Новый Свет, Инк. Создание Америки английскими торговцами-авантюристами

Новые поселенцы Ньюпорта и свежие припасы укрепили решимость оставшихся в живых. При населении около 160 человек колония еще никогда не была такой сильной. Чтобы сделать ее еще сильнее, Ньюпорт отправился на поиски золотых приисков и быстрого прохода к Тихому океану. Он взял с собой Смита, несмотря на свою личную неприязнь к молодому капитану. Он знал, что Смит знает местность лучше, чем кто-либо другой.

Эти поиски оказались безрезультатными. Но экспедиция ознаменовала новую главу в отношениях между англичанами и паухатанами. До этого англичане обычно захватывали индейцев или уговаривали их, перевозя через Атлантику, чтобы показать их в качестве доказательства открытия и лучше понять их землю, язык и культуру. Теперь, с помощью Смита, Ньюпорт заключил сделку с Вахунсонакоком: Томас Сэвидж, тринадцатилетний английский мальчик, был передан паухатанам в обмен на верного слугу вождя, Намонтака. Подросток, ставший первым из многих, кого обменяют, должен был жить с индейским вождем, изучать алгонкинский язык и, в конце концов, стать переводчиком. Это был замечательный жест, который должен был вызвать доверие и добрую волю.

В апреле 1608 года Ньюпорт снова отбыл в Англию в сопровождении Намонтака и Эдварда Вингфилда, свергнутого президента. Пять месяцев спустя, когда Ньюпорт и Вингфилд уехали, Смит был официально введен в должность президента. Он занял жесткую позицию по отношению к джентльменам-колонистам, которые, как он писал, "предпочли бы голодать и гнить от безделья", чем выполнять свою долю работы. Он предупреждал их: "Кто не будет работать, тот не будет есть". Он не хотел, чтобы "труд 30 или 40 честных и трудолюбивых мужчин" был поглощен "150 праздными варлетами".

Вернувшись в Лондон, Кристофер Ньюпорт передал руководителям Виргинской компании отчет о колонии Джеймстаун, который подготовил Смит, плодовитый писатель. Земля была "не только очень приятной для проживания", писал он, "но и очень выгодной для торговли в целом". Этой обширной, богатой территорией управлял внушительный индийский "император", который был "богато увешан множеством цепей из крупных жемчужин на шее" и носил "большое покрытие из рахаукумов": плащ из енотовых шкур. Земли, драгоценные товары, меха и услужливые индейские торговцы - эти свидетельства были настолько обнадеживающими, что Лондонская компания организовала спешную печать памфлета Смита под названием "Правдивое повествование о таких происшествиях и несчастных случаях, которые произошли в Виргинии с момента основания этой колонии" (A True Relation of such occurrence and accidents of noate, hath happened in Virginia since the first planting of that Colony).

К этому блестящему рассказу Смит приложил грубую карту-эскиз, которая не была опубликована. Она особенно заинтриговала Смайта и его помощников, так как на ней они впервые увидели реку Джеймс и ее притоки. Вместе с россыпью индейских деревень, окружавших треугольное поселение в Джеймстауне, она давала дразнящее доказательство существования прохода на Восток: Смит сообщил, что соленая вода, которая, по его предположению, поступает из "южного моря" - Тихого океана, - "бьет в реку" вверх по течению от Джеймстауна. Возможно, наконец-то Лондонской компании удалось открыть новый путь в Катай.

Что еще более сенсационно, Смит предположил, что члены колонии Роанок могут быть живы. С 1587 года, когда Джон Уайт покинул колонистов, ходили слухи, что они выжили, но не более того. Недалеко от побережья Смит отметил деревню под названием Пакераканик и написал: "Здесь остались 4 одетых человека, которые пришли из Роанока в Оканаован". Англичане не хотели расставаться с надеждой, что колония сэра Уолтера Рэлея все еще где-то существует.

В АВГУСТЕ 1608 года Ньюпорт отправился в Джеймстаун со второй миссией снабжения, на этот раз взяв с собой семьдесят новых колонистов. Он плыл на запад, в то время как колонисты Попхэма плыли на восток, домой в Лондон, покинув свой маленький форт в Сагадахоке. Ньюпорт вез с собой новые инструкции для колонистов по поиску "Южного моря, где есть золото", или тех людей, которых "послал сэр Уолтер Рэлег", то есть потерянных поселенцев Роанока. Ньюпорт также вез письмо (ныне утраченное) от сэра Томаса Смайта, в котором сквозило разочарование. Обращаясь к Смиту и его соотечественникам-колонистам, Смайт выражал свое возмущение тем, что его кормят ""если" и "и", надеждами и несколькими доказательствами". Он предупредил, что если колонисты не пришлют товары, чтобы покрыть расходы на новейший флот снабжения - а это огромная сумма в две тысячи фунтов - то они станут "изгнанниками".

Это вызвало гнев капитана Смита, который отправил ответ, который, по его собственному признанию, был "грубым ответом". Он высмеял новые инструкции Ньюпорта, хотя именно его отчет и эскиз карты побудили инвесторов загореться идеей путешествия в Катай. Он раскритиковал усилия компании по пополнению запасов колонии, заявив, что провизия "не стоит и двадцати фунтов". Он также предупредил Смайта, чтобы тот не ждал быстрой прибыли и не сравнивал коммерческую деятельность Джеймстауна с деятельностью "Масковийской компании". "Хотя ваши факторы там могут купить за неделю столько, что хватит на корабль, - писал Смит, - вы не должны ожидать от нас ничего подобного". В Джеймстауне, по его словам, поселенцы "с трудом могли" добыть достаточно средств к существованию.

Когда Смайт получил письмо Смита и другие отчеты, в том числе более подробную карту Виргинии, он и другие члены Королевского совета убедились, что для процветания Джеймстауна и получения прибыли компании необходимо сделать что-то большее и другое. Он созвал серию "торжественных встреч" для обсуждения дальнейших действий, пригласив на одну из них Ричарда Хаклюйта и Томаса Хэрриота, которому сейчас было около сорока лет и который, возможно, был самым опытным колонистом Англии, и которая состоялась в лондонской резиденции Томаса Сесила, старшего брата Роберта Сесила и одного из ведущих инвесторов. Они решили предпринять три основных действия: перестроить структуру руководства, расширить территориальные владения колонии и увеличить число инвесторов.

Трудности со структурой руководства были ясно выражены в письме Смита. Должность президента Джеймстауна не была наделена достаточной властью. Во время пребывания Смита в должности другие члены совета разбились на фракции и искали любую возможность подорвать его. Один из колонистов позже отметил, что "среди них ежедневно сеялись такие зависть, раздоры и распри, что они заглушали семена и уничтожали плоды трудов всех людей". Признав свою "ошибку", они признали, что "не смогли добиться успеха". Признав свою "ошибку" в том, что президент был первым среди равных, члены Королевского совета решили назначить "одного способного и абсолютного губернатора".

Группа Смайта также решила, что губернатор должен управлять большей территорией. Карта и отчет, которые капитан Смит отправил Смайту и которые позже были опубликованы под названием "Карта Виргинии. С описанием графства, товаров, людей, правительства и религии", - очень четко указывали на возможность для Англии основать огромную колонию в Новом Свете. Соответственно, сэру Эдвину Сэндису, талантливому парламентскому оратору, было поручено составить пересмотренный, или второй, устав, который расширил бы территориальные притязания Лондонской компании. Он так и сделал, и в результате документ, подписанный Яковом I в мае 1609 года, значительно расширил территорию, на которую могли претендовать акционеры - с 10 000 миль до более чем миллиона квадратных миль.

Он простирался от "моря до моря" - это говорит о том, что Смайт и его помощники были полны решимости найти быстрый проход в Тихий океан и в Катай. Кроме того, он простирался от Джеймстауна и его окрестностей на севере до Роанока на юге - это говорит о том, что они намеревались найти выживших в колонии Рэлега. Как позже писали Смайт и другие лидеры Лондонской компании, они верили, что "некоторые из наших наций, посаженных сэром Уолтером Ралегом", "еще живы, в пределах пятидесяти миль от нашего форта". Если бы их удалось найти, они могли бы "открыть чрево и недра этой страны" - иными словами, раскрыть ее секреты.

Помимо нового руководства и более смелого колониального видения, Смайт и его соратники стремились провести еще одну реформу: создать новую компанию с более широким кругом инвесторов. Колония была дорогостоящим предприятием, и они понимали, что им необходимо поставить все предприятие на более прочную финансовую основу. Для этого они получили королевскую поддержку, закрепленную в хартии, для создания новой корпорации - "Казначей и компания авантюристов и плантаторов Лондонского Сити для первой колонии в Виргинии". Более известная как Виргинская компания, она появилась после шквала рекламных акций, направленных на привлечение новых инвесторов.

Одним из первых шагов Смайта было предложение купцам из Плимутской компании присоединиться к лондонскому контингенту по цене двадцать пять долларов за акцию, что давало им "все привилегии и свободы" членства. По сути, это было корпоративное слияние. Смайт считал, что вместе они будут сильнее. "Если мы свободно объединимся и, используя один общий и терпеливый кошелек, будем поддерживать и совершенствовать наши устои", - утверждал он, - то они получат выгоду от "самой плодотворной страны", которая "изобилует богатыми товарами". Он обсудил это предложение с сэром Фердинандо Горджесом, но в итоге переговоры ни к чему не привели. Горджес и его коллеги-инвесторы все еще переживали неудачу с поселением Сагадахок, и, похоже, у них не было аппетита к дальнейшим дорогостоящим колониальным предприятиям.

Чтобы закинуть сеть пошире, Смайт поручил Роберту Джонсону, одному из своих близких деловых партнеров и ведущему торговцу из Worshipful Company of Grocers, написать рекламный памфлет под названием Nova Britannia, повторяющий язык дрейковского Nova Albion, расположенного в аналогичных широтах на другой стороне американского континента. Это была первая часть амбициозной маркетинговой кампании, которая добавила новый элемент в рекламную кампанию.

Джонсон призывал читателей памфлета не повторить ошибку своих английских "праотцов", которые потеряли "главное и самое выгодное предложение величайшего богатства в мире", когда отвергли предложение Христофора Колумба открыть новый путь в Китай. "Пусть в будущем это не будет считаться призом в руках глупцов, у которых не было сердца, чтобы им воспользоваться", - предупреждал он. Своей пылкой риторикой Джонсон стремился всколыхнуть не только национальные чувства, но и религиозные убеждения. Еще со времен Мистерии купцы на словах говорили о важности прозелитизма нехристианских народов как мотивации для заграничных предприятий, но практически не предпринимали ощутимых действий для проповеди Евангелия и завоевания новообращенных. Теперь же Джонсон настаивал на том, что главной целью английских колониальных усилий было "продвижение и распространение Царства Божьего". Послание "Новой Британии" прозвучало громко и ясно. Дайте все, что вы можете дать, как бы мало это ни было. Вкладывая деньги в Виргинию, вы делаете вклад в свою страну и в Бога.

Религиозное послание было усилено с кафедр страны. В марте 1609 года Ричард Краканторп, оксфордский теолог, восхвалял всех, кто готов принять участие в строительстве Виргинии. Их инвестиции помогут создать "новую Британию в другом мире", а также обеспечат, чтобы "языческие варвары и грубые люди" узнали Слово Божье. В следующем месяце Уильям Саймондс, еще один оксфордский ученый, выступил с проповедью перед ведущими сторонниками виргинского предприятия. Цитируя Библию, Саймондс сравнил задачу колонистов с задачей Авраама, которому было велено оставить землю своего отца и построить "великий народ".

Педро де Суньига, испанский посол, едва мог сдержать свое презрение к этому новому подходу. Он писал Филиппу III, что англичане "фактически заставили священников в своих проповедях говорить о важности наполнения мира своей религией и требовать, чтобы все прилагали усилия, чтобы отдать все, что у них есть" для продвижения этого дела. Виргиния больше не была просто коммерческим предприятием. Она превращалась в крестовый поход за протестантизм, национальную экспансию и социальное благо. Но обращение к религиозным убеждениям было не просто циничной коммерческой уловкой: Смайт и другие лидеры были набожными людьми, движимыми своими протестантскими убеждениями. Сам Смайт воспитывался в благочестивой семье, а его первая жена была дочерью Ричарда Калвервелла, который был тесно связан с основанием Эммануэль-колледжа, Кембридж, пуританской академии, в которой учился Джон Гарвард, подаривший свою библиотеку колледжу, который впоследствии получил его имя.

Пока священнослужители читали проповеди с лондонских кафедр, члены Королевского совета оказывали давление на своих друзей и коллег, чтобы те поддержали и продвигали кампанию. Они отправили письма лорд-мэру, олдерменам и ливрейным компаниям Лондона с просьбой о подписке на их колонию - "действие, угодное Богу и счастливое для общего богатства". Лорд-мэр, в свою очередь, обратился к большим ливрейным компаниям Лондона с просьбой "очень серьезно и эффективно" поговорить со своими членами, "чтобы они приняли участие в столь добром и почетном деле".

Динамичная маркетинговая кампания Смайта была убедительной, но инвесторов, возможно, привлекла и другая особенность новинки: доступность. В начале 1550-х годов Мистери установил цену на акции в двадцать пять фунтов, что было огромной суммой. Полвека спустя одна акция Ост-Индской компании стоила двести фунтов стерлингов. Но при определении цены акций Виргинской компании Смайт предложил радикальное снижение: отдельную акцию можно было приобрести по выгодной цене в двенадцать фунтов и десять шиллингов. В качестве вознаграждения предлагалось разделить землю и доходы от колонии - через семь лет. В "Новой Британии" Джонсон уверенно предсказывал, что инвесторы получат "по меньшей мере" пятьсот акров за каждую акцию.

Сочетание национальной гордости, религиозных убеждений, привлекательного маркетинга и низкой цены сработало. В первом уставе Вирджинии было указано восемь подписчиков. Для сравнения, во втором уставе их было почти в сто раз больше: 659 частных лиц и пятьдесят шесть ливрейных компаний и других юридических лиц. К крупным ливрейным компаниям - мерсерам, суконщикам, золотых дел мастерам и габердашерам - присоединились и менее значительные компании, такие как птицеводы, фруктовики, штукатуры, корзинщики и вышивальщицы. Отражая это разнообразие, индивидуальные инвесторы представляли весь социальный спектр: не только дворян, но и врачей, капитанов, пивоваров и даже сапожника. Успех кампании встревожил Зуньигу, который сообщил испанскому королю, что "за 20 дней была собрана сумма денег на это путешествие, которая поражает воображение". Он сообщил, что четырнадцать "графов и баронов" пообещали "40 000 дукатов", что "купцы дают гораздо больше" и что "нет ни одного бедняка, ни одной женщины, которые бы не согласились дать что-нибудь на это предприятие".

Прошло три года с тех пор, как первые колонисты прибыли на мыс Генри, и результаты их деятельности были неутешительными, если не сказать катастрофическими. Как выразился один из современных наблюдателей, "плантация шла скорее назад, чем вперед". В предыдущие годы подобные неудачи обрекали колонистов на провал. В предыдущие годы подобные неудачи обрекали колониальные проекты на провал. Но сэр Томас Смайт и его соратники не отказались от предприятия, как многие другие отказались от своих начинаний в прошлые времена. Наконец-то они, похоже, смирились с тем, что процесс будет неровным, что потребуется постоянная адаптация и что для создания процветающего предприятия потребуется время. "Посадка стран подобна посадке леса", - заметил сэр Фрэнсис Бэкон, генеральный прокурор страны, участвовавший в разработке второй хартии. "Вы должны отчитаться за то, что вы почти двадцать лет не получали прибыли, и в конце концов ожидать возмещения".

До сих пор Джеймстаун считался неудачным - кладбищем людей и мечтаний. Теперь настало время для перезагрузки. Приняв новый подход, лидеры прислушались к советам людей с большими знаниями и опытом - Джона Смита, Ричарда Хаклюйта и Томаса Хэрриота - и переосмыслили миссию, отказались от того, что не сработало, и подумали, что может сработать лучше в будущем. Они приняли, так сказать, процесс проб и ошибок и постепенного совершенствования. Они были воодушевлены в своих усилиях, потому что у них было ухо короля, поддержка города, сердечное участие народа - и, как они горячо верили, благословение Бога.

Глава 18. Кол в землю

Руководствуясь этим исключительным поручением, Смайт и его коллеги организовали величественную экспедицию, оснащенную всем необходимым. Во главе флотилии из девяти судов стоял "Си Венчур", 250-тонный корабль, специально построенный для перевозки большого количества людей в Новый Свет. Шестьсот поселенцев, в том числе сто женщин, приняли вызов. Командование взяли на себя сэр Томас Гейтс и сэр Джордж Сомерс, двое из первоначальных патентообладателей.

Гейтс, дипломат и солдат, которого даже испанцы считали "очень особенным", видя, как он сражается против них в Нидерландах, должен был взять на себя роль новоиспеченного губернатора Джеймстауна и следить за расширением колонии за пределы Джеймстауна. Кроме того, он должен был разыскать "богатые медные рудники" и "четверых живых англичан" - поселенцев Роанока, которые якобы жили неподалеку, не обращая внимания на создание новой колонии.

Флот отплыл из Фалмута в начале июня 1609 года. Но через неделю после выхода из Англии "Вирджиния" - пиннас, построенный колонистами в Сагадахоке, - была вынуждена вернуться в порт вместе со своими пассажирами. Остальные восемь кораблей продолжили путь, но в конце июля на них обрушился ураган, который разметал флот. В середине августа семь судов зашли в Джеймстаун и выгрузили около четырехсот пассажиров. Но флагманского корабля Sea Venture не было и следа. Когда дни превратились в недели, колонисты предположили, что все и вся, должно быть, погибли в море: Гейтс, Ньюпорт и Сомерс, 150 поселенцев, устав и инструкции, а также значительные запасы для колонии. Это был сокрушительный удар.

Весть о катастрофе дошла до Смайта и его соратников в октябре 1609 года, когда корабль из Джеймстауна вернулся в Англию с письмом от Габриэля Арчера, одного из первых колонистов. Арчер сообщал об "отсутствии" сэра Томаса Гейтса и предупреждал, что из-за потери провизии на флагманском корабле колонисты не смогут заниматься коммерческой деятельностью. Вы "должны извинить нас", - писал он, - "если не найдете [возвращение товаров] столь обильным, как вы могли ожидать". По его словам, колонистам придется "сначала искать пропитание" и только потом "трудиться, чтобы удовлетворить вас".

Вскоре в Лондон из Джеймстауна прибыл еще один корабль, на борту которого оказался неожиданный пассажир: Джон Смит. Став президентом колонии, Смит столкнулся с упорной оппозицией. В частности, Джордж Перси, один из его аристократических соперников, обвинял его в том, что он ведет себя как абсолютный король и осуществляет "суверенное правление". В то время как напряжение нарастало, Смит стал жертвой взрыва, вызванного искрой, воспламенившей мешочек с порохом, который он носил на поясе. Как он позже писал, взрыв "вырвал плоть из его тела и бедер, девять или десять дюймов в квадрате, самым жалким образом". Ему повезло выжить. По сей день это событие окутано тайной. Был ли это несчастный случай или покушение? Никто не знает наверняка. Но какой бы ни была правда, Смит был вынужден вернуться в Англию, чтобы восстановиться. Это ознаменовало конец его пребывания на посту президента Джеймстауна. Его место вскоре занял его заклятый соперник, Джордж Перси.

Этот эпизод подтвердил мнение Виргинской компании о том, что Джеймстауну мешает соперничество между колониальными лидерами. Но больше всего Смайта и его помощников беспокоили новости о "Морском венчуре". Если бы оно затонуло или было уничтожено, это стало бы катастрофической потерей для колониального проекта. Поскольку будущее колонии висело на волоске, лидеры вновь обратились к пропаганде, опубликовав "Правдивую и искреннюю декларацию о целях и задачах Плантации". В смелом заявлении они призвали инвесторов не отказываться от поддержки, утверждая, что ураган, обрушившийся на "Морское предприятие", был промыслом Божьим. Они призвали их обдумать свою решимость: "Годится ли на какие-либо действия тот, чье мужество пошатнулось и распалось от одного урагана?"

Когда Гейтса не стало, компания объявила, что сэр Томас Уэст, третий барон де Ла Варр, будет отправлен в Джеймстаун, чтобы пожизненно исполнять обязанности "лорда-губернатора" и "генерал-капитана". В возрасте тридцати двух лет Уэст был тайным советником, членом королевского совета Виргинии, а также единственным крупным инвестором, внесшим залог в пятьсот фунтов стерлингов. Компания уполномочила Уэста управлять по "собственному усмотрению". В случае необходимости он должен был ввести военное положение и следить за тем, чтобы колонисты "упражнялись и обучались военному делу и воинской дисциплине". Если выяснится, что Томас Гейтс выжил и сумел добраться до Джеймстауна, Уэст должен был назначить его лейтенант-губернатором.

Помня об ожиданиях сотен инвесторов, Смайт поручил новому лорду-губернатору сосредоточить усилия поселенцев на коммерческой деятельности. Был составлен список наиболее важных товаров.В него вошли шкуры бобра и выдры, сассафрас, который стоил пятьдесят фунтов за тонну, сосна, стоившая восемнадцать фунтов за тонну, и дуб, который ценился за твердую древесину для изготовления обшивки. Кроме того, Уэст должен был "с удобной быстротой" занять колонистов самым надежным коммерческим занятием - рыбной ловлей. Предполагалось, что любой улов компенсирует значительные расходы на эту незапланированную экспедицию. Считалось, что реки "изобилуют осетровыми", икра которых может принести до сорока фунтов на каждые сто фунтов улова.

В погоне за прибылью религиозное обоснование опустилось в списке важных факторов для новых лидеров колонии. Почти как второстепенная мысль, Уэсту было предложено потратить время на "обращение туземцев", чтобы способствовать "познанию и поклонению истинному Богу".

В апреле 1610 года сэр Томас Уэст со 150 колонистами и флотилией из трех кораблей отправился из Лондона в Виргинию. После двухмесячного перехода они достигли Америки и бросили якорь в Пойнт-Комфорт на северном берегу реки Джеймс. Там новый лорд-губернатор Уэст получил известие о том, что колонисты готовятся покинуть поселение в Джеймстауне, расположенное выше по реке.

У поселенцев были все основания потерять надежду. Как позже узнал Уэст, колония пришла в плачевное состояние. В течение зимы паухатаны осаждали город, не позволяя никому покинуть форт и отправиться на поиски пищи. В результате запасы оказались на опасном уровне, и колонисты начали "ощущать острый укол голода". В конце концов они стали есть все, что могли поймать и съесть: кошек, собак, лошадей, крыс, мышей, змей и, наконец, своих собратьев-колонистов. "Для поддержания жизни не жалели ничего", - вспоминал Перси, и они делали "вещи, которые кажутся невероятными". Они выкапывали "трупы из могил" и приступали "к их поеданию". Один мужчина был настолько прожорлив, что зарезал свою беременную жену, "вырвал ребенка из ее чрева", бросил младенца в реку, а затем "разрубил мать на куски и засолил ее для своей еды".14 Перси рассказал об этом. Именно Перси дал этому периоду название, за которым он навсегда останется в памяти: "Голодное время". Более четырехсот поселенцев погибли, оставив в живых около шестидесяти человек.

Когда Уэст получил известие о том, что колонисты собираются уходить, он отправил небольшое судно, чтобы предупредить их о своем прибытии с новыми поселенцами и припасами и призвать их остаться. Когда маленькое судно двигалось вверх по реке, оно встретило четыре корабля, идущих вниз по течению со стороны Джеймстауна. У руля одного из них стоял Томас Гейтс.

После того как они наконец встретились, Гейтс рассказал Уэсту замечательную историю о том, что произошло с ним и "Морским венчуром" летом предыдущего года. 23 июля 1609 года, когда флоту Гейтса-Сомерса оставалось несколько дней до Джеймстауна, корабли столкнулись с "ужасной бурей", которая их разлучила. Уильям Стрэйчи, бывший дипломат с литературными амбициями, в окончательном описании этого эпизода сообщил, что, хотя он и раньше сталкивался со многими опасными штормами, этот сделал океан и небо "похожими на адскую тьму". Он был настолько сильным, что "все, что я когда-либо пережил, вместе взятое, не могло бы сравниться с этим". Шторм был настолько сильным, что конопатка между некоторыми досками корабля лопнула, и морская вода хлынула внутрь через открытые швы. В темноте, "со свечами в руках", команда искала место утечки. Но к тому времени, как они нашли ее, пробоина была слишком велика, чтобы ее можно было заткнуть. Пришлось прибегнуть к помощи черпаков и насосов, а когда это не помогло, выбросить за борт боеприпасы и сундуки с вещами, чтобы облегчить груз.

Три дня и четыре ночи бушевал шторм. Как раз в тот момент, когда пассажиры приготовились отдать себя "на милость моря", адмирал флота Джордж Сомерс, прикрепивший себя к кораблю, "крикнул "Земля!". Чудесным образом они наткнулись на один из Бермудских островов, архипелаг из более чем ста островов. Издавна известные как "Чертовы острова" из-за своих опасных отмелей, они "вызывали страх и избегались всеми живыми морскими путешественниками больше, чем любое другое место в мире". Наконец шторм утих, и "Морской венчур" - все 150 его мужчин и женщин остались живы, хотя и травмированы - причалил к острову, который они назвали островом Смита, в честь сэра Томаса.

Место, которое тридцатью годами ранее сэр Хамфри Гилберт определил как возможное место для поселения, оказалось раем с богатой дикой природой: птицы, черепахи, изобилие рыбы, устрицы, омары, крабы и киты. На острове водились свиньи, оставленные предыдущими мореплавателями именно для того, чтобы обеспечить пропитанием тех, кто потерпел кораблекрушение на опасных рифах. Англичане охотились на них, хвастаясь тем, что за неделю они могли принести "тридцать, а иногда и пятьдесят кабанов, свиноматок и свиней".

Некоторым поселенцам Бермудские острова показались настолько манящими, что они утверждали, что лучше поселиться там, а не продолжать путь в Виргинию. Одним из них был Стивен Хопкинс, радикальный протестант, который ссылался на Библию, пытаясь поставить под сомнение авторитет сэра Томаса Гейтса в чужой стране. Его едва не повесили за мятеж, но в итоге помиловали. Тем временем Гейтс приказал Ричарду Фробишеру, опытному корабельному мастеру и, возможно, родственнику сэра Мартина, собрать все возможные материалы с судна "Си венчур", которое лежало на коралловом рифе недалеко от острова, и построить две пинасы.

В мае 1610 года, проведя десять месяцев на Бермудских островах, беглецы отплыли на кораблях Фробишера, "Избавление" и "Терпение", и проплыли семьсот миль до Джеймстауна, прибыв туда через две недели. Увидев ужасное состояние поселенцев и поселения, Гейтс, должно быть, пожалел о том дне, когда решил покинуть Бермуды. Ему не потребовалось много времени, чтобы прийти к выводу, что перспективы поселения безнадежны и Джеймстаун следует покинуть. Гейтс и колонисты Джеймстауна сели на четыре корабля и отправились в обратный путь в Англию. Именно тогда, пробираясь вниз по реке Джеймс, они встретили маленькую лодку Уэста, узнали, что там находится новая группа поселенцев и свежие припасы, и решили остаться.

Вест со своим отрядом отправился в Джеймстаун и прибыл туда в июне. Первый аристократ, управлявший английской американской колонией, он принял управление с большой помпой и в торжественной обстановке, под охраной пятидесяти солдат в красных мундирах, вооруженных алебардами. Затем он сразу же приступил к работе по возрождению поселения, отправив Сомерса на Бермудские острова за свиньями и другими припасами из этой чудесной страны. В то же время, чтобы Смит и другие инвесторы не скучали, он приказал собирать сассафрас и другие товары, которые можно было выгодно продать в Лондоне.

Поразительно, но Уэст не посвятил время и силы поискам затерянных колонистов Роанока. Он также не отправился на поиски золотых приисков или прохода на Восток. Эти цели, некогда занимавшие столь видное место в умах людей, руководивших английскими авантюрами в Америке, отошли на второй план. Впервые Америка стала рассматриваться как самостоятельное направление, а не как источник минеральных богатств испанского типа или остановка на пути в Азию. Но поиски быстрого пути в Катай не оставляли лондонских купцов. Отправив Уэста в Джеймстаун, Смайт занялся созданием другой организации - Компании Северо-Западного прохода.

Уэст отправил Гейтса обратно в Англию, чтобы собрать больше поселенцев и припасов - и, конечно, доказать, что он жив, и доказать, что Бог на стороне колонистов. Он прибыл в сентябре 1610 года, пробыв в отъезде больше года. До этого времени большинство жителей Лондона считали, что он погиб на коварных коралловых рифах Бермудских островов. Он привез с собой рассказ Стрэчи о "Морском путешествии", который был опубликован в письме к Саре, жене сэра Томаса Смайта. Не опубликованный до 1612 года, он, тем не менее, передавался по рукам и ногам как неопубликованная рукопись, приводил в восторг всех, кто его читал, и, возможно, даже послужил Шекспиру источником вдохновения для его последней пьесы, "Буря".

Выживание Гейтса и отчет Стрэчи - особенно неожиданная возможность Бермудских островов и большие нужды Джеймстауна - вновь воодушевили инвесторов. Руководители Виргинской компании попытались собрать еще 30 000 фунтов стерлингов, которых, по их расчетам, должно было хватить на три конвоя снабжения, цель которых была практически такой же, как и раньше: создать "очень способный и прочный фундамент для присоединения еще одного королевства к этой короне".

В марте 1611 года, когда первый из этих конвоев отправился из Англии с контингентом из трехсот поселенцев-добровольцев, во главе его был новый человек: Сэр Томас Дейл, стойкий солдат, служивший вместе с Уэстом в Нидерландах. Лично рекомендованный принцем Генри, он должен был стать маршалом Джеймстауна и поддерживать лорда-губернатора, вводя военное положение. Но, прибыв в мае 1611 года, Дейл обнаружил, что колония снова в беспорядке, а Уэста нигде не видно. Оказалось, что лорд-губернатор тайком покинул Джеймстаун после нескольких приступов нездоровья. Официально назначенный губернатором "пожизненно", он пробыл здесь всего десять месяцев, да и то большую часть этого времени он провел на борту своего корабля, явно не желая общаться с местными жителями.

Как и многие другие, Дэйл был убежден маркетинговой кампанией Виргинской компании. Он читал памфлеты, слушал проповеди и выступления капитанов. Теперь он воочию убедился, что их утверждения о процветании колонии были беспочвенны. В порыве отчаяния он обратился к Кристоферу Ньюпорту, схватил его за бороду и пригрозил повесить за то, что тот ввел в заблуждение его и других искателей приключений.

Не имея назначенного губернатора, Дейл захватил контроль над колонией и быстро начал выполнять инструкции Виргинской компании, которые были переданы Гейтсу, а затем, с изменениями, Уэсту. Введя военное положение, он разработал свод правил с помощью Стрэчи, который обучался в Грейс-Инн. Позднее опубликованный под названием Lawes Divine, Morall and Martiall, он стал первым юридическим кодексом в Америке, который безжалостно соблюдался. Крупные преступления, включая кражу, карались смертной казнью. Мелкие преступления, такие как клевета, карались тюремным заключением, поркой, каторжными работами на галерах колонии или "прохождением пик", когда виновный должен был пройти через ряд солдат с оружием в руках: им повезло, если они дошли до другого конца живыми.

Жесткий с колонистами, Дейл был еще жестче с паухатанами, требуя сурового возмездия за осаду Джеймстауна в "голодное время". Хотя он так и не получил двухтысячную армию, которую хотел собрать для борьбы с паухатанами, он поклялся "одолеть хитрого и озорного Великого Поухатана" и заставить его заключить мир или "оставить нам во владение его страну".

Кроме того, Дэйл решил основать новую "главную резиденцию и место" для колонии за водопадом, который находился в пятидесяти милях дальше вверх по реке Джеймс. Джеймстаун, который к этому времени считался болотистым и "нездоровым" местом, должен был оставаться лишь полезным портом, заселенным "удобным количеством людей". Когда строительство было завершено, в новом городе было "3 улицы с хорошо построенными домами, красивая церковь и фундамент более величественной церкви, выложенной из кирпича, длиной в сто футов и шириной в пятьдесят футов, а также магазины, сторожевые дома и тому подобное". Дейл окрестил новый город Хенрико - в честь четырнадцатилетнего принца Генри, которого начали называть "защитником Виргинии".

Вскоре после основания Хенрико Дейл отправил своих людей вниз по реке к плодородным землям, чтобы основать еще одно поселение, названное Бермудским, в честь знаменитых ныне Бермудских островов. В то время как он это делал, Смайт и Виргинская компания рассматривали способы финансирования колонии и остановились на интригующем и относительно новом средстве финансирования: лотерее. Это была третья государственная лотерея в истории Англии, первая была запущена Елизаветой в 1560-х годах для сбора денег на строительство королевских кораблей и развитие портов. Любой желающий мог купить лот и получить шанс на приз. Все собранные деньги шли на поддержку колоний Вирджинии.

Виргинская компания заказала "Лотерейный дом", где будут разыгрываться лоты, в западной части собора Святого Павла. Томас Смайт начал маркетинговую кампанию, обращаясь к компаниям за подпиской и вновь привлекая Роберта Джонсона для написания нового памфлета - под названием "Лучший приз лотереи", в котором рассказывалось о былом успехе и нынешнем состоянии плантации Виргиния. Опубликованный в мае 1612 года под названием "Новая жизнь Вирджинии", он признавал, что, как и все прекрасные дела, "бизнес и плантация Вирджинии" "сопровождались многочисленными трудностями, перепутьями и бедствиями". Однако теперь настало время для граждан всей Англии принять участие в предприятии, "столь важном" для нации. Даже если они не выиграют в лотерею, они могут быть уверены, что их "деньги пойдут на общественное дело".

Когда жребий был брошен, Томас Шарплисс, портной, стал обладателем первого приза - четырех тысяч крон "в красивых пластинах", , которые "были отправлены в его дом в очень величественной манере". Виргинская компания тоже оказалась в большом выигрыше. По словам испанского посла, лотерея принесла 60 000 дукатов. Действительно, лондонская лотерея оказалась настолько успешной, что ее стали проводить по всей стране.

Но даже на этот новый источник финансирования нельзя было рассчитывать, чтобы поддерживать колонию Вирджиния бесконечно долго. Дейл направил Смайту предупреждение, в котором утверждал, что потеря Вирджинии будет такой же плохой ошибкой, какую государство совершило "с тех пор, как потеряло Королевство Франция", - такой же плохой, как потеря Кале в 1558 году. Это сравнение должно было воскресить в памяти Смайта болезненные воспоминания: его дед, сэр Эндрю Джадд, был мэром Кале, когда город был захвачен французами.

Вместе с предупреждением Дейл прислал потенциальное решение - образец ароматного листа, который мог успокоить нервы Смайта: табак. Во время посадочного сезона 1612 года Джон Рольф, один из выживших после кораблекрушения "Си венчур" на Бермудских островах, посеял семена растения Nicotiana tabacum, которое давало лист испанского сорта, гораздо более мягкий, чем горький местный лист Nicotiana rustica, который предпочитали паухатаны. Рольф сделал это, как писал один колонист, "отчасти из-за любви, которую он долгое время питал" к привычке курить табак, а отчасти для того, чтобы найти выгодный товар для инвесторов в Лондоне. В то время англичане тратили на табак около 200 000 фунтов стерлингов в год, хотя большая часть этих средств поступала из испанских колоний. Урожай Рольфа оказался популярным, и к 1615 году тридцать два из пятидесяти жителей Джеймстауна занимались выращиванием табака.

Перспективы Вирджинии еще больше возросли, когда Дейл заключил мирное соглашение со стареющим индейским вождем Вахунсонакоком - соглашение, скрепленное браком его любимой дочери Покахонтас с Джоном Рольфом. Во время англо-поухатанской войны англичане взяли Покахонтас в заложники. Ее привезли в Джеймстаун, а затем перевезли в Хенрико, где она получила наставления в христианской религии и выучила английский язык. Она завязала отношения с Рольфом, который потерял жену и дочь во время пребывания на Бермудских островах. Рольф, в свою очередь, сказал, что им двигало не "необузданное желание плотских утех, а благо этой плантации, честь нашей страны, слава Божья и мое собственное спасение".

В Англии это была потрясающая новость - первое христианское обращение среди индейцев, первый англо-индейский брак и, через год, первый англо-индейский ребенок - мальчик по имени Томас. Томас Смайт и остальные члены Виргинской компании, всегда готовые к маркетинговым ходам, пригласили Покахонтас, известную теперь как леди Ребекка Рольф, посетить Лондон. Прибыв в июне 1616 года под восторженный прием, она возглавила делегацию из дюжины индейцев племени паухатан. Одному из индейцев, Уттаматомаккину, старшему советнику Поухатана, было поручено подготовить отчет об основных аспектах страны Англия, в особенности о численности ее населения. Для этого он взял с собой длинную палку, на которой должен был вырезать зарубку для каждого человека, которого он видел, путешествуя по стране. Однако очень быстро, как сообщает летописец Сэмюэл Перчас, Уттаматомаккин потерял счет всем увиденным им людям, и "его арифметика вскоре дала сбой".

Визит Покахонтас был удивительным столкновением культур - совсем не похожим на все предыдущие визиты в Англию американцев или уроженцев Нового Света. Во время своего пребывания леди Ребекка снялась для портрета, заказанного Смайтом (который заказал и свой портрет). Она одета как модная английская леди: высокая шляпа из бобрового меха, кружевная оборка, жемчужные серьги и веер из страусиных перьев.

Но если ее визит начался многообещающе, то закончился он трагически. В марте 1617 года, когда она готовилась пересечь Атлантику и вернуться домой, она заболела и вскоре скончалась от респираторного заболевания, которое не было диагностировано и не лечилось. Ее похоронили в Грейвсенде, на южной стороне устья Темзы. Однако для Смайта и Виргинской компании ее визит принес долговременную пользу. Находясь в Лондоне, Рольф встречался с табачными торговцами, которые хотели продавать виргинский "дым" в Англии, материковой Европе и на рынках Ост-Индии. Смайт, губернатор Ост-Индской компании, воспользовался этой возможностью и в итоге отправил торговые табачные корабли на рынки Дальнего Востока. Люди, жившие на мысе Доброй Надежды, где английские моряки останавливались для торговли, вскоре стали узнавать "английские корабли сэра Томаса Смайта".

В 1616 году, в год визита Покахонтас, из Виргинии (и Бермудских островов) было импортировано около двадцати пяти сотен фунтов табака. В следующем году объем импорта подскочил до 18 839 фунтов. А в следующем году он снова вырос - до 49 518 фунтов. Но даже несмотря на успех табачного бизнеса, предприятие Виргинской компании не могло сравниться с успехом заморской торговли Ост-Индской компании. В первых двенадцати плаваниях ОИК, организованных в период с 1601 по 1612 год, прибыль составляла от 95 до 234 процентов. В отличие от этого, в 1616 году Виргинская компания не смогла выплатить денежные дивиденды, которые она обещала своим инвесторам. Но если колония и не реализовала свой потенциал, на который возлагались надежды, как на источник ценных товаров, Виргинская компания все равно могла претендовать на владение огромным количеством американских земель. И под руководством Дейла колония расширилась, заняв и освоив значительную часть территории вдоль реки Джеймс.

В ходе исследования, проведенного Рольфом, было насчитано шесть поселений вокруг Джеймстауна: на побережье - Дар Дейла, рыбацкое поселение с семнадцатью жителями; дальше вглубь острова - Кекоутан с двадцатью жителями, в основном фермерами; затем - сам Джеймстаун с пятьюдесятью жителями, за ним - Вест и Шерли Хонт, названные в честь де Ла Варра и его тестя, сэра Томаса Шерли, с двадцатью пятью жителями, занимающимися табаководством; затем, у водопада, - Хенрико с тридцатью восемью жителями; и Бермудская Нетер Хонт, самое большое поселение, с 119 жителями.

С этим расширением казалось, что колония повернула за угол. Руководители Виргинской компании пришли к выводу, что "главные трудности и сомнения колонии теперь позади". Однако предстояло еще много работы. Количество сельскохозяйственных животных превышало количество людей. Рольф насчитал 216 коз, 144 голов крупного рогатого скота, шесть лошадей, "великое множество" домашней птицы и столько "диких и прирученных" свиней, доставленных с Бермудских островов и из Лондона, что их "не перечесть". Однако колонистов было всего 351 человек, включая шестьдесят пять женщин и детей. Ролф сообщил, что это "малое число для столь великого дела". Виргиния была "страной просторной и широкой, способной вместить многие сотни тысяч жителей". Если бы только нашлись "добрые и достаточные люди", ее можно было бы превратить в "крепкую и совершенную Общую Долину".

Чтобы воспользоваться этой возможностью, Смайт приступил к реализации нового плана, который он продвигал с помощью памфлета под названием "Краткая декларация о нынешнем положении дел в Виргинии" (A Briefe Declaration of the present state of things in Virginia). В нем описывалось, как Виргинская компания будет распределять земли, "находящиеся в нашем фактическом владении", между частными лицами и группами. Идея заключалась в том, чтобы развить успех решения о приватизации части колониальных владений. В 1614 году несколько колонистов, прибывших в 1607 году в качестве наемных слуг на семилетний срок, наконец обрели свободу. Некоторые из них вернулись в Англию, но некоторые остались и получили в награду небольшие участки земли, став, по сути, фермерами-арендаторами. До этого момента поселенцы якобы работали вместе на общее благо. Но неизбежно находились бездельники, которые умудрялись не выполнять свою долю работы. "Рад был тот человек, который мог ускользнуть от своего труда", - заметил один недовольный наблюдатель. Теперь эти фермеры-арендаторы могли наслаждаться плодами собственного труда.

По условиям сделки, которую они заключили с Томасом Дейлом, они должны были работать на колонию только один месяц в году и вносить два с половиной бочонка кукурузы в общий склад. В остальное время они могли пользоваться всеми преимуществами своего личного участка земли. В результате, отмечал один из старших колонистов, колония "процветала", потому что в ней было "много еды, которую каждый человек своим трудом мог легко добывать и добывал".

К концу 1614 года в Джеймстауне насчитывалось около восьмидесяти фермеров-арендаторов. Два года спустя Смайт и его помощники увидели способ расширить эту экспериментальную инициативу и тем самым превратить Виргинию в землю личных возможностей. В новом предложении они объявили, что искатель приключений - будь то инвестор или поселенец - получит пятьдесят акров за каждую акцию, находящуюся в его собственности. Чтобы получить эти наделы, нужно было зарегистрировать свое имя в книге, хранящейся в доме сэра Томаса Смайта на Филпот-лейн в Лондоне, и заплатить двенадцать фунтов и десять шиллингов - стоимость еще одной доли.

Несколько инвесторов объединили свои земельные владения и создали новые обширные частные плантации, известные как "сотни" - так в Англии издавна называли земельные наделы, которые могли содержать сотню солдат. Смит и группа его единомышленников основали Общество Сотни Смита. Эта акционерная группа стала контролировать более 80 000 акров на северном берегу реки Джеймс.

По мере роста популярности частных плантаций Виргинская компания санкционировала масштабное расширение реформы приватизации. В ноябре 1618 года Джордж Годдли, новый губернатор Джеймстауна, получил особые инструкции. Инвесторы, поселившиеся в Виргинии или поддерживавшие колонию до 1616 года - известные как "древние авантюристы и плантаторы", - должны были получить по сто акров на акцию, а те, кто прибыл или начал поддерживать колонию после 1616 года, - по пятьдесят акров на акцию. И, что немаловажно, Виргинская компания ввела систему, ставшую известной как "headright", по которой те, кто платил за себя или за других, чтобы отправиться в Виргинию, получали по пятьдесят акров на каждого человека или "голову".

Успех этих частных плантаций требовал привлечения все большего числа подневольных слуг для обработки земли и производства товаров для продажи в Англии. Некоторых отправляли бедные семьи, стремящиеся дать своим детям будущее. Другие были осужденными, выпущенными из тюрем, спонсоры которых получали вознаграждение от Виргинской компании. В 1617 году осужденный Стивен Роджерс был спасен от виселицы после того, как Томас Смайт лично попросил его освободить, "потому что он из Тайны плотников".

Но инструкции для Годдли не просто открывали систему хедрайта - они устанавливали основные правила для того, что, по сути, было новым содружеством. "Мы сочли нужным направить наши нынешние заботы и консультации, - писали Смайт и его помощники, - на установление здесь похвальной формы правления с помощью величества и справедливых законов для счастливого руководства и управления народом". Через отдельную комиссию Годдли получил разрешение на создание Палаты бургезов - представительного собрания для решения местных вопросов. В нее вошли члены нового государственного совета, выбранные руководителями в Лондоне, и бюргеры, избранные "свободными" жителями различных городов и сотен Джеймстауна.

Этот замечательный документ стал известен как Великая хартия - намеренная отсылка к средневековой Magna Carta, документу четырехсотлетней давности, заложившему основы английских индивидуальных прав. Как отметил один историк, палата бургезов стала "первым свободно избранным парламентом самоуправляющегося народа в западном мире". Введенная Смайтом и его коллегами-купцами, она стала логическим продолжением процесса приватизации, превратившего колонию в лоскутное одеяло частной собственности. За двенадцать лет руководители Виргинской компании превратили колонию, которая изначально была королевской и управлялась советом короля, в процветающее частное предприятие.

Однако Смайту не удалось проследить за введением Великой хартии. В апреле 1619 года он был отстранен от власти сэром Эдвином Сэндисом, который организовал корпоративный переворот, захватил контроль над компанией и стал ее казначеем. Вместе со своими сообщниками Сэндис, который до этого работал помощником Смайта, обвинил Смайта в бесхозяйственности. Дело было в том, что Виргиния становилась ценной собственностью. Табак и земля стали ценным товаром.

Наконец-то английские купцы основали колонию, за которую, по их мнению, стоило бороться.

Глава 19. Весомое путешествие

Весть о том, что Виргинская компания ищет колонистов для частных плантаций, распространилась далеко и широко. В конце концов они достигли группы, почти не связанной с сетью купцов и придворных, мечтателей и мифологизаторов, которые работали над созданием Америки на протяжении почти семи десятилетий.

Осенью 1617 года двое англичан, Роберт Кушман и Джон Карвер, покинули прибрежный голландский город Лейден, университетский город и важный центр текстильного производства, и отправились через Ла-Манш в Лондон. Кушман, торговец шерстью в возрасте около сорока лет, и Карвер, торговец в возрасте около тридцати лет, действовали от имени группы реформистски настроенных английских протестантов - так называемых религиозных "сепаратистов", - которые уже почти десять лет жили, работали и исповедовались как община в Голландии. Со временем их стали называть пилигримами - так их назвал самый знаменитый из прихожан Уильям Брэдфорд в своей книге "Плимутская плантация".

Эти два человека, оба дьяконы Лейденской церкви, как иногда называли эту сепаратистскую группу, были отправлены с важнейшей миссией: обратиться к Виргинской компании в Лондоне за патентом, который позволил бы общине основать плантацию в Америке под юрисдикцией компании. Это был большой шаг для религиозной группы. Чтобы подкрепить свои аргументы, двое мужчин взяли с собой документ под названием "Семь статей", который Лейденская церковь направила в Совет Англии для рассмотрения их суждений по поводу их поездки в Виргинию в 1618 году. Этот документ утверждал "духовное общение" Лейденской церкви со всеми членами Церкви Англии и признавал короля Якова "верховным правителем". Документ подписали руководители общины - два человека из Кембриджа, которые должны были пользоваться уважением среди членов Королевского совета: Джон Робинсон, почитаемый пастор общины, начавший свою карьеру в официальной церкви в качестве заместителя священника церкви Святого Андрея в Норвиче, и Уильям Брюстер, пастор церкви Святого Андрея в Норвиче; и Уильям Брюстер, старейшина общины сепаратистов, который служил при дворе Елизаветы в 1580-х годах, работая в штате сэра Уильяма Дэвисона, одного из ее государственных секретарей.

Карвер и Кушман чувствовали себя вынужденными нести "Семь статей", поскольку лояльность лейденской группы короне была далеко не очевидна. В 1606 году, когда религиозная напряженность в Англии была высока, ведущие члены сепаратистской общины впервые собрались вместе в деревне Скруби, в графстве Ноттингемшир.* Как и пуритане, другая группа радикальных протестантов, сепаратисты хотели очистить англиканскую церковь от католических элементов, особенно от влиятельных епископов, которые, по их мнению, потворствовали сексуальной развращенности и расхищали богатства церкви для собственного показного существования. Но если пуритане стремились к реформам внутри существующей церкви, то сепаратисты пришли к выводу, что у них нет иного выбора, кроме как полностью отделиться от коррумпированной церкви.

Прихожане Скруби отреклись от церковной иерархии и стали поклоняться частным образом, отдельно и тайно. Такие подпольные собрания, или конвенты, были незаконными. Архиепископ Кентерберийский развернул кампанию преследования сепаратистских групп, налагая суровые наказания на всех старше шестнадцати лет, кто сознательно и демонстративно отказывался посещать разрешенную церковь: в первую очередь - трехмесячное тюремное заключение; изгнание из королевства для тех, кто продолжал сопротивляться; казнь для тех, кто покидал страну и возвращался без королевского разрешения.

Уильяму Брэдфорду было всего шестнадцать лет, когда он присоединился к группе в Скруби. К тому времени он уже был глубоко набожным и решительно отвергал англиканскую церковь. Он родился в семье местных фермеров-арендаторов, осиротел в возрасте одного года, а позже перенес тяжелую болезнь, из-за которой оказался прикован к постели и не выходил из дома. По словам его знаменитого биографа Коттона Мэзера, пуританского священника, именно этот опыт, вероятно, объяснил его раннюю и глубокую преданность своей религии и готовность бросить жребий сепаратистам. Благодаря болезни он избежал "суеты юности", писал Мазер, что "сделало его более подготовленным к тому, что ему предстояло пережить впоследствии". Когда ему было около "дюжины лет", Брэдфорд начал читать Священное Писание, и это произвело на него "большое впечатление".

Согласно рассказу самого Брэдфорда, написанному много лет спустя, община Скруби подвергалась мучениям, "охоте и преследованиям со всех сторон". Некоторых членов общины "посадили в тюрьму, а у других дома были обнесены стенами, и за ними следили днем и ночью". Именно поэтому несколько человек из Скруби в конце концов "по общему согласию" решили покинуть Скруби, бежать из Англии и "отправиться в Низкие страны".

Прецедент для такого шага уже был. Конечно, в 1550-х годах многие известные протестанты стали изгнанниками во время правления королевы Марии - в частности, сэр Фрэнсис Уолсингем. Но они не были сепаратистами. Самым первым сторонником сепаратизма был Роберт Браун, представитель зажиточной семьи и еще один выпускник Кембриджа. В 1582 году он вывел группу последователей из Англии, пересек Ла-Манш и поселился в голландском городе Мидделбург, к югу от Лейдена. Его приверженцев часто называли браунистами, а со временем этот эпитет стал применяться в целом к другим радикальным протестантам.

В 1608 году, следуя примеру Брауна, сепаратисты из Скруби оставили все и, рискуя жизнью, покинули Англию глубокой ночью и отплыли в Амстердам, а затем поселились в Лейдене. Там они смогли обосноваться, создать общину, работать и проводить свои религиозные собрания в мире и без преследований. Теперь, в 1617 году, девять лет спустя, лейденские сепаратисты задумали еще один, еще более драматичный шаг - обратиться к Виргинской компании за разрешением основать поселение где-нибудь в Америке.

Дело не в том, что в Голландии они сталкивались с религиозными преследованиями. Напротив, голландская провинция славилась своей религиозной терпимостью. Один из посетителей Амстердама заявил, что на улице, где он остановился, он насчитал столько же религий, сколько домов, и "один сосед не знает и не заботится о том, какой религии придерживается другой".7 Для лейденской группы насущной проблемой была экономическая. Для лейденской группы насущной проблемой была экономическая. Они просто не могли заработать на достойную жизнь. Хотя большинство из них в Англии занимались фермерством, им пришлось заняться производством тканей, поскольку Лейден был суконным городом. Восемьдесят шесть членов английской сепаратистской общины занимались пятьюдесятью семью различными профессиями, большинство из которых так или иначе были связаны с ткачеством и изготовлением тканей. Брэдфорд подрабатывал у французского мастера по производству шелка, а затем открыл собственное производство фустиана.

С экономическими трудностями пришли и другие проблемы. Не имея земель, поместий, должностей или наследства, которые можно было бы передать следующему поколению, многие сепаратисты видели, как их старшие дети отказываются от религиозного образа жизни и впадают в распущенность. Тем временем некоторые из младших детей - те, кто родился в Голландии, - перенимали привычки голландцев, не зная ничего об Англии.

Было и еще одно опасение: перспектива войны. Еще в 1609 году Испания и Низкие страны подписали двенадцатилетнее перемирие, которое принесло мир в этот уголок Европы. Но поскольку перемирие должно было закончиться в 1621 году, члены лейденской группы стремились найти другой дом, другое место, где они могли бы спокойно поклоняться Богу.

Когда все эти проблемы начали объединяться, руководители Лейденской церкви стали рассматривать идею создания колонии в Новом Свете. Они, как никто другой, понимали, что это будет непросто. Как писал Брэдфорд, им было достаточно трудно приспособиться к Голландии, которая была "соседней страной" Англии и "гражданским и богатым содружеством". В Новом Свете им было бы почти непостижимо сложнее. Они знали о знаменитых неудачах, "прецедентах плохого успеха и прискорбных бедствий". Тем не менее лейденская группа обратила свой взор на "эти обширные и незаселенные страны Америки". Несмотря на все риски, казалось, что другого места для путешествия просто не существует.

Семь статей, которые Кушман и Картер представили Виргинской компании, возможно, оказали определенное положительное влияние. Однако в конечном итоге именно личные контакты открыли дверь в Виргинскую компанию. Несмотря на то что они были изгнанниками из Англии, у лейденской группы оставались важные связи в Англии. Уильям Брюстер был связан с сэром Эдвином Сэндисом, одним из руководителей Виргинской компании. Брат Эдвина, Сэмюэл Сэндис, владел арендой большого поместья Скруби, где отец Брюстера был бейлифом (сборщиком ренты) и где сепаратисты проводили свои первые конвентрикулы. Благодаря этой связи Кушман и Карвер смогли вступить в контакт с Виргинской компанией и представить свои аргументы в Тайном совете.

Во время переговоров руководители Виргинской компании заявили, что они "очень хотят", чтобы лейденская группа "отправилась в Америку". Более того, они "готовы выдать им патент" и оказать им "наилучшее содействие, какое только возможно". Это был большой вотум доверия для Лейденской группы.

Кушман и Карвер вернулись в голландский город с обнадеживающими новостями. Но не успели сепаратисты отпраздновать, как на пришло письмо с новостями из Тайного совета, переданное им сэром Джоном Вулстенхолмом, одним из руководителей Виргинской компании и главным инвестором одной из частных плантаций Джеймстауна - Мартинс-Хот и его центрального населенного пункта, Вулстенхолм-Тауна.

В письме подтверждалось, что Виргинская компания сделает все возможное для продвижения предприятия сепаратистов, но при этом запрашивались дополнительные сведения о группе и их планах. Робинсон и Брюстер быстро ответили на письмо и привели доводы в пользу своей приверженности и возможностей. "Мы хорошо отвыкли от нежного молока родной страны, - писали они, - и привыкли к трудностям чужой и суровой земли, которые, однако, в значительной степени преодолели благодаря терпению". Лейденская группа, по их словам, была "сплочена как единое целое" и не была похожа на других людей, "которых ничто не может обескуражить, а мелкие неурядицы заставляют желать, чтобы они снова оказались дома". Короче говоря, они вряд ли пойдут по стопам колонистов из Роанока, Сагадахока и Джеймстауна. Они не стали бы ссориться между собой, разделяться на фракции или бросать поселение, когда наступили трудные времена.

Но лейденской группе требовалось не только согласие Виргинской компании - им также нужно было заручиться одобрением короля и получить от него право исповедовать в Америке религию по своему усмотрению. Деликатное поручение - выяснить у Якова, как обстоят дела с этим вопросом, - выпало на долю сэра Роберта Наунтона, королевского чиновника, который в то время претендовал на пост государственного секретаря в возрасте пятидесяти лет. У Наунтона был богатый опыт работы за пределами Англии: он занимал различные посты в Шотландии, Франции и Дании. Он был известен своими антикатолическими и протестантскими взглядами и не питал особой любви ни к Испании, ни к Франции. В своей жизни он пережил ряд взлетов и падений, в том числе потерю семейного наследства, и, учитывая этот опыт и близость к королю, казалось, что он может проникнуться сочувствием к ситуации сепаратистов. В своем выступлении перед королем Наунтон, по-видимому, сосредоточился на коммерческом импульсе, лежащем в основе предприятия, поскольку Джеймс спросил о планах группы по получению прибыли . Наунтон ответил, что целью является получение дохода от рыбной ловли, и Иаков одобрительно заметил, что это "честное ремесло" и "призвание самого апостола". В итоге король дал свое благословение на патент, но отказался издать официальный указ о предоставлении Лейденской группе религиозной свободы в Америке. Тем не менее он заверил Наунтона, что не будет "приставать" к ним до тех пор, пока они "ведут себя мирно".

Как раз в тот момент, когда казалось, что путь расчищен, группа столкнулась с еще одной задержкой, вызванной, по словам Роберта Кушмана, "разногласиями и фракциями" внутри Виргинской компании. В это время Эдвин Сэндис захватил контроль над компанией, вынудив сэра Томаса Смайта отойти в сторону. Виргинской компании потребовалось несколько недель, чтобы разобраться с проблемами управления, "но наконец, - писал Брэдфорд, - после всех этих событий и их долгого присутствия" долгожданный патент был выдан Лейденской группе "и подтвержден печатью Компании".

Копия патента не сохранилась, поэтому мы не знаем всех деталей, но, вероятно, речь шла о земле где-то между реками Делавэр и Гудзон - хотя точное местоположение не было указано. Предполагалось, что поселенцы отправятся в Джеймстаун и, прибыв туда, обсудят возможные места для поселения.

Патент был скреплен печатью 9 июня 1619 года, почти через два года после того, как Лейденская группа впервые обратилась в Виргинскую компанию. Процесс занял так много времени и был настолько утомительным, что многие члены Лейденской группы сдались и вышли из игры, разочарованные всеми этими задержками.

Если, наконец, Лейденская группа получила свой патент, им все еще требовалось кое-что еще: капитал. Как они вскоре узнали, обещание Виргинской компании "содействовать" не будет иметь форму денег. Она могла выделить землю, но не готовые ресурсы. Для этого сепаратистам пришлось бы искать другое место. Как оказалось, недостатка в претендентах не было. В их числе была компания "Новые Нидерланды", которая планировала создать колонию в районе реки Гудзон. Ее представители обратились к лейденской общине с заманчивым предложением. Компания обеспечивала бесплатный проезд в Америку, выделение скота и земельных участков в Новом Амстердаме. Разумеется, поселенцы должны были получить полную свободу вероисповедания.

Слишком часто люди, записывавшиеся в поселенцы, оказывались неприспособленными к жизни, которую им предстояло вести: аристократы, искавшие острых ощущений и приключений; солдаты, не интересовавшиеся земледелием и строительством домов; бизнесмены, ожидавшие немедленной прибыли; и, конечно же, мужчины, которым было трудно жить без женщин. Нужны были крепкие, трудолюбивые люди с практическими навыками, лидеры, готовые учиться и разделять ответственность, люди с долгосрочными обязательствами по созданию поселения. Лейденские сепаратисты обладали всеми этими качествами. Они уже продемонстрировали свою способность жить и работать вместе как самостоятельная община.

Обсудив различные варианты, лейденская группа в конце концов вступила в переговоры с Томасом Вестоном, молодым английским купцом, который имел с ними деловые связи. Хотя он был членом Worshipful Company of Ironmongers - одной из ливрейных компаний Великой двенадцатки, - Уэстон не принадлежал к первому сословию купцов. Он не был достаточно богат, чтобы вступить в ряды Авантюристов, которые обладали исключительным правом на торговлю незаконченными тканями в Нидерланды. Единственный способ торговать сукном - платить роялти Авантюристам. Однако это был ненадежный источник дохода. Это означало, что он всегда зависел от прихотей купцов-авантюристов и превратностей рынка. Опустив руки, он обратил свое внимание на перспективы бизнеса в Америке. Как и многие другие деловые люди, он слышал новости из Виргинии о землях и табаке.

У Вестона был убедительный стиль. По словам Брэдфорда, он провел "большую конференцию" с лидерами Лейдена и заверил их, что может им помочь. Он пообещал связаться со своими друзьями-купцами, собрать капитал и все организовать. Разумеется, они должны были договориться об условиях ведения бизнеса.

Лейденские лидеры решили сотрудничать с Уэстоном, и пока они составляли соглашение, он вернулся в Англию, чтобы начать процесс сбора средств. Он привлек около семидесяти инвесторов, среди которых были джентльмены, купцы и "умелые ремесленники". Некоторые внесли крупные суммы, другие вложили скромные средства. Общая сумма, по словам Джона Смита, составила семь тысяч фунтов стерлингов, хотя нет никаких данных о фактической сумме, а другие считают, что она была меньше двух тысяч фунтов. Если цифра Смита верна, то она поразительно велика. Большинство инвесторов были лондонцами, немногие из них были сепаратистами, и, похоже, никто из них не вкладывал деньги в другие предприятия Нового Света. Очевидно, что английские деловые круги были настроены спекулятивно и готовы были рискнуть в предприятии с весьма неопределенными коммерческими перспективами.

Уэстон, похоже, не слишком заботился о том, как организовать предприятие. У него и его товарищей не было долгосрочных целей, выходящих за рамки этого единственного путешествия, и они не создали набор инструкций или постановлений, как это стало типичным. Они также не отложили капитал для каких-либо миссий по пополнению запасов. Более того, они, похоже, полагали, что колония будет полностью функционировать и готова отправлять товары в Англию уже к первому обратному кораблю - совершенно нереальные ожидания.

Примерно в это время из Уэстона пришло известие о том, что Виргинская компания выдала второй, пересмотренный патент Джону Пирсу, соратнику Уэстона. Новый патент, датированный 2 февраля 1620 года, был выдан в тот же день, когда Виргинская компания приняла постановление, определяющее понятие "партикулярной" или частной плантации и предоставляющее большую автономию владельцу патента.

Решение Виргинской компании либерализовать условия своих патентов отражало реальность высоких затрат на поселение. После семи десятилетий заморских предприятий стало ясно, что затраты на одного моряка в торговом плавании гораздо меньше, чем затраты на одного поселенца в колонизационном предприятии. Кроме того, инвестор, скорее всего, быстрее и надежнее получит прибыль от торгового плавания - даже если оно займет два или три года, - чем от торговли, которую ведет колония. Если компания Virginia Company собиралась получать значительную прибыль от лицензирования или франчайзинга прав на землю, ей необходимо было сделать процесс инвестирования в плантации как можно более привлекательным.

Для лейденской группы новый патент был гораздо предпочтительнее, поскольку они могли свободно "издавать приказы, постановления и конституции" для своих поселений и извлекать коммерческую выгоду из своей промышленности на земле и торговли с индейцами. Они приняли рекомендацию Уэстона действовать по новому патенту.

В марте 1620 года, пока лейденская группа вела последние приготовления к путешествию в Виргинию, в результате реорганизации Виргинской компании появилось новое лицо. Как писал Брэдфорд, несколько "достопочтенных лордов" отделились от компании и получили от короля большой земельный надел "для более северных частей" Америки. Одним из лордов был сэр Фердинандо Горджес, и новая группа, по сути, представляла собой реорганизацию Плимутской компании, которая долгое время бездействовала после провала колонии Попхэм. В ее юрисдикцию входил регион Америки, расположенный между 40-й и 48-й параллелями, к северу от территории Виргинской компании, и простиравшийся от Атлантики до Тихого океана. Это были земли, которые капитан Джон Смит впервые определил как перспективную территорию.

После своего отъезда из Джеймстауна в 1609 году Смит зарекомендовал себя как один из ведущих защитников зарождающихся колоний Англии в Виргинии. Но если Смит надеялся, что это поможет ему вернуть расположение руководителей Виргинской компании, то он ошибался. К 1614 году ему стало ясно, что они не отправят его обратно в Джеймстаун, и он обратил свой взор на север Виргинии, который был практически проигнорирован с тех пор, как Рэли Гилберт и его друзья-колонисты из Попхэма отплыли из Сагадахока, оставив форт Сент-Джордж разрушаться. Ему удалось собрать достаточно денег у лондонских инвесторов, чтобы профинансировать путешествие на двух кораблях в район современного штата Мэн. Прибыв в конце апреля 1614 года, Смит и его команда из восемнадцати человек занялись ловлей рыбы и торговлей пушниной. На они поймали около 60 000 рыб. Пока мореплаватели таскали улов, Смит вместе с восемью другими сошел на берег и, торгуя с индейцами, приобрел 11 000 шкур, преимущественно бобровых. Все это время Смит наблюдал, измерял, писал и наносил на карту территорию, как и в Виргинии. А когда рыбалка и торговля пушниной были закончены, он отплыл на одном из кораблей в Англию с грузом, который он оценил в пятнадцать сотен фунтов.

Вернувшись в Англию, Смит воспользовался возможностью встретиться с сэром Фердинандо Горджесом, который не утратил своего энтузиазма по отношению к американским авантюрам. Вместе Смит и Горджес, при поддержке нескольких друзей и сторонников Смита, разработали план колонии, которая должна была существовать за счет ловли и переработки рыбы. В марте 1615 года Смит вновь отправился в плавание с большими надеждами. Однако эти надежды вскоре рухнули, когда он был захвачен французскими пиратами и три месяца находился в заложниках на борту военного корабля, получив свободу только после дерзкого побега. Но если он и не основал колонию, то сумел оставить свой след на этой земле. В написанной им во время плена книге "Описание Новой Англии" он дал запоминающееся название региону, известному также как Северная Виргиния и Норумбега. Как ясно из названия, он окрестил эту местность "Новой Англией".

Вдохновением для Смита послужил Нова Альбион Дрейка, расположенный на дальнем конце континента. Как он объяснил: "Новая Англия - это часть Америки в Океанском море, противоположная Нова-Альбиону в Южном море; открыта незабвенным сэром Фрэнсисом Дрейком в его кругосветном путешествии. В связи с чем она и называется Новой Англией, находясь на той же широте".

В своих описаниях Смит опроверг старое мнение, укоренившееся после провала колонии Попхэм, о том, что Новая Англия не подходит для англичан. Напротив, он утверждал, что этот регион во многом похож на родной, и даже лучше. Прежде всего, он привел убедительные аргументы в пользу ее коммерческой перспективности.

Помимо резонансной прозы, Смит создал замечательную карту Новой Англии, которая, пожалуй, превзошла его работу с Виргинией. Созданная Саймоном ван де Пассе, который выполнил портреты Покахонтас и сэра Томаса Смайта, карта содержит портрет самого Смита и легенду о его самовозвеличивании: "Адмирал Новой Англии". Ухоженный и уверенный в себе, Смит смотрит на буколический пейзаж, усеянный приятными деревьями, холмами и аккуратными жилищами. Индейцев нет, а единственный дикий зверь больше похож на домашнюю кошку, чем на леопарда. Карту пересекают локсодромы - сети линий, которые, кажется, уменьшают просторы океана и соединяют Америку с Англией. Это страна, прирученная и готовая к колонизации.

Смит надеялся использовать эту чудесную книгу для продвижения своего собственного предприятия. Но когда это не удалось, он обратился к лейденской группе, предложив свои услуги в качестве советника и проводника. Это была его последняя надежда на возвращение в Новый Свет. Но, несмотря на его обширные знания и опыт, сепаратисты сказали: "Спасибо, но не надо".

Они объяснили, что купить его книгу будет дешевле, чем нанять его. Позднее Смит высмеял их "шутливое невежество", которое впоследствии принесло им "огромное количество страданий" и которого можно было бы избежать, если бы они просто посоветовались с ним, а не "говорили, что мои книги и карты гораздо дешевле, чтобы научить их, чем я сам".

Но если лейденская группа отказала Смиту, то на новое предложение Томаса Уэстона она ответила "да". До создания Совета Новой Англии, как называлась новая группа во главе с Горджесом, они были настроены на частную плантацию в Виргинии. Но Уэстон учуял хорошую деловую возможность в этом новом районе. Во-первых, регион, как подробно описал Смит, был привлекателен для него, в основном из-за "настоящей прибыли, которую можно получить от рыболовства, которое водится в этой стране". Кроме того, судя по всему, Уэстон полагал, что новый совет будет меньше следить за его деятельностью. Поэтому он убеждал лейденскую группу, что "им лучше отправиться" в Новую Англию, а не в Джеймстаун, как они планировали изначально.

Размышляя над этой новой возможностью, лейденская группа взвесила все за и против. К минусам можно отнести то, что у них не будет легкого доступа к устоявшейся общине англичан, знающих местные порядки. С другой стороны, они не столкнулись бы с религиозными ограничениями, которые могли бы наложить на них губернаторы Джеймстауна.

В конце концов, они пришли к консенсусу. "Всеобщее мнение склонилось" в сторону Новой Англии, писал Брэдфорд, хотя у них еще не было разрешения Совета Новой Англии. Уэстон заверил их, что он позаботится об этой технической стороне дела и сможет получить для них патент.

Пока шли летние дни 1620 года, Кушман и Карвер заключили окончательную сделку с Уэстоном. Договор предусматривал совместное владение колонией в течение семи лет. Вся прибыль поступала в общий фонд, из которого оплачивались расходы поселенцев. По истечении семилетнего срока прибыль делилась в зависимости от количества акций. Одна акция стоила десять фунтов, ее можно было купить за наличные или провизию. Каждый поселенец старше шестнадцати лет получал одну акцию на выплату.

Все было согласовано. Затем, в последнюю минуту, в наглой манере, Уэстон внес в договор два изменения, которые существенно меняли характер обязательств поселенцев. Во-первых, земля и дома должны были быть включены в расчет прибыли. Это лишило поселенцев ключевого стимула, поскольку они рассчитывали получить полную собственность на дома, которые они построят, и земли, которые они будут обрабатывать. Во-вторых, поселенцы должны были работать на компанию семь дней в неделю - а не пять, как было оговорено изначально, - до того дня, когда они окончательно выплатят свой долг.

Это вызвало бурную реакцию. Некоторые представители группы Лейдена пригрозили выйти из сделки, если условия будут приняты, а один из крупных инвесторов Вестона пригрозил выйти из сделки, если новые условия не будут одобрены. Кушман и Карвер согласились на изменения, утверждая, что это лучшая сделка, которую они могли получить, и в конце концов договор был подписан. Но несколько сепаратистов, согласившихся ехать, отказались от участия, и окончательный контингент "святых", как называл их Брэдфорд, теперь насчитывал всего сорок шесть человек. Чтобы создать разумную общину для колонии, им пришлось набрать много людей, которых они называли "чужаками", потому что они не были связаны с группой. Некоторые, как Стивен Хопкинс, переживший шторм на Бермудах и некоторое время живший в Джеймстауне, были набожными протестантами и путешествовали со своими семьями. Многие другие, однако, не всегда сочувствовали религиозным целям лейденской группы.

Наконец, 6 сентября 1620 года - через семь недель после запланированной даты отплытия - "Мэйфлауэр", "сладкий" торговый корабль, ранее использовавшийся для перевозки вина, наконец отплыл в Америку, которую Уильям Брэдфорд назвал своим "великим путешествием". Два месяца спустя, 11 ноября 1620 года, корабль встал на якорь в гавани, которая сегодня известна как Провинстаун.

Пилигримы поселились в Плимуте на сложных условиях, выдвинутых Уэстоном и его единомышленниками. Сам Уэстон продал свою долю в американском предприятии всего через год, а позже стал членом палаты бургезов Джеймстауна и начал ряд других предприятий с разной степенью успеха. Через пять лет пилигримы пересмотрели условия своего долга с меньшей группой первоначальных инвесторов, но он все равно оказался настолько обременительным, что они полностью погасили его только в 1648 году.* К тому времени колония Массачусетского залива и ее столица Бостон полностью затмили маленькую общину Плимута как центр активности в Новой Англии. В конце концов, в 1691 году эти две колонии - вместе с провинцией Мэн, островами Мартас-Винъярд и Нантакет, а также ( ныне канадскими провинциями) Новой Шотландией и Нью-Брансуиком - объединились в провинцию Массачусетский залив.

Хотя пилигримы выжили, колония никогда не была особенно процветающей или прибыльной. Более того, Брэдфорд считал, что община не справилась со своей первоначальной задачей. Пилигримы планировали своего рода социалистическое начинание, где земля будет находиться в общей собственности, а каждый будет вносить свой вклад, чтобы потом разделить его между всеми. Они изо всех сил пытались осуществить этот "общий курс", как называл его Брэдфорд, надеясь доказать выдвинутое Платоном и "другими древними" предположение, что "отнятие собственности" и "объединение общины в содружество" "сделает их счастливыми и процветающими; как будто они мудрее Бога".

Но вместо этого план породил "смятение и недовольство": молодые, неженатые мужчины не хотели безвозмездно работать на других мужчин и их семьи; более сильные и крепкие мужчины считали, что им положена большая доля пособий; "пожилые и тяжелые" мужчины чувствовали себя неуважаемыми, когда их "уравнивали" со всеми остальными; а женщины, которых заставляли выполнять работу для всего общества, воспринимали свою жизнь как "своего рода рабство".

К 1623 году эксперимент оказался неэффективным: урожай кукурузы был скудным, и они не хотели больше "томиться в страданиях". Брэдфорд и его соратники обсуждали, как можно повысить урожайность. Они остановились на программе частного владения, в рамках которой каждой семье выделялся собственный участок земли. Этот подход "имел хороший успех, так как сделал все руки очень трудолюбивыми".

Брэдфорд не сетовал на то, что он называл "испорченностью" своих соотечественников, под которой он подразумевал их стремление работать ради собственной выгоды, потому что "все люди испорчены". Он пришел к выводу, что "Бог в Своей мудрости увидел другой путь, более подходящий для них".

Этот курс вполне можно назвать американской мечтой.

Забытые основатели

Сегодня, если вы внимательно посмотрите на карту мира, вы найдете слабые картографические следы забытой истории о зарождении Америки до пилигримов.

На севере Канады, если увеличить масштаб, вы увидите бухту Фробишера, водоем под названием Графиня Уорик-Саунд и точечный остров под названием Земля Локса. Они напоминают нам об упрямом Мартине Фробишере, об Анне Дадли, жене аристократического покровителя Фробишера, и о Майкле Локе, финансовом спонсоре, которого Фробишер непреднамеренно обанкротил.

Через тысячу миль или около того к югу вы попадете на пляж Попхэм-Бич, названный в честь сэра Джона Попхэма, основателя того, что могло бы стать - если бы не вмешалась плохая погода и семейные обстоятельства - первым постоянным английским поселением в Америке.

Еще дальше на юг, более чем в шестистах милях от побережья Каролины, находится остров Смитс, входящий в цепь Бермудских островов, который был назван в честь сэра Томаса Смайта, самого известного (и иногда порицаемого) английского бизнесмена своего времени.

А в ста милях вглубь страны находится Роли, столица Северной Каролины, которая обязана своим названием знаменитому придворному, который был не только предпринимателем, но и приближенным английской королевы Елизаветы I.

За исключением сэра Уолтера, эти имена - хотя они все еще присутствуют на этикетках карт, напечатанных мелким шрифтом, - были в значительной степени вычеркнуты из популярной истории зарождения Америки. Гораздо более привычным является название, принятое группой, которая так знаменито основала английское поселение в Новой Англии - Пилигримы, и город, который они основали, Плимут, штат Массачусетс.

Но так было не всегда. На самом деле пилигримы не играли такой центральной роли в повествовании об основании Америки до тех пор, пока не прошло около двухсот лет после первого Дня благодарения, когда выжившие в первый год пилигримы решили "радоваться вместе", используя "большой запас диких индеек" и пять оленей, принесенных индейцами, которые были приглашены присоединиться к большому пиру. Только потом, в начале девятнадцатого века, их история была взята на вооружение, вычищена от пыли и пересказана как квинтэссенция мифа о сотворении Америки, басня о моральной чистоте и национальной доброте. Коммерческие аспекты преуменьшались или подавлялись, и в результате этот ключевой аспект национального характера страны был в значительной степени стерт с лица земли, подобно тому как Елизавета I пыталась вычеркнуть символ Испании с карты Англии.

Одним из первых, кто стал отстаивать идеалы пилигримов как американцев, был Дэниел Уэбстер, некогда почитаемый, но ныне в значительной степени забытый американский государственный деятель. 22 декабря 1820 года он выступил с речью в День праотцев в Плимуте, штат Массачусетс, который был учрежден в 1769 году в память о высадке там корабля "Мэйфлауэр". (Уэбстер, известный как оратор, провозгласил важность достижения пилигримов. Мы стоим "на месте, где разыгралась первая сцена нашей истории", - заявил он. Место, где пилигримы претерпели "страдания" и прошли через великие "труды". Движимые своими "принципами гражданской и религиозной свободы", - провозгласил Уэбстер, - они преодолели трудности и жили "в условиях сравнительного равенства".

Уэбстер ссылался на эту историю не из академического интереса, а во имя более важного дела и гораздо более насущной цели. Теперь, предупреждал Уэбстер, героические достижения пилигримов подрываются глубоко расколотым социальным институтом, который укоренил неравенство и грозил разорвать Соединенные Штаты на части: рабством. Он обрушился на "христианские штаты" - имея в виду южные штаты, в том числе Виргинию, где находилась колония Джеймстаун, - где практика рабства свидетельствовала о том, что они не испытывают "никаких чувств гуманности или справедливости". Уэбстер призвал жителей Новой Англии, как наследников ценностей пилигримов, "искоренить и уничтожить" работорговлю. "Не подобает, - заключил он, - чтобы земля пилигримов больше несла позор" рабства.

Выступление Уэбстера ознаменовало начало так называемого "века пилигримов", в течение которого повествование о пилигримах утвердилось в качестве истории основания Америки. Всего несколько лет спустя, в 1831 году, американцы приняли песню "Америка", известную школьникам как "My Country 'Tis of Thee", в качестве неофициального, фактического гимна нации:

Моя страна, она из Теи.

Сладкая страна свободы.

О тебе я пою;

Земля, где погибли мои отцы,

Страна гордости пилигримов,

Со всех горных склонов

Пусть звенит свобода.

Многие американцы (да и многие англичане), возможно, не догадываются, что эта песня о гордой независимой нации была написана на мотив "Боже, храни короля", национального гимна Англии, которая уже отменила работорговлю.* Многие американцы также не понимают, что текст песни подразумевает предпочтение пилигримов перед пуританами, которые в 1628 году основали в конечном итоге гораздо более сильную и успешную колонию Массачусетс Бэй. Это предпочтение отражало точку зрения северян XIX века - среди них был и уроженец Нью-Гэмпшира Уэбстер, - которые стали доминировать после сокрушительной победы Севера над Югом в Гражданской войне, расколовшей страну на части в 1861-1865 годах. Они видели себя в традициях пилигримов и презирали то, что, по их мнению, было коррупцией и терпимостью пуританского руководства. Хотя пилигримы выступали за радикальный шаг - полное отделение от официальной церкви, что было слишком далеко для пуритан, - в социальном плане они считались более умеренными и основными: скромные граждане, которые ценили тяжелый труд, терпимо относились к разнообразию, создавали демократические институты и посвящали себя семье и обществу.

Такое представление о пилигримах получило значительную поддержку со стороны выдающегося иностранного наблюдателя Алексиса де Токвиля, французского аристократа, совершившего знаменитую поездку по Америке в 1831 году. Он страстно прославлял историю основания Америки, но во многих отношениях совершенно исказил ее. "Основание Новой Англии представляет собой необычное зрелище", - писал он в книге "Демократия в Америке", опубликованной в 1835 году. "Все в нем было необычно и оригинально". Он охарактеризовал колонию Джеймстаун как основанную на "пагубной идее", что "золотые и серебряные рудники составляют богатство наций", и назвал ее основателей "искателями золота", которыми двигала "отнюдь не благородная мысль".

Пилигримы, продолжал он, заслуживают похвалы за свои высокие идеалы. "Больше всего от других колонизаторов их отличала сама цель их предприятия", - писал он. "Ни в коем случае не необходимость заставила их покинуть родные края. Они оставили после себя завидное социальное положение и обеспеченные доходы. Они отправлялись в Новый Свет не в надежде улучшить свое положение или приумножить богатство. Они оторвались от домашних удовольствий, повинуясь чисто интеллектуальной потребности. Они отважились на неизбежные страдания изгнания, потому что хотели обеспечить победу идеи".

Но де Токвиля можно простить за то, что он неверно оценил мотивы пилигримов. Это объясняется тем, что у него не было доступа к основополагающему рассказу Уильяма Брэдфорда о плантации в Плимуте. В книге "Плимутская плантация" Брэдфорд очень просто объяснил цель своего народа. Главной заботой была работа - причина номер один в списке четырех мотивов, побудивших пилигримов отправиться в Америку. Брэдфорд не упоминает о стремлении к религиозной свободе, которой пилигримы уже пользовались в Голландии; а продвижение Евангелия путем обращения туземцев стоит на последнем месте, на четвертом. Более того, Брэдфорд даже не говорит о движущей силе идеала. Пилигримы покинули Старый Свет, писал он, "не из новомодных побуждений или других, подобных легкомысленному юмору", а по "веским и основательным причинам".

Рассказ Брэдфорда, завершенный, вероятно, около 1650 года, появился только через двадцать лет после того, как де Токвиль возвеличил историю Америки. Рукопись исчезла из частной коллекции в Бостоне в 1760-х годах, а затем, как и сами пилигримы, была в значительной степени забыта. Работа, написанная Брэдфордом от руки на пергаменте из козьей кожи, была спрятана в библиотеке Ламбетского дворца, официального дома епископа Лондона, чья епархия когда-то, как ни странно, включала в себя американские колонии. Чарльз Дин, редактор публикаций Массачусетского исторического общества, впервые узнал о том, что оригинал рукописи может находиться там, в феврале 1855 года. Взволнованный, он первым же пароходом отправил записку преподобному Джозефу Хантеру, вице-президенту Лондонского общества антикваров, с просьбой разобраться в этом вопросе. К середине марта Хантер сообщил Дину, что "нет ни малейших сомнений в том, что рукопись является автографом губернатора Брэдфорда". Он приказал сделать копию, и она попала в руки Дина в начале августа. К апрелю следующего года Дин завершил редакторскую работу, и набранная версия была опубликована Массачусетским историческим обществом в частном порядке, датированная 1856 годом.* В том же году издательство Little, Brown выпустило первое коммерческое издание, получившее большое признание.

С тех пор "Плимутскую плантацию" называют величайшим произведением раннего американского периода. В 1952 году рецензент стандартного современного издания "Нью-Йорк Таймс" высоко оценил труд Брэдфорда, назвав его "по общему мнению, не только историческим документом первой важности, но и первой "классикой" в нашей литературе" и утверждая, что его "лучшие страницы принадлежат к лучшим английским или американским произведениям того периода".

Книга Брэдфорда вдохновила новые, более популярные версии этой сказки. В 1858 году Генри Уодсворт Лонгфелло, самый обожаемый американский поэт того времени, опубликовал "Ухаживание Майлза Стэндиша". Длинная романтическая поэма прославляла военачальника пилигримов и рисовала пилигримов широкими благочестивыми мазками. Он прославил легенду о Плимутской скале, которая стала для пилигримов "дверью в неведомый мир" и, более того, послужила "краеугольным камнем нации!". Лонгфелло прославил общение пилигримов друг с другом и похвалил их упорство в преследовании идиллических, идеалистических целей в суровых условиях дикой природы.

Но у Лонгфелло, как и у Уэбстера, на уме было нечто большее, чем ухаживания и создание легенд. Хотя он избегал в своей поэме откровенной политической прозелитики, антирабовладельческие настроения, напоминающие вебстеровские, пробивались сквозь подтекст поэмы: мораль и цивилизованность были атрибутами Севера, родины пилигримов. Он описал первопоселенцев как невероятно добродетельных: "терпеливых, мужественных и сильных", "скромных, простых и милых", "нежных и доверчивых", "великих сердцем", "благородных и щедрых", "строгих и серьезных". Только такие люди, северяне, могли и должны были представлять общее дело идеализма и свободы, в котором нуждалась разделенная нация, а не рабовладельцы Юга.

Поэма Лонгфелло разожгла в национальном воображении огонь восхищения пилигримами. Она стала сенсацией в одночасье, продав 25 000 экземпляров в Соединенных Штатах всего за две недели и 10 000 экземпляров в день публикации в Лондоне. Но даже когда повествование о пилигримах использовалось в крестовом походе против рабства, на него возлагалась еще одна задача: служить образцом для основы американской жизни - семьи и домашнего хозяйства. В частности, речь шла о белых англосаксонских семьях Новой Англии, которые в то время казались осажденными индустриализацией, урбанизацией и иммиграцией - сопутствующими волнами немецких и ирландских иммигрантов, хлынувших в растущие северные города Бостон, Нью-Йорк и Филадельфию. В связи с этим возникло несколько вопросов: Чем теперь была Америка? Что она собой представляла? И прежде всего, кто такой американец? Что случилось с ценностями основателей?

Все оратории, истории, баллады и гимны заронили идею о том, что пилигримы были настоящими американскими первоисточниками, а затем национальный праздник еще глубже укоренил ее в национальном сознании. Первый праздник благодарения состоялся в 1621 году, после того как пилигримы пережили первую суровую зиму. Повторно они отпраздновали его в 1623 году, и именно тогда это событие стали называть Днем благодарения. В течение последующих двух столетий праздник воссоздавался разными способами, в разное время и в разных местах, в основном в Новой Англии. Затем, в 1817 году, Нью-Йорк объявил день празднования Дня благодарения и сделал его официальным государственным праздником в 1830 году - первым штатом за пределами Новой Англии, который сделал это.

Другие штаты постепенно последовали этому примеру. К середине века по всей стране развернулась кампания в поддержку Дня благодарения, которую возглавила Сара Джозефа Хейл, наиболее известная как создательница детского стишка "У Мэри был маленький ягненок". В 1846 году, будучи редактором популярного в то время периодического издания Godey's, она открыла ежегодную редакционную статью, пропагандирующую достоинства "великого американского праздника" Дня благодарения. По мнению Хейл, такой праздник мог бы сплотить нацию и, в идеале, предотвратить начало назревавшей тогда гражданской войны.

День благодарения, как его описывали Хейл и другие, давал возможность отпраздновать заветные американские традиции повседневной жизни. Он мог объединить разрозненные группы, включая представителей разных религий, а также городских и сельских жителей, под зонтиком общей государственности. День благодарения помогал напомнить всем об идеале пилигримов и утвердить веру в то, что Бог благословил Америку.

В 1854 году, в разгар кампании по случаю Дня благодарения и в преддверии мрачных дней Гражданской войны, еще один иностранный голос заговорил в пользу дела пилигримов. Джозеф Хантер, английский антиквар, который впоследствии подтвердит подлинность рукописи Брэдфорда, сделал грандиозное заявление: "Именно деятельность нескольких частных лиц, проникнутых духом оппозиции к установленному порядку церковных дел в протестантской Англии, - писал он, - привела к колонизации Новой Англии и, в конечном счете, к созданию Соединенных Штатов Америки как одного из великих сообществ цивилизованного мира".

К 1859 году тридцать штатов, в том числе двенадцать южных, взошли на борт повозки Дня благодарения - возможно, благодаря публикации работы Брэдфорда и тому вниманию, которое она привлекла. Но праздник не смог достичь того, чего хотел Хейл: объединить американцев. В апреле 1861 года страна погрузилась в гражданскую войну, когда войска Конфедерации, представлявшие южные штаты, объявившие об отделении, открыли огонь по войскам Союза, представлявшим северные штаты, в форте Самтер в Чарльстоне. Два года спустя, в октябре 1863 года, через три месяца после того, как армия Союза дала отпор войскам Конфедерации при Геттисберге в самом кровопролитном сражении конфликта, президент Авраам Линкольн выступил с прокламацией, в которой осмыслил прошедший год. По его словам, несмотря на ужасы войны, год был "наполнен благословениями плодородных полей и здорового неба". Даже то, что война подорвала "богатство и силу" нации, "не остановило ни плуг, ни челнок, ни корабль". Чтобы отметить хорошее среди стольких плохого, Линкольн предложил "всему американскому народу" отметить в последний четверг ноября "день благодарения".

С того года американцы стали неукоснительно соблюдать этот национальный праздник и связанное с ним наследие пилигримов. История Плимута стала частью программы начальной школы. В учебниках рассматривалась зарождающаяся демократия, проявившаяся в Мэйфлауэрском договоре - кратком документе, в котором излагались принципы управления, которым пилигримы согласились следовать, чтобы создать "гражданское политическое тело". Дети узнали, что все американцы - иммигранты или их потомки. День благодарения стал домашним праздником, нерелигиозным семейным собранием, в котором могли участвовать все, и во время которого, по словам одного наблюдателя, "передавались самые глубокие чувства патриотизма".

Однако не все поклонялись алтарю истории о пилигримах или празднованию Дня благодарения. В 1880-х годах католическая церковь выступала против Дня благодарения как "протестантского обряда". Многие южане считали его "днем янки". Один из любимых сыновей Новой Англии, великий интеллектуал Генри Дэвид Торо, искал в пилигримах исконные корни своего натурализма, трансцендентализма и аскетизма, но был разочарован и удручен тем, что их идеалы так часто "пренебрегали в моменты коммерческой жадности". Коренные американцы возражали против самой основы повествования о пилигримах, например, против характеристики земли как "дикой местности". Они дошли до того, что осудили День благодарения как "день траура", а не как праздник. Марк Твен в своем обращении к Обществу Новой Англии в 1881 году поддержал их точку зрения. Он утверждал, что его истинным американским предком был индеец, насмехался над пилигримами и призывал общество "устроить аукцион и продать Плимутскую скалу".

Споры о значении легенды о пилигримах не утихали на протяжении целого столетия. "О пилигримах написано, пожалуй, больше, чем о любой другой небольшой группе в нашей истории", - писал американский популярный историк Джордж Ф. Уиллисон в своей книге "Святые и незнакомцы", вышедшей в 1945 году. "И все же их по-прежнему превозносят за то, что они совершили то, чего никогда не пытались и не замышляли, и еще глупее поносят за то, что они обладают совершенно чуждыми им взглядами и качествами".

Всего несколько лет спустя гарвардский историк Сэмюэл Элиот Морисон в своем предисловии к изданию 1952 года книги Брэдфорда "Плимутская плантация" дал отпор Уиллисону и даже усилил гиперболизацию. Он писал о пилигримах как о "простом народе, вдохновленном пламенной верой на бесстрашное мужество в опасности, находчивость в решении новых проблем, неприступную стойкость в невзгодах, которая возвышает и радует человека в эпоху неопределенности, когда мужество ослабевает, а вера становится тусклой". Именно эта история, рассказанная великим человеком, сделала отцов-пилигримов в некотором смысле духовными предками всех американцев, всех первопроходцев".

Сегодня рассказ о пилигримах не так часто упоминается, не так почитается и не так широко обсуждается, как это было раньше. Отчасти это объясняется тем, что эта история, как и все сильные истории, кажется менее актуальной в эпоху глобализации и меняющейся национальной идентичности. Как сказал один из популярных историков современности Натаниэль Филбрик, "я вырос, воспринимая этот миф о национальном происхождении как крупицу соли. В своих широкополых шляпах и башмаках с пряжками пилигримы были предметом праздничных парадов и плохой викторианской поэзии. Мне казалось, что ничто не может быть более далеким от двусмысленности современной Америки, чем пилигримы и "Мэйфлауэр"". Но после дальнейших размышлений Филбрик пришел к выводу, что "история пилигримов не заканчивается Первым Днем благодарения", поэтому он продолжил исследовать пятьдесят лет после высадки и нашел много общего в напряженности между культурами и борьбе за устойчивое развитие.

Мы решили посмотреть в обратном направлении, на семьдесят лет, предшествовавших путешествию "Мэйфлауэра". Таким образом, мы написали, по сути, приквел к "Пилигримам". Соответственно, Плимут можно рассматривать как перевалочный пункт на пути открытий и развития Соединенных Штатов, а не как отправную точку. В конце концов, Плимут не был первым устойчивым английским поселением в Америке - им был Джеймстаун. Он также не был самым успешным в тот период по показателям роста, богатства или влияния - им стала более поздняя колония Массачусетского залива.

Плимутская история, выступающая в качестве основного мифа об основании Америки, черпает свою силу в том, что она отражает то, какой Америка хочет быть, как она хочет видеть себя и быть видимой. Но в своем популярном представлении эта история вводит в заблуждение, потому что есть одна важная черта американской жизни, которая часто остается в стороне, игнорируется, упускается из виду или преуменьшается. Коммерция. Бизнес. Предприятие.

Именно это привлекло наше внимание и вызвало любопытство. Оглядываясь назад, мы видим, что бизнес и деловые люди сыграли важнейшую роль в создании и становлении самых первых американских поселений, законов и гражданских институтов. Даже пилигримы, эти образцы добродетели, финансировались купцами, предпринимателями, лидерами бизнеса - как великими, так и скромными - и были организованы как коммерческое предприятие. Без финансирования и поддержки деловой организации, пусть и плохо управляемой, пилигримы, возможно, никогда бы не покинули Лейден.

Еще до века пилигримов было признано, что торговля сыграла важную роль в зарождении Америки. Не кто иной, как Томас Джефферсон, обратился к допилигримскому периоду при написании своих "Заметок о штате Виргиния". Он считал лицензию, выданную Генрихом VII Джону Кэботу, одним из самых ранних американских государственных документов, а сэра Уолтера Ралега считал основателем первой колонии, Виргинии. В своем повествовании о создании Конституции Джефферсон также назвал Томаса Смайта (который он написал как "Смит"). По словам Джефферсона, именно к Смайту и его помощникам обратился Ралег , когда, истратив 40 000 фунтов стерлингов собственных средств на колонию Роанок, он, наконец, оказался "перед необходимостью привлечь других к авантюре на свои деньги". Один из отцов-основателей Соединенных Штатов и главный автор Декларации независимости видел связь между содружеством и торговлей.

На протяжении многих лет, пока преобладала моралистическая история, другие аналитики пытались заполнить пробелы. В 1939 году Норман Граф, первый профессор истории бизнеса в Гарвардской школе бизнеса, собрал серию эссе о великих американских компаниях и их лидерах. В своей книге "Casebook in American Business History" Граф перечислил известные имена, которые можно было ожидать: Джон Джейкоб Астор, Корнелиус Вандербильт, Дж. П. Морган и другие. Но кого он поставил первым в своем списке? Томаса Смайта из Виргинской компании. По словам Граса, Смайт был "первым деловым человеком, оказавшим глубокое влияние на Америку".

Но именно другой, более известный Смит - капитан Джон, прославленный Покахонтас и человек, давший имя Новой Англии, - первым и лучше всех сформулировал движущий коммерческий импульс, дух предпринимательства, который создал Америку.

"Я не настолько прост, чтобы думать, - писал Смит в 1616 году, - что "любой другой мотив, кроме богатства, когда-либо воздвигнет там Commonweale".

Хронология

Это выборочный список важных событий, публикаций, путешествий и колоний, большинство (но не все) из которых представлены в книге.

1492 г. Первое плавание Христофора Колумба в Новый Свет. Под флагом испанских монархов Фердинанда и Изабеллы он достигает Багамских островов и называет остров, на котором высаживается, Сан-Сальвадор.

1494 г. Тордесильясский договор, подписанный папой Александром VI, разделяет невостребованные регионы мира между Испанией и Португалией.

1497 г. Америго Веспуччи совершает первое из четырех путешествий в регион, который он позже назовет Mundus Novus, или "Новый мир"; Джон Кабот, плывя в Англию, достигает Нового Света, вероятно, Ньюфаундленда, и заявляет о его принадлежности Англии.

1498 г. Васко да Гама, обогнув мыс Доброй Надежды в Африке, достигает Каликута на западном побережье Индии. Тем самым он открывает морской торговый путь в Индию, Китай и Ост-Индию; Джон Кабот совершает второе плавание в Новый Свет и не возвращается.

1503 г. Создается испанский правительственный орган La Casa de la Contratación, призванный управлять разведкой, торговлей и морской деятельностью Испании за границей.

1507 г. На карте мира Мартина Вальдзеемюллера впервые обозначена Америка, названная в честь Америго Веспуччи.

1508 г. Себастьян Кабот, сын Джона, отправляется в возможное, но спорное плавание в поисках Северо-Западного прохода.

1516 Первое издание "Утопии" Томаса Мора выходит на латыни.

1517 Джон Растелл, шурин Мора, возглавляет плавание в Америку, которое заканчивается мятежом у ирландского побережья.

1519 г. В печати появляется "Интерлюдия о природе четырех элементов" Джона Растелла - первый английский рассказ об Америке.

1519-21 Испанские солдаты, главным из которых был Эрнан Кортес, захватывают и покоряют империю ацтеков на территории современной Мексики, которая тогда называлась Новой Испанией.

1519-22 Экипаж Фердинанда Магеллана, португальского аристократа, плывущего в Испанию, совершает кругосветное путешествие.

1524 Флорентиец Джованни Верраццано отправляется в плавание вдоль атлантического побережья Америки.

1526 г. Себастьян Кабот, плывя в Испанию, исследует восточное побережье Южной Америки, входит в реку Плат и узнает о серебряных рудниках в Амазонке.

1534 г. Генрих VIII в Акте о верховенстве провозглашает короля Англии главой Англиканской церкви.

1534-35 Француз Жак Картье исследует Ньюфаундленд и другие части современной Канады, которая тогда называлась Новой Францией.

1535 г. Принимается первый Акт о подавлении, открывающий путь к роспуску монастырей и перераспределению имущества церкви в частные руки.

1545 Испанцы начинают добычу серебра в Потоси на территории нынешней Боливии.

1548 г. Себастьян Кабот возвращается в Англию, чтобы осуществить свою мечту о путешествии в Катай - после более чем тридцатилетнего пребывания в Испании.

1549 г. Томас Смит пишет (но не публикует) "Рассуждения об общем благе королевства Английского"; восстание граждан Кетта, произошедшее в окрестностях Норфолка в знак протеста против огораживания земель, неравенства богатств и других недовольств.

1551 год - год кризиса: чеканка монеты обесценивается, экспорт тканей падает, сотни людей погибают от так называемой "потливой болезни"; впервые на английском языке публикуется "Утопия" Томаса Мора.

1552 г. Группа купцов и придворных собираются вместе, чтобы основать Мистерию, Компанию и Братство торговцев-авантюристов для открытия регионов, доминионов, островов и неизвестных мест.

1553 г. "Мистерия" отправляет первую экспедицию в поисках северо-восточного прохода в Катай под руководством сэра Хью Уиллоуби и Ричарда Ченслера; Ричард Иден выпускает "Трактат о Новой Индии", перевод "Космографии" Себастьяна Мюнстера, посвященный Джону Дадли, герцогу Нортумберлендскому.

1554 г. Ричард Ченселлор достигает Москвы, встречается с царем, позже известным как Иван "Грозный", и открывает торговые отношения между Англией и Московией.

1555 г. "Мистерия", переименованная в "Английских купцов-авантюристов для открытия неизвестных земель" и позже ставшая известной как "Масковитская компания", получает устав; Ричард Иден публикует книгу "Декады Нового Света", в которой, опираясь на труды итальянского ученого Питера Мартира д'Ангиера, рассказывает о втором путешествии Ченслера и вводит в английский язык слова "Китай" и "колония".

1557-60 Энтони Дженкинсон отправляется в Москву, а затем по суше идет в Китай и достигает Бохары (ныне в Узбекистане).

1558 г. Французы захватывают Кале - основной источник шерсти в Англии и последний остаток империи, возникшей еще во времена Нормандского завоевания.

1562 г. Французы под руководством гугенотского мореплавателя Жана Рибо основывают город Шарльфор на побережье современной Южной Каролины. Через год он был заброшен.

1564 г. Французы, на этот раз под предводительством Рене де Лодонньера, основали форт Каролина на территории современной Флориды.

1565 г. Испанцы основывают Сан-Августин, самое долгоживущее европейское поселение в Северной Америке; они разграбляют французское поселение в форте Каролина, положив конец надеждам гугенотов на безопасное убежище в Новом Свете.

1566 г. Хамфри Гилберт завершает (но не публикует) работу над "Рассуждениями об открытии нового прохода в Катайю"; его предложения возглавить плавание в поисках Северо-Западного прохода отвергаются Маскотской компанией.

1567-69 Хамфри Гилберт и его соратники предпринимают безуспешные попытки основать колонии в Ольстере и Мюнстере, двух провинциях Ирландии.

1570 г. Елизавета I отлучена от церкви папой Пием V.

1572-74 Томас Смит и его сын предпринимают безуспешную попытку основать колонию в Ольстере, Ирландия.

1576 г. Опубликован труд Хамфри Гилберта "Рассуждение об открытии нового прохода в Катайю", спустя десять лет после его написания: в нем представлена карта мира, самая ранняя, составленная англичанином; Мартин Фробишер совершает первое плавание в Новый Свет, привозит инуита, черный камень, предположительно содержащий золото, и сообщает, что нашел (как он утверждает) вход в Северо-Западный проход (который он называет проливом Фробишера).

1577 г. Мартин Фробишер при поддержке новой Катайской компании совершает второе путешествие в Новый Свет; Елизавета I называет землю, исследованную Фробишером, Мета Инкогнита, "Неизвестный предел"; Джон Ди публикует книгу "Общие и редкие памятники, относящиеся к совершенному искусству мореплавания" и ратует за создание "Британской империи"; Фрэнсис Дрейк отправляется в кругосветное путешествие.

1578 г. Фробишер совершает третье и последнее путешествие к Мета Инкогнита и называет иллюзорный остров (вероятно, южную оконечность Гренландии) "Западная Англия" - первый иностранный край, названный в честь страны; Хамфри Гилберт совершает неудачное путешествие, чтобы "досадить" Испании и найти место для колонии в Новом Свете; Джордж Бест публикует свой отчет о трех плаваниях Фробишера.

1579 г. Фрэнсис Дрейк претендует на северо-западное побережье Америки для Англии и называет его Нова-Альбион; Ричард Хаклюйт выпускает свою первую публикацию "Рассуждение о выгодности взятия Магелланова пролива".

1580 г. Дрейк отплывает домой на корабле "Золотой Гинд" после трехлетнего кругосветного плавания, став первым английским капитаном, совершившим кругосветное путешествие.

1581 Филипп II провозглашен королем Португалии, что усиливает его власть и расширяет объявленные Испанией права на невостребованные территории по всему миру.

1582 г. Ричард Хаклюйт публикует книгу "Разнообразные путешествия", посвященную открытию Америки.

1583 г. Хамфри Гилберт отправляется во второе плавание в Новый Свет, претендует на Ньюфаундленд для Елизаветы, но на пути домой погибает в море.

1584 г. Уолтер Ралег, сводный брат Гилберта, получает королевское разрешение на основание поселения на земле, которую он называет Виргинией, в честь Елизаветы I, "королевы-девственницы"; Ричард Хаклюйт выпускает книгу "Рассуждения о западных плантациях", чтобы поддержать начинание Ралега.

1585 г. На острове Роанок основана первая колония Рэлея; начинается долгая морская война Англии с Испанией.

1586 Дрейк прибывает в Роанок и эвакуирует поселенцев Рэлега, положив тем самым конец первой английской колонии в Америке;

Гренвилл, отправившись на помощь в Роанок, находит колонию покинутой и оставляет пятнадцать человек для переселения - их больше никогда не видели живыми.

1587 Джон Уайт основывает вторую колонию Ралега на острове Роанок, состоящую из мужчин, женщин и детей; его дочь рожает Вирджинию, первого английского ребенка, родившегося в Америке; он возвращается в Англию, чтобы собрать припасы.

1588 г. Английский флот побеждает испанскую Армаду; Томас Хэрриот, один из колонистов Ралега, публикует "Краткий и правдивый отчет о новонайденной земле Виргинии" - свой отчет о первой колонии Роанок.

1589 г. Томас Смайт, молодой лондонский купец, берет на себя руководство планами по созданию города Рэли; завершается работа над знаменитым портретом Армады Елизаветы I; Ричард Хаклюйт публикует первое издание "Главных навигаций".

1590 Джон Уайт возвращается в Роанок, но не может установить контакт с колонистами, которых он оставил в 1587 году. Впоследствии их стали называть "потерянными колонистами".

1592 г. Большой караван "Мадре де Диос" с кладом сокровищ стоимостью 500 000 фунтов стерлингов захвачен английскими каперами; основана Левантийская компания.

1595 г. Уолтер Ралег отправляется в Южную Америку на безуспешные поиски Эльдорадо, города золота.

1598 г. Ричард Хаклюйт публикует первый том пересмотренного трехтомного издания "Главных навигаций".

1600 Основана Английская Ост-Индская компания.

1602 г. Бартоломью Госнольд исследует штат Мэн и современный Массачусетс, дав названия Кейп-Код и Виноградник Марты; Джордж Уэймут отправляется в плавание в тщетных поисках Северо-Западного прохода.

1603 г. Елизавета I умирает, процарствовав почти сорок пять лет, и трон переходит к Якову VI Шотландскому, сыну Марии, королевы Шотландии, который становится Яковом I Английским; Ралега отправляют в лондонский Тауэр, фактически положив конец его пребыванию в качестве "лорда и губернатора Виргинии".