насамперед молоде активне покоління, в шанувальників Заходу або Сходу. Додайте до цього широку пропагандистську кампанію по рекламі кубел розпусти і гральних закладів, лотерей і магазинів з продажу предметів розкоші, прикрас і алкогольних напоїв, особливо тих, які експортувалися в нашу країну Заходом. В обмін на поставки нафти, газу та інших корисних копалин ввозилися ляльки, іграшки і розкішні сувеніри та ще сотні інших речей, про які такі, як я, не мали ні найменшого уявлення. І якщо, не доведи Господи, згубний для нашої країни і слухняний чужій волі режим Пахлаві і далі продовжив би своє існування, то в найкоротші терміни наша обдарована молодь - дочки і сини ісламу і Батьківщини - ті, з ким пов'язані надії нації, виявилися би остаточно втрачені для ісламу і нашого народу в результаті всіляких сатанинських підступів і змов з боку прогнилого режиму, засобів масової інформації та прозахідно або просхідно орієнтованої інтелігенції. Вони або розбестили б нашу молодь в кублах розпусти, або, прислужуючи панівним державам, привели б до морального падіння і морального розкладання всю країну. Хвала Всевишньому, що Він позбавив нас від підступів моральних розбещенців і грабіжників.

Тут я даю наказ нинішнім і майбутнім депутатам Маджлісу Ісламської Ради, президенту, Раді з охорони Конституції, Судовій Раді і уряду: ніколи не дозволяйте інформаційним службам і пресі забувати про іслам та інтереси країни. Всі ми повинні знати, що свобода на західний манер, яка розбещує і розкладає молодь - наших синів і дочок, - засуджується ісламом і розумом людським, а пропаганда, статті, виступи, книги і журнали, що йдуть врозріз з ісламом, громадською моральністю та інтересами держави, недозволені з точки зору шаріату, і обов'язок усіх нас, всіх мусульман, не допускати цього. Не можна допускати свободи, яка приносить шкоду і руйнує. І якщо не буде рішуче припинятися все те, що недозволено з точки зору шаріату, а також те, що йде врозріз з курсом народу і ісламської держави і завдає шкоди репутації Ісламської Республіки, всі понесуть за це відповідальність. Народ і молодь Хезболли повинні звертатися до відповідних організацій, якщо вони зіткнуться з чим-небудь подібним, а якщо ті не приймуть заходів, ви самі зобов'язані припинити порушення. Хай допоможе вам Бог!

ї) Моя порада і наказ угрупованням і особам, які перебувають в опозиції до народу, Ісламській Республіці та ісламу всередині країни і за кордоном, полягає в наступному. Довгий досвід вашої змовницької діяльності і випрошування допомоги у іноземних держав мав би навчити вас, вважаючих себе обізнаними і розумними людьми, що героїчну націю, яка йде по справжньому шляху, неможливо звернути з нього ні терором, ні вибухами, ні наклепами (які до того ж погано зроблені і продумані). Жоден уряд ніколи не вдасться повалити такими нелюдськими і безглуздими діями, а тим більше зламати такий народ як народ Ірану, який від малого до великого жертвує собою заради великої мети - Ісламської Республіки, Корану і віри. Ви ж розумієте (а якщо не розумієте, то ви занадто наївні), що народ не з вами, а армія ворожа вам. І якщо навіть припустити, що народ раніше був з вами, і армія була вашим союзником, то ваші негідні дії, злочини, інспіровані вами, віддаляють вас від народу і ви більше ні на що не здатні, крім як на розпалювання ворожнечі та ненависті. Під кінець свого життя я даю вам наступний добрий наказ. По-перше, ви воюєте і боретеся з багатостраждальним, який був під п'ятою шаха, народом, який після 2500 років шахської тиранії, принісши в жертву своїх найкращих синів і дочок, скинув з себе ярмо гніту злочинців, таких, як Пахлаві та пануючі держави Заходу і Сходу. Як може совість індивіда, яким би мерзотником він не був, дозволити йому заради досягнення своїх цілей так чинити зі своєю батьківщиною і народом, не шкодуючи ні дорослих, ні дітей? Я раджу вам відмовитися від цього непотрібного і дурного заняття.

Не вірте твердженням панівних держав. Де б ви не були, якщо ви не скоювали злочинів, повертайтеся на Батьківщину і в лоно ісламу. І покайтеся, бо Господь милостивий і милосердний, і, дасть Бог, Ісламська Республіка і народ пробачать вас. А якщо ви вчинили злочин, за який волею Господа вам визначено покарання, все одно зійдіть з цього шляху і покайтеся. І, якщо в вас є мужність і шляхетність, прийміть покарання і таким вчинком позбавте себе від страшних мук і страждань в потойбічному світі. Або ж, де б ви не були, не витрачайте більше на це свої сили і займіться іншою справою, бо це - найрозумніше.

А тепер я даю наказ вашим прихильникам в країні і за кордоном. Навіщо ви губите свою молодість заради тих, хто, як зараз вже ясно, служить панівним державам і слідує їх планам, мимоволі потрапивши під їх вплив? Кому ви продаєте свій народ? Ви іграшки в їх руках. І якщо ви зараз перебуваєте в Ірані, ви ясно бачите, що мільйонні маси вірні й безмежно віддані цілям Ісламської Республіки. Ви також добре бачите, що нинішня влада і уряд найчеснішим чином служать народу і знедоленим. А ті, хто брехливо зараховує себе до моджахедів і федаїв народу, насправді виступають проти народу. А вас, простодушних юнаків і дівчат, обманюють, щоб використовувати у своїх цілях і цілях якогось з двох таборів панівних держав. Самі ж вони або непогано живуть за кордоном під крильцем одного з двох злочинних таборів, або ж живуть як вельможі в розкішних конспіративних квартирах, подібних до тих, які були у шахських злочинців, які погано закінчили, продовжуючи свої злочини і посилаючи вас, молодих, на вірну загибель. Моя щира порада вам, молодим, що живуть тут в Ірані або опинилися за кордоном, - зверніть з помилкового шляху. Приєднуйтесь до знедолених, до тих, хто вірою і правдою служить Ісламській Республіці. Працюйте на благо незалежного і вільного Ірану, щоб ваша країна і народ позбулися злодіянь ворогів. Живіть чесно і всі разом. Скільки ще і заради чого ви будете слухати людей, які піклуються тільки про свої інтереси і при підтримці наддержав борються проти свого народу, а вас приносять в жертву в ім'я своїх мерзенних задумів і владолюбства? За роки, що минули після перемоги революції, ви змогли переконатися, що їх слова розходяться зі справами і розраховані тільки на обман легковірної молоді. Ви також розумієте, що ви не зможете протистояти потужному рухові народу. Все, що ви робите, тільки шкодить вам самим, наповнюючи ваше життя гріхом. Я виконав свій обов'язок настанови. Сподіваюся, що ви прислухаєтеся до моєї поради, яка стане відома вам після моєї смерті, коли вже не виникатиме будь-яких підозр щодо моїх домагань на владу. Постарайтеся позбавити себе страшних мук і страждань в потойбічному світі. Нехай наставить вас милостивий Господь і вкаже вам шлях істинний.

Мій заповіт лівацьким угрупуванням, таким, як комуністи і партизани організації "федаїни народу", полягає в наступному. Як ви могли, не спробувавши зрозуміти вчення ісламу за допомогою тих, хто добре знає це вчення та інші релігії, прийняти доктрину, яка сьогодні збанкрутувала в усьому світі? Як вийшло, що вас притягнули якісь "ізми", весь зміст яких на погляд вдумливих дослідників є абсурдом? Чому ви хочете в ім'я любові до народу перетворити свою країну в радянський або китайський табір? Що змушує вас воювати проти власного народу і заради інтересів іноземців організовувати змови проти своєї країни і багатостраждального народу? Ви ж бачите, що з моменту появи комунізму його прихильники створювали найбільш диктаторські, владні і прагнучі до монопольної влади в світі режими. Скільки народів було розтоптано під радянським каблуком і перестало існувати. Російський народ - мусульмани і не мусульмани - до сих пір знаходиться під пресом диктатури комуністичної партії. Він позбавлений усякої свободи та відчуває ще більший тиск, ніж той, який існує при інших сучасних диктаторських режимах.

Ми знали Сталіна, цього так званого видного діяча партії, бачили, як він прийшов до влади, як шанували його та його вельмож, бачили, як він пішов. Зараз, коли ви, ошукані, віддаєте свої життя заради цього режиму, пригноблений народ Радянського Союзу і народи його сателітів, таких, як, наприклад, Афганістан, гинуть від тиранії цих режимів. У той самий час, коли ви заявляєте про те, що ви виступаєте на боці народу, ви робите злочини проти свого знедоленого народу, благородних жителів Амоля, яких ви через непорозуміння видаєте за своїх стійких послідовників і обманом посилаєте багатьох з них воювати проти власного народу і уряду. Які тільки злочини ви не робите! Ви, прихильники знедоленого народу, хочете віддати пригноблений і знедолений народ Ірану в лапи радянської диктатури, здійснюючи таку зраду під вивіскою турботи про знедолених. В кінцевому підсумку, і партія "Туде", і її члени теж прикриваються маскою лояльності по відношенню до Ісламської Республіки. Інші угрупування також вдаються до зброї, терору і вибухів.

Я звертаюся до всіх партій і груп, будь то лівацькі угрупування (хоча є свідчення про те, що вони створені американцями), угрупування, підгодовані та натхненні Заходом, або ті, що в ім'я боротьби за автономію і підтримку курдів та белуджів взялися за зброю і прирекли на небезпеки народ Курдистану та інших областей, перешкоджаючи уряду країни з його зусиллями в галузі культури, охорони здоров'я, економіки і відновлення цих районів стати на сторону народу. Мій заклик звернений і до Демократичної партії і угрупування Комоле. А поки що досвід підказує, що крім нещасть вони нічого не принесли населенню цих районів і не можуть принести. Тому в їх же інтересах і в інтересах нашого народу і жителів цих районів, щоб ці угрупування приєдналися до зусиль уряду, покінчили з заколотами і відмовилися від прислуговування іноземцям та зради Батьківщині. Приступайте до відновлення країни і повірте, що іслам для вас краще, ніж злочинний західний табір або табір східних диктатур, бо він краще втілює в життя гуманні сподівання народу. Моя порада ісламістським угрупованням, які в силу своїх помилок проявляють схильність до Заходу, а в ряді випадків і до Сходу, а іноді надають підтримку лицемірам і дворушникам, чия зрада стала сьогодні відомою (хоча іноді в силу своїх помилок вони дорікали і проклинали супротивників ісламу) - не наполягайте на своїх помилках і з ісламською мужністю визнайте свої помилки.

В ім'я Бога, будьте єдині зі своїм народом і Маджлісом, захищайте знедолених від злодіянь зарозумілих. Пам'ятайте, що сказав покійний Модаррес, цей правовірний релігійний діяч, на сумно пам'ятних зборах: "Якщо нам і судилося загинути, то навіщо ж робити це власними руками?"

І сьогодні, згадуючи про цього мученика за справу Господню, я говорю вам, правовірні брати, що краще бути знищеними злочинними руками США і СРСР і, проливши свою благородну кров, зустрітися з нашим Господом, ніж жити як вельможі в достатку під прапором Червоної Армії або під чорним прапором Заходу. Таким же був шлях великих пророків, великих імамів і керівників правовірних мусульман. І ми теж повинні дотримуватися їх. І повинні увірувати, що, якщо який-небудь народ захоче позбутися залежності, він зможе зробити це. І могутні країни не можуть нав'язати народам свою волю всупереч їхньому бажанню. Приклад тому - Афганістан, де уряд і ліві партії, які узурпували владу, орієнтуючись на СРСР, до сих пір не змогли придушити народні маси.

Більше того, сьогодні пригноблені народи пробудилися і скоро це пробудження виллється в повстання і революції. Народи звільняться від панування гнобителів. І ви, мусульмани, вірні ісламським цінностям, побачите, що розрив із Заходом і Сходом та віддалення від них вже показує свої переваги і активізує уми національних мислителів, направляючи їх на пошук шляхів самозабезпечення. І все те, що продажні західні і східні фахівці вважали неможливим для нашого народу, сьогодні робиться його руками і талантом. І, дасть Бог, буде робитися ще довго. Дуже шкода, що ця революція не здійснилася раніше, хоча б на початку огидного деспотичного правління Мохаммеда Рези. Якби вона сталася тоді, то наш багатостраждальний Іран був би зовсім іншим.

Мій заповіт всім, хто пише й ораторствує, інтелігенції і всім, хто вставляє нам палки в колеса: замість того щоб витрачати час на боротьбу з політикою Ісламської Республіки і щосили хулити Маджліс, уряд та інші органи влади і тим самим схиляти країну на сторону наддержав, хоча б раз залишіться наодинці з Богом, а якщо ви не вірите в Бога, наодинці зі своєю совістю, і подумайте над внутрішніми мотивами своїх вчинків, які здебільшого не усвідомлюються людиною. Задумайтесь, виходячи з яких критеріїв і якої справедливості ви не помічаєте крові, пролитої нашими синами на фронті і в тилу. Чому ви почали психологічну війну з народом, звільнилися від внутрішніх і зовнішніх грабіжників і гнобителів, з народом, який завоював свою свободу і незалежність ціною величезних жертв і, не шкодуючи себе, прагне її зберегти? Чому ви займаєтеся розпалюванням розбіжностей і зрадницьких змов, відкриваючи дорогу гнобителям? Чи не краще своїм талантом допомогти уряду, Маджлісу і народу зберегти свою Батьківщину? Або це негідно вас - допомогти убогому та знедоленому народові і посприяти в становленні Ісламського правління? Або ви вважаєте, що нинішній Маджліс, президент, уряд і судова влада гірші, ніж при колишньому режимі? Невже ви забули про жорстокість і несправедливості того проклятого режиму щодо багатостраждального і беззахисного народу? Або ви не знаєте, що в той час наша ісламська країна служила військовою базою для Америки і з нею поводилися як з колонією, а наш Маджліс, уряд і збройні сили перебували в їхніх руках? Невже ви не знаєте, що зробили їхні радники, промисловці і фахівці з нашим народом і його природними багатствами? Невже ви забули про поширення розпусти, гральні і питні заклади, магазини алкогольних напоїв, кінотеатри та інші місця, які відігравали величезну роль в розбещенні і розкладанні молодого покоління? Невже ви забули про наскрізь порочні засоби масової інформації - газети і журнали старого режиму?

І зараз, коли від тієї ярмарки розпусти і моральної розбещеності не залишилося й сліду, ви піднімаєте крик з приводу того, що кілька молодих людей (можливо, що багато хто з них належали до угруповань ухильників) постали перед судом за злочини, спрямовані на підрив авторитету ісламу та Ісламської Республіки; що страчено кілька провокаторів і бунтівників, що піднялися проти ісламу та Ісламської Республіки. Ви змикається з тими, хто відверто засуджує іслам і зі зброєю в руках або своїми промовами (що ще гірше) виступає проти нього. Ви шануєте тих, кого Господь велить покарати, ви з тими інтриганами, які влаштували трагедію 14 есфанда (15 березня 1981 г.) і погубили ні в чому не винних молодих людей. Ви, як глядачі збоку, спостерігаєте за цими діями, вважаючи їх ісламськими і етичними. Але коли уряд і судові органи намагаються покарати ворогів, нечестивців і боговідступників за їх проступки, ви піднімаєте крик і закликаєте до справедливості. Мені шкода вас, брати. Про ваше минуле я знаю і з симпатією ставлюся до деяких з вас. Однак це не відноситься до тих злочинних елементів і заколотників, вовків в овечій шкурі та інтриганів, хто висміює нас, прагне розбестити країну і народ і прислужитися якомусь з двох таборів злодіїв і бандитів.

Ті, від чиїх підлих рук прийняли мученицьку смерть молоді люди і духовні наставники суспільства і хто не пощадив дітей мусульман, зганьбили себе перед суспільством і всемогутнім Богом. І для них немає шляху назад, бо сатана керує їх нечистими бажаннями. Але ви, легковірні, чому не допомагаєте уряду і Маджлісу, які прагнуть служити знедоленим і скривдженим, роззутим і роздягненим братам вашим, тим, хто позбавлений всього в цьому житті? Чому ви скаржитеся? Хіба можна порівняти зусилля, вжиті урядом і фондами республіки за цей недовгий термін в умовах нав'язаної нам війни з усіма її руйнуваннями і мільйонами наших і закордонних біженців, з тим, що зробив в соціальній сфері старий режим? Не забудьте і про безпрецедентний саботаж, нестатки і біди, супутників будь-якої революції. Невже ви не знаєте, що зусилля минулого режиму в цьому напрямку майже завжди обмежувалися тільки косметичним благоустроєм міст, особливо районів проживання заможних верств суспільства, а бідняки і знедолені або взагалі нічого не мали від цього, або їм діставалися самі крихти? Нинішній же уряд та ісламські фонди піклуються саме про знедолених. І ви, правовірні, допомагайте уряду, щоб його програми здійснювалися швидше, а ви постали перед Всевишнім (перед яким ви станете і проти своєї волі), проявивши турботу про рабів Його. Слід зазначити, що іслам не тільки не сприймає капіталізм, чиї незліченні несправедливості роблять знедоленими народні маси, що знаходяться під його гнітом, а й серйозним чином засуджує його в Корані та Сунні, розглядаючи цей лад як такий, що суперечить соціальній справедливості. Хоча деякі розумники, які не мають уявлення про ісламське правління і про те, як трактуються питання політики в ісламі, представляли і продовжують представляти справу, таким чином, ніби іслам беззастережно виступає за капіталізм. Вони своїм неправильним розумінням завдають шкоди привабливості ісламу і допомагають його ворогам здійснювати нападки на це вчення, вважаючи, що ісламське правління на зразок капіталістичного ладу на Заході подібне на розбійницькі режими, які існують в США, Англії та інших західних країнах. Деякі, спираючись на міркування цих невігласів, які не звернулися до істинних знавців ісламу, стали виступати проти ісламу.

Іслам також не сприймає комунізм і марксизм-ленінізм, який виступає проти приватної власності, за усуспільнення. Іслам не сприймає багато з того, що було в цих режимах у минулому і сьогоденні, включаючи усуспільнення жінок, гомосексуалізм, диктатуру і переважну деспотію. Він проявляє стриманість в підході до власності, поважає її тільки в тому випадку, якщо вона з'являється чесно і законно. Тоді економіка буде здоровою і буде здійснюватися соціальна справедливість, без чого неможливе жодне здорове суспільство.

Деякі, не розуміючи і не знаючи ісламу і його вчення про здорову економіку, виступили проти прихильників капіталізму. Посилаючись на аяти з Корану або вислови з "Нахдж-уль-Балаги", вони намагаються довести схожість ісламу з хибним вченням Маркса та іншими подібними доктринами. Вони не звертають уваги на інші аяти Корану і положення "Нахдж-уль-Балаги". В силу обмеженості свого розуміння, ставлячи все з ніг на голову, вони дотримуються вчення про усуспільнення, підтримують невірних, диктатуру і атмосферу утиску, коли ігноруються людські цінності і партія меншості обходиться з народними масами як зі стадом худоби.

Я заповідаю Маджлісу, Раді з охорони Конституції, уряду, президенту і Судовій Раді країни слухатися волі Всевишнього Господа і не піддаватися впливу безглуздої пропаганди розбійницького капіталістичного або боговідступницького комуністичного таборів. У межах, передбачених ісламом, поважайте праведно нажиту власність і капітал. Повторюйте народу, що капітал і творча діяльність приведуть країну до самозабезпеченості, розвиненої легкої і важкої індустрії. А чесним заможним людям я даю заповіт вкладати свої гроші в справи. Займайтеся творчою діяльністю на полях, в селах і на заводах, бо в цьому полягає головне служіння Господу.

Я говорю всім, хто піклується про знедолені верстви суспільства, що прояв участі до знедолених, які пережили тяготи і злигодні при шахському феодальному режимі, є тим добрим ділом, яке зарахується вам на цьому і на тому світі. Як добре, коли заможні і багаті добровільно будують житло для мешканців нетрів і халуп і переконані, що це і є добро, і вважають, що несправедливо, коли у когось є кілька будинків, а в інших немає житла.

й) Мій заповіт тим духовним і так званим релігійним діячам, які з різних причин виступають проти Ісламської Республіки і її установ, присвятили себе її знищенню і надають значну допомогу її противникам, змовникам і політичним інтриганам (іноді, як кажуть, використовуючи величезні кошти, одержувані ними для цих цілей від капіталістів, які забули про Бога), полягає в наступному. До сих пір ви не зійшли з помилкового шляху, і я не думаю, що зійдете з нього в майбутньому. Хоча буде краще, якщо ті, хто став займатися цією діяльністю (а Господь не допустить, щоб ви реалізували свої зловісні задуми), поки шлях до каяття ще відкритий, попросять вибачення у Господа і встануть в ряди свого багатостраждального народу. Надавайте підтримку Ісламській Республіці, яка дісталася нам ціною великих народних жертв, бо в цьому запорука порятунку душі. Хоча я не думаю, що ви зможете покаятися.

Тим же, хто помилково, навмисно або випадково, під впливом окремих осіб або імпортованих в країну угруповань, ворожих ісламу, виступає проти самої суті Ісламської Республіки, хто, думаючи, що діє в ім'я Бога, насправді прагне до її знищення і вважає, що вона гірше шахського режиму, я раджу добре подумати і чесно порівняти нинішній лад з колишнім режимом. При цьому майте на увазі, що за будь-якої революції неминучі помилки, плутанина і прагнення різних сил до влади. Якщо ви врахуєте все це, якщо візьмете до уваги такі труднощі, як нескінченні змови, ворожу пропаганду, збройну агресію з боку внутрішніх ворогів і з-за кордону, неминучий вплив провокаторів і противників ісламу на діяльність всіх державних органів з метою спровокувати невдоволення народу ісламом та ісламським правлінням, недосвідченість нових керівників, поширення неправдивих чуток, величезну нестачу суддів, які знають шаріат, серйозні економічні труднощі, проблеми чистки багатомільйонної армії керівних працівників, брак розумних і знаючих фахівців, а також десятки інших проблем, про які ми дізнаємося тільки тоді, коли потрапляємо в біду, ви зможете зробити правильні висновки. Користолюбці, монархісти і великі капіталісти, які в гонитві за прибутком вивозили валюту з країни, задирали вгору ціни і не гребували контрабандою та спекуляцією, поставили знедолені верстви суспільства на грань виживання і потягнули народ у прірву морального розкладання. Звертаючись до вас з брехливими скаргами та умовляннями, вони змусили вас повірити в те, що вони і є справжні мусульмани. Іноді вони жертвували грошові суми на благодійність і лили крокодилячі сльози. Вони порушували у вас невдоволення і підбурювали вас до протестів і опору владі. Хоча багато хто з них шляхом незаконних махінацій самі п'ють кров народу і ведуть економіку країни до краху.

Таким я даю братську, щиру пораду: шановні панове, не піддавайтеся цим чуткам і розмовам. В ім'я Бога і збереження ісламу зміцнюйте нашу республіку. Ви повинні знати, що, якщо впаде Ісламська Республіка, замість неї не з'явиться новий, ісламський режим, більш угодний вам, і прийде до влади уряд, угодний одному з двох таборів наддержав. Знедолені усього світу, що звернули свій погляд до ісламу та ісламського правління, будуть розчаровані, а іслам назавжди виявиться в духовній ізоляції. І ви коли-небудь пошкодуєте про скоєне, але буде вже пізно. Якщо ви все ж сподіваєтеся, що за один день все можна привести у відповідність з ісламом і його приписами, то це помилка - такого дива не було в історії людства і не буде.

І не думайте, що коли, дасть Бог, з'явиться Махді, то станеться диво і за один день весь світ зміниться. Ні, потрібно багато зусиль і жертв. Потрібно придушити гнобителів та ізолювати їх. Не вподібнюйтеся деяким світським невігласам, які вважають, що для приходу Махді потрібно прагнути до того, щоб світ загруз у гріху і несправедливості, щоб створилися умови для його появи.

к) Я даю заповіт мусульманам і знедоленим усього світу: не сидіть і не чекайте, поки самі правителі ваших країн або іноземних держав дарують вам незалежність і свободу. Ми з вами, щонайменше за останні сто років, коли панівні великі держави поступово проникли в усі мусульманські країни та інші малі держави, бачили, або нам розповідали, що жоден з урядів цих країн не думав й не думає про свободу, незалежність і благополуччя своїх народів, а навпаки, переважна більшість з них самі займалися придушенням і грабунком своїх народів в ім'я своїх особистих і групових інтересів або в інтересах заможних і вищих верств суспільства, в той час як пригноблені класи і мешканці халуп були позбавлені часом хліба й води і їх використовували в інтересах багатих і дозвільних. Ставленики наддержав щосили намагалися поставити свої країни в залежність від наддержав. Використовуючи різні хитрощі, вони перетворювали їх в ринки збуту для Заходу і Сходу, забезпечуючи їх інтереси і зберігаючи відсталість своїх народів і споживчий характер економіки. І зараз вони як і раніше діють за цими планами. Повставайте, народи мусульманських країн, пригноблені і мусульмани всього світу! Борітесь за свої права! Не бійтеся пропагандистської істерії наддержав і їх слухняних агентів. Виженіть зі своїх країн злочинних правителів, які віддають плоди вашої праці вашим ворогам і ворогам ісламу. Правовірні, самі беріть владу в свої руки і об'єднуйтеся під славним прапором ісламу. Захищайтеся від ворогів ісламу та ворогів знедолених всього світу. Ідіть до ісламської держави, організовуючи вільні і незалежні республіки, бо з їх встановленням ви поставите на місце всіх гнобителів світу, а всіх знедолених приведете до ісламського правління і оволодіння своєю землею. Хай настане день, обіцяний Всевишнім!

л) На закінчення цього заповіту я ще раз нагадую благородному іранському народу, що чим вища й більш значуща мета, поставлена нами, тим важчий і болісніший шлях до неї і тим більших жертв і позбавлень доводиться зазнавати на цьому шляху. Те, заради чого піднявся наш благородний і мужній народ, заради чого він не щадить ні себе, ні того, що має, є найвищою і найзначнішою метою. Метою, яка існувала споконвіку і буде вічно існувати після зникнення цього світу. Це божественне вчення в найширшому його розумінні, а саме: ідея монотеїзму у всіх її високих проявах становить основу сущого і всього того, що за його межами в потойбічному світі. Повний зміст і всі аспекти її втілені у вченні Мохаммеда, а зусилля всіх імамів та інших великих авторитетів були присвячені її здійсненню. Досягнення абсолютної досконалості, безмежної краси і величі неможливі поза нею. Саме вона ставить людину вище інших істот і наділяє її благородством. І все, що доступно людині на шляху поступу до неї, більше нікому не доступне в усьому світі. Ви йдете під прапором, який майорить в матеріальному і духовному світі, незалежно від того, розумієте ви це чи ні. Ви йдете по шляху пророків до абсолютного щастя. З тією самою метою, з якою всі пророки обирали мученицьку смерть, вважаючи її солодшою меду. Ваші сини зазнали цього на фронтах, це проявилося в їх матерів, сестер, батьків і братів, і ми теж можемо по праву сказати, що коли-небудь випробуємо таке ж задоволення і побачимо божественний образ, який витає повсюди і є в кожному, хто трудиться на благо ісламу та Ісламської Республіки, заради прогресу і самозабезпеченості країни. Поки в країні панує цей дух співпраці і відповідальності перед Богом, вона буде захищена від нещасть. Слава Всевишньому, що теологічні центри, університети та молодь навчальних закладів користуються Його благословенням, що вони захищені і знаходяться в повному розпорядженні правовірних. Та не дістане їх рука збоченців і ухильників!

Мій заповіт усім: пам'ятаючи про Бога, встаньте на шлях самопізнання, самозабезпеченості і незалежності у всьому. І без сумніву, Бог буде з вами, якщо ви будете служити йому і заради прогресу і підвищення вашої ісламської держави збережіть дух співпраці. Я сподіваюся, що з волі Господа все, що я відношу до пильності, відданості, здатності до самопожертви і стійкості нашого народу, перейде до наступних поколінь і буде примножуватися від покоління до покоління. Я розлучаюся з вами, сестри і брати, зі спокійним серцем, радісною і впевненою душею і з надією на мудрість Господа вирушаю в світ вічний. Я дуже потребую ваших молитв. Прошу у милостивого і милосердного Господа про прощення за мої упущення, помилки і недоліки і сподіваюся, що народ також простить мені мої упущення і недоліки, а потім потужно і впевнено піде вперед і буде знати, що з відходом однієї людини в залізній греблі народу не з'явиться тріщин, бо ще більш гідні служителі працюють заради народу, а Аллах зберігає наш народ і пригноблених усього світу.

26 бахмана 1361

Рухоллахе Мусав’є Хомейні

В ім'я Всевишнього!

Після моєї смерті це заповіт прочитає Ахмед Хомейні, якщо він не зможе зробити цього - президент, голова Маджлісу або голова Верховного Суду, а якщо і вони не зможуть зробити цього з якихось причин, його прочитає один з високоповажних факіхів, членів Ради з охорони Конституції.

Рухоллахе Мусав’є Хомейні

В ІМ'Я АЛЛАХА

На закінчення цього 29-сторінкового заповіту і передмови до нього я зупинюся на декількох моментах:

1. Зараз, коли я живий, мені приписуються деякі заяви, яких не було в дійсності. І можливо, що після моєї смерті їх кількість буде зростати. Тому я заявляю, що все, що приписувалося або приписуватиметься мені, не є достовірним за винятком того, що сказано моїм голосом або написано моєю рукою, або завірено моїм підписом і підтверджено експертами, або ж сказане мною відображене телебаченням Ісламської Республіки.

2. Деякі ще за мого життя стверджують, що вони писали мої промови. Я категорично заперечую ці твердження. До сих пір ніхто, крім мене, не готував моїх промов.

3. Також деякі заявляють, що мій від'їзд до Парижа був влаштований ними. Це брехня. Після повернення з Кувейту я вибрав Париж, порадившись з Ахмедом, оскільки в ісламських країнах існувала можливість того, що мене не пустять туди. Вони перебували під впливом шаха. А в Парижі такої можливості у нього не було.

4. Під час боротьби і революції я хвалив деяких осіб, які лицемірством і облудою видавали себе за послідовників ісламу. Але потім я зрозумів, що вони своєю хитрістю обдурили мене. Ці похвали були зроблені тоді, коли вони представляли себе відданими прихильниками Ісламської Республіки. І не слід неправильно тлумачити це. Про кожну людину треба судити по тому, якою вона є зараз.

Рухоллахе Мусав’є Хомейні

ПОСЛАННЯ ІМАМА ХОМЕЙНІ М. С. ГОРБАЧОВУ

В ім'я Аллаха милостивого милосердного.. Ваше превосходительство, пан Горбачов, Голова Президії Верховної Ради СРСР, прийміть побажання благополуччя і щастя Вам і Вашому народу. З Вашим приходом до влади відчувається новий підхід до аналізу світових політичних подій і, особливо, до питань, що стосуються Радянського Союзу. Ваша сміливість і дерзання в підході до реальних світових подій можуть стати джерелом перетворень, які змінять загальну ситуацію в світі. Тому я визнав за необхідне привернути Вашу увагу до деяких проблем.

Можливо, що коло ваших роздумів і нових рішень не вийде за межі спроб подолання внутрішньопартійних труднощів, а також питань, що стосуються виключно Вашого народу. Однак навіть в цьому випадку Ваша сміливість у перегляді вчення, яке довгі роки тримало за залізною стіною революційних синів світу, гідна всілякої похвали і схвалення. Однак якщо Ви вирішите далі піти цим шляхом, то першочерговим, що, безсумнівно, послужить успіху Вашого починання, буде перегляд політики Ваших попередників, що полягав в відлученні суспільства від Бога і від релігії, що, безумовно, завдало сильного удару народу радянської держави. Знайте, що немає більш об'єктивного підходу до світових подій.

Звичайно, неправильні методи та помилкові дії колишніх комуністичних керівників в сфері економіки призвели до того, що Вам з'явився квітучий сад Заходу і заворожив Вас, але знайте, що істина не там. Якщо Ви побажаєте на цьому етапі розплутати тільки клубок економічних проблем соціалізму і комунізму, звернувшись з цією метою до вогнищ капіталізму на Заході, то не тільки не вилікуєте своє суспільство від недуг, але прийдете до того, що інші будуть змушені виправляти Ваші помилки, бо якщо нині марксизм зайшов в глухий кут у своїх економічних проблемах, то і західний світ загруз в тих же проблемах, тільки в іншій формі і інших сферах.

Пане Горбачов! Вам слід звернутися до істини. Основна проблема Вашої країни лежить не в питаннях власності, економіки і свободи. Ваші труднощі полягають у відсутності істинної віри в Бога, і це веде і буде вести Захід в трясовину вульгарності, в тупик. Ваша основна складність полягає в марній тривалій боротьбі проти Бога, основного джерела буття і всього сущого.

Пане Горбачов! Всім ясно, що відтепер комунізм слід шукати в музеях політичної історії, бо марксизм не відповідає жодній зі справжніх людських потреб, тому що це матеріалістичне вчення, а матеріалізмом не можна врятувати людину від кризи віри і духовності, яка є головною хворобою людського суспільства на Заході та на Сході.

Пане Горбачов! Можливо, Ви ще не відвернулися від марксизму, доводячи його правоту і надалі будете говорити про свою віру в нього. Однак Ви і самі розумієте, що це неможливо довести. Першим завдав удару по комунізму вождь Китаю, другий, і мабуть, останній удар нанесли Ви. Нині вже не існує в світі того, що називається комунізмом. Однак я настійно закликаю Вас до того, щоби, руйнуючи будівлю марксистських ілюзій, Ви не опинилися в полоні Заходу і "Великого Шайтана". Сподіваюся, що Ви удостоїтеся великої честі того, хто зметнете зі сторінок світової історії та історії Вашої країни останні сліди прогнилого комуністичного світу, який проіснував 70 років. Відтепер союзні Вам держави, серця керівників яких вірні своїй батьківщині і народу, вже ніколи не підуть на те, щоб витрачати далі свої природні ресурси на доказ успіхів комунізму, хрускіт кісток якого вже почутий нащадками.

Пане Горбачов! Коли з мінаретів мечетей в деяких Ваших республіках сімдесят років потому пролунало "Аллах Акбар!" і свідоцтво про пророчу місію Останнього посланника Аллаха (хай благословить Аллах його і рід Його!), всі, хто сповідував справжній іслам Мохаммеда, заплакали від захвату. Тому я визнав за потрібне знову закликати Вас звернутися до роздумів щодо матеріалістичного і божественного світогляду.

Матеріалісти обрали критерієм пізнання відчуття. Вони виносять відчуття за рамки науки, а буття вважають тотожним матерії і заперечують нематеріальне. Отже, вони вважають фікцією існування Всевишнього, божественне одкровення, пророцтво і день Страшного Суду. Тоді як критерієм пізнання в божественному світогляді є відчуття і розум. Розумне підвладне пізнанню, навіть якщо воно не дано у відчуттях, тому буття поширюється на об'єктивно існуюче і невидиме, яке може існувати поза матерією. Так само, як матеріальна сутність втілюється в окремому об'єкті, емпіричне пізнання спирається на розум. Священний Коран критикує основу матеріального мислення і тих, хто вважає, що якщо Бог невидимий, то він не існує насправді. Такі люди кажуть: "Ми тобі не повіримо, поки лик господній не побачимо". Коран відповідає: "Не осягають Його погляди, а Він осягає погляди, - Він проникливий і обізнаний". Залишимо Священний і Благословенний Коран і його пояснення з приводу одкровення, пророцтва і Страшного Суду, оскільки для Вас це лише початок шляху. Я зовсім не хотів вводити Вас в лабіринти філософських проблем, особливо проблем ісламської філософії, і тому обмежуся лише кількома простими прикладами, що виходять із самої сутності людської і які можуть бути корисні і для політиків.

Очевидно, що матерія і матеріальний предмет, - якими б вони не були - не усвідомлюють самі себе. Кожна сторона кам'яної скульптури або матеріального образу людини не відає про іншу сторону. Однак очевидно й те, що людина або тварина обізнані про своє оточення. Вони знають, де знаходяться і що відбувається в навколишньому їхньому світі. Отже, в людині і тварині укладено щось більш високе, ніж матерія, і відмінне від неї. Це щось жевріє із загибеллю матерії і продовжує своє існування: плоть, припинивши своє існування, одухотворяється і живе.

Людина за своєю природою намагається у всьому досягти абсолютної досконалості. Ви добре знаєте, що людина прагне до абсолютної влади і її не задовольняє недосконала сила. І якщо вона стане володарем світу, то дізнається про існування іншого світу і буде прагнути до того, щоб заволодіти і цим світом. Якого би наукового ступеня хтось не досяг, все одно, дізнавшись про існування інших наук, він захоче вивчити ці науки. Отже, повинні існувати абсолютна влада і абсолютне знання, які притягують людину. Це і є Всемогутній Бог, до якого ми звертаємося, самі того не відаючи.

Людина прагне до абсолютної істини, щоб розчинитися в ній, в Господі. І взагалі, прагнення до вічного життя закладене в кожній людині, і воно свідчить про існування безсмертного світу. Якщо Ваше Превосходительство побажає досліджувати ці проблеми, Ви можете дати вказівку фахівцям звернутися не тільки до західних джерел, а й до праць Фарабі і Абу Алі Ібн Сіни (Авіценни) (та заспокоїть Бог їх душі!) в якості послідовників Аристотеля, щоб усвідомити, що закон причинно-наслідкового зв'язку становить основу пізнання неосяжним розумом, а не відчуттям, а також розуміння загального змісту і загальних закономірностей, на які спирається будь-яке міркування. Вони можуть звернутися також до книг Сохре-варді (хай благословить його Бог!), послідовника мудрого вчення Платона, щоб прояснити, що "матерія і будь-який інший матеріальний об'єкт потребують істинного Світла, не досяжного для відчуття, а емпіричне знання людини про саму себе не потребує матеріальних проявів. Ви можете попросити їх звернутися до піднесеного вчення мулли Садра, щоб зрозуміти, що "істинне знання є сутність, яка не залежить від матерії, і будь-який роздум нематеріальний і не підпорядковується правилам матерії".

Не буду більше втомлювати Вас витягами з філософських трактатів і не стану говорити, зокрема, про Мухеддіна бін Арабі бо, якщо Ви побажаєте вивчити праці цієї великої людини, направте до нас в Кум кількох компетентних і досвідчених в цій області осіб, щоб вони змогли за кілька років пізнати усі тонкощі та глибину цих наук, бо справжнє пізнання без такої поїздки не здається можливим.

Шановний пане Горбачов! Виклавши ці проблеми в якості введення, прошу Вас звернути особливу увагу і з усією серйозністю підійти до дослідження ісламу, і не тільки тому, що іслам і мусульмани потребують Вас, а заради високих цінностей, якими володіє ісламський світ і які можуть принести заспокоєння і порятунок всім народам і розплутати клубок основних проблем, що хвилюють людство. Серйозний підхід до ісламу, можливо, назавжди позбавить Вас від таких проблем, як Афганістан і т.п.. Ми не відділяємо себе від мусульман всього світу і завжди дбаємо про їхню долю.

Надавши певну свободу в здійсненні релігійних обрядів в деяких республіках Радянського Союзу, Ви продемонстрували, що вже не вважаєте, що релігія - опіум для народу. Хіба релігія, що перетворила Іран в неприступну скелю перед обличчям наддержав, - опіум для народу? Хіба можна назвати опіумом для народу релігію, спрямовану до встановлення справедливості в світі і яка бажає звільнити людину від пут матеріальних і душевних турбот. Так, безумовно, та релігія, яка стане засобом надання матеріальних і духовних багатств ісламським і неісламським країнам-наддержавам, буде кричати про відділення релігії від політики, і є опіумом для народу. Але це вже не справжня віра, а те, що наш народ називає "проамериканською релігією".

На закінчення хочу твердо заявити, що Ісламська Республіка Іран як наймогутніший оплот ісламського світу може з легкістю заповнити вакуум, що утворився в ідеологічній системі Вашого товариства. Як би там не було, наша країна як і раніше дотримується принципів добросусідства і розвитку двосторонніх відносин і поважає ці принципи.

Бажаю, благословення тим, хто слідує праведним шляхом.

Рухоллахе Аль- Мусав’є Аль-Хомейні

11.10.1367 р

ПОЯСНЕННЯ ДО ПРОМОВ ІМАМА ХОМЕЙНІ

До промови першої

1. Кумська мечеть Азам площею 11000 кв. м. була зведена в 1954 році стараннями вищого релігійного авторитету Боруджерді за проектом архітектора Лурзада біля священної гробниці Хазрат (означає вищу ступінь поваги) Масуми (Пречистої) Фатіми, дочки сьомого пречистого імама і сестри пречистого імама Рези, яка померла в 816 році. Гробниця в Кумі стала місцем паломництва віруючих, а місто - осередком 85 мечетей, безлічі семінарій-медресе, де навчаються десятки тисяч студентів-талібів. Із семінарій найбільш відомі Фейзі, пов'язана з ім'ям імама Хомейні, ходжат, Дар уш-Шафа і Мусумія. У мечеті Азам найбільш часто виступав зі своїми революційними промовами імам Хомейні.

2. Мова йде про уряд Аміра Асадуллу Алама, якого шах Мохаммед Реза призначив прем'єр-міністром, погодивши це з президентом США Джоном Кеннеді. Законопроект про вибори, в якому ігнорувалася раніше обов'язкова клятва кандидатів на Корані, був опублікований 8 жовтня. Його обговорювали улеми в будинку покійного великого аятолли Хаєра, після чого імам Хомейні послав шахові різку телеграму, в якій зажадав не робити того, що суперечить релігії. Він отримав від прем'єр-міністра ухильну відповідь. У телеграмі Аламові від 6 листопада імам писав: "Якщо ви вважаєте, що своїм незаконним законопроектом, який суперечить конституції, послабите релігію, що гарантує незалежність народу і держави, і розчистите шлях зрадницьким намірам ворогів ісламу та Ірану, то ви серйозно помиляєтеся".

До промови другої

1. Після енергійних протестів аятолли Хомейні та інших улемів урядом був розпущений слух про свою згоду з ними. Однак аятолла розгадав маневр і в п'ятницю 23 листопада 1962 року висловив свої міркування. Зберігся лише уривок його промови, але за спогадами він скористався можливістю і викрив таємні відносини між шахом та Ізраїлем, розкрив сіоністське втручання в мусульманські справи, що дозволило коментаторам "Каусар" відмітити: "Вперше в історії боротьби іранського народу було підняте питання про опозицію Ізраїлю. Мабуть, це справило найбільше враження на шаха і його оточення, оскільки згодом вони відступили".

До промови сьомої

1. Преса оголосила, що пункти "Білої революції" шаха схвалені 5 600 000 голосів при 4150 тих, хто голосував проти. Насправді в результаті бойкоту референдуму по всій країні прокотилися протести і арешти. Народ не пішов до виборчих урн, а шаха привітав президент Кеннеді, з яким вони зустрічалися у Вашингтоні незадовго до референдуму, англійський посол висловив прем'єру Аламу задоволення британської королеви, а московське радіо назвало противників шаха "західними агентами" і "реакціонерами".

2. Хадж шейх Аббас Алі Ісламі був змушений таємно виїхати на північ Ірану і читати проповіді в Бандар Анзалі в 1963 році. Його змусили виїхати і звідти, але він пішов у підпілля і виступав перед віруючими в різних містах.

До промови восьмої

1. Алі Ібн Абу Таліб - перший праведний імам шиїтів, зять пророка Мохаммеда, чоловік його дочки Фатіми. Проголошений халіфом мусульман в 656 році після вбивства Османа, за підтримки Єгипту. До нього приєдналися святі міста Мекка і Медіна, а також Ірак. Однак намісник Сирії і двоюрідний брат Османа Муавія, вдова пророка Аїша і багато сподвижників Мохаммеда не підтримали його, чим був покладений початок розколу мусульман на шиїтів і сунітів. У перший же рік Алі здобув перемогу над противниками, в так званій "верблюжій битві" під Басрою, але його потиснула багата Муавія. Алі влаштувався у Куфі, в Іраку. У 657 році при Сіффейні відбулася велика битва. За переказами, противники Алі, програючи, підняли на списах листи Корану і стали волати до третейського суду. Погодившись на нього, Алі втратив ініціативу. Його покинули тисячі прихильників, які під ім'ям хариджитів (виступаючих) повели боротьбу і проти Муавії, і проти Алі, який в 661 році був смертельно поранений харіджітом при вході в Куфінську мечеть.

2. Хусейн Ібн Алі - молодший син Алі Ібн Абу Таліба і Фатіми. Після смерті брата Хасана в 669 році став главою роду і був визнаний куфійськими шиїтами третім праведним імамом, однак сунітський халіф Язід, спадкоємець Муавії, послав в Куфу загін, який придушив виступ шиїтів. Хусейн, який виїхав з Мекки з 70-ма воїнами, був зустрінутий в Іраку біля містечка Кербела чотирьохтисячним халіфської військом 10 жовтня 680 року. Спершу був страх перед пролиттям крові онука пророка, потім воїни халіфа накинулися скопом і голови убитих відправили в Дамаск. Хусейн вважається найбільшим мучеником у шиїтів, а Кербела - однією з головних святинь і місцем паломництва. Дата загибелі Хусейна (10 мухаррама за сонячним календарем хіджри) - Ашура, день його поминання, урочистих ходів, плачу, самокатувань. Перші десять траурних днів мухаррама співпадають зі святкуванням мусульманського Нового року (місячного).

До промови десятої

1. В газеті "Іттіла" від 26 березня 1963 року повідомлялося: "Згідно вістей з Кума про сутичку в медресе Фейзі та управлінні кумським богословським центром, одна людина вбита і багато поранено… Також помер один із селян від удару, нанесеного кинутим каменем". Прем'єр-міністр Алам заявив в інтерв'ю, що "суперечка між духовенством, яке протистоїть економічній реформі, і селянами, що здійснювали паломництво в Кум, закінчився вбивством одного з селян". Частина згаданих "селян" була по-солдатськи підстрижена, що викликало підозру аятолли Хомейні (див. його одинадцяту промову).

До промови одинадцятої

1. Махдураддам - поняття, що означає когось, чию кров дозволяється пролити.

2. Мова йде про штурм семінарії Фейзі 22 березня 1963 року народження, а потім інших навчальних центрів.

3. 16 січня 1963 шах сказав у своїй промові: "Немає нікого, хто був би ближче до праведних імамів або Бога, ніж я, в ставленні до справи, оскільки я зробив все, що міг. Я наказав полагодити всі гробниці, що вимагають подібного відношення…" Роком раніше він говорив: "мені було років шість-сім, коли я захворів на тиф і був у критичному стані. Лікарі залишили будь-яку надію. Одного разу вночі мені приснилося, що я сиджу перед Алі, на колінах у якого меч. У кутку кімнати стояв глечик, і Імам сказав мені: "Попий з глечика і завтра одужаєш". Тієї ж ночі жар спав і справа пішла на поправку."

4. Стараннями великих аятолл Хаєра і Боруджерді Кум став найбільшим богословським центром Ірану. Шаху не подобалося їхнє старшинство (марджана) і він спробував передати цю прерогативу аятоллі Хакіму, що жив у Неджефі (Ірак) і послабити позиції іранського духівництва. Іншим разом, коли в Кумі знайшли нафту, була спроба перевести всіх у священне місто Мешхед, але через засоленість ґрунту в Кумі від проекту відмовилися.

5. Мірза Такіхан Фарахані (1803-1848) був відомий як Емір Кабір. Після смерті шаха Мохаммеда Каджяра він став у його наступника прем'єр-міністром, боровся з бахаїтами, хабарництвом, налагодив управління країною, допомагав у розвитку науки, промисловості, сільського господарства, але через інтриги ворогів шах Наср Ад-дін наказав звільнити його і, врешті-решт, умертвити.

6. Алі Ібн Яхтін був міністром Харун аль Рашида, допомагав шиїтам, таємно зустрічався з сьомим пречистим імамом Мусою Казімі.

7. Другий халіф Омар часто радився з безгрішним Алі, інші невинні імами були близькі до Аббасидів, особливо одинадцятий імам Хасан Аскарі. З відомих нам відомих людей можна згадати Абу Алі Ібн Сіна (Авіценна) - радника і медика владик. У своїй книзі "Розкриття секретів" Хомейні писав: "Ми вважаємо, що не тільки дозволено, але і важливо при нагоді залучатися до справ диктаторських режимів, щоб запобігати корупції та полегшувати страждання народу".

8. Бахаїти - послідовники вчення Хусейна Алі Нурі (1817-1892), який оголосив себе в 1863 році Багауллою - пророком, появу якого передбачив Баб (врата месії), Алі Мохаммед Шіразі (1819-1850). Баб оголосив себе месією-Махді і намагався замінити Коран своєю книгою "Баян", за що був засуджений шиїтськими муджтахидами і страчений. Велика частина його прихильників, вигнаних з Ірану, стала на бік Багаулли і визнала священною його книгу "Кітаб-е-акдес", покликану замінити і Коран, і "Баян", розпливчато пропагуючи загальне братство людей і народів, єдину мову. По суті це не мусульманська, а сучасна міжнародна секта-партія, головні центри якої знаходяться в США, Панамі, а штаб-квартира в Хайфі (Ізраїль). В Ірані її підтримували американці, англійці та ізраїльтяни. При шахові Мохаммеді Резі бахаїти протиставлялися шиїтському духовенству, займали високі посади, служили провідниками політики світового сіонізму.

9. Йдеться про шейха Абдулкаріма Хаєра Язді, засновника богословського центру в Кумі, що прагнув триматися подалі від політики (1856-1935). Він досяг іджтихада і викладав у Кербелі. З 1912 року очолював богословський центр в Араці, де у нього вчився Хомейні. У 1920 році здійснив паломництво в Кум і залишився там, щоб відродити богословський центр. Став Марджана-таклід, вищим духовним авторитетом, наставником багатьох знаменитих великих аятолл.

10. Сабет пасу - бахаїт, найбільший капіталіст Ірану в той час, наближений шаха, власник банків і компаній, активний сіоністський агент.

11. Натяк на аятоллу Хакіма, який запросив усіх улемів емігрувати в Багдад, Кербелу та Неджеф.

12. Після оголошення референдуму з приводу "Білої революції" аятолла Хомейні просив у листі впливового аятолу Камалванду зустрітися з шахом, але зустріч не принесла плодів.

13. Бехбуді - представник уряду, присланий в Кум на прохання аятолли Хомейні для ведення переговорів з духовенством.

14. Пакраван - близький друг шаха, керівник САВАК.

15. За старою конституцією духовенство мало право нагляду над законодавчою процедурою.

16. Сеїд Хасан Арсаняні (1922-1969) - юрист, що нажився на "земельній реформі". Був членом парламенту, а потім міністром сільського господарства в кабінетах Аміна і Алама.

17. У 1960 році шах наказав прем'єр-міністру і своєму раднику Аламу сформувати дві політичні партії: "Національну партію" і "Народну партію", щоб вони робили вигляд, що суперничають. У 1974 році обидві розпущені в зв'язку з утворенням "Партії національного відродження (Растакхіз)

18. Тоді Ірак, Єгипет, Саудівська Аравія, Сирія, Ліван і Йорданія об'єдналися проти сіонізму, а шах, відповідно до американських інструкцій, надав пряму підтримку Ізраїлю і навіть намагався стояти на сторожі територій, захоплених сіоністським режимом.

До промови тринадцятої

1. Аятолла Сеїд Махмуд Телегані (1910-1979) вперше був заарештований ще в 1939 році за протистояння режиму Пахлаві. З 1948 року читав лекції при тегеранській мечеті Хедаят, де збиралися релігійні інтелектуали. Брав участь у боротьбі за націоналізацію нафтової промисловості, заарештований під час перевороту за те, що ховав у своєму будинку лідера організації "Федаїни ісламу". У 1964 році заарештований в черговий раз за підтримку руху аятолли Хомейні, потім були заслання, засудження на десять років в'язниці. У 1978 році звільнений разом з аятоллою Монтазері, став членом Революційної ради і Зборів експертів. На прохання імама Хомейні провів першу загальну п'ятничну молитву в Тегеранському університеті.

2. Інженер Мехді Базарган (н. в 1907 році) входив до уряду Мусаддеґа, був деканом інженерного факультету Тегеранського університету. Один з засновників Визвольних змагань, він провів багато часу в тюрмах. Після революції став на чолі Тимчасового уряду, але після захоплення американського посольства подав у відставку. Потім був членом парламенту.

3. Список банків, підприємств, захоплених єврейським капіталом, подібний до нашого. В результаті "земельної реформи" селяни розорялися, пшениця надходила з Америки, апельсини - з Південної Африки, кури - з Голландії і т.д. Збувалися залежані товари.

4. Йдеться про арешт та спостереження за аятоллою Хомейні.

5. Після десяти місяців відсутності імам увійшов в свій будинок в Кумі о 10 вечора у вівторок 7 квітня. Його супроводжували офіцери, стурбовані тим, щоб ніхто не дізнався, що його випустили. Але пізно вночі таксисти і власники машин стали подавати сигнали. Народ зрозумів і кинувся до будинку імама. Тут були паломники з Тегерана та інших міст. Його повернення святкували кілька днів.

6. Бехаїт Сабет Паскал.

7. Після повстання 15 хордада (5 червня 1963 року) шах наказав писати образливі написи на стінах на адресу Хомейні, але це викликало гнів народу, і вони були замазані.

8. У статті "Релігія і політика" було і таке: "... Замість того, щоб запропонувати народу наставництво, вони (духовенство) вплуталися в справи, несумісні з їх становищем і гідністю… Років сто п'ятдесят тому в деяких країнах цілком правильно засвоїли, що релігія і політика повинні бути розділені, і тому Його Імператорська Величність, Цар царів, єдиний мусульманський правитель-шиїт в світі, попередив духовенство, що треба триматися подалі від тих священнослужителів, які вплуталися в нерелігійну діяльність. Тому важливо, що відомі улеми і Факіх і особливо такі значні як аятолла Хомейні, аятолла Кумі та аятолла Махалат, які тепер пішли на компроміс, погодилися з цим і запевнили, що інші теж погодяться в ім'я слави духовенства і ісламу".

9. Пакраван, армійський офіцер і глава САВАК, під час зустрічі з аятоллою Хомейні в гарнізоні Ешратабада 2 серпня 1963 року, сказав: "Я витратив багато зусиль, щоб добути який-небудь документ, що підтверджує зв'язок між одним з релігійних авторитетів та іноземною державою, і з цією метою підіслав до вас одного араба, але я не отримав жодного свідчення зв'язку вашого високопреосвященства з іноземними агентами… Ваше високопреосвященство скоро випустять, але перш я хотів би сказати вам, що в політиці немає нічого… " (Далі по тексту промови Хомейні).

10. У тій же статті "Релігія і політика" говориться, що шах хоче перетворити шиїтське духовенство в якусь подобу християнської церкви, відокремленої від політики.

11. У Кумі була проблема з водою для пиття - солонуватою і не дуже чистою. Чиновникам чисту воду постачали вертольотом.

12. Зима 1963 року в Ірані була виключно суворою.

13. У 1963 році шах запросив до Ірану західнонімецького президента Генріха Любце, де Голля, Брежнєва. Прийоми були розкішні, про що сповістили весь світ, славлячи прогресивність шаха. Американське начальство їздило в Тегеран як до себе додому, шах приймав його "як годиться" і неухильно виконував отримані вказівки.

14. У результаті "Білої революції" в парламент потрапили придворні дами, дружини видних банкірів і генералів.

15. Після відставки Алама майбутній міністр внутрішніх справ доктор Садр відвідав аятолу Хомейні в Кейтаро. Оголосивши про швидке звільнення імама, Садр, бажаючи зробити йому приємність, став критикувати уряд Алама, а про майбутнього прем'єра говорив добре. У відповідь аятолла Хомейні дещо порадив йому і додав: "Ми не були ворогами того уряду, але і не підписували контракту про братерську дружбу. Якщо ви будете вести себе так само, як той уряд, ми будемо в опозиції до вас теж".

До промови шістнадцятої

1. Мається на увазі закон, прийнятий шахським парламентом 13 жовтня 1964 року. "Капітуляцією" названі всі угоди про екстериторіальність громадян іншої країни на території Ірану.

2. Святкування з нагоди дня народження дочки пророка Фатіми.

3. Тобто шаха і уряду Хасана Алі Мансура.

4. Уряд Аміра Асадулли Алама.

5. Високопоставлені улеми і духовенство закликали до бойкоту парламентських виборів у вересні 1963 року. У Табрізі 300 тисяч виборців, а член парламенту був обраний 2283 голосами.

6. Імам Хомейні не раз називав шаха американським та ізраїльським агентом. Свого часу у нас деяких керівників називали "агентами впливу". В даний час вже не приховують, хто господар в нашій країні.

7. Аятолла Казі Табатабаї був найвідомішим проповідником і лідером ісламського руху в провінції Азербайджан і місті Табрізі. Його не раз арештовували і він сидів у в'язниці, коли звучала історична промова імама Хомейні. Брав участь в Ісламській революції, був убитий муджахединами ("лицемірами"), як їх називав імам, 1 листопада 1978 року.

8. Див. прим. 2 до промови сьомої.

9. Бандар Аббас - порт на північному березі Перської затоки, що відрізняється нездоровим кліматом.

10. Сеїд Хасан Модаррес (1859-1938) був одним з видатних релігійних і політичних діячів Ірану. Здобувши початкову освіту в Ісфахані, він продовжив навчання в Неджефі, Кербелі, Казімейні, отримав право іджтихада. Після повернення в Ісфахан в 1909 році був обраний одним з п'яти муджтахидів, які спостерігали за діяльністю парламенту. Потім він був членом парламенту. Після перевороту, вчиненого Реза-Ханом, заарештований і засланий. Після звільнення знову був обраний до парламенту і очолив опозицію проти шаха Рези, який наймав вбивць, щоб покінчити з Модарресом, а потім вислав його в далекі краї, де він в 1938 році був отруєний за наказом шаха. З нагоди відновлення гробниці Модарреса в 1984 році імам Хомейні писав: "В той час, коли перо було зламане, роти заткнуті, горлянки затиснуті, він ніколи не припиняв говорити правду і викривати брехню… Цей немічний вчений, слабкий тілом, але сильний духом, натхнений вірою, щирістю, істиною, що володів мовою гострою, як меч Хайдара Карара (імама Алі), стояв попереду всіх, викрикував правду, розкривав злочини, ускладнюючи життя Реза-Хану і затьмарюючи його дні. Зрештою, він пожертвував своїм чистим життям в ім'я улюбленого ісламу і шляхетності нації, упавши в засланні від руки шахського ката і приєднався до своїх поважних предків".

11. У листопаді 1911 року уряд Російської імперії ввів війська на іранську територію і висунув ультиматум, вимагаючи видворення групи американських радників, очолюваних Морганом Шустером, який і був тим самим "американським істориком", який написав книгу "Придушення Персії", покликану виправдати американське проникнення в країну. В результаті російського ультиматуму американські радники були видворені з Персії. Модаррес гаряче виступав проти іноземного втручання в справи країни, особливо англійського.

12. Прем'єр-міністра Хасана Алі Мансура.

13. 14 жовтня 1964 року після прийняття закону про "капітуляцію" вплив американців був таким великим, що навіть опозиціонер Сартіпур перерахувавши три його пункти, які суперечили конституції країни, врешті-решт сказав: "Мені б хотілося, щоб пан Мансур, який прихильний закону і поважає конституцію, знайшов можливість обговорити ці питання з нашими друзями (тобто з американським урядом) і попросив їх забезпечити нам більш сприятливу позицію".

До промови сімнадцятої

1. Гераклій I (близ.575-641) переміг візантійського імператора Фоку і успадкував його трон. У війні з персами втратив Сирію, Палестину і Єгипет, але в 622 році здолав перського шаха Хосрова II з династії Сасанідів і повернув собі візантійські володіння. Це було в рік хіджри. Пророк Мохаммед закликав його в листі почути "божественний голос ісламу".

2. У третьому мусульманському столітті з'явилися різноманітні збірки хадісів - розповідей про вислови і вчинки пророка - числом шість. Найавторитетніший збірник був складений Сахихом (Мохаммедом аль-Бухарі, 870), який був персом і, живучи на батьківщині, в Іраку, Сирії, Єгипті, обробив десятки тисяч усних переказів, відібрав їх і класифікував.

3. Крім Гераклія листи були направлені Хосрову II, Негусу Абіссінії і правителю Єгипту Кіру аль-Мукавкісу.