Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна

…Посмотрим теперь, какова была компания

Апостольского звания.-

Из тех апостолов, что нам

Известны по именам,

Евангелист Лука проморгал Фаддея,

Помянутого у Марка и Матфея,

А взамен имеет своего приблуду:

Апостола Яковлева Иуду.

Так как мы оснований не имеем

Спорить с Марком и Матфеем

Или не соглашаться с Лукой,

Получается вывод такой:

Означенным та правда обнаружена,

Что апостолов была чёртова дюжина! –

Собрал их Иисус не как попало:

Бедняков что-то было средь них мало;

Настоящим сиротой-бобылём,

Не оплатившим апостольства ни одним рублём,

Не имевшим никакого материального оплота,

Был едва ль не один Иуда из Кариота! –

Дядя Семён, прозванный Петром,

Владел в Капернауме постоялым двором,

Где Иисус в каждое посещение

Имел для себя и стол и помещение;

За хозяйством Петровым смотрело рачительно

Большое семейство до тёщи включительно.

Левий Алфеев, прозванный Матфеем,

Был мытарем и огромным богатеем:

Набивши мошну при сборе налогов,

Жил он в доме в несколько чертогов,

Устраивал постоянно попойки,

Не жалея вина и настойки. –

Иисусу был прямой расчёт

Оказать мытарю почёт,

Наградив его апостольским саном:

Нужен был апостол с карманом!..

Богач Левий, получив апостольское посвящение,

Устроил Иисусу роскошное угощение,

Созвав на пир своих друзей и приспешников,

Таких же, как сам, мытарей и грешников!

Иисус со всей апостольской братвой,

Прельстившись обильной жратвой,

Возлегли в блестящей мытарской обители,

Так как, по свидетельству Луки,

И поесть они были любители,

И выпить не дураки. –

Все фарисеи знали Иисусовы замашки,

Что он был слаб насчёт рюмашки;

Примеров его пьянства – множество!

Видя Иисусово «художество»,

Когда этот молодой еврей,

Будто бы благочестивый назорей,

Безо всякого к себе уважения

Хлещет вино до ризоположения -

Средь гостей, облевавших подоконники, -

Фарисеи и законники

На полном, так сказать, основании,

Судили об Иисусе по его компании:

«Хорош, дескать, гусь!

Экую облюбовал себе гнусь:

Мытарей да купчиков,

Да всяких тёмных субчиков,

Да распутных гуляк, -

Пьяный пошляк!» –

И рече им Иисус, потемнев от злости:

«На то и свадьба, чтоб напивались гости,

Особ-бливо, когда средь них…

Не-бе…бес…ный …ж-жених!» -

Таков был ответ и Распутина Гришки,

Падкого на вино и любовные делишки,

Когда его кто корил беспутными друзьями -

Банкирами да князьями:

«Ет-та… хто-ж рас-путен?.. Я-тто!?..

Ик-к-где я-я, там вс-сё свят-то!..

Панят-тна, к-кажись!?

Ат-вя-жись!!»…

Я помянул двух апостолов видных,

Наиболее солидных. –

Об остальных говорится в евангельях смутно,

Расскажу я о них попутно,

А пока оставлю без внимания,

Чтоб не затягивать повествования!..

Иисус не только с мытарями «утешался»,

Но и фарисеев не гнушался! –

Когда тот или сей

Разгулявшийся фарисей,

Пригласив его к ужину,

Выводил «грешниц» дюжину,

Для ублаженья гостей

После вина и сластей,

Иисус, как гласят евангелия убедительно,

Относился к «грешницам» весьма снисходительно

И любил, отягощённый пиром,

Когда «грешницы» ароматным мирром

Мастили ему шелковистые власы,

Бороду, и усы,

И прочие части тела

(Каждая мастила, что хотела)!..

Но в утолении сей ароматической жажды

Иисус так переборщил однажды,

Что вызвал чувство негодования

В простеце апостольского звания:

«Да отгони ты, господи, эту холеру,-

Она тебя мастит не в меру!

К чему на мирро такая трата?

Лучше бы вспомнить про бедного брата,

Продавши мирро за триста динариев –

Скольких бы ты накормил пролетариев!?..

Пошла вон отсюда, паскуда!» -

Это возмутился Искариот Иуда,

Единственный честный человек

Среди этих буржуйских прихлебателей,

Про которого врут двадцатый век,

Что он был предатель из предателей.

Нет человека более охаянного:

Оболгали Иуду, как неприкаянного!

Оболгали самые лживые уста –

Остальные сподвижники Христа.