— Спишь?
— Нет.
— Если мы маленькие сербки и если мы родимся, то наш собственный дед трахнет нас, когда мы станем взрослыми девочками.
— Нет, сейчас в Хорватии мир, здесь нет маленьких сербок, наш дед не трахнет нас, если мы маленькие сербки, если мы родимся. Когда в Хорватии мир, здесь насилуют только молоденьких хорваток.
— А если мы молоденькие хорватки, тогда нас все равно будет трахать наш дед, раз ты говоришь, что, когда мир, здесь трахают молоденьких хорваток?
— Нет. Когда мир, наш дед дрочит.
— Наш дед военный преступник.
— Нет. Насиловать во время войны — это не преступление, это борьба за свободу иными средствами.
— А любая борьба за свободу связана с траханьем девочек?
— Любая.
— Я бы не хотел быть девочкой. Я слышал, что в Аргентине девушки, которые сидят на кассах в мегамаркетах, имеют право ходить в уборную, только когда у них менструация, и тогда они носят на рукаве красную ленточку, чтобы было понятно, что у них есть право на посещение туалета, я не хочу родиться, если я девочка, не хочу носить красную ленточку на рукаве и сидеть на кассе.
— Хорватия еще не Аргентина, если мы и окажемся на кассах, то хотя бы будем в тепле. В Хорватии мир, мир, мир, братец, солдаты нас не будут трахать.
— Я не хотел бы быть девочкой и кричать «мама, мама», когда меня трахают солдаты с грязными членами.
— Откуда ты знаешь, что у солдат грязные члены?
— Я слушал про войну по телевизору. Все время идет дождь, они сидят в окопах, в окопах грязь, не могут же у солдат члены быть чистыми, а они сами грязными.
— А как ты думаешь, это легче, если тебя во время войны насилует борец за свободу с чистым членом?
— Вероятно, один хер.
— Ругаться нехорошо.
— Почему наш дед зовет нашу маму «куренок»?