Памятники позднего античного ораторского и эпистолярного искусства II — V века

Примечания

1

Адресат этой речи Дионом не указан; ученые высказывали самые различные предположения: несомненно, однако, что советы Диона обращены к какому-то крупному магистрату, не получившему в свое время систематического образования, но достигшему высокого поста, который требовал от него ораторских выступлений. Весь круг произведений, рекомендуемых Дионом, относится к греческой литературе, о римских ораторах и историках он не упоминает; не называет он также ни одного чисто философского сочинения, из чего, пожалуй, можно заключить, что эта речь относится к периоду до изгнания его с родины, когда Дион преподавал риторику и еще не увлекся кинической философией.

2

По всей вероятности, Дион подразумевает Солона (см. Плутарх, «Солон», 31).

3

Ссылка на Платона: в диалоге «Федр» (242 с) Сократ говорит: «Я же и предсказатель, но не слишком искусный, ...а лишь настолько; насколько это нужно мне самому».

4

Ироническое замечание Диона относится, очевидно, к архаизаторам-аттикистам.

5

Феопомп и Эфор — историки IV в. до н. э., ученики Исократа. Их труды до нас не дошли.

6

Демосфен, Лисий, Гиперид, Эсхин и Ликург — ораторы IV в. до н. э., включенные в так называемый «канон» десяти аттических ораторов.

7

По-видимому, Дион подразумевает здесь Антипатра Дамасского, оратора I в. до н. э.; Феодор Гадарский, Плутион и Конон — ораторы конца I в. до н. э. — начала I в. н. э. Учеником первого был римский император Тиберий.

8

Диоген, знаменитый философ-киник IV в. до н. э., обычно проводил лето в Коринфе, зиму — в Афинах.

9

По-гречески — игра слов: «киникос» в буквальном значении — «собачий», в переносном — «приверженец кинической философии». Последнее значение возникло как прозвище учеников философа Антисфена, учившего в местечке Киносарг («Собачий отдых»).

10

Краней — название гимнасия в Коринфе.

11

Массилия — область в северной Африке, на территории современного Алжира. Борисфен — нижнее течение Днепра.

12

«Одиссея», XVIII. 346-394; XXI, 285-310.

13

«Илиада», XXII, 131 — 201.

14

Миф о превращении фракийского царя Терея в удода, а его свояченицы Филомелы (по другому варианту — его жены Прокны) в соловья см.: Овидий «Метаморфозы», VI, 424 — 679; Аристофан, «Птицы», 16, 17, 203 — 222.

15

См. Дион Хрисостом, речь 9, примеч. 1.

16

Перечисляются крупнейшие художники и скульпторы V в. до н. э. Фидий — знаменитый скульптор, уроженец Афин, создатель статуй Афины в Парфеноне и Зевса в Олимпии. Алкамен — его ученик. Скульптор Поликлет, уроженец Сикиона, работал в Аргосе. Аглаофон и Полигнот — живописцы, отец и сын. Зевксид — крупнейший художник следующего поколения (конец V — начало IV в. до н. э.).

17

Хорег — отдельный гражданин или городская община, финансирующая постановку драмы, в особенности — набор, содержание и обучение хора.

18

Подразумевается статуя Зевса в Олимпии.

19

«Одиссея», IV, 221.

20

Ифит, правитель Элиды, вместе с Ликургом, спартанским царем и законодателем, после долгого перерыва возобновил устройство олимпийских игр (Павсаний, V, 8, 5); впрочем, по мнению Ксенофонта, Ликург жил много раньше Ифита.

21

Дион подразумевает под «мастером» Гомера.

22

«Илиада», I, 493 — 532.

23

«Илиада». II, 478.

24

Дион говорит о том, что события, которые не могли быть наглядно представлены на сцене, излагались трагиками в речах «вестников».

25

«Илиада». XX, 248 — 249.

26

Геродот, I, 8: «Люди доверяют ушам меньше, чем глазам».

27

«Илиада». IV, 443.

28

Статуи Зевса в Олимпии и Афины в Парфеноне находились внутри храма, и скульптор должен был считаться с пропорциями здания.

29

«Илиада», XXII, 209 — 215.

30

Пиндар, фрагм. 57.

31

«Илиада», XVII, 474 — 475.

32

Номер речи по изданию Б. Кейля; в более старых изданиях она имеет № 40.

33

Дионисии были одними из самых почитаемых в Смирне праздников.

34

В эпоху Римской империи атлетические игры вошли в обычай; до этого состязания атлетов были эпизодическими. Первое состязание атлетов, приглашенных из Греции, произошло в Риме в 186 г. до н. э.

35

Парабаза — хоровая лирическая часть древней комедии, следовавшая за экспозицией пьесы. В этой части действие комедии прерывалось, хор поворачивался лицом к публике и обращался к ней от имени поэта. Содержание парабазы было совершенно не связано с сюжетом пьесы и часто носило обличительный характер.

36

В 478 г. до н. э., после измены спартанского царя Павсания, Афины взяли на себя руководство общегреческим флотом и заняли главенствующее положение среди членов заключенного в этом же году Делосского морского союза. Устав союза был составлен Аристидом.

37

Дейока — основатель мидийского государства. Геродот приписывает ему объединение мидийских племен и учреждение судопроизводства (I, 97). Абарис — легендарный гипорбореец, считавшийся строителем храма в Спарте в честь Девы-Спасительницы (Павсаний, III, 2). Анахарсис — легендарный скиф, один из семи мудрецов, убитый своим братом за попытку ввести среди скифов греческую религию (Геродот, IV, 76). Рассказ о его беседах с Солоном см.: «Плутарх», «Солон», 5.

38

См. Плутарх, «Фемистокл», 20.

39

Т. е. Афиной.

40

Констатин и Юлий Констанций, отец Юлиана, были сыновьями Констанция Хлора.

41

Имеется в виду Далмации I, который был убит вместе с сыновьями Ганнибалианом и Цезарем Далмацием.

42

Детские годы (шесть лет) Юлиан провел в уединенном замке Мацеллум (в Каппадокии) под строгим надзором.

43

В Милане.

44

Т. е. Галла, который был женат на Констанции, сестре Констанция.

45

Имеется в виду дочь Юлия Констанция.

46

Юлиан жалуется на строгий надзор, под которым он находился во время его пребывания при дворе в Милане.

47

Древнее название Милана.

48

См. Платон, «Федон», 62 b-с.

49

6 ноября 355 г.

50

Африканец Евгемер, которого он взял с собой впоследствии в Галлию.

51

Речь идет о язычнике Орибасии.

52

При Аргенторате (ныне Страсбург) Юлиан одержал большую победу в августе 357 г. Более известное название горы Барсег — Boca.

53

Констанций заключил Хнодомара в тюрьму в Риме, а затем казнил (Аммиан Марцеллин, XVI, 12, 66).

54

Квады, народ племени свевов, жили к северу от Дуная, на территории теперешней Чехии и Моравии. Сарматы жили на запад от Вислы, вдоль Истра (нижней части Дуная).

55

Флорентий, префект Галлии, сторонник Констанция.

56

Салии — племя франков, которое впервые встречается на Батавском острове при городе Токсандрии. Хамабы — германский народ, живший между Эмсом и Зейдер-зее.

57

Елены, сестры Констанция.

58

Одиссея», III, 173.

59

Бригантий (ныне Брегенец) — город в Цизальпинской Галлии.

60

Тавр — префект претория в Италии, верный сторонник Констанция.

61

«Для разумного мужа — ужасное несчастье» — слова Демосфена («I Олинфская речь», § 27).

62

Сфенел — один из героев «Илиады». Однажды предводитель ахийцез Агамемнон стал порицать его и Диомеда за то, что они славой и доблестью будто бы уступают своим отцам. Диомед не возразил Агамемнону ни слона, а Сфенел отгветил и за себя и за Диомеда: «Мы справедливо гордимся, что наших отцов мы храбрее» («Илиада, IV, 405 и сл.).

63

Еврипид, «Гекуба», 683 сл. Гекаба, или Гекуба, жена троянского царя Приама. Ее сын Полидор был умерщвлен фракийским царем Полиместором, которому Приам отдал его на воспитание. Гекуба, желая отомстить Полиместору, обратилась за помощью к Агамемнону, но тот отказал ей. Тогда Гекуба своими руками убила двух сыновей Полиместора, а его самого ослепила.

64

Писа — город в Олимпии (Элида), где происходили знаменитые олимпийские игры.

65

Писистратиды — Гиппий и Гиппарх, сыновья и наследники афинского тиранна Писистрата (VI в. до н. э.) Их правление отличалось жестокостью и несправедливостью; Гиппий был убит в результате заговора, а Гиппарха свергли спартанцы при помощи афинских изгнанников.

66

Двенадцать богов — боги-покровители, составлявшие совет Юпитера и поддерживавшие мировой порядок.

67

Пифос большой глиняный сосуд, бочка.

68

Т. е. Одиссея.

69

Дафна — предместье Антиохии, где находился замечательный храм Аполлона и Артемиды, имевший право убежища; около него совершались также игры. В 362 г. н. э. храм сгорел.

70

Царь персов — Артаксеркс IV, основатель новоперсидского царства и родоначальник персидской династии Сассанидов (III в. н. э.). Достигнув юношеского возраста, сверг парфянского царя, уничтожил его царство и покорил соседние народы. Впоследствии нападал на римские владения. С его правнуком, Сапором II, воевали римские императоры Констанций и Юлиан (около 360 г. н. э.).

71

С именем лидийского властителя Креза (VI в. до н. э.) связано несколько легенд. Согласно одной из них, Крез, потерпев поражение от персидского царя Кира Старшего, не мог вынести позора и решил покончить с собой. Вместе с женой и дочерьми он взошел на сооруженный по его приказу костер, однако, когда вспыхнуло пламя, Зевс послал черную тучу, чтобы погасить огонь, Крез же вместе с семьей был отнесен Аполлоном в страну гипербореев.

72

«Илиада», I, 43 — 49.

73

В нескольких декламациях, носящих юмористический характер, Либаний пользуется следующей вымышленной ситуацией: человек, по той или иной причине недовольный своей судьбой и решивший покончить расчеты с жизнью, подает в суд просьбу разрешить ему умереть, просит дать ему яд и излагает перед судьями и согражданами мотивы своего решения; в случае самовольного самоубийства он лишается почетного погребения, очевидно, за то, что лишил государство гражданина. О таком законе в Афинах ничего неизвестно.

74

По мифу, в петуха был превращен Алектрион за то. что он не предупредил влюбленных Афродиту и Ареса о приближении Солнца, которое выследило их и открыло их приют ревнивому Гефесту.

75

Таксиарх — начальник отряда пехоты; филарх — начальник отряда конницы; триерарх — командир триеры (военного корабля с тремя рядами гребцов).

76

Неточный намек на миф о Терее и его свояченице Филомеле, у которой Терей, обесчестив ее, отрезал язык.

77

В эллинистическую эпоху Гермес чтился как бог мудрости и покровитель красноречия.

78

Темискира — равнина близ Понта, между реками Иридом и Термодонтом, изобиловавшая водою и пастбищами. Близ устья Термодонта находился город того же названия (столица амазонок). В эпоху Августа город прекратил свое существование.

79

Коринна — греческая поэтесса VI в. до н. э., родом из Беотии; Пиндар и Гесиод также родились в Беотии. Анахарсис — см. Юлиан «К совету и народу афинскому», примеч. 2.

80

Имеется в виду не остров Саламин близ Аттики, а большой укрепленный город на восточном берегу Кипра, основанный, по преданию, Тевкром, сыном Теламона. Полководец, восхваляемый Гомером, уроженец Саламина, — Аянт. «Вождь из Микен» — Агамемнон. «Вырос во Фтии» — Ахилл.

81

Т. е. Одиссея.

82

Т. е. Нестора.

83

Пирена — замечательный источник в Коринфе. По преданию, он бил из земли на том месте, где Беллерофонт укротил знаменитого Пегаса. Аретуса — название многочисленных источников: на острове Ортигии, на Итаке, на Эвбее, близ Фив в Беотии, около Аргоса в Пелопоннесе, в Элиде — у низовьев Алфея.

84

Япет — титан, сын Урана и Геи, отец Прометея и Эпиметея.

85

Т. е. оливу.

86

Т. е. Ксерксу (см. Элиан, «Пестрые истории», II, 14).

87

На острове Эя спутники Одиссея попали к волшебнице Кирке, которая, вкусно угостив их, отняла у них память о родине и превратила в свиней. Когда Одиссей отправился на поиски товарищей, то на пути ему явился Гермес и дал корень чудодейственного растения, предохраняющего от чар Кирки (см. «Одиссея». X, 282 — 349).

88

«Одиссея», X, 304.

89

См. Фемистий, речь 27, примеч. 1.

90

Евримедонт — судоходная река в Памфилии, на южном берегу Малой Азии; знаменита победой Кимона в 469 г. до н. э.: в битве на этой реке он разбил в один день морские и сухопутные силы персов.

91

Гесиод, «Труды и дни», ст. 412.

92

Созвездие Плеяд бывает видно летом; таким образом, слова «раньше, чем зайдут Плеяды» означают «до наступления осени», а слова «когда они снова взойдут» указывают на весну.

93

Герой Итаки — Одиссей. Страна феаков, Схерия лежала к северу от Итаки, древние отождествляли ее с островом Керкирой. О пребывании Одиссея в стране феаков см.: «Одиссея», VI — VIII, о его расправе с женихами — «Одиссея», XXII.

94

Фрагмент сохранился в составе «Библиотеки» Фотия. Фотий — учитель императора Льва VI, константинопольский патриарх (857 — 867 и 877 — 886); отличался большими знаниями и ученостью, два его сочинения («Библиотека» и «Алфавитный глоссарий») имеют огромное значение для классической науки: первое содержит описание 280 сочинений, их оценку, критику, нередко выдержки из утраченных ныне оригиналов; второе — словотолкователь к греческим ораторам и историкам, дошедший до нас с позднейшими вставками и пробелами.

95

«Одиссея», VII, 244 сл.

96

Демокед (V в. до н. э.), родом из Кротона (южная Италия), в молодости прибыл на остров Эгину, где прославился искусством врачевания, затем — в Афины и оттуда — на остров Самос. Персидский царь Дарий I пригласил его, чтобы вылечить свою больную ногу. Получив богатое вознаграждение за успешное лечение, Демокед возвратился на родину, несмотря на то, что Дарий предлагал сделать его при своем дворе царским врачом.

97

Хоасп — река в Персии, протекает мимо Суз. Вода была очень чиста и прозрачна, и персидские цари всегда возили ее с собой в серебряных сосудах (Геродот, I, 188).

98

Гиппоник — имя одного из очень богатых и знатных афинских родов, многие представители которых носили также имя Каллия. Эти два имени постоянно чередовались в роду.

99

Книд — главный город дорийского союза в Карий, основное место почитания Афродиты, где находился ее храм и знаменитая статуя работы Праксителя.

100

Танноний Пудент — адвокат Эмилиана, брата первого мужа жены Апулея Пудентиллы. Эмилиан был одним из главных зачинщиков судебного процесса против Апулея.

101

В тексте стихи приведены по-гречески («Илиада», III, 65 — 66, пер. Н. Гнедича).

102

Зенон — философ элеатской школы (V в. до н. э.), вскрывший противоречия в понятиях множества и движения. «Древним» он назван в отличие от Зенона-стоика (IV — III в. до н. э.). Велия (Элея) — город на юге Италии.

103

Аристид — крупный афинский политический деятель V в. до н. э., признанный консервативными кругами Греции образцом государственного деятеля, откуда прозвище — Справедливый. Фокион — афинский полководец и политик IV в. до н. э., отличавшийся необыкновенной честностью. Эпаминонд — известный фиванский государственный деятель и полководец IV в. до н. э.

104

Гай Фабриций Лусцин — римский консул III в. н. э., славившийся простотой образа жизни. Маний Курий — римский полководец III в. до н. э., одержавший знаменитую победу над эпирским царем Пирром. Публий Валерий Публикола (конец VI в. до н. э.) — один из инициаторов изгнания последнего римского царя Тарквиния Гордого. В первые годы республики троекратно занимал должность консула. Менений Агриппа — консул 503 г. до н. э., выступивший посредником в борьбе между патрициями и плебеями. Марк Атилий Регул — знаменитый римский полководец во время первой пунической войны (III в. до н. э.) и двукратный консул.

105

Клавдий Максим — римский проконсул, управлявший провинцией Африкой в конце II в. н. э. Он был председателем суда на процессе против Апулея.

106

Луций Фурий Фил, консул 136 г. до н. э. и Гай Лелий (по прозвищу Мудрый) — консул 140 г. до н. э. — друзья Сципиона Эмилиана, разрушителя Карфагена. Красс Богатый — не знаменитый триумвир, а современник Лелия и Сципиона — Публий Лициний Красе Дивес (т. е. Богатый) Муциан.

107

«Одиссея», I, 57.

108

Эя — город на побережье Средиземного моря, ныне Триполи. По пути в Александрию Апулей заболел и вынужден был остановиться в этом городе, где встретился со своим бывшим учеником Понтианом, на матери которого он затем и женился.

109

Сабрата — город, где происходил суд над Апулеем.

110

Номенклатор — раб, знавший по памяти имена граждан и называвший их своему господину.

111

Бритый подбородок молодого человека считался во времена Апулея (II в. н. э.) признаком порочности и изнеженности: по моде того времени люди среднего возраста и пожилые — брились, а молодые носили бороду.

112

Кальпурниан — личность мало известная, видимо, один из врагов Апулея.

113

Продавать дым — поговорка, означающая пустые обещания.

114

О своей ссоре с Понтианом Апулей рассказывает в главе 77, а о раскаянии Понтиана — в главе 94 «Апологии».

115

Т. е. несовершеннолетнего Сициния Пудента — пасынка Апулея.

116

Скорее всего, участвовал в пантомиме — очень популярном виде театральных представлений в эпоху империи. Профессия актера считалась тогда позорной и недостойной свободного человека.

117

Т. е. дадут вексель.

118

Т. е. знаки, указывающие на человека свободнорожденного и имевшего право быть избранным на общественную должность.

119

Т. е. Руфин.

120

Ланиста — хозяин и учитель гладиаторов.

121

Т. е. царем.

122

Лемуры, по древнеримским верованиям — духи умерших, не находящие себе покоя или вследствие собственной вины, или из-за нанесенного им оскорбления. Маны — первоначально — божества загробного мира в римской религии, позднее — обожествленные души умерших, покровительствующие своему роду. Апулей употребляет в данном случае это слово в его первом значении.

123

Апулей, как платоник, считает Сократа своим предшественником.

124

Плавт, «Грубиян», ст. 489.

125

Сократ, живший в V в. до н. э., не мог знать стихов Плавта (III в. до н э.), наоборот, «вывернутый наизнанку» стих Плавта соответствует мысли Сократа.

126

«Илиада», III, 10 — 12.

127

Марсий — мифический фригийский музыкант, нашедший флейту, брошенную Афиной.

128

Вергилий, «Буколики», III, 27.

129

Минерва (Афина) считалась изобретательницей флейты.

130

По более распространенной версии мифа Марсия судили одни музы, а расправился с ним сам Аполлон.

131

Антигемид — знаменитый греческий музыкант конца V — начала IV в. до н. э., уроженец Фив.

132

Мим — актер, исполнитель мима (пьесы с авантюрным сюжетом, бытового или пародийно-сатирического содержания).

133

Римляне обычно одевались в тогу, а греки — в плащ.

134

Филемон (IV — III вв. до н. э.) — древнегреческий комедиограф, старейший представитель новой аттической комедии (а не средней, как утверждает несколькими строками ниже Апулей).

135

Прием узнания был очень характерен для композиции новой аттической комедии; он заключался в том, что встречались два человека, неожиданно узнавшие о своей прежней близости.

136

Котурны — высокая обувь трагических актеров. В данном случае — метафорическое выражение, означающее трагическую возвышенность, приподнятость.

137

В театре эпохи Империи орхестрой называлась полукруглая ровная площадка между просцениумом, на котором играли актеры, и первым рядом амфитеатра, где располагались зрители.

138

Эти слова, обращенные к зрителю, были заключительными словами комедии.

139

Герои комедии, как правило, преодолев все препятствия, вступали в брак.

140

Протагор. (ок. 480 — ок. 410 гг. до н. э.) — крупнейший из греческих софистов, родом из Абдеры (во Фракии).

141

Асклепиад, родом из Прусы (в Малой Азии) — известный греческий врач, практиковавший в Риме в I в. до н. э.

142

Грязная одежда была знаком траура.

143

Труп осыпали благовониями, чтобы отбить запах тления.

144

Диоген Лаэртский (I, 103) вкладывает эти слова в уста мудрому скифу Анахарсису.

145

Пить неразбавленное вино считалось признаком грубости и неумеренности, поэтому греки обычно на одну часть вина добавляли две части воды.

146

Диалектикой называлось искусство вести спор и находить истину путем раскрытия противоречий в рассуждениях противника.

147

Представление о поэтическом таланте Сократа сложилось, очевидно, под влиянием того поэтического колорита, который придан речам Сократа в платоновских диалогах (ср. Платон, «Федр», 237а — 241е). Эпихарм (ок. 540 — 448 гг. до н. э.) — греческий комедиограф, один из крупнейших представителей сицилийской комедии. Кратет из Фив — известный философ-киник IV в. до н. э., писал сатиры (пародии), от которых сохранились лишь фрагменты.

148

Т. е. римлян.

149

Происхождение названия «Менианская школа» не выяснено.

150

Кто был «выдающимся наставником» Менианской школы, не известно,

151

О «почтенном старце Главке» более не известно ничего: может быть, это был один из тех «заморских мастеров», о которых Евмений упоминает в гл. 4, или какой-то греческий архитектор, присланный Констанцием Хлором для восстановительных работ в Августодуне.

152

Речь идет именно о той области, где лежит Августодун (Лугдунская Галлия, в которой жили эдуи, более всех страдала от нашествий германских племен).

153

Евмений говорит здесь, конечно, только о сменявшихся краткосрочных правителях III века. Все императоры II века были покровителями наук и искусств (особенно Адриан и Антонины).

154

Ценное сведение о состоянии картографии в позднем Риме.

155

Персидское двуречие (в тексте — «реки-близнецы») — Тигр и Евфрат.

156

Владыка Констанций — Констанций Хлор; цезарь Максимиан — Максимиан Галерий, зять Диоклетиана.

157

Осхофории — вакхический праздник жатвы, справлявшийся в Афинах в октябре-ноябре; Леней — праздник в честь Диониса (в январе — феврале).

158

По афинским законам муж мог дать словесно развод жене.

159

Стерийский дем — дем (административный округ) на восточном берегу Аттики.

160

«Для рождения законных детей» — отец, отдавая дочь замуж, произносил эти слова.

161

Гермиона — город в Арголиде.

162

Милетские сетки, — город Милет в Малой Азии славился своими предметами роскоши.

163

«У друзей все общее» — пословица пифагорейского происхождения.

164

Малийцы — храброе и воинственное племя в южной Фессалии.

165

Кордак — непристойный танец.

166

«Собака — намек на философов кинической школы.

167

«Главарь негодяев» — имеется в виду философ Диоген.

168

Солон и Дракон — первые афинские законодатели VII — VI вв. до н. э.

169

Декурии — десяток, группа по десяти.

170

Сариса — длинное македонское копье.

171

Коллит — городской дем в южной части Афин.

172

Рассказ о мизантропе Апеманте, единственном человеке, которого не чуждался Тимон, приводится Плутархом в биографии Антония (70).

173

Баня в Сарангии — баня на морском побережье Пирея.

174

Дипилон — «Двойные ворота» — одни из ворот в Афинах (в северо-западной части города), выходившие на Керамик.

175

Пианепсион — вторая половина октября и первая половина ноября.

176

«Золотые слова» — краткая дидактическая поэма в гексаметрах, якобы заключающая в себе старинные пифагорейские изречения.

177

Диоскуры — сыновья Леды — близнецы Кастор и Поллукс (Полидевк) — считались покровителями гостеприимства. Они спасли Симонида, уведя его из пиршественного зала Кранония, где после ухода Симонида на присутствующих обрушился потолок.

178

Менандр (ок. 343 — 291 гг. до н. э.) — известнейший представитель новой аттической комедии.

179

Хремет и Дифил — персонажи комедий Менандра.

180

Гиперид — известный оратор IV в. до н. э.

181

Фрина — знаменитая гетера, родом из Феспий, служившая моделью Праксителю для его известной статуи Афродиты. Ритор Евфий обвинил Фрину в нечестии, Гиперид защищал ее, и она была оправдана.

182

Филемон — древнейший поэт новой аттической комедии III в. до н. э.

183

«Праздник горшков» — на празднике Анфестерий (вторая половина февраля — первая половина марта) в честь Диониса в первый день праздновали почин нового вина (открытие бочки), во второй день — «праздник кружек», а на третий день — «праздник горшков». В этот день выставляли горшки с вареными овощами в жертву Гермесу и душам умерших.

184

Пситталия — островок близ Саламина.

185

Праздник «цветущих садов» в честь богини Деметры и Персефоны отмечался в Элевсине в декабре — январе.

186

Каллигенея — «производящая на свет прекрасные плоды» — эпитет Деметры.

187

Тианиец — Аполлоний Тианский, греческий философ-неопифагореец I в. н. э.

188

Дион Хрисостом (Златоуст) (I в. н. э.) — знаменитый философ стоического направления.

189

Брут — Марк Юний Брут (I в. до н. э.), один из вождей заговора против Юлия Цезаря. Отличался большими склонностями к занятиям литературой и философией. Написал несколько не дошедших до нас философских трактатов на моральные темы.

190

Марк Аврелий, римский император II в. н. э.

191

Герод Аттик (103 — 179) — знаменитый оратор, глава риторской школы в Афинах. См. Филострат Старший, «Жизнеописания софистов», II, 1.

192

Таида, Лаида и Аристагора — греческие гетеры.

193

Лисий — знаменитый афинский оратор V в. до н. э. Намек на диалог Платона «Федр», 227с — 234b и 243d.

194

«Илиада», XIV, 293 — 329.

195

Антиопа, дочь речного бога, родила от Зевса двух близнецов — Амфиона и Зета. Амимона, царская дочь, была любимицей Посейдона, который из любви к ней создал источник, названный ее именем.

196

Имеется в виду сын афинского царя Тессея Демофонт, участник Троянской войны; на пути из Трои его прибило морской волной к берегу Фракии. Дочь фракийского царя Филлида стала женой Демофонта.

197

Адраст, аргосский царь, получил предсказание, что выдаст одну дочь за льва, а другую за кабана. Случилось так, что Тидей, убивший своего дядю, явился в Аргос, неся щит с изображением кабана, а Полиник, бежавший из Фив из-за убийства родного брата, пришел в бурную ночь со щитом, на котором был изображен лев. Адраст принял их и выдал за них своих дочерей.

198

Ликург — древний спартанский царь, запретивший браки между спартанцами и иноземцами.

199

Зевс, приняв образ орла, похитил юного красавца Ганимеда и сделал его своим виночерпием.

200

Эпиктет — какой-то ритор.

201

В этом письме Флавий Филострат обращается к Юлии Домне, жене императора Септимия Севера (193 — 211).

202

Горгий, Гиппий и Протагор — известные софисты V — IV вв. до н. э. Для речи Горгия характерны парадоксы, вступления, обособления, обилие поэтических слов, что придавало ей особую торжественность. Гиппий, напротив, говорил просто и естественно. В своих беседах он касался самых разнообразных предметов (геометрии, музыки, живописи и др.). Протагор был слишком многословен (см. Филострат, «Жизнеописания софистов», I, 2; 10; 11).

203

Сын Грилла — историк Ксенофонт, современник Платона; Ксенофонт был превосходным стилистом и за красоту и ясность своего слога получил у потомков прозвища «аттической пчелы», «аттической музы».

204

Софист Продик пользовался большой славой за свои нравоучительные притчи; в одной из них изображалось, как порок и добродетель в облике женщин беседовали с Гераклом (см. Филострат, «Жизнеописания софистов», введение, 5).

205

Аспасия — дочь Аксиоха из Милета, поселившись в Афинах, благодаря своему уму и красоте, собрала вокруг себя кружок наиболее образованных и видных людей своего времени. После того, как на ней женился Перикл, ей приписывали влияние на политическую жизнь страны. В 432 г. до н. э. на Аспасию было возведено обвинение, но Перикл своей речью сумел защитить ее.

206

Критий — ученик Сократа и Горгия. В 410 г. до н. э. изгнан из Афин, куда снова вернулся после падения демократии. В 404 г. Критий становится во главе тридцати олигархов и жестоко расправляется со сторонниками демократии, считая, что власть можно удержать только террором. В 403 г. до н. э. Критий погиб в сражении.

207

Эсхин — ученик Сократа, автор семи диалогов. Был учителем, писал защитительные речи. Из его произведений почти ничего не сохранилось.

208

Гетера Фаргелия из Милета была необычайно красива и умна. Фессалийский властитель Антиох женился на ней, и после его смерти она 30 лег управляла Фессалией (VI в. до н. э.).

209

Слово «опора» означает «сбор зрелых плодов, урожай». Далее — игра этим словом.

210

Имя рабыни. Рабы часто получали клички по своему происхождению

211

Т. е. кратко и резко.

212

Жители Филы — деревни в северной Аттике.

213

Констанций II (317 — 361) — христианский император, двоюродный брат Юлиана. Его внезапная смерть ускорила приход Юлиана к власти.

214

«сюда», т. е. на Восток; «там» — т. е. в Галлии.

215

Судьбы.

216

Гермоген — префект Египта в 328 г., язычник, опасавшийся при жизни Констанция II быть обвиненным в непризнании христианства.

217

Георгий — арианский епископ, обладатель очень богатой библиотеки, которая была разграблена после его убийства во время мятежа в Александрии в декабре 361 г.

218

Галилеянами Юлиан называет христиан.

219

Нотарий — писарь и секретарь.

220

Каппадокия — провинция в Азии, где прошло детство Юлиана; по приказанию Констанция II он провел шесть лет в строгом уединении в замке Мацеллум.

221

Порфирий — может быть, секретарь Георгия.

222

Евмений и Фариан — товарищи Юлиана по афинской Академии.

223

Артаба — персидская мера, немного больше медимна.

224

Об этом Георгии почти ничего неизвестно: по-видимому, он был смотрителем казны в Африке.

225

«Одиссея», XVI, 23.

226

У Юлиана Гермес выступает как покровитель красноречия.

227

«Одиссея», IX, 19.

228

Бабрий, басня 107.

229

Максим Эфесский — философ-неоплатоник IV в. н. э., учитель Юлиана. Став императором, Юлиан пригласил его в Константинополь.

230

Анакреонт, фрагм. 22 (по Бергку).

231

Сапфо, фрагм. 126 (по Бергку).

232

Литарбы — теперь Эль-Териб. Халкидика — область в центральной Сирии.

233

Т. е. сената Антиохии.

234

Теперь Алеппо. Город в Сирии.

235

Теперь Телль-Батнан, в 45 км к западу от Берои.

236

Пригород Антиохии.

237

Либаний, речь 60 — «Монодия на храм Аполлона в Дафне».

238

Сад Алкиноя — «Одиссея», VII, 112 сл. Садик Лаэрта — «Одиссея», XXIV, 245 сл.

239

Ямблих (ок. 280 — 330 гг. до н. э.) — знаменитый философ-неоплатоник, основатель сирийской школы неоплатонизма. В своих философских произведениях пытался теоретически восстановить политеизм. Пользовался большим уважением и любовью Юлиана.

240

Т. е. Констанция и Галла.

241

Гиераполь — город в центральной Сирии.

242

Саракены — кочевое племя в северной Арабии; согласно Аммиану Марцеллину (XXIII, 3, 8), они предлагали Юлиану заключить с ними союз в войне против персов, но позднее перешли на сторону персов.

243

Александр — родом из Гелиополя, немного моложе Либания. Отличался вспыльчивостью и грубостью. В 363 г. император Юлиан назначил его правителем Сирии и Киликии.

244

Энкомий — первоначально хвалебная песнь в честь победителя на состязаниях; позднее — любое хвалебное сочинение, похвальное слово или стихотворение.

245

Домиций — Модест, ритор IV в. н. э., начал свою деятельность адвокатом. В Антиохии был в весьма близких отношениях с Либанием; покинув этот город, завязал с ним оживленную переписку. Много путешествовал по Месопотамии, Александрии и другим провинциям.

246

Имеется в виду персидский царь Сапор.

247

Гермоген — родом из провинции Понт, человек мягкого характера; занимался языческой философией, много путешествовал. Во время своего пребывания в Антиохии стал другом Либания.

248

Пропуск в рукописи. — Ред.

249

Т. е. Юлиана.

250

Юлиан был похоронен близ реки Тигр на территории Вавилонии.

251

Фемистий — философ и ритор второй половины IV в. н. э. См. отдел «Ораторское искусство».

252

Некто Северин, в 363 г. прибыл в Антиохию, откуда направился в Константинополь.

253

Т. е. Юлиан.

254

Пропуск в рукописи. — Ред.

255

Т. е. Никея, пострадавшая от землетрясения.

256

Т. е. софистам. Слово «аргивянин» было синонимом слова «грек».

257

Кратин — представитель древнеаттической комедии (VI — V вв. до н. э.). Самая поздняя его комедия «Винная бочка» одержала победу над «Облаками» Аристофана; в ней автор изображал самого себя, показывая свою слабость к вину. Геракл в комедиях выводился большей частью не как герой, а как обжора.

258

Никандр — философ V в. н. э., друг Синесия в Константинополе.

259

Апеллес — знаменитый греческий живописец IV в. до н. э. Лисипп — скульптор, современник Апеллеса.

260

Хрисипп — философ-стоик III в. до н. э. Древние считали его вторым основателем стоической школы, видимо, по той причине, что он придал иное значение учению о нравственности, чем его предшественники Зенон и Клеанф. Как писатель, Хрисипп был очень плодовит. Он написал 705 книг различного содержания, ни одна из которых полностью не сохранилась.

261

Полигнот с острова Фасоса — живописец V в. до н. э., получивший в Афинах право гражданства. Первый из художников стал изображать черты лица в движении. Отличался искусством рисовать женщин в прозрачных одеждах.

262

Гипатия — дочь математика Феона из Александрии (IV — V вв. н. э.), славилась большими познаниями в области математики, астрономии и философии. Преподавала философию язычникам и христианам, в частности Синесию. Ее красота, добродетель, красноречие и ученость доставляли ей всеобщую любовь и уважение. Но в 415 г. она была зверски убита: фанатичная толпа христиан расправилась с ней по подстрекательству епископа Кирилла.

263

Феофил — христианский епископ в Александрии, посвятивший в епископы Синесия.

264

Пентаполь — область в Киренаике (северное побережье Африки, на западе от Египта), включавшая пять городов: Кирену. Беренику, Арсиною, Птолемаиду, Аполлонию.

265

Олимпий — товарищ Синесия, слушавший вместе с ним лекции Гипатии го философии.

266

Письмо 5 представляет собой поздравление Фронтона, посланное императору Антонину по случаю годовщины со дня его восшествия на престол. Слова Фронтона о том, что этот день был днем рождения его собственного благополучия и почета — не просто риторический оборот, подсказанный соображениями лести, но и признание, имеющее под собой реальное основание. Почет и богатство пришли к нему в значительной степени благодаря близости Фронтона к императору.

267

Из этого письма, а также из следующего, видно, что Фронтон был назначен проконсулом Азии.

268

Право детей — известные льготы в соискании должностей и в распределении провинций, предоставлявшиеся римлянам, имеющим трех и более детей.

269

Аппиан — известный историк. См. ниже его переписку с Фронтоном.

270

Секстий Кальпурний Юлиан упоминается в «Дигестах» (XL, 1, 8, рескрипт Антонина Пия к Кальпурнию), в письме Фронтона к Веру (II, 1) и у Капитолина в «Жизнеописании Марка Антонина» (гл. 8). Видимо, это один из учеников Фронтона, которые жили с ним, как, например, два сына Сардия Сатурнина, упоминаемые в письмах Фронтона «К друзьям» (I, 9; I, 10).

271

О Фидии см.: Дион Хрисостом, речь 12, примеч. 1. Канах происходил из Сикиона, художественная школа которого славилась изображениями атлетов. Афинянин Каламид был известен изображением лошадей, сикионец Поликлет — изображением человеческого тела; он установил систему пропорций, по которой ваялось тело. Все эти скульпторы работали в V в до н. э. Паррасий — знаменитый греческий художник из Эфеса (середина IV в. до н. э.) (Известно его состязание с другим знаменитым греческим художником Зевксисом, которого он сумел ввести в заблуждение мастерски нарисованной занавесью); Апеллес — уроженец Коса, прозванный в древности царем художников. Работал в последней трети IV в. до н. э.. Особенно знаменита его «Афродита Анадиомена», где богиня была изображена выходящей из воды и отжимающей волосы. Картины Апеллеса отличались необычайной грацией и высокой техникой исполнения; он — один из тех греческих художников (Плиний, XXXV, 50), которые использовали лишь четыре краски (об употреблении красок древними художниками см. Плиний, «Естественная история», XXXV, 30 — 50). Неалк — художник III в. до н. э., работавший в Египте, при дворе Птолемея III; была известна его картина, изображающая лошадь с пеной у рта и человека, стегающего ее кнутом. Как художник он не достиг полной естественности исполнения (Плиний, XXXV, 104, 142). Напротив, Протоген, друг и соперник Апеллеса, работавший на Родосе, отличался тонким, художественным исполнением (Плиний, XXXV, 81 — 83; 101 — 106); свою самую знаменитую картину — охотник Иалис с собакой — Протоген писал семь лет. Никий — художник второй половины IV в. до н. э., родом из Афин, мастер живописи восковыми красками (энкаустики); славился также умением изображать животных. Дионисий — художник из Колофона, ближе неизвестный. Евфранор — художник и скульптор из Колофона, работавший в Афинах в 60-е годы IV в. до н. э.; Плиний описывает его картину «Безумие Одиссея» (XXXV, 128 — 129). Павсий — художник из Сикиона (вторая половина IV в. до н. э.). Работал восковыми красками; с большим изяществом изображал преимущественно детей и цветы.

272

Луцилий (180 — 102 гг. до н. э.) — латинский поэт-сатирик, принадлежал к кружку Лелия и Сципиона Младшего; основоположник жанра сатиры в римской литературе. Альбуций — римский сатирический поэт, современник Луцилия; стихи его не сохранились. Марк Пакувий (219 — 132 гг. до н. э.) и Луций Акций (170 — 94 гг. до н. э.) — римские поэты, считавшиеся классиками римской трагедии; их пьесы — преимущественно переложения из Софокла и Еврипида — не сохранились. Энний (239 — 184 гг. до н. э.) прославился как автор исторического эпоса «Анналы», но писал также и трагедии, и комедии, и сатиры, и философские, и панегирические стихотворения.

273

Квинт Фабий Пиктор (вторая половина III в. до н. э.) — первый римский историк, описавший на греческом языке события со времен Энея до своих дней. Квинт Клавдий Квадригарий (вторая половина II в. до н. э.) — автор римской истории (в 23 книгах) с галльского нашествия и до своих дней; сухой, архаический язык Клавдия, видимо,. нравился Фронтону, страстному поклоннику древней литературы. Квинт Валерий Антиат (конец II — начало I в. до н. э.) — автор 75 книг римской истории с первобытных времен до своего времени. Луций Корнелий Сизенна (начало I в. до н. э.) — оратор и историк, приверженец Суллы. Марк Порций Катон, по прозванию Старший, или Цензор (234 — 149 гг. до н. э.) — государственный деятель, оратор, историк, писатель-дидактик; его история Рима и Италии в семи книгах носила название «Начала». Для римлян позднего времени, а в особенности для Фронтона, Катон — воплощение древней римской доблести. Луций Целий Антипатр (вторая половина II в. н. э.) — историк, учитель оратора Л. Красса, автор истории Второй Пунической войны; по свидетельству Цицерона, он один из первых стал заботиться с красоте изложения. Все сочинения этих историков утрачены.

274

Гай Семпроний Гракх — (153 — 121 гг. до н. э.) — знаменитый римский политический деятель-демократ и оратор; речь его отличалась необыкновенной страстностью. Лициний Кальв (82 — 47 гг. до н. э.) — оратор-аттикист и поэт-неотерик, друг Катулла. Туллий — Марк Туллий Цицерон.

275

Зенон (середина V в. до н. э.) — представитель элейской школы философов, знаменитый своими рассуждениями, содержащими аргументы против понятия о движении: «Ахилл и черепаха», «Стрела» и т. п. Сократ (469 — 399 гг. до н. э.) — философ, продолжатель софистики и одновременно борец против нее, славился тем, что, в совершенстве владея софистическим методом аргументации, мог привести собеседника к любому выводу. Диоген из Синопа (ок. 404 — 323 гг. до н. э.) — философ-киник, проповедовал презрение к культуре и возврат к «естественному состоянию». Гераклит (ок. 530 — 470 гг. до н. э.) — выдающийся философ-материалист и диалектик, был прозван «Темным» из-за сложной образности языка его сочинений. Пифагор (ок. 580 — 500 гг. до н. э.) — основатель направления в философии, названного его именем, началом всех явлений природы считал числа, образующие, по его мнению, «космический порядок». Клитомах (II в. до н. э.) — родом из Карфагена — философ, представитель скептицизма «новой академии».

276

Евфрат, Дион, Тимократ, Афинодот — стоики, жившие, видимо, около второй половины I — в начале II в. н. э. О Евфрате упоминают Эпиктет, Плиний Младший (I, 10) и Марк Аврелий («К самому себе», X, 31); известно, что он покончил жизнь самоубийством при Адриане. Афинодота Фронтон называет своим учителем («К Марку Цезарю», I, 12; IV, 12); его имя встречается также у Марка Аврелия (I, 13). Дион — имеется в виду Дион Хрисостом. Музоний (вторая половина I в. н. э.) — ревностный философ-стоик; при Нероне был сослан по подозрению в участии в заговоре Пизона (Тацит, «Анналы», XV, 71). Эпиктет (ок. 50 — 138 гг. н. э.) — философ-стоик, раб по происхождению. Сам ничего не писал, его поучения были записаны его учеником Флавием Аррианом. Видимо, здесь Фронтон порицает стиль этих записей.

277

Письмо написано уже после консулата Фронтона, вероятно, в 144 — 145 гг. н. э. Это — типичный образец изысканно-льстивого послания, выдержанного в возвышенном стиле; почти все письмо состоит из разного рода сравнений (любимый риторический прием Фронтона), нагроможденных одно на другое. Фронтон блещет здесь своей эрудицией в области истории римской литературы.

278

Клодий Эзоп — трагический актер, и Квинт Росций — комический актер были современниками Цицерона; Цицерон защищал Росция в речи «За Росция-актера».

279

Тит-император — император Антонин Пий (его полное имя — Тит Элий Антонин).

280

Децим Лаберий (ок. 106 — 43 гг. до н. э.) — комедиограф, автор остроумных мимов.

281

«Поэту Тицию» — было двое поэтов по имени Тиций: одного из них упоминает Цицерон («Брут», 45), другого — Гораций («Послания», I, 3). ...Сципиону или Нумидийцу — Фронтон имеет в виду Публия Корнелия Сципиона африканского Старшего и Квинта Цецилия Метелла Нумидийского, победителя Югурты; оба были известны как ораторы. Лампадион — грамматик, II в. до н. э., издатель Энния и Невия. Стаберий — грамматик, учитель Брута и Кассия. Элий Стилон — грамматик, II в. до н. э., один из основателей филологии в Риме. Тирон — вольноотпущенник Цицерона и его секретарь, после смерти Цицерона издавший его речи и письма. Тит Помпоний Аттик (109 — 32 гг. до н. э.) — римский всадник, богатый и образованный человек, друг Цицерона; размножал и распространял сочинения своих современников, перепиской которых занимались его рабы. Корнелий Непот (ок. 94 — 24 гг. до н. э.) — Друг Цицерона, Катулла, Аттика; автор многочисленных сочинений, из которых сохранилась только часть его книги «О знаменитых людях», содержащая, между прочим, биографии Катона и Аттика.

282

Письмо написано вскоре после того, как Фронтон произнес в сенате благодарственную речь Антонину Пию, следовательно, вскоре после августовских ид 143 г. н. э.

283

Авфидий Викторин — товарищ Марка Аврелия по учению, впоследствии — зять Фронтона.

284

Позднее законом Диоклетиана и Максимиана было запрещено слушать крики народа, когда он требует освободить виновного или осудить невиновного. Сам Марк Аврелий отказывался прощать преступников в цирке (Дион, LXXI, 29).

285

Полемон (ок. 97 — 153 гг. н. э.) — знаменитый ритор-софист, ученик Диона Хрисостома, славился своими импровизациями.

286

Август отдал Меценату участок на Эсквилинском холме в Риме, занятый кладбищем; Меценат покрыл его слоем земли и посадил там сад. Впоследствии этот сад купил Фронтон.

287

Поговорка (Зенобий, IV, 2), смысл которой не вполне ясен.

288

Письма 1, 3, 5, 6, 12, 14 относятся к 143 г. — году консульства Фронтона.

289

Августовские иды — т. е. 13 августа.

290

Градив (gradivus — шествующий в бой) — эпитет Марса, бога войны. Свое отношение к Адриану Фронтон сравнивает с отношением к недоступным для него богам.

291

В письме 3 Марк Аврелий восторженно хвалит благодарственную речь Фронтона Антонину Пию (см. предыдущее письмо). Он хорошо знает вкусы своего учителя и, чтобы доставить ему удовольствие, преподносит ему комплименты, имитируя также и его стиль.

292

«Твоему Веру» — полное имя Марка Аврелия после усыновления его Антонином Пием было Марк Элий Аврелий Вер.

293

Письмо 6 Марк Аврелий написал из Неаполя, где он находился в это время вместе со своей матерью.

294

Целийский холм — место в Риме, где родился Марк Аврелий (Капитолии, «Жизнеописание Марка», I, 5).

295

Феопомп (IV в. до н. э.) — греческий оратор и историк, ученик Исократа.

296

Цецилий — римский комедиограф, младший современник Энния.

297

Лаврент, Ланувий, Альгид, Тускул, Тибур — города Лация, центральной области Италии. Путеолы — город в Кампании.

298

Мазурий Сабин (первая половина I в. н. э.) — знаменитый юрист, автор сочинений о гражданском праве; его упоминают Персии («Сатиры», V, 90) и Квинтилиан («Воспитание оратора». XII, 3).

299

Два письма Марка Цезаря (2 и 5) и два письма Фронтона (3 и 4), написанные по действительно деловому поводу, отличаются искренностью и отсутствием чрезмерной риторичности, характерной для Фронтона. В них говорится о процессе Герода Аттика, состоявшемся в Риме между 140 — 143 гг. Других сведений об этом процессе не сохранилось.

300

Тиберий Клавдий Герод Аттик (ок. 103 — 179 гг. н. э.) — ритор и софист, представитель богатой и влиятельной афинской аристократии. Герод обвинялся афинянами в различных преступлениях (нарушении воли отца, избиении свободных граждан, в убийстве одного из них и т. п.). Аналогичный процесс был возбужден против Герода в Афинах тридцатью годами позже (см. Филострат, «Жизнеописания софистов», II, 1, 4).

301

Капреол, Марциан, Виллиан — более нигде не упоминаются; можно предположить, что это адвокаты, противники Герода.

302

Луций Целий — см. примеч. 8. Гней Невий (ок. 270 — 200 гг. до н. э.) — римский поэт, автор поэмы о Пунической войне и многочисленных трагедий и комедий. Цицерон считал его слог образцовым по чистоте для древнеримского языка. Децим Лаберий — см. примеч. 15. Акций — см. примеч. 7. Цецилий — см. примеч. 31. Новий и Помпоний (начало I в. до н. э.) — римские комедиографы, авторы ателлан. Атта — их современник, автор комедий на римские темы. Сизенна — см. примеч. 8. Луцилий — см. примеч. 7.

303

Фронтон разбирает речь Марка, посвященную парфянским делам, которую тот произносил в сенате. Видимо, та же речь упоминается в конце письма 16 книги III к Марку Цезарю.

304

«Рот промыть» и далее: «в бане пол вымыть»; «щеки слезами омыть»; «одежду стирать, а не омывать»; «пот и пыль отмыть, а не мыть»; «пятно смыть, пятно отмыть», «отчистить, оттереть»; «мед разбавить водой, прополоскать горло, чистить лошадиные копыта».

305

«лицо, намазанное румянами; тело, измазанное грязью; кубок, обмазанный медом; прут, вымазанный клеем; кинжал, смазанный ядом».

306

«одежду омыть, а не мыть; пот мыть, а не отмыть».

307

В сочетании «navis triremis» («корабль-трирема») слово «triremis» воспринимается как прилагательное, по правилам языка стоящее после существительного «navis»; в сочетании же «triremis navis» слово «triremis» воспринимается как существительное, и слово «navis» после него излишне.

308

Матидия — тетка Марка Аврелия, у которой, судя по письму, в это время гостили его маленькие дочери.

309

Речь за Демострата Петилиана — по всей вероятности, это тот же самый Демострат, который уже упоминался у Фронтона в письмах о процессе Герода.

310

Как можно понять из переписки, историк Аппиан посылал в подарок своему другу Фронтону двух рабов, которых тот отказался принять. Аппиан снова посылает рабов Фронтону, сопроводив их этим письмом и убеждая его не отказываться. В ответ на сравнительно небольшое письмо Аппиана Фронтон, обрадовавшись случаю лишний раз показать свои риторические возможности, пишет ему длинное послание, которое выглядит как риторическое упражнение на тему о том, нужно ли принимать подарки. Рассуждения носят софистический характер.

311

Сир — распространенное имя раба.

312

Письмо содержит похвалы поэме Авсония «Мозелла», время издания которой относят к 370 г. н. э. Оно было написано вскоре после выхода поэмы в свет — в 370 — 371 гг. н. э.

313

«прежде, когда я следовал за знаменами бессмертных императоров » — Симмах имеет в виду, видимо, то время, когда он сопровождал императора Валента в его германском походе.

314

Гесперий был проконсулом Африки в 376 г., префектом претория в 377 г. В письме речь идет о недавнем вступлении Гесперия в какую-то из этих почетных должностей.

315

Письмо написано в год префектуры Авсония, который стал префектом претория в начале 378 г. н. э. Симмах призывает Авсония среди государственных дел не оставлять литературных занятий, говоря, что литература приносит отдых от забот — традиционный для римских аристократов взгляд на литературу (ср. письмо Марка Аврелия — Фронтону, II, 1).

316

Письмо относится к году консульства Авсония (379 г. н. э.) и представляет собой своеобразное поздравление Авсония с консульством, в сопровождении непременной лести по отношению к императору.

317

Храм Чести и Доблести упоминается у Тита Ливия, у Витрувия, Плиния Старшего. Рядом с храмом действительно был источник, посвященный музам. Однако близость источника муз к этому храму не имела того символического значения, которое придал здесь этому факту Симмах.

318

Стагирит — Аристотель, уроженец города Стагиры в Македонии; он был воспитателем Александра.

319

В 189 г. до н. э. Квинт Энний сопровождал консула Марка Фульвия Нобилиора в его этолийском походе.

320

Африканец Второй — Публий Сципион Эмилиан Африканский Младший (185 — 129 гг. до н. э.), герой Третьей Пунической войны, разрушитель Карфагена, консул 147 и 134 гг. до н. э.; философ-стоик Панетий был его учителем. Публий Рутилий Руф (начало I в. до н. э.) — друг Лелия и Сципиона, ученый и оратор, .изгнанный из Рима политическими противниками. Опиллий — Вольноотпущенник, учитель философии и грамматики в Риме около 90 г. до н. э., сопровождал Рутилия в изгнание. Пирр — воинственный эпир-ский царь, ходивший походом на Рим в первой четверти III в. до н. э. Кнней — афинский ритор, служивший у Пирра. Митридат IV Великий Евпатор (121 — 64 гг. до н. э.) — понтийский царь, на протяжении многих лет воевавший с римлянами. Ритор Метродор из Скелсиса в Мисии состоял на службе у Митридата.

321

Выражение «аттическая соль» означает остроумие. Тимьян — душистая трава, употреблявшаяся как приправа.

322

Авсоний был квестором с 369 г. по 378 г. н. э. — письмо относится к этому периоду. В поздней империи через квестора, называемого quaestor sacri Palatii, проходили все законы и прошения. Имеются в виду слова Сосии из I акта комедии Теренция «Девушка с Андроса», где Сосия говорит: «...напоминание твое — как бы упрек в неблагодарности» (ст. 42 — 43).

323

Любопытно это замечание Авсония о лицемерии придворных. Речь идет о дворе императора Валента. Молодой Симмах был его приближенным, а Авсоний — воспитателем Грациана, сына Валента.

324

Обе реляции выразительно показывают Симмаха ревностным сторонником соблюдения всех обычаев и законов, установленных предками. Обращаясь к магистрам от имени коллегии понтификов, он требует у них жестоко покарать жрицу Весты, нарушившую обет целомудрия. Симмах обратился сначала к префекту города (№ 147) и, видимо, не дождавшись от него ответа, послал еще одну реляцию по этому поводу префекту претория. Оба письма относятся к 396 г. н. э.