Павел Третьяков

Во славу Христову. Третьяков-благотворитель

Советская эпоха, обращаясь к фигурам дореволюционных деятелей культуры, проявляла свой интерес очень избирательно. На многое было наложено негласное табу… а то и вполне гласное, официальное. Замалчивание тех фактов, которые не входили в «одобренную» версию биографии, нередко приводило к мифотворчеству. Так, появился миф о П. М. Третьякове-меценате, в рамках которого истоки меценатской деятельности Павла Михайловича увязывались лишь со «светской» стороной его жизни: с образованием, отчасти — с социальным происхождением.

Между тем «первая волна» купеческого меценатства (1850–1860-е годы) во многом проистекала из религиозной стороны жизни купечества, а именно — из православной благотворительности. Ее деятели — купцы-меценаты, чья юность пришлась на 1840-е годы, — были в то же время крупнейшими традиционными благотворителями. Их материальный вклад в культуру и науку шел рука об руку с пожертвованиями на создание богаделен, больниц и сиротских приютов, на поновление храмов и обеспечение их богослужебными принадлежностями, иными словами, с социальной и церковной благотворительностью.

Однако… хотя купеческое меценатство и связано весьма тесно с купеческой же благотворительностью, эти явления нельзя отождествлять и тем более смешивать^[899]. Меценатство довольно быстро забыло о своем «родстве» со старой русской православной благотворительностью, стало руководствоваться иными, нехристианскими мотивами. Уже те предприниматели-меценаты, кто принадлежал к поколению 1860-х годов или ко «второй волне» меценатства (1870–1890-е), в большинстве своем довольно далеко ушли и от традиционных благих деяний во славу Божию, и от Православия в целом.

Павел Михайлович Третьяков был не только меценатом, но и потомственным благотворителем в узком значении этого слова, то есть жертвователем на нужды Церкви и на призрение неимущих. Воспитанный в православной вере, в патриархальной купеческой среде, Третьяков с младых ногтей впитывал в себя устои «христианского общежития», в том числе необходимость регулярно заниматься социальной и церковной благотворительностью. Совершать благие дела для него, как и для его отца, деда, прадеда, было естественно в той же мере, как дышать.

К сожалению, исследователям вряд ли когда-нибудь удастся составить полное представление о масштабах благотворительной деятельности Павла Михайловича. С одной стороны, Третьяков, как истинный христианин, старался не афишировать свои благие деяния. Узнать о них можно только в тех случаях, когда они были отражены в документах. С другой стороны, далеко не все подобные документы дошли до наших дней. Так, известны отдельные факты крупной церковной благотворительности со стороны Третьякова, однако всю «линию» его пожертвований на Церковь выстроить невозможно: приходные книги московских храмов сохранились лишь частично. Но даже то, что сохранилось, показывает: благие дела во славу Господню занимали в жизни Третьякова ничуть не меньшее место, нежели собственно меценатская деятельность. По подсчетам современного исследователя предпринимательской благотворительности Г. Н. Ульяновой, П. М. Третьяков вошел в десятку крупнейших жертвователей Московскому купеческому обществу, которому купец передал более 1 миллиона рублей^[900]. А ведь его благотворительность была гораздо обширнее!

О церковной благотворительности П. М. Третьякова до сих пор говорилось очень мало. Единственный факт, который обычно упоминают, — единоразовое и… довольно экзотическое пожертвование: Павел Михайлович взнес в Православное миссионерское общество 500 рублей на строительство храма Воскресения Христова в Токио (1886) ^[901]. Однако этим церковная благотворительность купца, игравшая в его жизни очень важную роль, далеко не исчерпывалась.

Отдельные деяния Третьякова-жертвователя прослеживаются по крайней мере с середины 1850-х годов. Правда, первое время их трудно отделить от благотворительности его брата и матери. Это неудивительно: ведь до 1859 года торговые дела были сосредоточены в руках Александры Даниловны Третьяковой, и только от нее зависело, как распорядиться той или иной крупной суммой денег.

Известно, что первый крупный взнос на церковные нужды Третьяковы осуществили вскоре после переезда в Николо-Толмачевский приход. «…К 1830-м годам стало очевидным обветшание храма. Стараниями настоятеля о. Николая Розанова, старосты — почетного гражданина Алексея Медынцева и прихожан храма» церковь была капитально перестроена по проекту известного архитектора Ф. Шестакова^[902]. Строительные работы на территории храма велись два с половиной десятилетия. Были построены новая колокольня, трапезная и ограда, был переложен главный алтарь и растесаны окна самой церкви. Обновленный храм был торжественно освящен лишь в 1858 году. На столь масштабные преобразования требовались немалые деньги. В числе главных жертвователей из числа прихожан храма были «…Андрей Николаевич Ферапонтов, братья Медынцевы и Александра Даниловна Третьякова с сыновьями»^[903]. По-видимому, сделанный Третьяковыми вклад был весьма значителен.

О той роли, которую Третьяковы играли в Толмачевском приходе, говорит письмо П. М. Третьякова брату. В мае 1864 года Павел Михайлович среди прочего сообщает Сергею Михайловичу: «…в Голутвине хотят возобновлять холодную церковь. Вдова Торгашева пожертвовала 1000 р[ублей], к другим же прихожанам не идут, пока мы не подпишем. Сколько ты думаешь подписать? Сообщи твое мнение»^[904]. По-видимому, на Церковь Третьяковы жертвовали крупные суммы. Так, в 1878 году «…на обновление трапезной церкви» Павел и Сергей Третьяковы «подписали» 4000 рублей^[905]. Примерно столько же внесли богатейшие купцы прихода, а бóльшая сумма поступила лишь от церковного старосты, в то время как остальные пожертвования оказались гораздо скромнее.

В 1865 году из Толмачевского дома выехала мать Третьякова, в 1868-м — его брат. С этого момента можно понять, сколь значимую роль в жизни прихода играл сам Павел Михайлович. Анонимный автор пишет о нем с большим уважением: «…припоминается его участие в собраниях по делам храма и прихода. Как дорожили сограждане Иова участием его в народных совещаниях… так и здесь. Прибытие Павла Михайловича в приходское собрание каждый считал имеющим большое значение. Его слова ждали и высоко ценили… Настойчивости на исполнение своих соображений, которые бы проистекали не из существа обсуждаемого предмета, а только из самолюбия, у него не было»^[906]. Незадолго до кончины Третьяков подписал составленный прихожанами адрес на имя епископа Виссариона (Нечаева) «…для основания и обеспечения церковно-приходской школы» при Толмачевском храме^[907]. Лишь уход из жизни помешал Третьякову осуществить это пожертвование.

К сожалению, другие проявления заботы Третьякова о Николо-Толмачевской церкви выявить сложно. Но, как уже говорилось, Павел Михайлович не оставлял вниманием и «родовой» храм Николая Чудотворца в Голутвине. Голутвинский священник П. С. Шумов пишет: «…когда я поступил к Николо-Голутвинской церкви в дьякона в 1857 г., то в это время… П. и С. Михайловичи вместе с матерью жили в теперешнем доме у Николы в Толмачах. Но я все это семейство видал, так как они долгое время езжали каждый год исповедоваться в нашу церковь… Поступивши во священника в 1866 году, я счел своею обязанностию поддерживать добрые отношения с Павлом и Сергеем Михайловичами и, зная их как уроженцев нашего прихода, всегда смотрел на них как на своих прихожан и потому еще более, что дома, принадлежавшие их родителю, оставались за ними. Так как Сергей Михайлович женился и выехал из Толмачевского дома, то я со всеми нуждами по церкви стал относиться к Павлу Михайловичу. И Павел Михайлович, царство ему небесное, никогда не оставлял меня. Нужно было дом священника приобрести в церковь, Павел Михайлович помог. Нужно было купить дом псаломщика для очистки места под богадельню, — П. М. опять помог и здесь. В первом случае он кроме посильной помощи от себя дал еще за 10 лет вперед ту сумму, которую получаем с него за арендуемую им у нашей церкви и причта землю. Это оказалось великою подмогою с его стороны. Не знаю, почему я не обратился к нему, когда открывалось у нас церковно-приходское попечительство. Но зато, когда задумали через год после того открывать церковно-приходскую школу, прежде всего обратился к Павлу Михайловичу. Мне хотелось, чтобы П. М. одну из квартир в своем доме уступил нам под школу. Я написал ему письмо, и скоро получил согласие. Но жилец воспротивился переезду и упросил Павла Михайловича выдавать нам деньги на квартиру школы, что мы и получаем до сих пор»^[908]. К 1889 году Павел Михайлович уже был активным членом «Приходскаго о бедных попечительства при Николо-Голутвинской г. Москвы церкви» (открыто в 1871 году). Кроме того, как следует из воспоминаний Шумова, с ноября 1872 года и до конца жизни Павел Михайлович постоянно поддерживал церковно-приходскую школу при Голутвинском храме. Так, с ноября 1888-го по ноябрь 1889 года, вскоре после смерти сына, Третьяков взнес на содержание школы более всех других членов Попечительства — 150 рублей^[909]. Серьезная сумма… Но для тех, кто ее получал, едва ли не важнее денег было личное сердечное участие Третьякова. Тот же Шумов с любовью вспоминает: «…в год 25-летнего юбилея моего… он первый пожертвовал на крест для меня. Мало этого, лично явился поздравить меня на третий день юбилея»^[910].

Социальная благотворительность в исполнении Павла Михайловича невероятно разнообразна: и по сфере приложения, и по материальным затратам, и по степени его личного участия в деле. Третьяков всю жизнь помогал окружавшим его людям, памятуя слова Христа: «…блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20: 35).

Существовал целый ряд пожертвований, совершавшихся Третьяковым непрестанно. А. Рихау сообщает о Третьякове: «…он поддерживал талантливых художников своими субсидиями, как для дальнейшего усовершенствования, так и во время болезни и случайных житейских невзгод. Немало тысяч франков и лир приходилось мне отправлять таким лицам за границу от его имени»^[911]. Немало помощи Третьяков оказал и живущим в России живописцам: «…сколько раз спрашивал он Крамского, не нужно ли ему денег, и снабжал его»^[912]. По свидетельству Н. А. Мудрогеля, «…особенно сильно заботился Павел Михайлович о талантливой молодежи. Он помогал ей и деньгами, и советами. Если случалось, что ученик школы живописи нуждается или не имеет чем уплатить за право учения, профессора обычно направляли его к Третьякову со своими записками. И Третьяков немедленно давал деньги… Третьяков помогал не только молодежи заниматься живописью, но и вообще учащейся молодежи. Мне часто приходилось ходить в знаменитое студенческое общежитие „Ляпинку“, носить от Третьякова деньги нуждающимся студентам»^[913].

К постоянным социальным пожертвованиям можно отнести особый род социальной благотворительности купцов второй половины XIX века — безвозмездное участие в общественном служении разного рода. Купец жертвовал в пользу выбранного учреждения не только деньги, но и собственное время. Так, в разные годы Павел Михайлович состоял выборным Московского купеческого и Московского биржевого обществ, членом Московского отделения Коммерческого совета и Московского же отделения Совета торговли и мануфактур. Входил в состав комитета Московского общества любителей художеств, а также советов Московского художественного общества и Училища живописи, ваяния и зодчества. Состоял членом Попечительского совета Александровского коммерческого училища, совета Московского коммерческого училища, Покровской Епархиальной общины…^[914] Впечатляющий реестр! Из перечисленных пунктов видно, сколь много времени и сил, не говоря о материальных тратах, Третьяков отдавал деятельности на благо общества. А ведь здесь перечислены далеко не все его общественные служения… И разве Третьякову не хватало забот, связанных с колоссальной по оборотам предпринимательской деятельностью, обустройством галереи и его большим семейством?! Посвящая немалую часть жизни этому роду деятельности, Павел Михайлович руководствовался христианским мотивом помощи ближнему. «…Будучи членом Совета Московского Купеческого общества взаимного кредита, он занимался ревизией банка только потому, что банк „ежедневно доставляет до 10 тыс. руб. в пользу богоугодных заведений Московского купеческого общества“»^[915].

К числу важных периодических пожертвований Третьякова следует отнести открытие им стипендий в различных учебных заведениях. Как правило, стипендия выдавалась, в зависимости от внесенной суммы, одному или нескольким учащимся на весь срок обучения. Стипендии были именными, то есть носили имя учредителя или же родственного ему лица — с тем, чтобы учащийся поминал в молитвах своего благодетеля. Стипендиаты Павла Михайловича имелись в московских коммерческих (в том числе Александровском) и мещанских училищах, а также в Московской консерватории, Арнольдовском училище глухонемых и других учебных заведениях.

Были пожертвования не вполне регулярные, но растянувшиеся на длительные сроки. Павел Михайлович считал своим долгом материально поддерживать русскую армию, а также православные славянские народы. Так, в годы Крымской войны (1853–1856) он вносил пожертвования «на военные надобности», за что удостоился бронзовой медали для ношения в петлице на Аннинской ленте. За помощь славянским народам Балкан Павел Михайлович получил дипломы от Православного славянского общества Сербии и от Славянского комитета Боснии и Герцеговины (1896).

Эпизодические пожертвования Третьякова были весьма многочисленны. Если кто-либо из служащих Третьякова, скончавшись, оставлял после себя несовершеннолетних детей, Павел Михайлович всегда заботился, чтобы они получили образование и были пристроены к делу. К помощи купца прибегало множество неизвестных ему просителей — как тех, кто обращался к нему через знакомых, так и, что называется, людей «с улицы». Кроме того, Третьяков и по собственному почину жертвовал немалые суммы на призрение неимущих. Среди подобных пожертвований выделяется вклад П. М. и В. Н. Третьяковых в Московскую городскую управу 2000 рублей «…на устройство работ для нищих в Городском Работном доме» Москвы (1895)^[916]. Это пожертвование наилучшим образом показывает подход Третьякова к благотворительности: помогать нужно в первую очередь тому, кто сумеет твоей помощью воспользоваться, то есть личностям, готовым потрудиться. «…Любя художников, Третьяков никогда не потворствовал их слабостям», — пишет Мудрогель и приводит в пример попытки Третьякова помочь Саврасову, который под конец жизни спился и ютился в ночлежках печально известной Хитровки^[917].

Картина традиционной благотворительности Третьякова была бы неполной без рассказа о главном благом начинании Павла Михайловича — его непрестанной многолетней поддержке Московского городского Арнольдовского училища (до 1876-го — «заведения») для глухонемых детей обоего пола. Это было второе, после галереи, дело жизни Павла Михайловича.

О том, сколь значимо было участие купца в делах Арнольдовского училища, говорит тот факт, что само создание заведения современники приписывали Третьякову и его брату. Так, П. А. Бурышкин сообщает, что братьями Третьяковыми «…было создано весьма ценное в Москве Арнольдо-Третьяковское училище для глухонемых»^[918]. Ему вторит Мудрогель: «…на разные благотворительные дела Третьяковы давали значительные суммы: они построили на Донской улице приют для 200 глухонемых детей. Приют долго считался образцовым»^[919].

Действительным основателем второго в России (после Петербургского) Училища глухонемых был И. К. Арнольд — сын обрусевших немцев, оглохший в раннем детстве. «…Мальчик, когда ему было два года, упал, ушиб голову, отчего на ухо оглох совсем, а на другое почти. Отец сам старательно занимался с ним, чтобы он не потерял речи. Молодой Арнольд кончил образование за границей и, вернувшись в Россию, служил чиновником. Получив по смерти отца небольшое наследство, он решил употребить его на пользу себе подобных — глухих и глухонемых. Он открыл маленькую школу» 13 февраля 1854 года. Но «…в Петербурге уже было казенное училище, куда состоятельные люди отдавали за хорошую плату своих глухонемых детей для образования и воспитания. К Арнольду обращались люди неимущие, и дело его шло плохо. Тогда он решил перебраться в Москву… В 1860 году он купил в Химках две дачки и расположился в них со своими двенадцатью учениками. Но вскоре он прогорел, и пришлось ему просить у благотворителей помощи. Так дошел он до московского городского головы Александра Алексеевича Щербатова. Он свел Арнольда с П. М. Третьяковым и Д. П. Боткиным. Эти в свою очередь привлекли нескольких коммерсантов. В 1863 году был основан попечительный комитет. В 1869 году… училищу было присвоено название Арнольдовского»^[920].

Иными словами, помощь Третьякова Арнольдовскому учебному заведению начинается с 1863 года, и тогда же он вносит первое пожертвование в размере 50 рублей^[921]. В 1869-м Третьяков был избран председателем Попечительного комитета. Этот пост он занимал почти три десятилетия, вплоть до своей кончины (1898), и, судя по спискам жертвователей, сумел привлечь к участию в нуждах заведения многих своих знакомых и родственников. Павел Михайлович не был единственным щедрым жертвователем Арнольдовского училища. Однако именно он «…постоянным всесторонним наблюдением и широкою материальною поддержкой довел ее до такого положения, что эта малоизвестная в Москве школа считается, тем не менее, одною из образцовых в Европе и Америке»^[922].

Если в 1862 году в училище состояло 13 учащихся обоего пола «без различия сословий и вероисповеданий», то к началу 1899-го их было уже 155 человек. Но главный рост был не количественный, а качественный. Так, Павел Михайлович начал с усовершенствования методов преподавания. «Вначале занятия с глухонемыми живой речью были поставлены довольно примитивно, и Павел Михайлович на свои средства отправил директора Д. К. Органова за границу ознакомиться с постановкой дела в аналогичных школах»^[923]. Была принята новая программа развития способностей у глухонемых. При училище появились мастерские, и детям, помимо общеобразовательных предметов, стали преподавать ремесла. Мальчики обучались сапожному, портновскому, столярному, токарному, переплетному ремеслам, техническому рисованию и типографскому набору. Девочек учили составлению рисунков для женского рукоделия, кройке и шитью белья и женской одежды. «…Вся мебель, носимое воспитывающимися платье, белье и обувь заготовляются для Училища самими учащимися»^[924].

Вслед за этим Третьяков озаботился вопросами размещения училища. Если в 1860-х — начале 1870-х оно ютилось по съемным домам — на Малой Бронной, потом близ Лубянки, — то в 1873 году Третьяков купил для училища участок земли в Замоскворечье, на Донской улице. Имевшееся на земле строение было перестроено в 1873–1875 годах А. С. Каминским. Павел Михайлович «выстроил… громадный трехэтажный дом, развел сад и огород, который возделывали ученики под наблюдением учителей»^[925]. Позже Третьяков на собственные средства расширит владения училища за счет покупки трех граничащих с ним участков, а в саду появятся стеклянная оранжерея и шесть беседок^[926].

Третьяков был больше чем просто жертвователем. Он отдавал училищу немало сил и времени. Так, Третьяков сам разыскивал потенциальных учеников. В 1865-м он писал Т. Е. Жегину: «…у дедушки Ефима Яковлевича Горина, саратовскага 2 г[ильдии] купца, есть семилетний глухонемой внук; если вздумают отдать его в наше заведение, то Вы можете поручиться, что заведение наше не какое-нибудь спекулятивное, а истинно полезное и чрезвычайно благодетельное для этих несчастных. Обучение с полным содержанием стоит в год 200 р[ублей], но берем и больше, не отказываемся; семилетний возраст самый удобный для начала обучения. Если можно, то посоветуйте Горину не откладывать»^[927]. Часть учеников из неимущих семейств училась на стипендии П. М. Третьякова.

В. П. Зилоти вспоминает об Арнольдовском училище: «…оба наших родителя посвящали ему много времени. Они выбирали новых учителей и учительниц из своих близких друзей и даже родственников, которым они могли довериться, что детей они не обидят… Вера Николаевна… была обожаема девочками, а Павел Михайлович — мальчиками… Павел Михайлович ездил в училище так часто, как мог, бывал в классах, сам делал проверочные и весенние экзамены. Но… ему стало времени не хватать на все его дела. Он решил просить супругов Станкевич (Александра Владимировича и Елену Константиновну) разделить с ним попечительство в училище. Станкевичи дали согласие и были дельными попечителями… Мы бывали на всех экзаменах, на ежегодной елке, играли с детьми в игры. Всех знали по именам, знали судьбу каждой девочки… Мои сестры, жившие в Москве, впоследствии стояли близко к училищу»^[928].

Сколь прочно Арнольдовское училище вошло в личную жизнь купца и членов его семьи, видно из воспоминаний М. К. Морозовой. Она пишет: «…летом Третьяковы нанимали имение Куракино, по Ярославской железной дороге, станция Тарасовка, с очень красивым старинным белым домом и парком. Мы туда изредка ездили, и у меня осталось воспоминание о встрече там с глухонемыми девочками из Арнольдовского училища для глухонемых, попечителем которого был Павел Михайлович. Эти девочки приезжали туда большими группами в гости и погулять в парке. Мы были очень заинтересованы ручной азбукой, с помощью которой эти девочки объяснялись между собой, и мы очень радовались, когда нам удавалось самим что-нибудь сказать им знаками и получить ответ»^[929].

Особенно масштабным участие Третьякова в делах училища стало после кончины сына (1887). Официальная сумма, которую Третьяков жертвовал Арнольдовскому заведению, не менялась по крайней мере с 1885 по 1897 год, составляя 1500 рублей. Тем не менее действительный масштаб его вклада в училище увеличился. В 1890–1891 годах он построил комплекс из нескольких хозяйственных строений и больницу на 32 кровати. Именно Павел Михайлович под именем «неизвестного» покрывал регулярный дефицит училищного бюджета. Исследовательница Т. В. Юденкова пишет: «…о серьезности участия Третьякова в делах Арнольдовского училища говорит следующий факт: после смерти П. М. Третьякова дирекция училища обратилась в Московскую городскую думу, признав, что все учебные, воспитательные и хозяйственные вопросы „лежали почти единолично на покойном“ и теперь оно не имеет возможности существовать самостоятельно без поддержки П. М. Третьякова, который „положил всю свою душу на это дело“»^[930].

Своих деяний Павел Михайлович не афишировал…

О меценатстве Третьякова говорилось довольно много, поэтому здесь будет кратко сказано лишь об основных пунктах.

В 1876–1877 годах Павел Михайлович оказал помощь крупному этнографу и антропологу Н. Н. Миклухо-Маклаю, ссудив его 1000 рублей на экспедиционные расходы в Океании. И. С. Тургенев, выступавший посредником между ученым и меценатом, писал Павлу Михайловичу: «…Вы уже доказали фактами свою готовность служить искусству и науке… Люди стучат только в ту дверь, которая легко и охотно отворяется»^[931]. Начиная с 1869 года и на протяжении по крайней мере десятилетия Третьяков регулярно спонсировал существование русскоязычной газеты «Рижский вестник». А в 1894 году, по личной просьбе профессора Московского университета, историка и искусствоведа И. В. Цветаева, Третьяков оплатил гипсовые слепки с находящихся в Риме античных скульптур для Кабинета изящных искусств при Московском университете. Впоследствии Кабинет превратился в Музей изящных искусств на Волхонке (ныне — Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина). Но при всей своей значимости эти действия мецената теряются на фоне главного поступка его жизни.

Вершиной меценатской деятельности Павла Михайловича стало пожертвование им галереи отечественной живописи в дар Москве.

25 июля 1892 года неожиданно скончался горячо любимый брат Павла Михайловича, его друг и помощник в делах — Сергей Михайлович Третьяков. «…Братья — ни тот, ни другой — не думали, что Павел Михайлович переживет. Сергей Михайлович был моложе, хотя на два года только, но он был такой свежий, бодрый. Он давно не занимался торговыми делами, участвуя лишь в совещаниях и решениях важных вопросов. Он вел образ жизни более подвижный, нежели Павел Михайлович, да и раньше никогда не сиживал часами за конторкой, как Павел Михайлович»^[932]. Тяжелая потеря. Но… печалиться было некогда. Настала пора решать насущные вопросы. Первый из них — как быть с галереей?

В том, что галерея должна отойти Москве, Павел Михайлович не сомневался. Это намерение было им прописано еще в завещании 1860 года, а потом многократно повторено. «…Завещеваю на устройство в Москве художественнаго музеума или общественной картинной галлереи». Об особом месте Москвы в мировоззрении Третьякова уже говорилось. Но была и еще одна причина, по которой Третьяков отдавал собрание под городское, а не общероссийское управление.

В. В. Стасов в 1893 году написал статью, в которой оценивал дар Третьякова Москве как экстраординарный поступок высочайшей степени важности. Среди прочего, критик выразил неодобрение, «…считая, что по содержанию, по авторам и по сюжетам галерея национальная, почему предпочел бы, чтобы она называлась не „Городская“, а „Национальная“». Павел Михайлович писал ему по этому поводу: «Насчет названия галереи совершенно бесполезно говорить, так как оно измениться не может… Означает оно… что это есть собственность города, принадлежащая только ему… Для меня важно не название, а суть дела… что с ней не может случиться того, что случилось с Румянцевским музеем, который вместо Петербурга находится теперь в Москве, а завтра может быть в Киеве или другом каком городе, я же желал, чтобы наше собрание всегда было в Москве и ей принадлежало, а что пользоваться собранием может весь русский народ, это само собой известно»^[933].

Мысль о передаче галереи Москве, поначалу доступная лишь ближайшему окружению Павла Михайловича, вскоре стала известна всем, кто проявлял интерес к судьбам искусства. Н. А. Мудрогель пишет: «…я не знаю, когда у Павла Михайловича зародилась мысль о передаче своей галереи городу. Это было до меня. Я уже помню, когда он определенно говорил:

— Картины будут принадлежать всему народу.

И нам, служащим галереи, постоянно внушал, что мы охраняем и заботимся о народном достоянии»^[934].

Летом 1870 года Павел Михайлович желал приобрести портрет Нестора Кукольника у его вдовы, А. И. Работиной. Та хочет получить от Третьякова гарантию, «…что после Вас портрет будет помещен в общественном здании или учреждении». На это Павел Михайлович отвечает: «…что собрание мое картин русской школы и портретов русских писателей, композиторов и вообще деятелей по художественной и ученой части поступит после моей смерти, а может быть даже и при жизни, в собственность города Москвы, в этом Вы можете быть вполне уверены, заверяю Вас честью, и более серьезного удостоверения я представить Вам не могу»^[935].

По-видимому, первоначально предполагалось, что пожертвование галереи Москве произойдет после кончины Павла Михайловича, а не при жизни. Известно, что до 1892 года существовало не дошедшее до наших дней завещание Павла Михайловича: о нем он упоминает в письме дочери Александре в 1893 году^[936]. По-видимому, в нем были прописаны условия посмертной передачи городу галереи.

Оставление крупных и очень крупных пожертвований по завещанию, на помин души, было распространенной практикой среди купечества. А вот прижизненные дарения миллионов случались редко. Правда, сам Третьяков уже предпринимал одну попытку подарить городу коллекцию картин. Это была Туркестанская коллекция картин В. В. Верещагина. По договоренности с художником Третьяков предложил Туркестанскую коллекцию в дар Московскому училищу живописи, ваяния и зодчества с тем условием, что картины будут помещены в специальной пристройке с верхним светом. Совет училища отказался принять коллекцию, объяснив свой отказ отсутствием средств на строительство. Тогда Третьяков предложил коллекцию в дар Московскому обществу любителей художеств при условии создания требуемого помещения в течение трех лет. Однако помещение создано не было. Туркестанская коллекция вернулась к Третьякову, который ради ее хорошего размещения сделал специальную пристройку к галерее.

Иными словами, предыдущая попытка прижизненного пожертвования картин была неудачной. Неудивительно, что Третьяков не хотел второй раз наступать на те же грабли. Павел Михайлович писал жене о передаче коллекции: «…я никак не рассчитывал сделать это при жизни»^[937]. Однако… как говорится, человек предполагает, а Бог располагает.

Сергей Михайлович скончался раньше брата, и особого выбора у Павла Михайловича не осталось. С. М. Третьяков среди прочего завещал городу свою коллекцию произведений иностранной живописи, а также половину дома в Лаврушинском переулке — того самого, где жил Павел Михайлович, к которому он пристроил галерею. Дом этот являлся собственностью обоих братьев. «…Сергей Михайлович знал, что старший брат прочит свое собрание в подарок Москве, и составил завещание в духе намерений брата. И вот случилось так, что завещание Сергея Михайловича не могло быть исполнено, потому что половина дома, завещанного городу, принадлежала частному лицу»^[938]. И Павлу Михайловичу ничего не оставалось, кроме как передать галерею городу при жизни. Через месяц с небольшим после кончины брата, 31 августа 1892 года, П. М. Третьяков подал в Московскую городскую думу заявление. В нем Третьяков сообщал: «…озабочиваясь с одной стороны скорейшим выполнением воли моего любезнейшаго брата, а с другой желая способствовать устройству в дорогом для меня городе полезных учреждений, содействовать процветанию искусства в России и вместе с тем сохранить на вечное время собранную мною коллекцию»^[939], он передает свою галерею, а также свою половину толмачевского дома в дар Москве.

Городской голова Н. А. Алексеев, выступавший душеприказчиком Сергея Михайловича, этот дар принял. Павел Михайлович отдал свое детище, но не расстался с ним: по выдвинутым в заявлении условиям, Третьяков оставался пожизненным попечителем галереи. Первое, с чего он начал свое попечительство, — перевеска картин с учетом новых поступлений из собрания С. М. Третьякова. Для посетителей галерея была открыта 15 августа 1893 года под названием: «Московская городская художественная галерея братьев Павла и Сергея Михайловичей Третьяковых».

Меценатская деятельность Третьякова являлась продолжением его традиционной благотворительности, и в основе ее лежали те же мотивы. Не зря, говоря о нем, восклицали: «…с какой скромностью меценатствовал П. М. Третьяков!» Павел Михайлович, жертвуя на культуру, старался творить благие дела так, чтобы его правая рука не знала, что делает левая. «…Разумный, настойчивый труд, бодрая, при помощи Божией, полезная деятельность и громадные материальные пожертвования Павла Михайловича на благо общества, сами собою, помимо его воли возвышали его пред другими. Нередкие посещения его жилища и галереи высокими лицами Российского и иных царствующих домов… еще более выделили его из среды граждан не Москвы только, но и всей России. Но вызывало ли это когда-либо кичливость и превозношение П. М. перед другими?.. Никогда и нет. Он как бы старался не отличаться от прочих. Избегая, в известной степени, роскоши в одеянии и окружающей обстановке, он был не только ласков, но и прямо почтителен в обращении с равными и низшими»^[940].

Занимаясь благотворительностью, Павел Михайлович старался быть прямым орудием в руках Божиих. Цифры, в которых выражались благие деяния Третьякова, росли из года в год. «Порой они перекрывали суммы, потраченные на покупку картин»^[941]. Но, сколько бы ни совершал человек добрых дел при жизни, полнее всего как благотворитель он раскрывается перед лицом смерти. Об этом — в следующей главе.