ПОБЕДА ИДЕЙ ГОРОДСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

СЕКСУАЛЬНЫЙ АВАНГАРДИЗМ

Русский национализм уже в скором времени станет субъектом политической жизни России. И ему предстоит организовать и поднять до положения влиятельной политической силы партию, которая только и сможет остановить предстоящую гражданскую войну малой интенсивности, подавить анархию посредством Национальной революции и начать авторитарными мерами создавать общерусскую городскую общественную власть. Поэтому русский национализм должен начинать осмыслять проблемы России с позиции правящей политической силы, чтобы оказаться максимально готовым к быстрым и продуманным решениям проблем деморализованной многолетним общегосударственным кризисом страны.

Важнейшей составной частью государственной политики русского национализма будет Культурная революция. Главная задача русского национализма - создание самого передового для XXI века русского национально-корпоративного общества не может быть решена без такой революции. Но на нынешнем этапе становления мирового потребительского рынка и мирового информационного пространства нельзя совершать национальную Культурную революцию без борьбы с либеральным космополитизмом за самобытный и национально заявленный культурный авангардизм, одним из проявлений которого неизбежно оказывается национальный авангардизм в вопросах сексуальный отношений.

Мировой рынок на исходе ХХ столетия захвачен американской и американизированной культурной продукцией, подчинённой задачам обслуживания экономических и политических интересов правящих кругов США. А в Соединённых Штатах сейчас внутреннюю и внешнюю политику определяют силы, которые получают огромную прибыль за счёт контроля над мировой торговлей и мировыми финансовыми сделками. В нескольких городах этой страны находятся крупнейшие транснациональные кампании по организации посредничества в мировой торговле, олигархические центры накопления мирового спекулятивно-коммерческого капитала, кровно заинтересованные во всевластии коммерции, повсеместном культе безудержного потребления во всём мире. Именно финансируемая ими пропаганда либерального космополитического мировоззрения через информационные сети захлестнула все страны всех континентов, провозглашая повсюду культ всевластия денег, циничного потребительского индивидуализма. Либеральный потребительский индивидуализм и чуждый общественным отношениям космополитизм навязывается самыми разными способами, и не только создаваемой в США товарно-культурной продукцией. Не имея возможности влиять на умы и сердца людей посредством великих общественных идеалов, поддерживаемая коммерческими капиталами либеральная пропаганда и культура всё шире использует для воздействия на массовое поведение бессознательные инстинкты, связанные с сексом.

Секс всегда, во все времена был под неусыпным и присталь­нейшим вниманием коммерции, потому что он чрезвычайно сильно влиял и влияет на потребительские запросы огромных масс людей. Публичные дома, порнография, эротическая тематика в предназначенном для широкого распространения шоу-бизнесе дают быстрый оборот вложенных средств, обеспечивают сверхприбыли, уступающие лишь прибылям от торговли наркотиками. Секс непосредственным образом влияет и на моду, в частности на приобретение одежды, бытовых товаров, косметики, на питание, на спортивные увлечения, на формы досуга и так далее.

Пропаганда скоротечной чувственной любви и секса в качестве наивысших и самых доступных видов удовольствия оказывается свойственной рыночным отношениям и буржуазно-капиталистическому обществу. И она резко усиливается тогда, когда связанные с коммерческим и ростовщическим способом получения прибыли силы укрепляет свои позиции в экономике того или иного государства. Внешне это проявляется в усилении в политике позиций сторонников либерализма, безудержных Прав Человека, проповедующих личностный потребительский эгоизм в противовес социально ответственной этике корпоративного труда. В такие времена происходит вытеснение на обочину влияния на власть политических сил, выражающих интересы промышленного производства, требующих высокого уровня общественного сознания, социальной ответственности, морального контроля над личностным эгоизмом и сексуальным поведением, призывающих к общественному идеализму, в том числе посредством культурной политики.

В России с началом третьей буржуазной революции в 1989 году открылись широкие возможности для ничем не сдерживаемой спекуляции, в том числе порнографией и живым товаром. А после установления идеологической и политической диктатуры тех, кто осуществлял первичное накопление капитала путём отмывания через коммерческую спекуляцию захваченной, разворованной собственности, пропаганда либерального индивидуализма, космополитизма и сексуальной распущенности приняла совсем разрушительный размах.

Полное отсутствие в сознании нынешней городской молодёжи общественных идеалов, производственной этики и морали превращает новые поколения в эгоистичных люмпенов. Непрерывный спад производства до предела ужесточает борьбу за распределение сокращающихся коммерческих прибылей, ведёт к износу производственной, энергетической, коммунальной инфраструктуры в стране. В конечном итоге это несёт угрозу полного разложения режима коррупцией, разрушению межрегиональных экономических отношений и исторической гибели России с катастрофическими для Евразии и всего мира последствиями. Ибо Россия превратится в зону непрерывных войн, передела сопредельными государствами, и её ожидает судьба Германской империи эпохи Тридцатилетней войны. Спасти Россию и остальной мир может только русский политический национализм.

Та военно-политическая диктатура промышлен­ного политического интереса, которую объективно призван утвердить русский национализм в результате Национальной революции, коренным образом изменит нынешнюю российскую политику, в том числе в отношении секса, политику, на сегодняшний день вызывающе цинично обслуживающую разнузданную спекуляцию. Борьба за становление городского общественного сознания не отделима от борьбы за уничтожение и запрещение использования секса в виде коммерческого товара, - за искоренение публичных домов, чудовищной проституции, порнографии, социально безответственного эгоизма в сексуальных отношениях, гомосексуализма и беспрепятственной пропаганды половых извращений.

Здоровая семья с крепкими внутренними связями является основой здоровых общественных и производственных отношений. Поэтому борьба за здоровую семью самым непосредственным образом определит цели государственной политики режима осуществления русской Национальной революции и последующей полувековой эпохи Национальной Реформации. Но такая семья возможна лишь тогда, когда взаимное влечение супругов и их удовлетворение от этого влечения достигают определённого уровня любовного переживания. В нынешней России подавляющее большинство молодёжи живут в городах, полностью оторвались от народных земледельческих традиций семейной жизни, включая традиции поддержания взаимного влечения через деторождение. Для создания устойчивой семьи городского национального общества необходимо тщательное научное изучение биологических первопричин сексуального влечения и средств удовлетворения этого влечения. И в особенности, наивысшего проявления сексуального влечения, называемого любовным.

То, что любовь обостряет чувственное удовольствие в сексе, обогащает его сложными душевными и духовными переживаниями, может быть объяснимо только биологическими целями секса, как основы основ продолжения рода, деторождения. Любовное влечение служит неким способом указания, что будущий, рождённый в результате любовных сексуальных отношений ребёнок будет в наибольшей мере отвечать требованиям естественного отбора. Если любовь не приводит к деторождению, если сексуальные отношения при любви не порождают зачатия новой жизни, не осуществляют своего предназначения для продолжения рода, они должны вызывать сложную реакцию “разочарования” эмоциональной и психофизио­ло­гической сфер организма каждого из любовников. При частом повторении “разочарования” чувственное и эмоциональное переживания обязательно должны притупляться. А естественное желание вернуть остроту радости от сексуальных отношений приводит к охлаждению прежнего влечения любовников, толкает их к поиску новых партнёров и средств искусственного повышения чувственности. Если новые сексуальные связи опять намеренно не ведут к деторождению, то поиск чувственных удовольствий способен подтолкнуть человека к сексуальным извращениям, к гомосексуа­лизму, к использованию алкоголя, наркотических средств для хотя бы краткосрочного повышения остроты чувственных переживаний.

Этот поиск чувственности в сексуальных отношениях естественный, он является отражением биологических первопричин, обуславливающих продолжение жизни. Но он тщетен без учёта биологических требований к образу жизни человека, каким он должен быть по законам природы. Нарастание сексуальной неудовлетворённости, поиск сексуальной чувственности в оргиях, в извращениях, в гомосексуализме, что проявляется в каждой цивилизации перед её историческим закатом, объясняется именно жаждой сексуальных наслаждений при стремлении избавиться от деторождения, что становится частью более общего стремления жить без отягощающих личную свободу забот и без нормирующих жизнь общественных, семейных обязательств.

Однако непрерывное углубление общественных отношений, рост социальной ответственности каждого члена общества есть важнейшая предпосылка промышленного развития всякой конкретной страны. Это доказывается историческим опытом всякого промышленного государства, в том числе опытом Советской России. Крах Советского Союза стал следствием того обстоятельства, что коммунистический режим был не в состоянии продолжать углублять общественные отношения государствообразующего этноса, а пропагандой смешанных браков разрушал архетипические основания для сохранения общественных отношений как таковых, - что и выразилось в кризисе советского индустриального производства. Сейчас положение дел ещё хуже. Однако из-за устойчивого роста русского самосознания в среде горожан появилась надежда на возрождение русских семейных и общественных отношений, но уже не народно-земледельческих, а национальных. Решительно ускорить эту тенденцию, придать ей определённую социальную направленность и должна будет русская Национальная революция. Без ускоренного достижения самого высокого в мире уровня социологизации этнократического городского общественного сознания, при котором станет возможным говорить о русском национально-корпоративном обществе, рассуждать о выходе из нынешнего распада производства в России и о постиндустриальном промышленном развитии можно только в благих мечтаниях круглых невежд.

Русский национализм, ставящий цель превратить Россию в промышленную капиталистическую Сверхдержаву, обязан планировать авангардные политические технологии формирования крепкой и здоровой русской семьи на перспективу в пятьдесят-шестьдесят лет, не меньше. Но без укрепления сексуальной удовлетворённости супругов нельзя добиться здоровой семьи и необходимого углубления общественных отношений. А такая удовлетворённость невозможна без деторождения, повторяющегося с определённой регулярностью. Поэтому государственная политика подъёма национального промышленного производства должна сопровождаться государственной пропагандой рождаемости, государственной политикой в поддержку рождаемости русских. А это подразумевает, что выходящую замуж русскую женщину надо будет выводить из сферы непосредственного общественного труда при одновременном воспитании мужской ответственности за содержание семьи, как важнейшего элемента культуры цивилизованного поведения, во многом определяющего социальный статус мужчины, его положения в обществе.

На нынешнем этапе развития мировой промышленной цивилизации, когда она подходит к кризису энергетическому, сырьевому, экологическому, резко возрастают требования к полезной отдаче и производительности труда на городском промышленном производстве при наименьшем ответном воздействии на природу. Сексуальный авангардизм в таких обстоятельствах должен соответствовать требованиям передового наукоёмкого промышленного производства к социальному поведению всех членов конкретного общества. А это оказывается невозможным без роста рождаемости детей в семьях самых развитых членов государствообразующей нации, на которой и держится наука и сложное промышленное производство конкретной страны, от высокого общественного самосознания которой полностью зависят производственные отношения, прибыльное развитие промышленного постиндустриального производства в этой стране, достижение его наивысшей ресурсной и энергетической отдачи. Поэтому сексуальный авангардизм проявится тогда, когда сексуальные отношения в жизни и в культуре станут увязываться с задачей повышения ответственности за создание семьи, как ответственности перед всем творящим научно-промышленную цивилизацию национальным обществом, и неукоснительно подчиняться национальной общественной власти, в том числе национальному общественному мнению. Без такого понимания сексуального авангардизма у человеческого вида нет будущего. Он либо погибнет от экологической катастрофы, либо будет вытеснен с планеты своими искусственными созданиями, как только те приобретут способности к саморазвитию и самовоспроизводству, будучи более приспособленными к управлению сложными и потенциально гибельными для планеты научно-технологическими системами производства.

26 янв.1997г.