Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна

Ежели б кто сказал, что Захарова старуха

Забеременела «от Святого духа»,

И ежели б какой дурак,

Наслушавшись таких врак,

Возжёг бы пред нею лампаду,

Сама бы бабка хохотала до упаду

И сказала, сидя у зыбки сутуло:

«Дурень! Ветром надуло!»

А вот на Марью-девицу

Возвели небылицу. —

Дескать, она

Была сговорена,

Жениха Осипом звали;

Жених с невестой не баловали —

Ждали: обвенчает раввин,

Тогда хоть в хлев, хоть в овин…

И вдруг к невесте-недотроге,

Когда у неё была свадьба на пороге,

Подлетел какой-то Гаврилка,

Сказал, обхватив её: «Милка!

Такая-сякая, пригожая,

Ни на кого не похожая!

Не ломайся — брось!»

Она и копыта врозь!..

Осип же видел во сне:

«Досталась ягодка, да не мне,

Хороша Маша,

Да не наша!» —

Но, несмотря на такой конец,

На такую Гаврилкину «операцию»,

Повёл Марию под венец,

То есть в Вифлеем на регистрацию,

Где она сынка родила

И где заварились чудесные дела:

Вифлеемской звезды явление,

В небесах ангельское пение,

Пришествие к Христу на поклонение

Трёх волхвов, принёсших дары,

И Иродово избиение

Вифлеемской детворы…

Иродова затея

Описана у евангелиста Матфея.

Им же предано гласности,

Что Осип во избежание опасности,

Взяв с собой младенца и жену,

Подрал в Египетскую страну.

Украсив евангелие историей такою,

Матфей не спелся, одначе, с Лукою:

Лука же не знал ни Иродова злодейства,

Ни бегства в Египет «святого семейства». —

Осип с Марией, по его рассказу,

Покинули Вифлеем не сразу:

На сороковой день после Иисусова рожденья

Побрели они по образу пешего хожденья

В иерусалимский храм для исполнения закона,

Где напоролись на богоприимца-Симеона.

Исполнив гражданский и церковный декрет,

Осип с Марией вернулись в Назарет!

Если возьмёт кого сомненье,

Пусть сам произведёт сравненье:

Матфей, глава вторая, стих двадцатый;

Лука, глава вторая, стих тридцать девятый.

Мы же не станем разбираться пока,

Кто врёт, Матфей или Лука,

Или на обоих одна проба:

Врут они оба?..