Небо над Іраном ясне

4. У 1964 році імам Хомейні відвідав музеї в Анкарі та Стамбулі під пильним оком іранських і турецьких спецслужб. Він вивчав турецьку мову, знайомився з культурою та історією країни. В Ізмірі він побачив могили сорока священнослужителів і був сповіщений, що вони страчені Ататюрком за протидію його політиці.

5. Під "своєю нацією", мабуть, треба розуміти ісламську, незалежно від національної приналежності.

7. Нині вже понад мільярд.

8. Кашмір населяє п'ять мільйонів чоловік, більшість з яких мусульмани, що говорять на фарсі, через що його називають "Малим Іраном". До англійської колонізації він був самостійною державою. При поділі індійського субконтиненту на Пакистан і Індію Кашмір з його 70% мусульманського населення повинен був відійти до Пакистану, але в 1949 році його розділили на так званий "Вільний Кашмір", контрольований Пакистаном, і індійський штат Джамму і Кашмір. Джавахарлал Неру став проти рішенням Ради Безпеки ООН про проведення референдуму, який повинен був висловити волю населення, а парламент штату проголосував за союз з Індією.

9. Коран, сура Мунафікін (Лицеміри), вірш 8.

10. Мусульмани вважають найбільш точним Євангеліє, написане Варнавою, супутником Ісуса протягом трьох років. Воно вважалося канонічним в церквах Олександрії до 325 року, коли Нікейський собор прийняв доктрину Трійці. З трьохсот Євангелій, що існували на той час, були обрані чотири: Матфея, Марка, Луки та Іоанна, які і стали офіційними Євангеліями християнських церков. Решта Євангелій було постановлено знищити під страхом смертної кари. Євангелія Варнави збереглося. Римські папи включали його в списки апокрифічних книг і забороняли. Євангеліє Варнави повніше, ніж інші, і відрізняється від прийнятих. На думку мусульман, воно стверджує неподільність Бога, передбачає появу пророка ісламу і свідчить, що римлянами був розіп'ятий не Хрисос, а Юда-зрадник, якого Творець зробив схожим на Ісуса.

11. Алім (араб. однина), Улама, улеми (множина).

12. Мається на увазі засновник ваххабізму Мохаммед Ібн Абдул Ваххаб.

13. Як сказано в одному з хадісів: "Знання - це світло, яким Бог осяває серце обраної ним людини".

14. Ходжатольіслам Абу Хамід Мохаммед Ібн Газзалі Тусі народився в Ірані в 1058 році в місті Тус, де і помер у 1111. Його визнавали великим богословом і вищим авторитетом у сунітській ортодоксії. Потім він звернувся до суфізму - мусульманського містицизму. Він намагався з'єднати його з сунітським традиціоналізмом, але при цьому вдавався до раціоналістичної богословської та філософської методик.

15. Аль-Нуман Ібн Табі (669-767), відомий під ім'ям Алі Ханіфа, був засновником релігійно-правової школи ханафітів. Відкидав багато хадісів. Родом з Ірану, він два роки був учнем шостого праведного імама Джафара Садика (Справедливого), засновника релігійно-правової школи джафарітів, якої дотримується і сучасне іранське шиїтське духовенство, але розійшовся з ним в тлумаченні свободи волі, безумовного приречення долі і ряду правових питань. Імам Садик одного разу сказав йому: "Будь ти проклятий! На що ти натякаєш? Бійся Бога і не застосовуй дедукцію за аналогіями, що підтверджують твою власну аргументацію".

16. Закликати свою душу до відповіді у шиїтів означає обміркувати свої дії, думки, щоб очистити душу. Імам Хомейні в своїй праці "Сорок хадісів", присвяченій етиці і гностицизму, вважав, що вивчення своєї душі, а також рішучість не порушувати Божих заповідей і берегтися від зла необхідні для шукача істини, що бореться зі своїм его.

17. Словосполучення "друзі Бога" за своїм значенням ширше, ніж це виражено словами. Маються на увазі і помічники, і захисники, і навіть адміністратори. На переконання шиїтів, цією якістю володіли дванадцять імамів, спадкоємців влади пророка Мохаммеда. Тут духовне начало, здатність до лідерства. Деякі богослови стверджують, що це відноситься до тих, хто здійснює свій релігійний обов'язок, і в результаті цього домігся близькості до Бога. Загальний сенс, почерпнутий з Корану: "Воістину друзі Бога - ті, які вірять і охороняють від зла, - не повинні відчувати ні страху, ні образи". (10: 62-63)

До промови дев’ятнадцятої

1. Шах широко святкував свої дні народження, річниці "Білої революції", переворотів та ін. У 60-х роках були влаштовані десятки дорогих свят.

2. Зброя купувалося на Сході і на Заході. Не кажучи вже про Америку, Англію і Францію, в 1967 році шах здійснив поїздку в Москву і оголосив, що купив на 110 мільйонів доларів радянські бронетранспортери, вантажівки і зенітні знаряддя. Це підштовхнуло Америку до ще більшого збуту в Іран своєї зброї, на що пішли мільярди доларів…

До промови двадцять третьої

1. На батьківщині старійшини племені курейшитів чинили перешкоди пророку Мохаммеду в його проповідях ісламу.

2. Розбіжності між Іраном та Іраком мають 500-річну історію і почалися, коли Ірак був частиною Османської імперії. Після перевороту 17 липня 1968, вчиненого партією Баас в Іраку за підтримки англійців, прихильники американців були витіснені, що позначилося і на відносинах з Іраном, за що поплатилися іранці, які жили в Іраку. Їх виганяли з будинків в холодну пору року, забороняли брати в дорогу їжу і теплі речі. Військові вантажівки вивозили їх в прикордонні гірські місцевості. Майно конфісковували.

3. Шаха Резу.

4. Імам Хомейні не раз писав про знищення богословських центрів і найширшої антирелігійної пропаганди, що проводиться через пресу. Пропаганда ж ісламу заборонялася, і влада вважала її, за словами імама, не менше, якщо "не більше шкідливою, ніж контрабанду наркотиків".

5. Правитель багатої Сирії Муавія бився проти четвертого "праведного халіфа" мусульман і першого "праведного імама" Алі, якого смертельно поранили при вході в Куфійську мечеть. Муавія першим почав створення імперії арабської аристократії. У нього був розкішний Зелений палац, який здавався чудом світу. Стіни, колони, підлога були з дорогих жовтих, чорних і білих каменів. Трон виготовлений з білого мармуру. У 680 році Муавія вирішив відсвяткувати двадцяту річницю свого правління, але його паралізувало. Поховали його в такій невидній могилі, що час її стер.

До промови двадцять шостої

1. 6 січня 1978 року в газеті "Іттіла" з'явилася стаття "Червона і чорна реакція в Ірані", підписана псевдонімом "Ахмед Рашиді Мулаку", образлива для аятолли Хомейні та інших релігійних лідерів, що розлютило людей, які скуповували і спалювали цей номер. Через два дні богословські центри закрилися, люди попрямували до будинків улемів, щоб висловити своє обурення. По дорозі їх зустріли війська і відкрили вогонь.

2. Вони цинічно називали це - "оплатити вартість кулі".

3. Авіценни.

4. Реза-Хан Мірпандж, який командував козацькою частиною в Казвіні, захопив Тегеран відповідно до плану, розробленого англійським урядом в 1920 році і, зробивши переворот, змусив шаха Ахмеда призначити Сеїда Зіяуддіна Табатабаї прем'єр-міністром. Реза-Хан поступово зміцнив свої позиції і постарався створити єдину національну армію. У 1923 році шах Ахмед Каджяр призначив Реза-Хана виконуючим обов'язки голови ради міністрів і відбув з візитом до Європи. У 1925 році деякі парламентарії під тиском Рези-Хана протягли через Маджліс один-єдиний закон, за яким шах Ахмед позбавлявся трону, а Реза-Хан був обраний монархом, незважаючи на опір опозиції, духовенства і таких осіб, як Модаррес.

5. 5 листопада 1941 року, через два місяці після того, як шах Реза Пахлаві покинув Іран, англійське радіо заявило: "Британська політика в Ірані заснована на дружбі. Коли ми побачили, як підозріло іранський народ ставиться до договору, укладеного в 1919 році, ми анулювали договір і натомість надали іранському уряду допомогу по наведенню порядку в країні. Підкреслюючи причину нашої допомоги і підтримки Реза-Хана… наші опоненти зазвичай звинувачували нас в керівництві діями Рези-Хана і стверджували, що він робить все відповідно до наших інструкцій. Але це не зовсім так! Але коли ми зрозуміли, що німецькі плани і бездіяльність шаха становлять небезпеку для наших інтересів, ми були змушені неохоче змінити курс".

6. Коли шах Реза повернувся в Іран після візиту до Туреччини і розмови з Ататюрком, він почав говорити про модернізацію. Ататюрк переконав його, що найбільшим бар'єром на шляху "вестернізації" держави є улеми і взагалі духовенство і що вірний шлях вкоротити їм руки - це умовити чоловіків носити краватки і капелюхи і заборонити жінкам носити мусульманський одяг. Порадившись з англійцями, шах Реза оголосив "реформи". Власним указом він заборонив духовенству носити традиційне плаття, за невеликим винятком, ввів для всіх "капелюх Пахлаві" (з короткими полями), піджаки, регламентувалася навіть форма туфель.

7. Було заарештовано і вислано понад сто видатних представників духовенства.

8. 7 січня 1936 шах Реза в супроводі своєї дружини Тадж аль-Молук і дочок Шамс і Ашраф з'явився на випускну церемонію в Коледж підготовки вчителів. Дружина і дочки зняли свої накидки, те ж зробили дружини двох міністрів та інших високопоставлених осіб. Після закінчення церемонії шах Реза наказав прем'єр-міністру Джаму організувати інші збори, де жінки Ірану звикли б до нового стану речей. Уряд розпорядився, щоб в установах з жінками, що з'являються в мусульманському одязі, поводилися суворо.

9. Для читання проповідей духовенству потрібно отримувати спеціальний дозвіл.

10. Ашура - головна дата шиїтського релігійного календаря, день поминання праведного імама Хусейна, убитого 10 мухаррама 61 року хіджри (10 жовтня 680 року). У перші десять днів місяця мухаррама влаштовуються містерії, що інсценують історію його загибелі, читаються сказання про нього. 10 мухаррама - урочисті ходи і плач по Хусейну і його братові Хасану.

11. Мова йде про 9 січня 1978 року.

12. У 1976 році шах витратив величезну суму грошей на підтримку кандидата в президенти від Республіканської партії. Однак виграла Демократична партія та її кандидат Джиммі (Джеймс Ерл) Картер, що в'їхав у Білий дім, звідки сповістив: "Ми не постачаємо зброєю кому попало, і не надаємо підтримки всякому". Шах, не думаючи про перебування при владі без підтримки американців, не раз посилав вітальні послання Картеру, але той не звертав на шаха ніякої уваги, поки, за порадою Кіссінджера, державного секретаря в той час, дружина шаха Фарах не відправилася в Америку. За шістнадцять днів перебування у Вашингтоні їй вдалося поговорити з Картером, утрясти розбіжності і отримати запрошення шахові приїхати в Америку. Згодом, заради благовоління Картера, той підписав угоди, які приносили Америці мільярдні прибутки, а також гарантував заморожування ціни на нафту в ОПЕК і великі поступки американським компаніям. Зрештою, Картер дав згоду відвідати Іран та підтримати шаха.

13. 9 січня 1978 року, в день трагедії в Кумі, генеральний секретар ООН Курт Вальдхайм відвідав Іран нібито для обстеження обстановки з точки зору дотримання прав людини. Після ряду прийомів і бесід із шахом, його дружиною і сестрою він покинув Іран.

14. Тегеранська конференція тривала з 2 по 7 вересня 1943 року й прийняла дві декларації: про майбутню стратегію у війні і про економічну допомогу Ірану під час і після війни. У той час радянські війська окупували північний Іран, англійські контролювали південний, а американські війська контролювали головні дороги.

15. Рузвельт жив у радянському посольстві.

16. Під час війни попросити закурити у незнайомої людини не вважалося жебрацтвом, ділилися останнім куривом, можна було навіть попросити: "Залиш покурити". Із засвоєнням американських відносин тепер за будь-яку дрібницю розплачуються грошима і навіть забирають у гостей принесену і недопиту пляшку.

17. Шах постійно грав словами "справедливість" і "соціальна справедливість", якими були пронизані всі його промови. Однак підлітки отримували на фабриках менше долара в день. Шах і його наближені володіли половиною акцій всіх приватних банків. Шахом і його дружиною було присвоєно 35 мільярдів доларів. Вся промисловість належала 50 родинам, які регулярно переказували дуже великі суми на рахунок №214895-20 ( "Фонд Пахлаві") в швейцарський банк в Женеві.

18. Угода, підписана в 1959 році між Іраном і США, була кабальною. Америка отримувала можливість втручатися в будь-які іранські справи, в країну ринув потік іноземних фахівців. Військові радники взяли на себе всі армійські справи, їм підпорядковувалося іранське командування. У 1976-77 роках було закуплено американського озброєння на 12 мільярдів доларів.

19. Перед революцією в Ірані було близько 30 тисяч американських військових радників, а всього проживало 50-60 тисяч чоловік. Жили вони в сучасних будинках і розкішних віллах в північній частині Тегерана. Вони отримували у багато разів більше за іранських офіцерів, понад мільйон ріалів на місяць. У них були свої магазини, школа, шпиталь, психіатрична клініка, оздоровчий центр, спеціальні клуби, куди іранці не допускалися. Це тільки в Тегерані. За угодою між контррозвідувальним агентством США і САВАК була встановлена апаратура для стеження за діями радянської розвідки по всьому Ірану.

20. Мова йде про події в Кумі 9 січня 1978 року.

21. 17 січня 1978 року комерсанти і торговці базару в Тегерані зробили заяву, що в четвер, 19 січня, всі лавки закриваються. Цей день збігся із закінченням тижневої жалоби за загиблими в Кумі.

22. Іранська Робітнича партія 17 січня 1978 року зробила заяву на адресу генерального прокурора, в якій звинуватила уряд в кримінальному злочині і підкреслила, що партія підтримує іранський народ, віру і релігійних лідерів шиїтів. Відомі й інші приклади, коли політичні партії підтримували стихійні виступи віруючих.

До промови двадцять сьомої

1. Після подій 9 січня 1978 р базари і навчальні заклади в багатьох містах не раз закривалися. 22 січня імам Хомейні заявив: "І Картер, і інші грабіжники ресурсів пригноблених націй повинні розуміти, що Мохаммед Реза - зрадник і злочинець і неодмінно буде повалений… Я обіцяю народу Ірану, що при його пильності, переконаності й очевидної мужності він переможе… здобуде подвійну перемогу: покінчить з пануванням гнобителів і скине з трону мерзенну династію Пахлаві". У прокламації видних аятолл 18 лютого було оголошено днем жалоби за загиблими: релігійні, навчальні, комерційні та інші центри пропонувалося закрити і оголосити в країні загальний страйк.

2. Маються на увазі слова праведного імама Садика: "Дуже скоро Куфа буде покинута віруючими і позбудеться свого значення, як місце отримання освіти. Це трапиться на зразок того, як змія ховається у своїй норі. Згодом новим місцем навчання стане район під назвою Кум. Там буде центр знань до тих пір, поки релігійна освіта не стане доступною для всіх без винятку. Ця подія буде мати місце в той час, коли наблизиться поява дванадцятого імама".

3. Словосполучення "ісламські марксисти" пущено в оборот шахом, який писав: "Є люди, які загрожують своїй країні насильством і вбивствами. Однак сучасна демократія в Ірані не допускає актів насильства або зради народу, а також не дозволяє реакційних або ретрогресивних кампаній. Між цими двома полюсами майже завжди виникає зловісний і неосвічений союз, утворюючи неймовірну комбінацію - ісламський марксизм, що сполучає атеїстів і тих, хто вважає себе захисниками релігійних принципів".

4. В кінці 1975 року, в день народження Реза-Хана Консультативна асамблея (парламент) разом з Сенатом постановили на спільному засіданні змінити офіційний календар Ірану. До цього літочислення велося від часу переселення Пророка з Мекки в Медіну (622 р.). Однак новий календар (відомий як імперський) став вести літочислення від дня заснування іранської монархії царя Кіра Ахеменіда, для чого був узятий довільно 529 рік до н.е. (За деякими відомостями це був рік його сходження на престол).

5. 9 січня 1978 року шахська охорона відкрила вогонь на Лікарському перехресті Кума по рядах семінаристів і жителів міста, які проводили мирну демонстрацію проти публікації образливої статті про Хомейні в газеті "Іттіла". Юний семінарист вигукував гасла. Коли його підстрелили, інші семінаристи віднесли його на берег басейну, де він і помер.

6. Мохаммед Реза Пахлаві "Моє служіння Батьківщині".

7. 26 січня 1965 року в посланні до народу Ірану з нагоди річниці проголошення "Білої революції" (січень 1963 г.) шах писав: "Він (шах Реза) був змушений піти. Вони (союзники) відчували, що його син і спадкоємець дотримується тих же переконань. Що їм було робити? Кілька днів тодішні союзники і окупанти Ірану коливалися, чи визнавати їм новий іранський режим, тобто моє правління… але потім вони сказали - добре, нехай правитель залишається, але в ролі безвладного наглядача". Це визнання пізніше замовчувалося, а всі друковані тексти були вилучені. Генерал Фардуст "Зліт і падіння династії Пахлаві". Мемуари. Том I, с. 100.

8. Імам Хомейні посилається тут на суру Корану "Аль Імран" (Сімейство Імран), вірш 55: "Бог сказав: "О Іса, Я хочу закінчити твоє перебування (на землі) і я принесу тебе до Себе", і на суру "Ніса" (Жінки), вірш 158: "Господь підніс його до себе".

9. Сура Корану "Назіат" (Вириваючі), вірш 24: "Потім він (фараон) сказав: "Я ваш високий владика!".

10. Пророк Мохаммед.

11. Праведний імам Алі.

12. Частина духовенства інтерпретувала принцип "очікування" Махді як позбавлення їх від необхідності боротьби із земним злом, яке той повинен знищити при своїй появі. Імам Хомейні дотримувався принципу, що віддалено передається російською приказкою: "На Бога надійся, а сам не зівай".

13. Памнар - одна з найстаріших вулиць Тегерана, знаходиться в центрі міста поруч з головним базаром.

14. Шуштарі - одне з перенаселених міст провінції Хузестан на заході Ірану.

15. Важко простежити, що було придбано, оскільки шах і його наближені діяли через підставних осіб. Відомі маєток в Австралії, кілька великих островів в Італії, куплених Фарою, дружиною шаха, маєтки на берегах Женевського озера, чотири пишних палаци у Франції і Швейцарії, кілька палаців в Каліфорнії, Техасі та Флориді і т.д.

16. Тільки в серпні-жовтні 1978 р шахом переведено у французькі, швейцарські та американські банки більше двох мільярдів доларів.

17. Після Уотергейтського скандалу в 1974 р. і поразки у В'єтнамській війні в 1975 р. сіоністські кола зробили ставку на Демократичну партію і фінансували прихід до влади Картера, який виступав за "права людини".

18. 25 жовтня 1976 шах ясно висловив свої погляди щодо "демократії" і "прав людини" у відповідь на нападки на свої диктаторські дії з боку кандидата в американські президенти Картера. В інтерв'ю газеті "Кейхан" шах сказав: "Вони хочуть дізнатися нашу думку про демократію і права людини. Це дійсно смішно. Хіба демократія дозволяє вигукування образ? Хіба демократія зводиться до загального гаму? Хіба демократія зводиться до зростання вбивств? Чи може мати демократія інше значення (якщо вона насправді існує), крім тієї політики, яку проводимо ми?" Як тільки Картер став президентом, він змусив шаха пом'якшити політичний клімат, але це призвело до відкритого вираження народного гніву. У своєму інтерв'ю "Радіо Франції" 19 червня 1977 р. шах зізнався: "Якщо захист прав людини веде до нашого падіння, то нічого більше говорити про права людини!" І попередив Америку: "Ми можемо купувати товари, де хочемо, але хто може замінити Америці дружній Іран?"

19. Джафарітське трактування ісламу, який бере свій початок від праведного імама Джафара Садика, визнаний офіційним в Ірані і містить відмову від паплюження перших трьох халіфів, визнання законності їх влади.

20. Імам Хомейні тут виступає проти тих релігійних авторитетів, які закликали до підпорядкування будь-яким можновладцям, навіть таким як Язід, ворог непорочного імама Хусейна, грунтуючись на вірші 26, сури Корану "Імран" (Сімейство Імран): "О Боже, Владика влади! Даєш Ти владу тому, до кого благоволиш".

21. "О ви, хто вірує! Ви скоряєтесь Богу і Його пророку, а також тим з вас, хто владою наділений". Коран, сура "Ніса" (Жінки), вірш 59.

22. Коли правитель ісламу є видатною особистістю, про нього говорять як про тінь Бога. За певної традиції так можуть називати султана чи іншого ісламського правителя. Імам Хомейні, який володів рідкісним даром гностичного бачення, в своїх промовах часто намагався розібратися в цьому.

До промови тридцять першої

1. 18 вересня 1978 року іранський посол в Іраку зустрівся з тодішнім віце-президентом Саддамом Хусейном і зажадав суворо обмежити діяльність імама Хомейні. В кінці вересня у Нью-Йорку на сесії ООН зустрілися міністри закордонних справ Ірану та Іраку і домовилися про висилку імама, що було схвалено керівництвом США і Ізраїлю. 23 вересня будинок імама в Неджефі був заблокований військовими, після чого і відбулася розмова про заборону інтерв'ю, промов, послань. Посипалися телеграми. Не тільки з-за кордону, але і з Ірану, де демонстранти вступали в сутички з урядовими військами. Охорона, намагаючись заспокоїти народ, стверджувала, що імам не перебуває під домашнім арештом. 2 жовтня в Багдад прибула делегація керівників органів безпеки Ірану. Було вирішено змусити імама виїхати з Іраку, чинячи тиск на близьких родичів і друзів. Зрештою, той висловився за від'їзд до Сирії через Кувейт, про що було повідомлено шефу іракської безпеки Садуну Шакіру, якого імам назвав начальником розвідки.

2. Амір Кабір заснував у 1848 р. в Тегерані Дар аль-Фонун, одну з перших в Ірані сучасних вищих шкіл з релігійним ухилом. До цього була заснована така ж школа (урмія) американцем Паркінгом в 1835 р, а в 1836 р. в Табрізі - аналогічна школа французом Еженом Буре. Обидві вони були призначені для підготовки кадрів в інтересах іноземних держав.

3. Відповідно до п'ятнадцятирічного контракту з СРСР, укладеного в 1967 р, був побудований газопровід. Постачання газу в 1975 р. досягло 10 млрд. кубічних метрів, що вдвічі перевищило початкову угоду. Плата за кожну тисячу кубометрів газу становила понад 600 доларів.

4. В даний час іранські військові обходяться без іноземних військових радників, і їхні авіаційні та інші експерти навіть допомагають іншим опановувати сучасну зброю і обладнання.

5. У 1941 році англійці спершу заслали шаха Резу на острів Маврикій.

6. Шаху приписується написання трьох книг: "Моє служіння батьківщині", "Біла революція" і "До великої цивілізації". Вважається, що справжній автор першої книги - Шіяеддін Шафа, який відав культурою при шаху Резі і був послом в Лондоні при шахові Мохаммеду Резі.

7. У старшої сестри шаха Шамс був казковий палац "Перлина", зведений за допомогою англійських архітекторів на вересковій пустці Караджа, де був розбитий чудовий парк і квітник. На захід від палацу агенти САВАК побудували "Кизил Хазар", найсучаснішу в'язницю в країні.

8. 8 червня 1963 р. шах Мохаммед Реза, говорячи про "чорну реакцію", що спонукала народ на руйнівний бунт, стверджував, що "в століття, коли світ завойовує космос, нам пропонують їздити на ослах і мулах".

9. В інтерв'ю, яке він дав газеті "Іттіла" 19 серпня 1978 року, шах Мохаммед Реза серед іншого, сказав: "Свого часу, відповідаючи на питання, я висловив думку, що те, що відбувається - ціна, яку ми повинні сплатити, щоб досягти свободи. Але в той час я не думав, що ціна буде така висока".

До промови тридцять третьої

1. 8 вересня 1978 року, назване пізніше "чорною п'ятницею", ознаменувалося могутньою демонстрацією в Тегерані, яка почалася о 6 ранку на площі Жале (нині Площа мучеників), де зібралося понад 100 тисяч осіб. Негайно було оголошено військовий стан в столиці і дев'яти інших містах. В результаті розстрілу демонстрації військами в Тегерані загинули більше 4 тисяч чоловік. Імам Хомейні разом з іншим духовенством оголосив понеділок 16 жовтня 1978 р. траурним днем.

2. У своїх мемуарах син імама Ахмед згадує, як шах ще в 1964 р погрожував, що якщо "його будуть змушувати покинути Іран, він не зупиниться перед вбивством двадцяти мільйонів чоловік, якщо буде необхідність захистити корону і трон".

3. У Нофль-ле-Шато збиралися представники різних угруповань іранців, які жили за кордоном і не завжди ладили один з одним.

4. Під чистилищем (Барзах по-арабськи) мається на увазі бар'єр, який вважається проміжною областю, періодом між смертю і Судним днем, де проводиться ціле життя.

5. Салават - скандування фрази: "Нехай буде благословенний пророк Мохаммед і його рід!".

До послання імама Хомейні М. С. Горбачову

1. Імам Хомейні був першим, хто назвав США Великим Шайтаном, посилаючись на хадіс пророка Мохаммеда.

2. Абу Наср Мохаммед-Вбн-Мохаммед Фарабі народився в 260 році місячної хіджри в Фарабі, містечку, розташованому в Маварі-ар-нахен. Перш ніж зайнятися теологією, він був суддею. Коли йому виповнилося сорок років, він відправився в Багдад, де вивчав арабську мову і логіку, а потім переїхав в Алеппо, щоб розширити свої знання в області літератури, математики, геометрії, музики і астрономії. Тридцять років свого життя Фарабі присвятив складанню коментарів до творів великих філософів і теологів. Звинувачення в єресі змусили його почати чернече життя. Фарабі прекрасно володів перською, тюркською і арабською мовами. Найважливішими творами Фарабі є коментарі до книг Аристотеля. Теологи і філософи вважають Фарабі своїм учителем. Він покинув цей тлінний світ в 76-річному віці в 339 році сонячної хіджри.

3. Абу Алі Ібн Сіна (Авіценна) народився в 379 році місячної хіджри в селі Афшане, розташованого в околицях Бухари. У десятирічному віці вивчив напам'ять весь Коран. Потім вивчив книги логіки, геометрії і написав трактат, в якому вказав на помилки, допущені Евклідом.

Ібн Сіна був віруючим мусульманином і кожен раз, коли його охоплював відчай, шукав притулок в мечеті. Ібн Сіна написав безліч трактатів, займав високі політичні посади при дворі.

4. Школа філософії "меша" належить Арістотелю. Фарабі і Ібн Сіна були послідовниками цієї школи. Назва філософського вчення "меша" походить від прогулянок Аристотеля по класу, коли він читав своїм учням лекції. Ходити по-арабськи означає - "меша". Філософія "меша" охоплює всі явища буття, в тому числі Бога, людину і світ.

5. Шейх Шахаб-ад-Дін Сохраверді народився в 549 році сонячної хіджри в місті Сохраверд поблизу Зенджана, ще в 16-річному віці він став викладачем. Сохраверді зробив висновок, що всі живі істоти виникли зі світла і випромінюють світло, освітлюючи один одного. Він назвав це взаємне освітлення "ешраг", а потім і сам був названий шейхом Ешрагом. Завершивши освіту, Сохраверді зайнявся складанням містичних переконань і написав книгу "Хікмат-аль-Ешраг". Потім він покинув Ісфахан і відправився в далеку подорож. Він відвідав Рим, а потім Сирію, де в той час правив шах Салахаддін Аюб. Його син Малік Закир протегував шейху Ешрагу, що і послужило причиною звинувачення його в єресі. І тоді Салахаддін, залежачи від улемів, наказав ув'язнити Сохраверді, а потім задушити його. Сохраверді написав безліч творів на різноманітні теми.

6. Філософія "ешраг" є найважливішою ісламською філософською теорією. Відповідно до цієї теорії, все буття складається зі світла і немає буття, крім світла.

Сохраверді вважає Всевишнього найвищим світлом, людина не здатна споглядати світ подібної сили. Всі предмети наділяються світлом Всевишнього. На основі цієї філософської школи зв'язок між випромінюваннями виражається в двох станах: стану ненависті і стану любові. У стані ненависті кожен вищий світ панує над нижчим світлом, а в стані любові кожен нижчий світ живить любов і підпорядкування вищого світу.

7. Основоположник "піднесеної філософської школи" - Мулла Садра Ширазі.

Мулла Садра в створеній ним школі зібрав воєдино філософію "меша", яка базується виключно на розумних доводах, і філософію "ешраг", засновану на теорії взаємного випромінювання і, узагальнивши ці дві системи, вніс в них містичні поняття і елементи суфізму, а також привів в доказ своїх теорій безліч коранічних коментарів.

8. Ібн Арабі є відомим і великим ісламським суфієм. Його звуть Мохаммедом, а його псевдонім Мухеддін. Він народився в 560 році місячної хіджри в іспанському місті Мурсія. Вивчивши Коран в восьмирічному віці на прохання батька, він відправився в Севілью, щоб освоїти риторику, фікх і хадіси. У цьому місті він познайомився з літньою жінкою, яку звали Фатіма. Вона була прекрасною наставницею і вченим, її рід походив від імама Джафара Садика. Мухеддін багато чому навчився у Фатіми і зрозумів, що без любові до Всевишнього наука не може принести йому користі.

Коли йому виповнилося 20 років, він зустрівся з відомим мусульманським вченим Іспанії Ібн Рушді і ця історична зустріч справила величезний вплив на Мухеддіна. У 598 році місячної хіджри він прибув в Мекку, де приступив до створення книги "Фтухат-е-Мекіє", над якою працював тридцять років. Своєрідна містика Мухеддіна і його сміливість у висловленні своїх містичних теорій, з одного боку, і фанатизм улемів того часу, які були не в силах осягнути його любов до Бога, а з іншого, створили передумови для звинувачення його в єресі, що загрожувало йому смертю. Помер він в Дамаску в 621 році місячної хіджри, залишивши після себе близько двохсот книг.