Памятники поздней античной поэзии и прозы II-V века

1

Подробное описание способов изготовления стекла в античности приводит Плиний Старший («Естественная история», XXXVI, 26).

2

Пэан (дословно—исцеляющий)—эпитет различных богов, приносящих исцеление, в частности Аполлона, который отождествлялся с Гелиосом (Солнцем).

3

Титан—одно из названий Гелиоса—Солнца, который считался сыном титана Гипериона.

4

Под «Эфиром» понимали всеобъемлющее небесное пространство.

5

Феб (ясный), или Аполлон, отождествлялся с Солнцем в эпоху религиозного синкретизма. В колесницу Феба–Солнца были запряжены огнедышащие кони. С именем Феба связан дар поэзии, пения и игры на струнном инструменте.

6

Луна считалась сестрой Солнца, проливающей на людей свой мягкий, ласковый свет.

7

Т. е. облаков.

8

В этом стихотворении описываются солнечные часы в виде медного круга с изображением двенадцати знаков зодиака на циферблате. С каждым из этих знаков были связаны определенные мифологические представления.

9

Большинство созвездий зодиака носило название животных. Созвездие зодиака «Овен» (баран) было названо так в честь барана, спасшего Фрикса. Созвездие «Телец» изображалось в виде передней части быка; считалось, что это бык Европы или бык, подаренный Посейдоном Миносу. Созвездие «Плеяд», не входящее в круг зодиака, расположено позади созвездия Тельца. В него входят семь звезд, и они считаются звездами мореходства: с восходом «Плеяд» начинается благоприятное время для мореходства, с их заходом — время бурь. По мифу, Плеяды — это дочери Океана, которые после смерти своих сестер Гиад умертвили себя и были превращены в звезды. Считалось, что это Диоскуры (Кастор. и Поллукс) или Геракл с Аполлоном или Ясион с Триптолемом. Созвездие «Рака» названо по имени рака, который напал на Геракла, когда тот боролся с лернейской гидрой. Созвездие «Льва» было так названо потому, что по мифу в это созвездие был превращен Немейский лев. Созвездие «Девы» дано в честь Дике, или звездной девы Астреи, которая во время золотого века жила на земле, а с наступлением бронзового века последней из богов удалилась на небо, где и сияет как созвездие. Дике была богиней справедливости, покровительницей законов и судов. Созвездие «Весы» считалось весами Дике (Правосудия). Созвездие «Скорпиона» отождествлялось с там скорпионом, который убил охотника Ориона, тоже превращенного потом в созвездие. Созвездие «Стрелец» считалось кентавром, натягивающим лук. «Козерог» — мифическое существо, у которого передняя часть туловища напоминает козу, а задняя представляет собой рыбий хвост. Одно из созвездий зодиака носит это имя. «Водолей» —мужчина, льющий воду из кувшина. В мифологии его отождествляют с Ганимедом или с Девкалионом, жившим во время потопа. Созвездие «Рыб» появилось, по мифу, в память того, как Афродита, и Эрот, преследуемые Тифаном, бросились в реку и превратились в рыб.

10

Селена—луна в мифологическом предоставлении; проезжает на колеснице по небу.

11

См. примеч. 2 к стихотворению «Часы».

12

Вакх назван «Трехлетним», так как празднества в честь него справлялись раз в три года на Парнасе.

13

Аонийские хоры — хоры муз. Аония — поэтическое название Беотии, где находилась посвященная музам гора Геликон. Асоп—река в Аонии.

14

Сабасий — фракийско–фригийский бог, отождествленный позднее с греческим Дионисом (Вакхом). Фиона — имя Семелы, матери Диониса, после ее обожествления.

15

Арго — дословно «Быстрая». Женский род названия корабля объясняется тем, что по–гречески «корабль» женского рода.

16

Ктесифонт — город в Ассирии, на восточном берегу Тигра: сначала — зимняя резиденция парфянских царей, впоследствии — их столица.

17

«Из моря рожденная» —эпитет Афродиты, так как, согласно мифу, она родилась из морской пены.

18

Т. е. Артемида.

19

Городом Приама названа Троя.

20

Т. е. Ахилла, отец которого, Пелей, был сыном Эака.

21

Пентесилея — предводительница амазонок.

22

Небесные стихии (гром, молния, дождь) считались подвластными Зевсу — повелителю неба.

23

Т. е. к внуку Эака, Ахиллу.

24

Аянт и Ахилл были внуками Эака, который считался сыном Зевса и Эгины.

25

В награду за спасение дочери царь Трои Лаомедонт обещал подарить Гераклу коней Зевса, то не выполнил обещания. Тогда Геракл взял Трою приступом. В походе Геракла против Трои участвовал Теламон, отец Аянта.

26

Кипридой (называли богиню любви Афродиту, культ которой был распространен на Кипре. Арес — бог войны, отец Пентесилеи, считался возлюбленным Афродиты.

27

Намек на ссору Ахилла с Агамемноном и на отказ Ахилла сражаться после того, как у него была отнята его пленница Брисеида.

28

Ср. «Илиада», II, 212—269.

29

См.. «Илиада», XX, 441—450.

30

См. у Гомера:

31

Скейские ворота Трои вели на равнину, где происходили сраженья.

32

Подалирий и брат его Махаон прибыли на 30 кораблях из Фессалии под Трою на помощь грекам. Оба они были врачами. Их отцом считался сын Аполлона — искусный врач Асклепий.

33

Т. е. до Нестора.

34

Сын Нестора Антилох был убит Мемноном под Троей в тот момент, когда защищал от Мемнона своего престарелого отца.

35

См. Примеч. 1.

36

Имя этого Клеодора нигде больше в литературе не встречается.

37

Т. е. Елене. Мать Елены, Леда, была женой Тиндарея. По гомеровскому преданию, отцом Елены был Зевс («Илиада», III, 426), другие же сказания называли отцом ее Тиндарея (Геродот, II, 112).

38

Т. е. Париса, женившегося на дочери Зевса Елене.

39

Многим героям Троянской войны приписывалось божественное происхождение. Так, например, главный герой греков Ахилл считался сыном морской богини Фетиды, Аянт Теламонид со стороны отца вел свое происхождение от Зевса.

40

Селена—луна. Под прислужницами Зевса, дочерьми Луны и Солнца, подразумеваются, очевидно, Оры — богини смены времен года.

41

Александр—второе имя Париса.

42

Имеется в виду Троянская война, длившаяся десять лет.

43

Аргос в Пелопоннесе — одно из мест почитания Афины. Бойцы Аргоса названы «конеборными» потому, что окружающая город плодородная равнина давала хороший корм коням («Илиада», II, 287), и, следовательно, главную часть аргосского войска составляла конница.

44

Помимо гомеровских поэм, существовало много менее значительных эпических произведений о Троянской войне («Эфиопида», «Разрушение Илиона», «Киприи» и другие).

45

См. Квинтт Смирнский, III ( «Нестор и Подалирий»), примеч. 3.

46

См. «Илиада», XXII, 248—404.

47

Афина покровительствовала грекам и старалась помогать им в борьбе против троянцев.

48

Прорицатель — Гелем, один из сыновей Приама.

49

Дейфоб, брат Париса, женился на Елене после смерти Париса.

50

Речь идет об огромном деревянном коне, который умышленно был оставлен греками под стенами Трои и должен был принести троянцам гибель. Внутри этого коня сидели вооруженные греки.

51

Т. е. коню, см. примеч. 9.

52

Илифия считалась покровительницей рожениц.

53

Т. е. Афины Паллады, храм которой находился в троянском акрополе.

54

Дочь троянского царя Приама, Кассандра, обещала Аполлону свою любовь, за что и получила от него дар предсказаний. Но Кассандра не выполнила обещания и была наказана тем, что ее пророчествам, всегда истинным, никто никогда не верил.

55

Гекаба (Гекуба), жена троянского царя Приама и мать Париса, видела во сне, что она носит во чреве пылающий факел. Этот сон был истолкован как пророчество о войне (Вергилий, «Энеида», VII, 319—322).

56

Афина помогала художнику Эпею создавать коня («Одиссея», VIII, 493).

57

Стены вокруг Трои были построены Посейдонам и Аполлоном во время царствования там Лаомедонта («Илиада», VII, 452—453).

58

После падения Трои Гекаба как рабыня была увезена греками. На фракийском побережье Гекаба заметила труп своего сына Полидора, убитого царем Полиместором, к которому как к верному другу Приам во время войны послал Полидора. Из мести Гекаба умертвила двух детей Полиместора, за что и была превращена в собаку.

59

Поликсена, сестра Кассандры, после падения Трои была принесена в жертву тени Ахилла.

60

В этих словах заключено пророчество Кассандры о судьбе предводителя греков микенского царя Агамемнона. После окончания Троянской войны Агамемнон увез с собой пленницу Кассандру в Микены, где обоих постигла гибель от руки жены Агамемнона Клитемнестры и ее любовника Эгисла.

61

См. Примеч. 13.

62

На золотых весах Зевс взвешивает судьбы людей. Ср. «Илиада», VIII. 69—70.

63

Во время Троянской войны Аполлон стремился помогать троянцам. В Ликии, в городе Патаре находился знаменитый храм и оракул Аполлона.

64

Когда греки поставили у стен Трои деревянного коня, а сами удалились на ближайший остров, они оставили около коня одного Синона с тем, чтобы он ввел в заблуждение троянцев и подал бы в нужный момент условный знак грекам. Синон заявил троянцам, что конь сооружен как умилостивление Афине и послужит надежной защитой для Трои, если будет ввезен в город. Троянцы вняли его совету, и Синон той же ночью подал грекам сигнал.

65

Во время пира богов на свадьбе Пелея и Фетиды богиня раздора Эрида, не приглашенная на пир, кинула пирующим золотое яблоко с надписью «Той, что всех прекраснее». За право обладать этим яблоком стали спорить три богини — Гера, Афина и Афродита.

66

«Корень железный» — метонимическое обозначение меча, которым рассекли голову Зевса при рождении Афины.

67

«Козни хитроумного зеркала» — смысл неясен; по–видимому, подразумевается какойто священный обряд в культе Диониса.

68

Загрей — одно из культовых имен Диониса. Согласно одному из многочисленных вариантов мифа о Дионисе, его растерзали титаны, за что Зевс замкнул их в Тартар. Рогатым чадом назван потому, что изображался с небольшими рожками на голове.

69

Нерей — морской бог; в данном случае «арабский Нерей» — Красное море.

70

Море Борея — одно из северных морей.

71

Согласно древнему представлению греков, боги жили на священной горе Олимп в Фессалии. Позднее обителью богов считались эфирные выси. «Семичастный эфир» — семь планетных сфер, которые, по представлению Пифагора и его последователей, окружают неподвижную Землю. Это представление исходило из учения пифагорейцев о том, что число есть сущность всех вещей, а Вселенная представляет собой гармоническую систему чисел и отношений.

72

Девкалион, сын Прометея, по совету которого он построил корабль и на нем вместе с женой (единственные из всего человеческого рода) спасся во время потопа, посланного Зевсом на землю.

73

Эон — олицетворение вечности и мирового порядка. Впервые встречается у Эврипида, в трагедии «Геракл», где Эон назван сыном времени (ст. 900). Согласно более поздним учениям орфиков и теологов, божественная Сущность — Высший Эон — порождает все другие парные (мужские и женские) сущности, кроме одного Разума.

74

Т. е. Посейдон.

75

Орхоменские девы — т. е. Хариты. Пафийская богиня — Афродита (в Пафосе на Кипре был ее храм).

76

Гименей — бог брака у греков и римлян. «О, Гимен, Гименей» — припев в свадебной песне.

77

«Синеокой» считалась Афина.

78

Тектаф — искусный стрелок, миф о котором рассказывает Нонн; по его мнению, Тектаф — индус, подданный индусского царя Дориада, против которого боролся Дионис.

79

Болинги — индусское племя, к которому принадлежал Тектаф.

80

Геспер — божество вечерней звезды, т. е. Венеры.

81

Уранова дочь — Рея, впоследствии отождествленная с Кибелой.

82

Т. е. Эригона, дочь Икария— афинянина, получившего в дар от Диоииса мех с вином; он обучил жителей Аттики виноделию. Пастухи выпили вило Диониса и опьянели. Народ решил, что Икарий их отравил, за что его и убили, а труп закопали под деревом.

83

По преданию, Эригона стала созвездием Девы.

84

Арктур — самая большая звезда в созвездии Волопаса. «Колесница» — Большая Медведица близ Арктура. «Пес» и «Заяц» — названия звезд («Пес» — Сириус). Созвездие «Арго» названо в честь корабля аргонавтов.

85

Абидос — город в Троаде, (на берегу Геллеспонта, где родился, и жил Леандр. Сест — город на противоположном берегу пролива, где жила Геро́.

86

Т. е. Зевс: согласно поздним представлениям греков, боги жили в эфире.

87

В наказание за убийство Ифита Геракл был отдан на три года в рабство к лидийской царице Омфале, дочери Иардана.

88

См. примеч. 18 к Нонну. «Орион» — созвездие рядом с созвездием « Плеяд».

89

Зефир — западный ветер, олицетворение теплого ветра, приносящего дожди. Эвр — юго–восточный ветер. Нот — южный ветер, приносивший грекам туманы и дожди.

90

Нимфа из Аттики — афинская царевна Орифея, которую унес и сделал своей женой Борей.

91

Автор обращается к Аполлону. В Дельфах, около горы Парнас (в Фокиде), Аполлон убил чудовищного дракона Пифона, в честь чего на этом месте был воздвигнут Дельфийский храм, а Аполлон стал называться Пифойским. Поскольку его оракул предсказывал будущее, то Аполлона называли вещим провидцем; кроме того, он считался еще и богом солнечного света (отсюда его второе имя — Феб — ясный), и его лучи отождествлялись с золотыми стрелами, которыми бог–дальновержец поражает людей.

92

Под «непреложным законом» понимается мировая необходимость (άνάγκη).

93

«Двуприродный эрот» — бог любви между мужчинами и женщинами. Фанэт — от греческого φαίνομαι — «являюсь».

94

Либетр — город в Пиерии — области в юго–западной Македонии; Пиерия — родина Орфея, любимое местопребывание муз.

95

Т. е. Ясон.

96

Минийцы, или минии, — эолийское племя, жившее сначала в Фессалии, а в IIIII тысячелетии до н. э. вторгшееся в область Орхомена (в Беотии). Некоторые греческие мифографы отождествляли миниев с аргонавтами и Ясона считали потомком Миния — родоначальника их племени.

97

Аргос — строитель корабля, на котором греческие герои отправились за «золотым руном».

98

Фасис — река в Колхиде, ныне Рион.

99

Томар — гора в Эпире, где находилось знаменитое святилище со священным дубом Зевса.

100

Тифис — Кормчий корабля «Арго».

101

Фолоя — богатая лесом плоская возвышенность на границе Элиды и Аркадии. Пинд — горный хребет, отделявший Фессалию от Эпира.

102

Бримо́ — страшная — эпитет богини подземного царства.

103

Черепаха — метонимический образ лиры; по преданию, лиру сделал в детстве Гермес из панциря черепахи.

104

Кутеис — область на Кавказе.

105

Асфодел — растение семейства лилейных, с крупными цветами. По поверью, асфоделом поросли Елисейские поля в царстве мертвых. Названия растений даны приблизительно, многие травы нам неизвестны.

106

Т. е. Плутона, бога подземного царства; он изображался похожим на олимпийского владыку: зрелым могучим мужем, восседающим на троне, с трезубцем или жезлом в руке; у ног Плутона обычно лежит Кербер.

107

Мопс — лапиф из Фессалии, принимал участие в калидонской охоте, в борьбе лапифов с кентаврами, сопровождал аргонавтов в качестве прорицателя; дар прорицания он получил от Аполлона, своего отца.

108

Эсонид, т. е. сын Эсона, Ясон.

109

Тисифона, Алекто, Мегера — Эриннии.

110

Тиндариды — сыновья спартанского царя Тиндарея — Кастор и Полидевк.

111

В Греции любой гражданин, покинув свой город, терял на чужой земле все гражданские права и становился беззащитным, если его не брал под свое покровительство какойлибо гражданин; единственным местом убежища пришельцу служил жертвенник.

112

Божество судьбы и случая, отождествляемое с римской Фортуной.

113

Отрывок первоначального, более развернутого вступления сохранен Свидой:

114

Легендарные восточные цари: Бел считался основателем Вавилона и халдейского царства, Нин (по некоторым версиям, сын Бела) — основателем Ниневии и ассирийского царства. Имя Бела — семитическое; греки иногда отождествляли его с Белом, внуком Зевса и Ио, отцом Египта и Даная, дедом египтиадов и данаид.

115

Ливийские басни считались самостоятельной отраслью басен, наряду с эзоповскими; но в чем заключались их особенности, не знали даже сами древние. Кибисс — по–видимому, легендарная личность, упоминаемая еще в нескольких местах как создатель ливийских басен.

116

Иалис — город в северной части острова Родоса.

117

Тевтранцы — жители города и области в северо–западной части Малой Азии, откуда направлявшиеся под Трою греки были отогнаны Телефом, раненным копьем Ахилла. Ахилл вылечил его ржавчиной своего копья.

118

Каик — река в Мисии, близ города Пергама.

119

Орибасий — придворный врач императора Юлиана (361-363 гг.), автор свода наиболее важных сведений из трудов греческих врачей. Сохранилось составленное самим Орибасием краткое изложение этого труда.

120

«Культа Аммонова ложь едва лишь Гессий изведал» — Гессий — египтянин, современник Паллада. Был учителем риторики. Добивался консульства, но за обращение к оракулу, что строжайше запрещалось, был казнен.

121

Двое Калхантов — т. е. двое жрецов–прорицателей.

122

Кресло ипатов — т. е. консульское кресло, к которому стремился Гессий (см. примеч. 1).

123

Во втором стихе этой эпиграммы намек на начало «Илиады», бывшей предметом изучения на уроках грамматики. В четвертом стихе: «Нежели голод убьет» слово «голод» (λιμός) звучало в эту эпоху как слово «чума» (λοιμός), что являлось еще одним намеком на первую песнь «Илиады».

124

О подобном случае — обмане учениками своего учителя — сообщает также Фемистий. Августин, преподававший в Риме риторику, не избег той же участи («Исповедь», V, 12).

125

Пиндара слово — «Пифийские оды». I. 85. Ср.: Геродот, III, 52.

126

«сук крепкого дуба, не камень утеса» — здесь приведены ставшие поговоркой стихи «Одиссеи» (ΧΙΧ, 162—163).

127

Софианский дворец — дворец в Константинополе, построенный Юстином II (565—578 гг.) для своей супруги Софии. Находился близ гавани Юлиана.

128

Амасия — город на Понте, в северо–восточной части Малой Азии. Роще, носящей имя «Эрот», посвящена другая эпиграмма Мариана («Палатинская Антология», IX, 668).

129

Четыре венка — рассудительность, мудрость, скромность и справедливость.

130

Пифея—местность в Вифинии, области, примыкавшей к южному побережью Черного моря. Славилась своими источниками. Историк Прокопий сообщает о находившемся там императорском дворце и банях, построенных Юстинианом.

131

Это «второе мненье», высказанное Сенекой, приведено у Витрувия («Об архитектуре», VIII, 3): «Некоторые полагают, что воды, вытекая из мест или протекая через места, богатые серой, принимают тепло под влиянием вещества, через которое они протекают; и это подтверждается запахом и вкусом вод».

132

«Тому свидетель остров» — речь идет о Сицилии.

133

Липара — самый большой из Эоловых, или Липарских, островов (в Тирренском море). Часто страдал от вулканических извержений.

134

«Там» — то есть вблизи реки Эридана, где, по преданию, превращенные в тополя сестры Фаэтона оплакивали его гибель слезами из чистого янтаря.

135

Четыре элемента — то есть: огонь, воздух, вода и земля.

136

Аонийсние стрелы — метонимический образ вдохновения. См. примеч. 2 к поэме «О псовой охоте» Оппиана.

137

Касталия — источник к Фокиде, на горе Парнас, посвященный Аполлону, и музам. Питомец Кастальский — Аполлон.

138

Хитрая соперница — Гера, ревновавшая Зевса к Семеле.

139

Писейекая дева—Гипподамия, дочь Эномая, царя Писы, который убивал каждого жениха своей дочери, состязаясь с ним в колесничных скачках.

140

Ихневмон — маленькое животное, которое попадает в пасть крокодилу и чистит ему зубы.

141

Артемида.

142

Котурны — высокие охотничьи сапоги.

143

Менал — гора в Аркадии, считавшаяся любимым местопребыванием Пана.

144

Леней — один из эпитетов Диониса.

145

В поэме описано плавание по реке Мозелле (Мозелю). Упоминаются названия городов, расположенных по Мозелю, а также его притокам.

146

Имеется в виду победа Секстилия Феликса над батавcкими мятежниками (Тацит, «Истории», IV, 70).

147

Думнис — н. Кирхберг, Таверны — н. (Цаберн (Саверн).

148

Победу над сарматами одержал Констанций в 359 г., но об их поселении на Мозелле ничего не известно.

149

Нойомаг (Новиомаг, Нивомаг) —н. Нимвеген (Неймаген).

150

Бурдигала — н. Бордо.

151

Имеется в виду Августа Треверов (Трир), где подолгу жили императоры во время войн с германцами.

152

Фригийский мрамор, из которого набирались мозаики.

153

Каледония — современная Шотландия; британский жемчуг был распространен в Риме, хотя ценился ниже восточного.

154

Панопея — дочь Нерея, морская нимфа, гостья в реке: Ореады — иимфы гор и (здесь) холмов.

155

Стих испорчен, перевод по смыслу.

156

Кумы —гавань возле Неаполя, колония эвбейских греков (отсюда — «эвбейские гребцы»).

157

Гавр («сернистый» от близости Везувия) — горный хребет возле Неаполитанского залива, известный своими виноградниками.

158

Победа Октавиана над флотом Антония и Клеопатры (Каноп — город в Египте) в 31 г. до н. э. у мыса Актий, .напротив острова Левкады.

159

Победа Агриппы, флотоводца Октавиана, над флотом Секста Помпея при Милах в Сицилии, невдалеке от мыса Пелора, в 36 г. до н. э.

160

Озеро близ того же Неаполитанского залива.

161

Эпитет Солнца.

162

В древности зеркала изготовлялись из полированного металла.

163

Галльское племя, (населявшее окрестности Бурдигалы, родины Авсония.

164

Авсония— поэтическое наименование Италии; отсюда же игра слов в ст. 450.

165

Аквитания — окраина Галлии, примыкающая к Пиренейским горам.

166

Аониды — музы. Аония — поэтическое название Беотии, где находилась посвященная музам гора Геликон с источниками Гипокреной и Аганиппой.

167

Фаски — связки прутьев с секирами, знак консульской власти; курульное кресло — официальное сидение высших должностных лиц.

168

Лигер — Луара; Аксона—Эн, приток Уазы; Матрона — Марна; Карантон — Шаранта, впадавшая в океан в земле племени сантонов; Дураний — Дордонь, текущая с (Центрального французского массива; Атурр — Адур, протекавший с Пиренейских гор через земли племени тарбеллов близ Бискайского залива.

169

Божества рек обычно изображаются с рогами на лбу, символизирующими два сливающиеся потока.

170

Конфлуанция, н. Кобленц.

171

Друна (Дром) и Друэнция (Дюранс) — левые притоки Роны. О последней ср. Тит Ливий, XXI, 31, 10: «определенных берегов она не имеет, течет в одно и то же время (несколькими (руслами, да и их постоянно меняет, порождая все новые броды и новые пучины». Родан — Рона, протекающая через город Арелате (Арль). Гарумна — Гаронна, впадающая в море широким устьем.

172

Принадлежность этой идиллии Авсонию оспаривается. Ст. 10 отсутствует в рукописях и дополнен переписчиками.

173

Пестум — город в Италии, известный своими цветниками.

174

Иероним относит расцвет деятельности Аттия Патеры к 339 г.

175

Байокассы — город в Галлии (н. Байё в Нормандии).

176

Кельтский бог Белен отождествлялся с Аполлоном. Культ его был распространен в Альпах, вплоть до Аквилеи.

177

Имя отца и брата — Фебиций, имя сына — Дельфидий. Им Авсоний посвятил стихотворения в том же цикле.

178

Арборию, своему дяде по матери, Авсоний уже посвятил стихотворение в цикле «Родственники».

179

См. примеч. 24 к «Мозелле».

180

О пребывании в Толозе братьев императора Константина (Анабаллиана, Констанция и Константа) ничего не известно.

181

Из сабинов происходил Нума Помпилий, второй после Ромула римский царь, религиозный законодатель.

182

Кастор—малоизвестный историк времен эллинизма; о Родопе (может быть, его жене) ничего не известно.

183

Дракон и Солон дали законы Афинам, пифагореец Залевк — Локрам в Италии.

184

Парменон—имя раба, заимствованное из комедий Теренция; производное от глагола παραμένεν— медлить».

185

Зверек из грызунов, чье мясо считалось деликатесом: ср. «Технопегнион», 12, 9.

186

Эндимион, возлюбленный Дианы: вечный сон сохранял ему вечную молодость.

187

Цитата из Горация, «Оды», Ш, 11, 37.

188

Начало стихотворения те сохранилось. Перевод по дополнению Эвелин–Уайта.

189

Гриф — собств. «загадка», особенно — загадка, загадываемая застольниками при пирушке. В предисловии к этому стихотворению Авсоний извиняется, что не упомянул о грамматических триадах (три времени, три лица, три рода, три степени сравнения), о девяти стихотворных метрах (ямб, трохей, дактиль, анапест, хориямб, антиспаст, два ионика, пеон), о трижды величайшем Гермесе и пр.

190

Пиршественный обычай пить по три чаши, если же больше трех — то девять, если же больше девяти, продолжает Авсоний), то надо пить по 27 чаш.

191

На третьем месяце младенец в чреве принимает человеческий облик, на девятом—рождается.

192

Юпитер, Нептун и Плутон — дети Сатурна и богини плодородия Опы.

193

Елена, Кастор и Поллукс родились от Зевса в образе лебедя из яйца Леды, жены спартанского царя Тиндарея.

194

Нестор жил 3 человеческих жизни (пурпурная пряжа Парок означает счастливую жизнь), ворона — 9, олень — 36, ворон—108, феникс—927 поколений.

195

Стих воспроизводит стих Вергилия, «Энеида», IV, 511.

196

Три голоса—высокий, средний и низкий; три элемента — неизвестно, какие из четырех стихий (земля, воздух, вода, огонь) имеются здесь в виду.

197

Треугольная земля—Сицилия (Тринакрия); имена трех сирен — Парфенона, Лигия, Левкосия.

198

Девять муз: об их состязании с сиренами рассказывает Павсаний, XI, 34.

199

Физика, этика и диалектика.

200

Алектрион должен был возвестить Марсу о восхождении зари, но не сделал этого, и взошедшее Солнце, застигнув Марса с Венерой, рассказало об этом Вулкану; Алектрион за нерадивость был обращен в петуха: потому петух и встречает зарю криками.

201

Чтобы зачать от Алкмены Геракла, совершителя двенадцати подвигов, Зевс приказал Солнцу не всходить на небо в течение трех дней.

202

Девять лириков, считавшихся лучшими: Пиндар, Симонид, Стесихор, Ивик, Алкман, Вакхилид, Анакреонт, Алкей, Сапфо.

203

Первоначально греки чтили только трех муз: Мелету, Мнему и Аойду (прилежание, память и песнь).

204

Празднества в Риме, посвященные Плутону и Прозерпине.

205

Никтелийокие празднества в честь Вакха.

206

Первые гладиаторские игры в Риме, устроенные в 265 г. до н. э. сыновьями консула Юния Брута в память отца. В бой выходили три раза по три пары бойцов.

207

Брачный чертог — Иокасты, рука которой (вместе с царством) была обещана тому, кто разрешит загадку Сфинкса.

208

Юпитер, Юнона, Минерва — «капитолийская троица».

209

Ремесло каменщика, кровельщика, плотника.

210

«Вакхов сосуд» для вина — квадрантал, вмещавший три модия, сицилийский медимн — шесть модиев.

211

Начало, середина и конец.

212

Если представить девятку в виде ряда точек: — и затем среднюю точку изъять из общего счета, принимая ее только за отметку середины, то эта середина будет делить пополам три четных числа (не считая двойки) — 4, 6 и 8, — средняя тройка разрушится, а квадратное число 9 превратится в кубическое число 8.

213

Законы 12 таблиц.

214

Соответственно, о возмещении утраченного, о сохранении имеемого и о приобретении нового имущества.

215

По рождению, по отпущению и по завещанию.

216

Лишение гражданства, личной свободы и жизни.

217

Эмпирики, догматики (логики) и методики.

218

Аттицизм, азианство и промежуточная родосская школа.

219

По–видимому, символическая фигура или название сочинения, приписываемого Орфею.

220

Дорийский, фригийский и лидийский.

221

Ритм речи, ритм пляски и ритм «музыки сфер».

222

Трибунат был учрежден в результате выселения плебеев на Священную гору в 494 г. до н. э.

223

Преномен, номен и когномен, например, Гай Юлий Цезарь.

224

Высокий, средний и низкий.

225

Календы, ноны и иды.

226

«Передом лев и задом дракон и коза серединой».

227

Медуза, Эвриала, Сфено.

228

Окипета, Аэлла, Келено.

229

Мегера, Алекто, Тиаифона.

230

По–видимому, Дельфийская, Кумекая и Эрифрейокая; известны и другие сивиллы.

231

Коллегия квиндецемвиров, хранившая в Риме Сивиллины пророчества.

232

Скульптурная группа. Подражание эпиграмме Посидиппа («Палатинская Антология», XVI, 275).

233

Лаиса, посвящающая зеркало. Это стихотворение во французской обработке было переведено на русский язык Пушкиным.

234

О медной телке Мирона. Ср. эпиграммы в «Палатинской Антологии»: IX, 726 (Антипатра Сидонского), IX, 713 (неизвестного), IX, 730 (Деметрия Вифинского)—все двустрочные.

235

В стихотворении 12 первые два стиха, в подлиннике разъясняющие разницу между двумя терминами римского права, не могли быть переданы в точности и заменены условным переводом. Из галлов вербовались гладиаторы–мирмиллоны, бившиеся с гладиаторами–ретиариями, вооруженными только сетью. Гелиосова дочь—Пасифая.

236

Отец Прозерпины — Зевс.

237

Флегра — название полуострова в Халкидике — области Македонии.

238

Стигийское жилище тиранна — подземное царство Плутона, похитившего Прозерпину. Названо так по реке Стиг, или Стикс («Ужасная»), — главной реке подземного царства, которая опоясывала его семь раз.

239

Согласно мифу, Плутон похитил Прозерпину в тот момент, когда она собирала цветы на поляне; мать же ее, Церера, предостерегала от возможной опасности.

240

Прозерпина думает, что Плутон похищает ее по велению Афродиты, действующей изза ревности: они обе любили Адониса.

241

Мигдонийсюий напев, т. е. фригийский, отличавшийся возвышенным, торжественным тоном.

242

Диндим— гора во Фригии (область в Малой Азии), где был распространен культ Кибелы.

243

Культ Кибелы был распространен в Малоазиатской области, населенной галлами (галатами).

244

По представлению древних, существовал период, когда люди вели счастливую жизнь: не знали ни горя, ни забот, ни старости; Земля сама давала обильный урожай. Это был золотой век. После смерти люди этого поколения превратились в добрых духов, спасителей людей.

245

Энна — город в центре Сицилии, где был особенно широко распространен культ Прозерпины.

246

Тенар — мыс на Пелопоннесе, где, по преданию, находился вход а подземное царство.

247

Таумантида — дочь морского божества Тауманта, брата Нерея.

248

Форк — греческое морское божество, брат Нерея.

249

Главк — морское божество рыбаков и мореходов; изображался в виде получеловека–полурыбы, со старческим лицом, длинной бородой и волосами до плеч.

250

По преданию, люди в отдаленные времена питались желудями, пока Церера, мать Прозерпины, не научила их земледелию.

251

Т. е. от Реи.

252

Хаония—область в северо–западном Эпире, наименее культурная часть в древней Греции.

253

С Кибелой.

254

Церера изображалась на колеснице, запряженной драконами.

255

Халибы — народ в Малой Азии, на побережье Черного моря, у границ Армении и Месопотамии, славившийся добычей металлов и железными изделиями.

256

Амур.

257

Громовержец — Зевс; воспылав любовью к смертной девушке Европе, он явился перед ней в образе быка в тот момент, когда она играла с подругами на берегу моря. Похитив Европу, он доставил ее по морю на остров Крит.

258

В Риме летосчисление велось по консульствам; консулы избирались каждый год.

259

Бенакское озеро — самое большое и очень живописное озеро в Северной Италии, недалеко от Вероны.

260

Семь звезд северного созвездия — Большая Медведица.

261

Имеются в виду Афина, Вакх, и Триптолем—основатель земледелия.

262

Пеон — олимпийский бог–врачеватель, часто отождествляемый с Аполлоном–Пеаном. Алкид — Геркулес.

263

Имеется в виду борьба за обладание Азией, которую вели парфяне с селевкидами.

264

Имеются в виду. водопроводы на аркадах. Ирида — богиня радуги.

265

Гиганты — циклопы. «Циклопическими» назывались мощные каменные постройки древних Микен, Тиринфа и пр.

266

Легенда о том, что, когда во время войны Ромула с сабинами последние ворвались в Рим, боги преградили им дорогу потоком горячей воды, пробившимся возле храма Януса на Капитолии.

267

Парки при домах богачей.

268

Богиня Рома изображалась в венце, имевшем форму зубцов городской стены.

269

Перечисляются поражения римлян в других войнах, закончившихся, тем не менее, победами Рима: битва при Аллии с галлами Бренна (390 г. до н. э.), позорный мир с самнитами после Кавдинского поражения (321 г. до н. э.), битвы с Пирром Эпирским 280—(279 гг. до н. э., поражения в войне с Ганнибалом.

270

1169 год от основания Рима—416 г. н. э.

271

В древности считалось, что дождь в Африке выпадает из туч, принесенных северным ветром из Италии.

272

Мечта о возрождении земледелия, виноградарства и торговли в Италии.

273

Храм Диоскуров находился в римской гавани Остии, храм Венеры — при выходе из Тибра в открытое море.

274

Остров Ильва (ныне Эльба)—место добычи железной руды. По этому поводу автор перечисляет другие рудные места Римской империи: закавказские земли халибов, провинцию Норик между Дунаем и Альпами, область битуригов в центральной и западной Галлии и пр. Река Таг (Тахо в Испании) славилась золотым песком.

275

Миф о Данае, к которой Зевс явился в виде золотого дождя.

276

Сходный образ — в «Естественной истории» Плиния: (III, 43); оттуда же заимствованы дальнейшие цифры.

277

Тысяча шагов (римская миля) — 1479 м; в действительности длина Апеннинского полуострова значительно меньше. По–видимому, это объясняется тем, что, расстояние измерялось не по прямой, а по обычной дороге.

278

В Средней Италии, на уровне Рима. Однако это не самое узкое место полуострова.

279

Основные издания поэтов «Латинской антологии» — это «Anthologia Latina» А. Ризе (I, 1—2, 2 изд., 1894—1906) и «Poetae Latini minores» Э. Беренса (IIIV, 1880—1883). Нумерация обоих изданий приводится в примечаниях. В основу перевода положен текст Ризе; отступления оговорены.

280

Вступление (Р. 90, Б. IV, 278).

281

Хвала Солнцу (Р. 389, Б. IV, 543). Порядок строк незначительно изменен по сравнению с текстом Ризе.

282

Миф о Фениксе был популярен среди поэтов этой эпохи; см. посвященное ему стихотворение неизвестного автора в настоящем сборнике.

283

Либер — одно из имен Вакха.

284

Тривия — Геката, отождествлявшаяся с Дианой, сестрой Феба.

285

Хвала Луне (Р. 723, Б. III, стр. 163). В рукописи стихотворение приписано некоему Клавдию.

286

Систр — трещотка, род кастаньет, применявшийся при обрядах в честь Исиды и Кибелы.

287

Хвала Океану (Р. 718, Б. III, стр. 165).

288

Ночное празднество Венеры (Р. 200, Б. IV, 307).. Одно из лучших произведений поздней латинской поэзии. Автор его неизвестен: (в разное время оно приписывалось различным авторам: лирику Валерию Катуллу, его тезке мимографу Катуллу, философу Сенеке, Апулею, Аннию Флору, Вибию Флору, Тибериану, Флавиану (IV век), Сидонию Аполлинарию (V век), Луксорию (VI век) и, наконец, имитаторам эпохи Возрождения. Столь же неудачны были попытки определить время его написания и, в частности, установить, какой римский император подразумевается под «Цезарем» в ст. 74; например, предполагают, что здесь идет речь о последних римских императорах — Юлии Непоте и Ромуле Августуле (476 г.). Стихотворение построено как гимн, предназначенный для апрельского празднества в честь Венеры, справляемого в течение трех ночей; предполагаемое место действия — Сицилия (города Гибла, ст. 49, и Энна, ст. 52). Венера названа здесь Дионой: первоначально (в гомеровской мифологии) это имя носила не сама Афродита, а ее мать, дочь Неба и Земли.

289

Делия — Диана–охотница, рожденная на Делосе.

290

Ст. 59 сл. излагают миф о рождении Венеры из пены морской.

В ст. 63 и далее Венера выступает как «мировая душа» (пневма), проницающая все мирозданье, согласно учению стоиков; в ст. 69 и далее — как мать Энея и прародительница римского народа (лаврентская девушка — Лавиния, невеста лаврентского царя Турна, ставшая женой Энея; «дева чистая» — весталка Рея Сильвия, родившая от Марса близнецов Ромула и Рема).

291

Квириты—официальное название римских граждан; рамны— название одной из трех триб, на которые первоначально делились римляне; легенда о похищении сабинянок изложена у Ливия, 1, 9.

292

Дева Терея— Филомела; царь Терей, муж ее сестры Прокны, изнасиловал девушку и вырезал ей язык, чтобы сохранить тайну; но Филомела, вышив на ткани изображение случившегося, сообщила об этом Прокне; сговорившись, сестры убили Итиса, сына Прокны и Терея, и его мясом накормили отца; боги превратили Филомелу в соловья, а Пракну— в ласточку (по другому варианту мифа, наоборот).

293

Амиклы — ахейский город в Лаконии, в котором, по преданию, запрещалось распространять слухи о приближении врагов; воспользовавшись этим, доряне напали на город врасплох и захватили его.

294

Песни рождают любовь… (Р. 277, Б. IV, 431).

295

О приходе весны (Р. 235, Б. IV, 409). Элегические дистихи, в которых первое полустишие гексаметра повторяется во втором полустишии пентаметра, назывались «эхоическими», «эпаналептическими» или «змеиными». Самый ранний пример такого двустишия в латинской литературе встречается у Овидия («Любовные элегии», I, 9, 1, 2, пер. С. Шервинского):

296

Нарцисс (Р. 265, Б. IV, 422). «Нарцисс почитался сыном потока Кефиса и нимфы Лириопы. Влюблена в него была Эхо, которую Пентадий называет дриадой» (примеч. В. Брюсова).

297

Могила Ацида (Р. 886, Б. V, 83). Принадлежность Нентадйю сомнительна. «Ацид — река в Сицилии, у подножья Этны, названная, по мифу, в память сына Фавна, любовника Галатеи, убитого Циклопом. Caerulea vita (ст. 8) — может быть, «темная», «незримая жизнь» (примеч. В. Брюсова).

298

Хрисокома (Р. 267, Б. IV, 424). Двустишие «замечательно необыкновенной сжатостью речи. Некая Хрисокома (т. е. «златовласая») была обвинена в неверности мужем, который в гневе едва ее не убил. Тогда Хрисокома отдалась тому судье, который должен был ее судить. Судья оправдал преступницу, так как сам был соучастником преступления. Этот анекдот втиснут Пентадием в пределы одного двустишия, которое требует от читателя острого внимания и умения понимать намеки (примеч. В. Брюсова).

299

О женской верности (Р. 268, Б. IV, 425). Кроме Пентадия, эта эпиграмма приписывалась также оратору Цицерону, его брату Квинту, Петронию, Авзонию и панегиристу Константина Порфирию.

300

Спящий Амур (Р. 273, Б. IV, 429). Каждая из десяти жертв любви, предлагая казнь, напоминает о собственной участи: Федра — об охотнике Ипполите; Сцилла, дочь мегарского царя Ниса, — о волшебном волосе, который она вырвала из головы отца ради любимого ею Миноса; Медея изрубила на куски своего брата Абсирта; о Прокне ем. выше, примеч. 13; Дидона закололась, будучи покинута Энеем, Канака — по велению своего отца Эола, узнавшего о ее кровосмесительной связи с Макарием, ее братом; Эвадна, жена Капанея, дала сжечь себя на погребальном костре мужа; Мирра за преступную любовь к родному отцу была превращена в дерево, и слезы ее стали благовонной смолой; нимфа Аретуеа превратилась в ручей, спасаясь от преследований речного бога; из слез Библиды, умершей от неразделенной любви, образовался источник.

301

Купания в Байях (Р. 271, Б. IV, 427). Байи — город в Кампании, популярный в римское время курорт с горячими источниками. Байские источники послужили темой для множества эпиграмм; эта — одна из лучших.

302

Прекрасный луг (Р. 272, Б. IV, 428). Намек на миф о прелюбодеянии Венеры и Марса; любовников заметил Гелиос и захватил Вулкан, супруг Венеры.

303

О возрасте (Р. 286, Б, IV, 217).

304

О том, какова жизнь (Р. 248, 247, 249—252, Б. IV, 415, 414, 416— 419). Аллитерация в конце первого четверостишия передает аллитерацию подлинника.

305

Прение пекаря с поваром (Р. 199, Б. IV, 379). Наряду с «Войной мышей и лягушек» это — один из немногих уцелевших образцов античной пародии. Стихотворение дошло в сильно испорченном виде, перевод отдельных стихов предположителен.

306

Сатурналии — веселый недельный праздник в память золотого века, отмечаемый в конце декабря.

307

Имеются в виду Хлеба, служившие спутникам Энея вместо столов и съеденные ими по прибытии в Италию. См. «Энеида», VII, 109 и далее.

308

Имя Цереал («принадлежащий Церере») и название кампанского города Песта должны указывать на пекарские и кондитерские таланты носителя этого имени; в действительности, Цереалом звали известного полководца времени Веспасиана — отсюда «военная» метафора предыдущих стихов.

309

Янусу в день нового года приносились в жертву медовые печенья; лепешки на сусле раздавались присутствующим на свадьбах.

310

Речь идет о пире Фиеста, которого его брат Атрей накормил мясом убитых детей; Гелиос прекратил свой путь по небу в ужасе от этого зрелища. О Терее и других ом. выше, примеч. 13.

311

Бромий (шумящий) — Вакх.

312

Калидона (от названия этолийского города) — Диана.

313

Юнонина птица — павлин.

314

Ромб — греческое название камбалы.

315

Фиванского царя Пенфея, не признававшего Вакха, обезглавила его мать Агава в порыве вакхического безумия (в подлиннике игра слов).

316

Великая Матерь — фригийская богиня Кибела, жрецы которой, «галлы», были скопцами (в подлиннике — игра слов).

317

Младенцу Эдипу прокололи ноги, когда бросили его на произвол судьбы; орел выклевал печень Прометею, два коршуна — (великану Титию, оскорбившему мать Апполлона и Дианы; Тантал мучился голодом. в загробном царстве; Актеона превратила в оленя Диана; Мелеагр был героем охоты на кали донского кабана; превратив барана в ягненка, Медея побудила Пелия подвергнуться гибельной для него операции омоложения; Аянт перебил стадо быков, в безумии думая, что он мстит оскорбившим его ахейцам; о Леандре см. поэму Мусея; Ниоба, мать семи сыновей и семи дочерей, гордилась многоплодием; Филоктет получил от Геракла его оперенные стрелы; к Европе Зевс являлся в образе быка, к Данае — в образе золотого дождя, к Леде—в образе лебедя.

318

Мульцибер («плавильщик»)—прозвище Вулкана.

319

«По долине, по поляне…», «Птица, влажной застигнутая тучей…» (Б. III. стр. 264).

320

О тленности (Р. 648, Б. IV, 118).

321

Загадки (Р. 286, Б. IV, 440). В латинской литературе это первая попытка обработать материал такого рода в стихотворной форме; образцами могли служить греческие сочинения (по преданию, переложением загадок в гексаметры занимались еще Клеобул Линдский, один из легендарных семи мудрецов, и его дочь Евмета) и прозаический сборник «Шутки и загадки», составленный Апулеем, но нам неизвестный. Загадки Симфосия послужили образцом для многочисленных средневековых подражателей, из которых наиболее известен шотландец Альдгельм (начало VIII века).

322

Грифель, или стиль, представлял собой палочку, острую с одного конца ш закругленную с другого: острым концом писали на воске, закругленным стирали ошибочно написанное.

323

Игра слов — mus (мышь) было семейным прозвищем в древнем консульском (роде Дециев.

324

Поверье, что тигрица беременеет от западного ветра, было широко распространено в древности.

325

О Мирре см. примеч. к Модестину.

326

Клепсидра—водяные часы, применявшиеся в суде для регламентации выступлений ораторов.

327

В римских банях отопление было под полом.

328

Вариации двенадцати мудрецов на тему эпитафии Вергилия (Р. 507—518, Б. IV, 133). Это — одна из стадий своеобразного поэтического турнира, в котором каждый из 12 участников писал стихи на 12 тем. В первом туре каждый писал по моностиху «О разумном поведении»: в стихе должно было быть шесть строк по шести букв. Второй тур представляют собой приводимые эпитафии Вергилия. В третьем туре каждый писал по двустишию «О воде и зеркале»; в четвертом — о замерзшей воде; в пятом — по трехстишию о радуге; в шестом туре повторялись вариации на тему эпитафии Вергилия, но уже в четверостишиях; в седьмом туре каждый писал по четверостишию о четырех временах года; в восьмом — о заре и солнце; в девятом излагал в пяти стихах содержание одной из 12 книг «Энеиды»; в десятом писал шестистишие на смерть Цицерона; в одиннадцатом— о двенадцати знаках Зодиака; и, наконец, в последнем — стихи произвольной длины на произвольную тему. Калабры — италийское племя, населявшее окрестности Брундизия, где умер Вергилий. Парфенопея — греческие название Неаполя. «Пастбища, села, вожди» — намек на содержание «Буколик», «Георгик» и «Энеиды».

329

О саде, где были посажены все лекарственные травы (Р. 369, Б. IV, 523).

330

Похвала саду Евгеция (Р. 332, Б. IV, 486). Напей — нимфы долин, дриады—нимфы лесов; Ацидальские девы — Грации, спутницы Венеры; вместе с нею они, по преданию, купались »в источнике Ацидалии близ беотийского Орхомена.

331

Амом — ароматическое растение, из которого приготовлялся ценный бальзам.

332

О ручном вепре… (Р. 292, B. IV, 446).

333

На пьяницу (Р. 311, Б. IV, 465).

334

На подагрика (Р. 301, Б. IV, 461).

335

На слепца (Р. 357, Б. IV, 511).

336

О женщине по имени Марина (Р. 368, Б. IV, 522).

337

О саркофаге (Р. 319, Б. IV, 473).

338

Изречения семи мудрецов (Б. III, стр. 159). «Семью мудрецами» в античной традиции назывались виднейшие философы и политические деятели Греции VI в. до н. э. Состав лиц, перечисляемых под этим названием, не был постоянным: только Фалес, Биант, Хилон и Солон упоминались в нем неизменно. Впоследствии к ним причислялись и легендарные фигуры (скиф Анахарсис), а в эпоху распространения неоплатонизма — даже Орфей, Зороастр, Моисей и др. Семи мудрецам приписывалось авторство начертанных в преддверии дельфийского храма кратких житейских наставлений: «познай самого себя», «ничего сверх меры» и пр. Многочисленные стихотворные переложения этих изречений сохранились и в греческой и в латинской Антологии. Размеры семи стихотворений настоящего цикла: 1) гекзаметр, 2) ямбический триметр, 3) малый асклепиадов стих, 4) фалекий, 5) трохаический тетраметр, 6) хориямб, 7) пентаметр.

339

Песня гребцов (Б. III, стр. 167). Редкая в античной поэзии стилизация трудовой песни.

340

Кор, или Портун, римский бог портов и гаваней.

341

Храм Венеры, разрушенный для постройки стен (Р. 100, Б. IV, 288).

342

Библиотека, превращенная в обеденный зал (Р. 126, Б, IV, 314).

343

Водоналивное колесо (Р. 284). Интересно сравнить эпиграмму Антипатра Фессалоникийского о водяной мельнице («Палатинокая Антология», IX, 418), цитируемую К. Марксом в «Капитале» (т. I, Госполитиздат, 1953, стр. 414).

344

На человека, который сам себе молол муку (Р. 103, Б, IV, 291).

345

Влюбленный Амур (Р. 240, Б. IV, 410).

346

Из мифического металла адаманта, по преданию, были сделаны врата Аида.

347

К Дульции (Р. 381, Б. IV, 535).

348

Отказ от серьезной поэзии (Р. 429, Б. IV, 39). В ст. 10 принято чтение Беренса. Беренс без достаточных оснований приписывает эту эпиграмму Сенеке.

349

Сон пьяницы (Р. 30, Б. IV, 219).

350

Гроздь (Р. — 31. Б. IV, 220).

351

Книги Энеиды, съеденные ослом (Р. 222, Б. IV, 189).

352

Кентавр Хирон (Р. 89, Б. IV, 277).

353

Пасифая (Б. V, 51). Пасифая, дочь Гелиоса и супруга царя Миноса, воспылала противоестественной страстью к быку; спрятавшись в деревянном чучеле телки, она соединилась с ним и родила от него Минотавра, получеловека, полубыка. Каждый из 22 стихов этого произведения имеет свой особый метрический размер; различными сочетаниями этих 22 стихотворных размеров пользовался в своих строфах Гораций, так что это стихотворение представляет собой как бы беллетризованный метрический справочник к сочинениям Горация. В качестве такого справочника оно приложено к одной из рукописей сочинения грамматика Руфина о метрике; может быть, Руфин и был его автором. Последовательность размеров такова: 1) адоний; 2) дактилический диметр; 3) ферекратей; 4) гликоней; 5) дактилический тетраметр; 6) дактилический гексаметр; 7) трохаический диметр; 8) ямбический диметр; 9) алкеев девятисложник; 10) усеченный ямбический триметр; 11) чистый ямбический триметр; 12) малый асклепиадов; 13) малый сапфический; 14) алкеев одиннадцатисложник; 15) алкеев десятисложник; 16) большой асклепиадов; 17) аристофанов; 18) большой сапфический; 19) ионики; 20) архилохов; 21) элегиямб; 22) ямбэлег.

354

Претиды — дочери аргосского царя Акрисия, наказанные безумием за отказ почитать Диониса.

355

Ио, возлюбленная Зевса, превращенная Герой в телку и бежавшая в Египет, в эллинистическое время отождествлялась с египетской богиней Исидой.

356

Речь идет о Тесее, потомке афинского царя Эрехфея; кносянка — Ариадна (город Кносс был столицей Миноса).

357

Анациклические стихи (Б. III, 27). Так назывались стихи, которые одинаково читались, слово за словом, от начала к концу и от конца к началу. Русский тонический дистих в отличие от античного. метрического не допускает таких построений; предлагаемый перевод В. Брюсова представляет собой замечательное исключение. Смысл: «Стремление (плывущих) наяд побеждает колыхание волн так же, как пламенеющий Нот (южный ветер) побеждает вал Икгцрова моря».

358

Змеиные стихи (Р. 40, 48, 57, 63, 77, 79, 80, Б, IV, 229, 236, 245, 251, 265, 267, 268. Об этой стихотворной форме ом. примечания к Пентадию. О Геро и Леандре см. поэму Мусея; рассказ о Долоне — в X книге «Илиады»; рассказ о подвиге друзей Ниса и Эвриала—в IX книге «Энеиды». Весь цикл «змеиных стихов» в Салмазневском сборнике насчитывает 42 двустишия. Беренс без достаточных оснований считает их автором Луксория.

359

Лира килленская — по имени Киллены, горы в Аркадии, посвященной день солнечную колесницу отца, он не смог удержать коней и едва не сжег землю. Зевс поразил Фаэтона молнией. Миф о Фаэтоне изложен Овидием в «Метаморфозах».

360

Речь идет о всемирном потопе, насланном на людей Зевсом. Девкалион — сын Прометея, спасшийся во время потопа вместе со своей женой Пиррой.

361

Флейта киррейская — по имени Кирры, пристани Дельф в заливе Криса (Фокида).

362

Лира килленская — по имени Киллены, горы в Аркадии, посвященной родившемуся там Меркурию.

363

Пигмеи — мифическое карликовое племя, жившее, по представлениям древних, на крайнем Юге.

364

Сабейская страна (Савская)— поэтическое название «счастливой Аравии», считавшейся одной из самых богатых и плодородных стран.

365

Киннамон — коричное дерево или его кора. Амом — ароматическое растение, из которого приготовляли ценный бальзам.

366

Лист — индийский малобатр, разновидность корицы (?).

367

Верхушки народа — речь идет о восточном народе (Spica), ароматическом растении, применявшемся в медицине и парфюмерии.

368

Панацея—буквально: «всеисцеляющая». Дочь Асклепия (Эскулапа).

369

Ирида — греческая богиня радуги.

370

Фасиса птицы — т. е. фазана.

371

Надпись II в. н. э. из Тибура. Стихотворный размер—одиннадцатисложный фалеков стих, но стихи 6, 10 и 23 — одиннадцатисложные сапфические». «Corpus inscriptionum latinarum» (CIL), XIV, 3555.

372

Надпись III в. и. э. из Туниса. Первая часть—дактилический гексаметр, вторая — хориямбический диметр, третья — брахикаталектический трохаический триметр, четвертая — кретики. Концы стихов надписи не сохранились и дополнены конъектурально. Три последних стиха не даны, так как в них сохранились только отдельные слова. CIL, VIII, 27764.

373

Надпись из Палермо. Новейшие исследования считают надпись подложной. Размер — элегический дистих. H. Meyerus. Anthologia veterum latinorum epigrammatum… Lips., 1835, № 623).

374

Надпись из Малой Азии на могиле солдата. Размер — трохаический септенарий. CIL, III, 293.

375

Надпись времен императора Адриана (II в. н. э.) из Паннонии. Размер — дактилический гексаметр. CIL, III, 3676.

376

Надпись II в. н. э. из Рима. В стихотворении есть реминисценции из Овидия, Вергилия и Лукреция. Хотя его автор далек от учения Лукреция и его отрицания загробной жизни, он не менее далек и от веры в мрачное царство Аида. Он находит своеобразный выход из непримиримости учения Лукреция с древними представлениями о загробном мире, превращая умершего в бога (ст. 16) и помещая его в те обители, где, по словам Лукреция (III, 19 сл.) «не бушуют ни ветры, ни дождь» и где богов покрывает «эфир безоблачный вечно». CIL, VI, 21521.

377

Надпись II или III в. н. э. Сочинена для собственной, заранее сделанной гробницы курьером–почтальоном. Игру слов Vitalis — «Жизненный» и vita — «жизнь» передать в переводе невозможно. Размер — дактилический гексаметр. CIL, VIII, 1027.

378

Надпись римская. Размер — элегический дистих. CIL, VI, 25531.

379

Надпись III в. н. э. из северо–восточной Испании. Размер — трохаический септенарий. CIL, II, 4137.

380

Надпись римская. Размер — элегический дистих. CIL, VI, 22994.

381

Надпись из Венафра (Италия). Размер — элегический дистих. CIL, X, 4917.

382

Надпись вырезана на скале в Сардинии. Размер — дактилический гексаметр. CIL, X, 697.

383

Надпись римская. Размер — элегический дистих. CIL, VI, 26003.

384

Надпись из Кремоны (Италия). Размер — ямбический сенарий. CIL, I, 1431.

385

Надпись из Аосты (Италия). Размер — элегический дистих. CIL, V, 6842.

386

Надпись II или III в. н. э. из Рима. Размер—элегический дистих, CIL, VI, 11743.

387

Надпись из северной Италии. Размер — дактилический пентаметр. CIL, V, 7430.

388

Надпись из Лиона, христианская, но сохранившая облик языческих надписей. Размер — элегический дистих. CIL, XIII, 2414.

389

Эпитафия собаке. Найдена в Риме. Под стихами имя собаки — «Маргарита» (жемчужина). Размер — элегический дистих. CIL, VI, 29896.

390

Эпитафия коню императора Адриана (II в. н. э.). Размер — чередующиеся каталектические ямбические диметры и хориямбы. CIL, XII, 1122.

391

У Бабрия эта птичка названа жаворонком, у Энния (судя по пересказам Геллия) — хохлатым жаворонкам.

392

Лигер — река Луара.

393

Pachys — т. е. «толстый». В подлиннике бессмысленное patus.

394

Ср. Ювенал, VI, 326.

395

Цицерон, «За Росция Америйского», 20, 56.

396

Несоответствие первоначального перечня диковин и дальнейших объяснений Мандрогеронта заставляет предположить пропуск в тексте.

397

Имеются в виду те же Лары: Мандрогеронт начинает искать предлог, чтобы проникнуть в дом.

398

Сарданапал — имя легендарного последнего ассирийского царя.

399

По нашему счету — первый час пополудни: римляне отсчитывали часы с рассвета.

400

«Пантомал» буквально означает: «сборище всех зол» (смесь греческого и латинского языков). Зета — может быть, ошибка вместо Гета, распространенное имя рабов в комедиях.

401

Тутела — богиня — хранительница имущества.

402

Солид — золотая монета весом в 4,3 грамма (одна семьдесят вторая часть римского фунта); начала чеканиться при императоре Константине.

403

Имеется в виду лицо императора, изображенное на монете. Игра слов; монета описывается, как человек.

404

Т. е. отмеривал бы хлеб рабам не стандартными мерами (модиями; один модий равен 8,75 л), а произвольно уменьшенными.

405

Т. е. для Кверола, которому должен быть дорог прах его предка.

406

Вариант перевода: «Какой горшок накормит нас, какая урна скроет наши кости?»

407

Аполлоний Александрийский, по прозвищу «Дискол» («Ворчун»), — грамматик II в. н. э.

408

«Илиада», IX, 558 след., пер. Н. Гнедича. Ид — мессенский герой, участник похода аргонавтов и калидонской охоты, муж Марпессы, которую он увез от сватавшегося за нее Аполлона.

409

Перипатетик Антисфен Родосский (IIIII вв. до н. э.) принимал участие в политической жизни своего родного города и сочинил историю Родоса.

410

Маний Ацилий Глабрион —народный трибун 201 г. до н. э.; будучи претором в 196 г., подавил заговор рабов в Этрурии (Ливий, XXXIII, 36). В 191 г. был консулом и вел войну с Антиохом III Великим, царем Сирии (224—187 гг. до н. э.). Ацилий разбил его войско при Фермопильском ущелье и вытеснил из Греции.

Порций Катон Старшин (234—149 гг. до н. э.), политический деятель, оратор и писатель; в юности сражался с Ганнибалом, затем участвовал в войне против Антиоха III, возвратился в Рим с известием о победе при Фермопилах. В 184 г. до н. э. вместе с Луцием Валерием Флакком был Избран в цензоры,

411

Элатея — город в Фокиде, области средней Греции.

412

Гераклея — город в южной части Фессалии, близ Фермопил. Там Находился знаменитый храм Артемиды. В 280 г. до н. э. Гераклея вступила в Этолийский союз, впоследствии была завоевана и опустошена римлянами.

413

У римлян был обычай приносить богам первые плоды нового урожая каждого года (первины).

414

Тринакрия (трехвершинная) — древнейшее название Сицилии.

415

Аттал I, царь Пергама (241 —197 гг. до н. э.). Его сыновья — Аттал II Филадельф и Аттал III Филометор.

416

Энианы — греческое племя в южной Фессалии.

417

Нисея — портовый город Мегариды — области между Коринфским и Саронским заливами.

418

Эетион — художник и скульптор III в. до н. э., его упоминает Феокрит в седьмой эпиграмме; Цицерон («Брут», 70) и Плиний («Естественная история», XXXV, 50) свидетельствуют о его известности. Дедал — в данном случае нарицательное имя художника.

419

По–гречески λύκος —волк. Культ Аполлона Ликейского (истребителя волков) существовал в глубокой древности; его храм находился к востоку от Афин.

420

Тимон из Афин—по–видимому, состоятельный и философски образованный человек, живший во времена Пелопоннеской войны. О нем, как о человеке полном ненависти к испорченному человеческому роду, было сложено множество анекдотов. У комиков он выводится как тип мрачного Человеконенавистника.

421

Ликорей (Ликорея) — самая высокая вершина Парнаса. По преданию, у подошвы его остановился корабль Девкалиона.

422

Обол — мелкая медная монета.

423

Эиименид с острова Крита иногда считался одним из семи мудрецов. Существует легенда об его долголетнем сне и многовековой жизни.

424

Аполлоний в это время соблюдал наложенный на себя обет пятилетнего молчания.

425

Рассказ относится ко времени пребывания Веспасиана в Александрии в октябре 69 г. н.. э.

426

Дамид — ассириец, встретивший Аполлония в Ниневии и ставший затем преданным учеником его. Дамид оставил воспоминания об Аполлонии.

427

Дион Хрисостом — ритор и философ III вв, н. э. Евфрат—малоизвестный философ (I в. н. э.), уроженец города Тира.

428

В июле 69 г. н. э. восточные войска провозгласили Веспасиана императором. В беседе с Аполлонием Веспасиан раскрывал перед ним причины, заставляющие его принять на себя императорскую власть.

429

Гай Цезарь Калигула — римский император 37—41 г. н. э.; собравшись в поход против Британии, он привел войско на берег океана, приказал солдатам собирать там морские раковины и с этой «добычей» как победитель вернулся в Рим.

430

Клавдий, племянник Тиберия и дядя Калигулы, после убийства последнего был провозглашен преторианской гвардией императором (в 41 г. н. э.). В 54 г. н. э. был отравлен своей женой.

431

Сервий Сульниций Гальба — римский император 68—69 гг. н. э. Гальба усыновил Пизона, происходившего из знатного рода и отличавшегося строгой нравственностью. Через четыре дня оба они были убиты. Их гибель была радостно встречена Отоном (ср. Тацит, «Истории» I, 14— 15, 19, 30—34). Таким образом, Филострат в данном случае отступает от исторической правды. Отон родился в 32 г. н. э., был близок к Иерону, перешел на сторону Гальбы, но после усыновления Гальбой Пизона стал интриговать против Гальбы и после его убийства на короткое время стал императором. В апреле 69 года окончил жизнь самоубийством. Вителлий был провозглашен императором в начале 69 г. н. э. германскими войсками. После победы над Отоном он занял Рим, где проводил время в кутежах и не ограничивал бесчинств своих солдат. Во второй половине 69 года большинство войск перешло на сторону Веспасиана. В октябре 69 года Антоний Прим, полководец Веспасиана, разбил войска Вителлия на севере Италии, двинулся затем на Рим и взял его штурмом. В декабре 69 г. н. э. Вителлий был убит.

432

Гай Юлий Виндекс — наместник Галлии, восставший против Нерона, В 68 г. н. э., потерпев поражение, Виндекс покончил с собой.

433

Речь идет о восстании в Иудее (60— 70 гг. н. э.), на подавление которого Нерон послал Веспасиана.

434

Вителлий к этому времени правил всего лишь несколько месяцев.

435

Веспасиан был в это время наместником в Африке.

436

Старший сын Веспасиана, Тит Флавий Веспасиан родился в 40 г. н. э. Вместе с отцом принимал участие в войне против иудеев. Младший сын Веспасиана, Тит Флавий Домициан родился в 51 г. н. э.

437

Софоний Тигеллин был при Нероне префектом преторианской гвардии. Тигеллин отличался жестокостью и во всем потакал Нерону.

438

В Испании Аполлоний в течение трех дней беседовал с наместником Бетики, очевидно, по поводу Виндекса, так как на прощание он сказал наместнику: «Помни о Виндексе» (Филострат, «Жизнь Аполлония Тианскосго», V, 10).

439

Аристотель (в VIII книге «Политики») говорит о мерах, способствующих. сохранению тираннии, и называет такие: угнетение людей, возвышающихся над общим уровнем и вытеснение людей мыслящих.

440

Речь идет о сенатских провинциях. В 27 г. до н. э. Август разделил существовавшие тогда провинции на сенатские и императорские. Сенатские управлялись проконсулами или пропреторами, назначаемыми сенатом по жребию. В императорские же император сам посылал наместников.

441

Иерусалим был взят римлянами в 70 г. н. э.

442

Имеется в виду Аргос в малоазиатской провинции Каппадокии.

443

Деметрий из Суния, нищий философ, живший в Риме в 40—90 гг. н. э.

444

«Киник» происходит от греческого слова κυων (собака). В IV в. до н. э. недалеко от Афин, в местечке Киносарг, философ Антисфен открыл школу. Его последователи–стали называться киниками. Телемах — сын Одиссея, см. «Одиссея», XVII, 61—62:

Итакийцы — жители острова Итаки, царем которого был Одиссей.

445

Т. е. Нервы, Орфита и Руфа, которых Домициан обвинял в заговоре против императора. Во время правления Веспасиана и Тита Аполлоний поддерживал дружественные отношения с этими лицами. После воцарения Домициана Аполлоний предсказывал, что скоро другой примет управление государством.

446

Для измерения времени употреблялись водяные часы, аналогичные песочным. Жидкость вытекала из сосуда через узкое отверстие. Время, которое давалось оратору для произнесения речи, измерялось количеством воды в таких часах.

447

Сикофант — человек, занимавшийся ложными доносами.

448

Аполлоний носил только льняную одежду.

449

См. Филострат, «Жизнь Аполлония Тианского». III, 18. На вопрос: Кем вы сами себя считаете?» — брахман отвечает Аполлонию: «Богами» — «Почему?» — «Потому что мы добродетельны».

450

Намек на связь Домициана со своей племянницей, дочерью Тита

451

Т. е. Нервы и его единомышленников.

452

Аполлония обвиняли в том, что он принес в жертву ребенка и по его внутренностям предсказывал будущее.

453

Т. е. доносчиков, которым при Домициане предоставлялась большая свобода действий.

454

Тимомах из Византии (II в. до н. э.) — живописец. Ему принадлежали картины «Медея» и «Аянт—безумец»; последняя, по приказу Цезаря, была выставлена в Риме. О сюжете ее нам дает представление трагедия Софокла «Аянт». Аянт, сын Теламона, один из героев Троянской войны, негодует на то, что доспехи Ахилла присуждены не ему, а Одиссею. Гнев доводит его до безумия. Думая, что он мстит врагам, Аянт ночью Перебил стадо овец. Придя в себя и не стерпев позора, Аянт покончил с собой.

455

Архилох — лирический поэт VII в. до н. э., основоположник ямбической поэзии. До нас сохранились лишь отдельные фрагменты его стихов. О насмешливом характере его ямбов позволяет судить легенда о Ликамбе — отце девушки, которую любил поэт. Он отверг сватовство поэта, и Архилох написал против Ликамба столь злобные ямбы, что все три дочери Ликамба, не вынеся позора, повесились.

456

Дав — образ честного, благородного раба в комедии Менандра «Герой».

457

Даифант — отец Пиндара.

458

После этих слов должно следовать название города Афин — это цитата из Пиндара («Олимпийские оды» XIV, 3).

459

Скопас, знаменитый греческий скульптор и архитектор IV в. до н. э. Его работы украшали гробницу Мавзола (мавзолей) в Галикарнассе, считавшуюся одним из семи чудес древнего мира.

460

Точило — устройство для выжимания сока из винограда.

461

«Индийцы побежденные и тирренцы, в рыб превращенные», — мифы рассказывают о победоносном шествии Диониса. на Восток, о том, как ему покорилась даже далекая Индия. В рыб были превращены моряки–пираты, решившие схватить Диониса и продать его в рабство. Тиррения, или Этрурия, — область в Италии.

462

Гермократ — крупный исторический деятель конца V в. до н. э. Будучи в Пелопонесскую войну стратегом сиракузской армии, он одержал в 413 году морскую победу над афинянами, почти полностью истребив в водах сиракузской гавани сильный афинский флот.

463

Прославленный своей красотой один из греческих молодых героев, бившимся под стенами Трои. «Смертный прекраснейший всех, после дивного мужа Пелида» (т. е. после Ахиллеса), так сказано о нем в «Илиаде» (II, 674).

464

Демагог — оратор и руководитель в народном собрании.

465

Местом народных собраний обычно был театр.

466

Венки из живых цветов и горящие факелы — необходимая принадлежность обрядов античной свадьбы.

467

Автор имеет в виду все ту же победу Гермократа над афинским флотом в 413 г. до н. э.

468

«Илиада», XXI, 114: часто встречающаяся в гомеровской поэзии формула эпического описания страха.

469

Имеются в виду мост Ксеркса через Геллеспонт и канал через полуостров Акте.

470

Месяц фаргелион приблизительно соответствовал второй половине мая и первой половине июня. Греки делили месяц на три десятидневных недели; в первых двух неделях дни отсчитывались, как у нас, от начала к концу, а в последней, как у римлян, — от конца к началу. Таким образом, в каждом тридцатидневном месяце было три шестых дня: 6–го, 16–го и 24–го числа.

471

Перед битвой при Марафоне Мильтиад дал обет принести в жертву Артемиде столько коз, сколько будет убито варваров; но после сражения не удалось найти такого огромного количества коз, и единовременное жертвоприношение было заменено ежегодным.

472

Плиний Старший (IV, 31, 5) определяет ширину долины равной примерно 45 м, современные измерения — 40 м.

473

Обычно сжигались только хребет, внутренности и куски мяса от каждого члена жертвенного животного. Всесожжение совершалось лишь изредка— например, при жертвах подземным богам или если мясо жертвенного животного было несъедобным.

474

Не ясно, о каком писателе, носившем это распространенное имя, идет здесь речь. Во всяком случае, это не тот Фриних, который был одним из первых афинских трагиков и написал «Взятие Милета».

475

Залевк и Харонд, законодатели VIIVI вв. до н. э., считались учениками Пифагора. Архит (первая половина IV века), пифагореец, друг Платона, известный математик и механик, шесть раз избирался стратегом (Элиан, «Разные истории», VII, 14) и, по преданию, не потерпел ни одного поражения.

476

Солон, Биант, Фалес, Хилон, Питтак, Клеобул. и не упомянутый Элианом Периандр все вместе известны под именем семи греческих мудрецов.

477

Тиранн Дионисий Младший правил Сиракузами в 367—346 годах; при нем Сиракузы дважды посетил Платон. Дион, ученик Платона, муж сестры Дионисия, был изгнан последним, но в 357 году вернулся, низверг его власть и восстановил в Сиракузах демократию. Через четыре года он был убит, и к власти вернулся Дионисий.

478

Деметрий Фалерский, ученик Феофраста, философ, оратор и поэт, правил Афинами в 317—307 годах как ставленник македонского правителя Кассандра. Афиняне воздвигли в его честь 360 статуй.

479

Академик Карнеад и перипатетик Критолай в 155 г. были посланы афинянами в Рим, чтобы отклонить штраф в 500 талантов, наложенный на Афины за разрушение беотийской крепости Оропа.

480

Персей—стоик, ученик Зенона, воспитатель Антигона Гоната, македонского царя (283—240 годы), закрепившего в Македонии власть династии Антигонидов.

481

Аристотель удалился из Афин в Эвбейскую Халкиду в 323 году, чтобы избежать обвинения в нарушении благочестия.

482

Аммоний в жизнеописании Аристотеля называет собеседником Антипатра ученика Аристотеля.

483

«Одиссея», VII, 120 (текст изменен): фраза из описания сада Алкиноя. По–гречески здесь игра слов: сикон (смоква) и сикофант (доносчик).

484

Трофоний — легендарный строитель Дельфийского храма; святилище в его честь находилось в Беотии поблизости от Лебадеи.

485

Народ в Азии, живший на территории современной Туркмении.

486

Знаменитый художник, живший в начале IV века. Из его картин, изображавших Елену, особенно славилась та, которую он сделал для кротонского храма Геры; по указу народа, для этой картины позировали пятеро красивейших кротонских девушек.

487

Гаргетт — дем (деревня) в Аттике.

488

То есть, от бога Аполлона.

489

Учение о переселении душ — характерная черта пифагорейства. О себе Пифагор говорил, что он был сыном Гермеса Эфалидом, троянцем Эвфорбом, Гермотимом, рыбаком Пирром и, наконец, Пифагором.

490

Текст испорчен. Некоторые ученые читают: «является источником Нила».

491

Халдеями греки называли вавилонских мудрецов, магами — персидских, гкмнософистами — индийских.

492

Ср. «Одиссея», III, 301; IV, 90.

493

Динон из Колофона, историк времен Филиппа Македонского, автор обширного сочинения о Персии.

494

«Одиссея», XXIV, 226, 227.

495

«Одиссея», XV, 321—323.

496

«Одиссея», V, 243.

497

«Илиада», IX, 206. «Третий от Зевса», т. е. отпрыск Зевса в третьем поколении: Зевс — Эак — Пелей — Ахилл.

498

Пифей — оратор, враждебный Демосфену. Демосфен, намекая на его разврат, ответил, что у Пифея тоже горел светильник, но освещал совсем другие сцены.

499

О лирическом поэте Симониде Кеосском говорили, что он первый стал брать плату за свои сочинения.

500

Клит, брат кормилицы Александра, командовал его телохранителями и спас ему жизнь в битве при Гранике. Кратер и Леоннат отличились во время войны в Индии. Пердикка два года правил государством после смерти Александра. Борцы, намазав перед схваткой тело маслом, осыпали его затем песком.

501

Так называемые яблоконосцы (от греч. мелон — яблоко и фора — несение), охрана Александра. Их копья были украшены золотыми яблоками.

502

Современник Александра Македонского, тиранн Гераклеи Понтийской.

503

Основатель кинической школы, ученик Сократа и учитель Диогена. Иначе передает слова Сократа Диоген Лаэртский: «Сквозь твой плащ я вижу твое тщеславие».

504

Ученик Платона, афинский политический деятель IV века, приверженец македонской партии; 45 раз избирался стратегом.

505

Тиранн Фер (378—370 гг. до н. э.), владевший большой частью. Фессалии, союзник Эпаминонда.

506

Расстояние между Лилибеем (западная оконечность Сицилии) и Карфагеном свыше 200 км.

507

Диоген Лаэртский (VIII, 83) приписывает эти слова Эмпедоклу.

508

Сицилийский историк IVIII вв. до н. э., автор «Истории Сицилии» в 68 книгах.

509

Саки — скифское племя в средней Азии. Ср. сообщение Николая Дамасского в передаче Стобея: сармат никогда не возьмет в жены девушку, которая не убила врага своей рукой.

510

Архелай — царь Македонии в 413—399 г. до н. э. Он был племянником упоминаемого Менелая. Аэроп — узурпатор, правивший несколько лет после его смерти.

511

Персей, последний македонский царь, считался не настоящим царским сыном, а подмененным.

512

Евмен — грек из Кардии, секретарь Филиппа, а затем Александра Македонского, участник войн диадохов. Плутарх называет его отца возчиком.

513

Антигон Одноглазый — полководец Александра, после его смерти на некоторое время овладевший почти всей Азией. Полисперхонт в течение нескольких лет был регентом при малолетних наследниках Александра.

514

Прорицание гласило, что спасение Афин — в деревянных стенах; Фемистокл правильно догадался, что под этим имеется в виду флот.

515

Гипербол и Клеофонт — вожди демократической партии в Афинах в годы Пелопоннесской войны, Демад — в годы борьбы с Македонией. Калликратид командовал спартанским флотом в битве при Аргинусах, в 406 году.

516

Клеомен I, спартанский царь, правивший в конце VI — начале V в. до н. э.; известен вмешательством в афинские дела после падения Писистратидов.

517

Родиной Диогена был Синоп; Диоген покинул ее, избегая обвинения в подделке монеты.

518

Еврибиад — спартанский полководец, совместно с Фемистоклом командовавший греческим флотом при Саламине.

519

Агафон (ок. 445—400 гг. до н. э.) — афинский трагический поэт, друг Еврипида, ученик софистов, перенесший в трагедию выработанный ими блестящий стиль.

520

Знаменитый афинский богач V в. до н. э., тесть Алкивиада.

521

Этот Ганнон, по словам Плиния, был первым из людей, приручившим льва.

522

Эвдем Родосский, ученик и комментатор Аристотеля, известный философ, медик и математик.

523

Намек на скифский обычай отстреливаться из луков при отступлении.

524

Ктесий Книдский, современник Ксенофонта, придворный врач царя Артаксеркса II, много лет провел в Персии и написал о ней большое историческое сочинение; греки обвиняли его во лживости.

525

Павсаний (I, 14, 1) говорит, что при этом элейцы приносят жертву Зевсу, отвратителю мух.

526

По закону, на олимпийские состязания разрешалось смотреть только девушкам, но не замужним женщинам.

527

«Илиада», XXIV, 1.

528

Племя в Македонии.

529

Феопомп Хиосский — историк IV в. до н. э., ученик Исократа, автор «Истории Греции» и «Истории Филиппа Македонского».

530

Лерос — остров у берегов Карии.

531

Историк и географ второй половины III в. до н. э., раб поэта Каллимаха.

532

Невры — народ в северной Скифии.

533

Агафархид Книдский—географ II в. до н. э., работавший в Александрии.

534

Сострат из Нисы — географ I в. до н. э., учитель Страбона.

535

Александр Миндийский;—компилятор I в. н. э.; его обширное сочинение «О животных» — основной зоологический материал для Элиана и других писателей эпохи империи (Плутарха, Афинея).

536

Мимант—горный кряж в Ионии, на полуострове против Хиоса.

537

Феофраст с Лесбоса — виднейший из учеников Аристотеля, философ и натуралист, основатель научной ботаники.

538

Трагедия не сохранилась.

539

Имеются в виду слова Сократа о лебедях в «Федоне» Платона (84 е — 86 Ь): «они радуются, что им предстоит отойти к тому божеству, которому они служат» (т. е. к Аполлону).

540

Ясос — город на одноименном островке у берега Карии.

541

По мифу — сын Пелопса, похищенный и обесчещенный фиванским царем Лаием, и покончивший с собой, чтобы избежать позора (искуплением этой вины Лаия была его смерть от руки Эдипа и дальнейшая судьба Эдипа и его потомства). Хрисиппу посвятил Еврипид одноименную трагедию, до нас не дошедшую.

542

Т. е. Эрота.

543

Об этом последнем случае рассказывает Геллий, VII, 8.

544

Гиппон — философ–пифагореец, современник Пирикла; его безбожие высмеивал афинский комик Кратин. Диагор Мелосский — современник Перикла, философ–материалист, последователь Демокрита, изгнанный из Афин за безбожие. Герострат сжег знаменитый храм Артемиды в Эфесе (по преданию, в 356 году, в ночь рождения Александра Македонского).

545

Восход Сириуса означал наступление самого жаркого и засушливого времени — лета.

546

Гиппарх (середина II в. до и. э.)—знаменитый астроном, основатель научной астрономии; говорили, что он рассчитал движение солнца и луны на 600 лет вперед. Элиан допускает хронологическую ошибку: Гиппарх жил почти на сто лет позже Гиерона.

547

«Илиада», XXIII, 194 сл.

548

Фемистокл.

549

Эфиопский царь, правивший Египтом в VIII в. до н. э.

550

Один из бессмертных коней Ахилла; его пророчество Ахиллу — «Илиада», XIX, 404 сл.

551

Овидий («Метаморфозы», IX, 306 сл.) (рассказывает, что богиня родов Имифия, повинуясь приказанию Геры, непрерывными заклинаниями препятствовала Алкмене разрешиться от бремени; служанка Галантида (Антонин Либерал, 29, называет ее Галантиадой) сказала ей, что Алкмена уже родила, и этим привела ее в смятение и дала возможность Алкмене разрешиться. За это Гера превратила Галантиду в ласку.

552

Трагедия (может быть, сатировская драма) не сохранилась.

553

Страбон (XIII, 1, 48) рассказывает, что в этом храме стоит статуя работы Скопаса, изображающая Аполлона, опирающегося пятою на мышь.

554

Сагареи — кочевое племя в Мидии. Саракоры — по–видимому, какоето из арабских племен.

555

Клеарх из Сол, ученик Аристотеля, автор этнографического сочинения «Образы жизни», широко используемого поздними авторами.

556

Летний праздник в память о смерти божественного юноши Лина.

557

Метродор Византийский упоминается только здесь. Сочинения его сына Леонида (жил в начале I в. до н. э.) и римского сенатора Демострата (жил в начале империи, писал не только о рыбной ловле, но и о гадании на воде и т. п.) были основными источниками Элиана в области ихтиологии. Уже для этих авторов, по–видимому, характерен интерес к необычайному и редкому.

558

Аглаофонт — знаменитый художник эпохи греко–персидских войн, отец и учитель Полигнота. По преданию, первый изобразил Нику (Победу) крылатой.

559

Речь идет о состязаниях на празднестве в честь тысячелетия со времени основания города Рима, которое было с небывалой пышностью отпраздновано в 249 году, при императоре Филиппе Арабе.

560

Ср. рассказ Веллея Патеркула (I, 13—14) о Муммии, разрушившем Коринф в 146 г. до н. э: «Он был настолько невежествен, что когда по взятии Коринфа грузил для отправки в Италию картины и статуи, выполненные руками величайших мастеров, он велел предупредить сопровождающих, что если они их потеряют, то должны будут вернуть новые».

561

Маслом намазывались борцы перед борьбой.

562

В подлиннике — 1кувшин в пять котил»: «котила» — мера жидких тел, равная 0,274 л.

563

В подлиннике: «длинные или круглые». Длинными и остроносыми были военные корабли, закругленный нос имели купеческие суда. Диоген Лаэртский (I, 104) приписывает этот ответ скифскому философу Анахарсису, Афиней (VIII, 350Ь.) — известному острослову кифареду Стратонику.

564

Вергилий, «Георгики», II, 97: «Самые крепкие вина дают Аминейские лозы».

565

Богиня победы (греческая Никэ). Описание этой статуи весьма напоминает статую богини Победы, воздвигнутую Августом в честь победы при Акциуме в 31 г. до н. э.

566

Т. е. мрамора, добывавшегося на Паросе. В древности этот мрамор славился превосходными качествами, особенно белизной.

567

Римляне измеряли ночное время по четырем стражам, которые длились от шести часов вечера до шести часов утра. Около первой ночной стражи — время от шести часов до девяти часов вечера.

568

В данном случае — Исиды.

569

Хлеб.

570

Т. е. Артемида.

571

Геката изображалась трехголовой. Возможно, это намек на слияние в одном божестве трех богинь: небесной — Луны, земной — Артемиды и подземной — Прозерпины.

572

«О, Прозерпина… проливающая» — эта часть молитвы обращена к Луне (Селене). Луна считалась причиной и источником ночной росы.

573

Так как божество имело много имен, причем истинное имя его часто бывало неизвестно, то такая оговорка была необходима во всякой торжественной молитве.

574

Т. е. систр.

575

Корабль был священным символом Исиды как богини моря и покровительницы мореплавателей. Возможно также, что он символизировал разливы Нила.

576

Гомер также называет отцом Европы Феникса, тогда как по позднейшему мифу она—дочь финикийского царя Агенора.

577

Хирон назван отцом Фетиды также в схолиях к «Аргонавтике» Аполлония Родосского (кн. I). Однако обычно (например, у Гомера) Фетида считается дочерью морского царя Нерея.

578

Юнона Аргосская — Диктис дает здесь латинское имя Геры.

579

В разных изданиях Диктиса количество кораблей разное и не совпадает с их количеством у Гомера (1186). Здесь их 1306.

580

Комментаторы и исследователи оставляют это целиком на совести Диктиса, так как в античных источниках такой факт не упомянут. У Еврипида Агамемнон не в состоянии допустить убийства дочери и приказывает распустить войско.

581

Имеется в виду убийство Агамемнона Эгисфом и Клитемнестрой после возвращения его изпод Трои.

582

«Передали Ифигению царю Скифов» —одна из попыток автора сочинения рационально объяснить сказочный момент события. По преданию, Артемида похитила Ифигению в самый момент заклания, перенесла в Тавриду и сделала ее там своей жрицей.

583

Аний — царь и жрец острова Делоса. Его дочери славились тем, что могли превратить воду в вино и любую вещь — в хлеб или оливы. Одна из дочерей Ания — Лавиния была известна как прорицательница. На ней, по одной из версий, женился Эней во время странствований и увез ее с собой в Италию.