Последние дни Прабхупады. Дневник

1 августа

«Мне дали имя Абхай, что значит «нет страха, что этот ребенок умрет». В доме моего дяди по матери меня называли Нандулал, потому что я родился в Нандотсаву».

Прошлой ночью и сегодня Прабхупада совсем не переводил. Он стал больше спать. И он совсем не регулярно спит, принимает массаж, сидит и т.д.

2 августа

Сегодня утром, когда я предложил ему попереводить позже, он сказал:

— Я ничего не вижу. У меня мозги не работают.

Прабхупада очень ослабел. Никогда в жизни он так не болел. Пришел кавираджа и объяснил, что жидкость, накопившаяся в его теле, превратилась в кровь, и сейчас, когда жидкость выходит, это равносильно большой кровопотере. Поэтому Прабхупада так ослабел и поэтому он стал плохо видеть. Кавираджа сказал, что аппетит постепенно восстановится. Это явно главная проблема: отсутствие аппетита. Прабхупада уже больше месяца почти ничего не ест.

Во время даршана Божеств в последние два дня Прабхупада велел двум юношам танцевать на киртане прямо перед ним. Ему нравится этот танец, он оживляет киртану. Я это предвидел, и четыре дня назад ввел в киртану мридангу, и сейчас это привело к таким танцам.

В начале вечера Прабхупада попил немного апельсинового сока, но потом его вырвало, и всю ночь ему было очень плохо.

3 августа

Сегодня утром Шрилу Прабхупаду опять тошнило.

Я прочитал ему ответ Гаурасундары на статью о Махариши, и Прабхупада очень смеялся, говоря, что Гаурасундаре надо заняться литературой.

Вышла очень хорошая статья со множеством фотографий о нашей сельской общине в Новой Варшане. Прабхупада сказал, что это очень важно и нужно послать эту статью всем важным людям в Индии, особенно Джоти Басу, премьеру-коммунисту Западной Бенгалии. Она подтверждает, что мы заняты развитием общин по всему миру, а не только в Индии, ради пропаганды. Прабхупада сказал, что Парамананда и Дхриштадьюмна — это хорошая команда.

Пришел Гопала Кришна, чтобы почитать Шриле Прабхупаде Чайтанья-чаритамриту, но Прабхупада остановил его после нескольких стихов и сказал, что он неправильно произносит по-бенгальски. Вместо него Шрила Прабхупада велел читать Бхакти-чару.

Сушил Аснани, наш бомбейский адвокат, приехал во Вриндавану, чтобы попросить у Шрилы Прабхупады посвящение.

Сатсварупа Махараджа спрашивает в письме о разнице между первым и вторым посвящением. Шрила Прабхупада объяснил это так:

— Первое посвящение более важно. Без второго вполне можно обойтись. Первое посвящение очень могущественно. Если оно проведено должным образом, его достаточно. Ведическая система состояла в том, что священный шнур вручался при первом посвящении. Мы следуем системе Панчаратрики. Ведическое посвящение давалось тем, кто был рожден в семье брахманов. В нашем возрасте это невозможно. Поэтому человека сначала нужно подготовить при помощи харинамы, а затем дать ему второе посвящение. Каждому дается шанс. Некоторые протестуют: он не брахман, как можно давать ему посвящение? Во время первого посвящения духовный учитель принимает на себя последствия грехов ученика.

Несколько последних дней Прабхупада велит Прадьюмне читать ему.

4 августа

Рано утром Прабхупада проснулся. Я начал массировать его, чтобы помочь ему снова заснуть, но вокруг было много звуков, как обычно — из кухни и от преданных, которые слишком громко читали джапу — и это беспокоило Прабхупаду. Через некоторое время Прабхупада попросил меня поднять его. Я залез под противомоскитную сетку и стал чесать ему спину. Прабхупада спросил меня:

— Как христиане хоронят своих умерших?

Я рассказал ему так, как я это понимаю.

— Наш метод таков: в яму насыпают соль. Затем туда помещают тело, а потом насыпают еще соли. По поводу перевода я рассказал Прадьюмне, как это делать. Я дал ему наставления, как это делать. Подсказкой может служить также английская «Книга о Кришне». Если он сможет, он расширит ее. Он сможет сделать Одиннадцатую и Двенадцатую Песни. Ему можно доверять. Памятник или гробница, если они будут небольшими, могут располагаться в этом саду.

Прабхупада указал на свой личный сад.

— А если большого размера, то на том открытом участке на левой стороне, между храмом и главной аллеей. А для Маяпура вы можете взять цветы и затем построить мемориал. Все идет как надо, и в Индии, и за ее пределами. У меня появилась надежда, что все будет управляться хорошо. Тот гороскоп в Дели, что добыл Яшоданандана, что там сказано? В нем был смысл.

Затем Прабхупада отправился на омовение. Я заметил, что хотя порошка было нанесено не так уж много, отеки были минимальными. Кажется, лекарство кавираджи работает. Прабхупада, однако, сказал, что он не принимает лекарство.

— Я принимал лекарство только три недели. Теперь дайте мне положиться на Кришну. Астрологи говорят, что время не благоприятно.

Шел сильный дождь, но Прабхупада настоял на том, чтобы пойти в храм на даршан Кришны-Баларамы.

После обеда Шрила Прабхупада велел мне прочитать еще раз астрологическое предсказание, привезенное Яшодананданой Махараджей. Прабхупаде оно показалось довольно точным в том, что касалось его прошлого. По поводу будущего, там говорилось, что Сатурн оказывает очень неблагоприятное воздействие, которое можно ослабить, если носить голубой сапфир. Абхирама связался с Гуру-крипой Свами в Гонконге, который собирался приобрести такой камень в Дели. Шрила Прабхупада описал, какие меры предосторожности надо принимать при покупке драгоценных камней.

— Камень не должен проходить через чьи-то руки. Ювелира надо пригласить к себе домой. Когда мы посмотрим камень, он может сделать кольцо у себя в мастерской. Потом он должен принести кольцо, а мы дадим ему камень. Он может закрепить камень в кольце на наших глазах. Нужно просто зажать зубцы, которые держат камень, и все, камень надежно закреплен. А когда кольцо будет готово, надо завернуть его в шелк и повязать на руку выше локтя. Но камень не должен проходить через чужие руки.

В гороскопе было сказано, что у Прабхупады будет проблема с желудком. Еще два года пищеварение будет плохим. В сентябре Сатурн войдет в восьмой дом, и это может повлечь за собой ухудшение здоровья. Период времени, который начнется в сентябре-октябре и закончится 28 февраля 1978 года, будет очень неблагоприятным. Затем, с приходом Венеры, станет легче. Если Прабхупада доживет до этого времени, то он будет жить сто лет. До 10-11 августа путешествия не рекомендуются. После этого, посоветовавшись с аюрведистом, Прабхупада мог путешествовать при условии серьезной поправки здоровья. Если нет, тогда он должен был подождать еще двадцать семь дней и пять часов (то есть, до 4-5 сентября). Тогда, если врач разрешит, он может путешествовать, но только ради здоровья. Шрила Прабхупада сказал:

— Тогда я поеду на нашу ферму в Пенсильвании.

Этот прогноз пробудил у Прабхупады некоторую надежду. Перед тем он опять впал в отчаяние, как несколько месяцев назад.

Письмо Туласи дасы из Южной Африки стало для Шрилы Прабхупады большим источником вдохновения, и он ответил:

— Твое письмо вернуло меня к жизни, хотя я уже мертв. Я хотел еще увидеть, как сознание Кришны распространяется по всему миру. Твой отчет о ферме очень воодушевляет. Не создавая таких сельских общин, как они могут говорить, что они джагат-гуру? Просто брахма, брахма…

Я сказал:

— Шрила Прабхупада, Ваша Божественная Милость — сельхоз-ачарья.

Но Прабхупада поправил меня:

— Это Кришна — сельхоз-ачарья. Баларама держит плуг, а Кришна всегда с теленком. Кришна посоветовал Своему отцу не совершать Индра-пуджу, а просто поклоняться Говардхану, земле, которая поддерживает и коров, и людей. Это письмо волнует мне сердце. Какие у меня ученики! Какой деятельностью они занимаются!

Прабхупада сидел за письменным столом в своей главной приемной. Во время отчета вошел Бхагатджи.

5 августа

Шрила Прабхупада не мог уснуть со вчерашнего дня до 3 утра. Он сказал, что это из-за лекарства кавираджи. Он все еще не может переводить.

Я спросил Шрилу Прабхупаду, можно ли жене Абхирамы готовить. Он сказал:

— Нет. В моей группе так много молодых мужчин. Масло и огонь сработают. Исключений не бывает. Да и в любом случае, аппетит-то где?

Позже Прабхупада вдохновил ее, сказа, что когда аппетит вернется, она сможет готовить.

— А пока пусть попробует приготовить сингхару и качори. Меня ничто не беспокоит. Я не делаю различий. Я выше этих вещей. Она может служить мне. Но условие таково, что она должна готовить одна. Мужчины не должны в это время заходить на кухню. Если ей нужна помощь, пусть помогает Абхирама.

Когда пришел Раджив Гупта, молодой переводчик на хинди, Прабхупада проповедовал ему очень решительно. Раджив рассказал, что один человек в поезде сказал ему, что Индию надо переименовать из Бхарата-варши в Прабхупада-варшу, ведь Шрила Прабхупада совершил ягий больше, чем Махараджа Бхарата. Это утверждение доставило большое удовольствие Шриле Прабхупаде.

Жена Абхирамы, Шрути-рупа, сегодня начала готовить.

6 августа

Судья, который часто навещал Прабхупаду в Ришикеше, пришел сегодня в Шриле Прабхупаде с еще одним джентльменом. Прабхупада, который лежал на боку, посмотрел на них, но так ничего и не сказал, и даже не сел.

7 августа

Прошедшей ночью Прабхупада спокойно спал. Массируя его после пробуждения, я сказал ему, что уверен, что он поправится, ведь он хочет видеть весь мир наводненным сознанием Кришны. Кришна исполняет желания Своего чистого преданного. Это желание не эгоистично, оно направлено на благо всего человечества. Прабхупада сказал:

— Я все еще хочу видеть, как сознание Кришны распространяется все шире и шире. Если я совершу еще одно кругосветное путешествие, так оно и будет. Мне не нужно говорить — это будут делать мои ученики, но просто мое присутствие…

После обеда Шрила Прабхупада попросил меня принести астрологический прогноз. Он хотел знать, обозначена ли там дата его смерти. Там было сказано, что сентябрь-октябрь — неблагоприятное время. Потому что Сахни (Сатурн) входит в восьмой дом. Прабхупада сказал:

— Косвенно это означает смерть. В сочетании с настоящими обстоятельствами это безнадежно.

Я спросил Шрилу Прабхупаду об его отце, как это он четыре месяца до смерти ничего не ел. Шрила Прабхупада сказал, что его теперешнее состояние похоже на то, в котором находился его отце: отказ от пищи. Прабхупада сказал:

— Если бы я мог чуть больше работать, это было бы сильно. Я хочу видеть, что сделанное мной становится все сильнее.

К Шриле Прабхупаде приехали Гопала Кришна и Сурабхи Свами. Прабхупада стал говорить с ними о том, что столько денег было брошено на ветер в виде жалования никчемным поварам.

— Милость Кришны всегда здесь, не разбазаривайте ее. Не думайте: «Мой отец дает мне так много. Я могу тратить без оглядки». Я не хочу вас разочаровывать, но наихудшее управление имеет место в Индии. В других местах — в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Чикаго — все идет нормально. Но здесь столько денег тратится впустую!

Раджив Гупта предложил немедленно начать печатать Шримад Бхагаватам в Дели, где у нас вложены деньги в типографию. Гопала Кришна возразил, что в Дели слишком высокие цены. Его возражение очень рассердило Шрилу Прабхупаду.

— Ты что, нищий? На печатание книг нужно тратиться. Какова бы ни была цена – трать! Я хочу, чтобы все рукописи были напечатаны. Я знаю, что мы потратимся, но это ничего, если, по крайней мере, дело двигается. Если мы и так проматываем деньги, то почему не на печать книг? Ганди потерял двадцать лет в Южной Африке, чтобы добиться равных прав для индусов. А сейчас наши книги покупают европейцы, они оценили индийскую культуру. И еще тридцать лет он потерял в Индии. Независимости добился Субаш Чанд Бозе. Он думал: «О, британцы позволяют мне сидеть с ними в набедренной повязке». Что это за успех? Пятьдесят лет впустую! Ерунда какая-то! Ненасилие, искажение Бхагавадгиты. Бхагавадгита начинается с насилия. Он сказал, что ему не по душе Кришна, который сражается. Он создал собственного Кришну. Этот человек сделал так много для Индии, и где результат? Я работаю десять лет, и добился столь многого. Пхалена паричйате. Сурабхи приходит только за деньгами. Он строит планы, а ты трать. В общем, если деньги есть, Тамала даст их вам. Двадцать два лакха или двадцать два крора. Закончите работу вовремя. Я знаю, что если вы транжирите деньги здесь, то будете транжирить и там на широкую ногу. Я не собираюсь жить долго. Если будет возможность, я увижу. Я хочу, чтобы вы продолжали.

Вечером я сказал Шриле Прабхупаде, что ресторан хотел бы получить предлагаемые банковские помещения и будет платить за них. Он был очень доволен.

— Если мы сможем использовать их сами, это будет лучше всего.

Прабхупаду больше интересует возможность проповеди, чем деньги. Деньги придут. Мы должны просто заниматься проповедью.

9 августа

Прабхупада встал рано, солнце светило прямо на него, и он отодвинулся в глубину веранды.

— В Америке люди обучены таким образом, что друзей найти невозможно. Если матери убивают детей, как можно надеяться на дружбу? Мать — это лучший друг ребенка. Мы поднимаем их — от животной жизни к человеческой жизни.

«Распространение книг и фермы — это наши твердые программы. Они могут изменить весь мир. Они подорвут сами устои животной цивилизации. Если бы я надеялся еще жить, я хотел бы организовать фермы, сделать их совершенными. Простая жизнь и возвышенное мышление».

Позже Шрила Прабхупада говорил о том, что Гаурасундара — искусный художник.

— У Бхарадваджи жена — красавица, но он не привязан. Она дочь богатого человека. И тем не менее они остаются мужем и женой. Это вайшнавы. Гаурасундара должен присоединиться и делать куклы. Его квалификация выше, чем у Бхараджваджи. Он может учить других. Эти куклы привлекут множество туристов. Нужно делать их хотя бы в Лондоне, на Гавайях и в Детройте.

Сегодня утром приехал Гуру-крипа Махараджа и немедленно надел Прабхупаде на безымянный палец правой руки кольцо с голубым сапфиром. Оправа была сделана из белого золота и украшена бриллиантами. Гуру-крипа показал фотографии обновленного храма на Гавайях. Прабхупада сказал:

— Вот это и есть гуру-крипа.

Затем поклоны предложил пуджари Божеств Гуру-крипы Махараджи, верный Бхану даса. Шрила Прабхупада сказал, что он очень рад видеть Бхану. Прабхупада предложил им разместить свои Божества в своей комнате.

— Готовить для Них нет необходимости. «Патрам пушпам пхалам тойам».

Прабхупада сказал:

— Я не хочу наемных поваров. Они все грешники. Их общество разрушительно.

Здоровье Прабхупады, похоже, ухудшается с каждым днем. Он становится все слабее. Он говорит все меньше и со все большим усилием. Сон его некрепок. Ходит он с большим трудом. Хуже всего то, что мне стало трудно вдохновлять его, потому что я все лучше понимаю, насколько тяжело для него это время. Шрила Прабхупада часто просит меня почитать ему астрологический прогноз. Это самое критическое время, когда нечего сказать, ибо судьба его в руках Кришны. Стоит Прабхупаде услышать о каких-то астрологах, как он просит нас проконсультироваться с ними по поводу указаний на то, что будет. Мы только молимся о том, чтобы Прабхупада мог успешно пройти этот период. Понимание того, насколько трудно это будет, создает мрачное настроение.

10 августа

Бхакти-чару Махараджа служит Шриле Прабхупаде каждое утро с 3:30 до 5:30. Прабхупада сказал ему:

— Этот камень спасет меня.

Бхаки-чару ответил:

— Шрила Прабхупада, если вы останетесь еще на три года, можно будет так много сделать.

— Я сделал только половину того, что собирался сделать, — ответил Прабхупада. — Надо организовать фермы. Если их сделать, это будет установлением варнашрамы. Этот камень помогает. Я видел хороший сон. Все советуют мне поехать на Гавайи подлечиться — Гуру-крипа, Гаурасундара.

Мы обсудили поездку туда и сможем ли мы остановиться в Японии.

— Япония — это ад. Там нет свободного пространства. Почему они напали на Перл Харбор? Они могли бы спокойно жить на Гавайях. Многие японцы и китайцы так и делают.

Больше месяца назад Прабхупада попросил преданных не пользоваться микрофоном во время киртаны:

— Они думают, что от него у них голоса становятся лучше. На самом деле они звучат, как ракшасы.

Днем, перед тем, как пойти отдыхать, Шрила Прабхупада спросил Упендру, видели ли мы когда-нибудь бойню. Упендра ответил, что в Австралии сначала оглушают коров ударом кувалды. Проснувшись, Прабхупада сказал Упендре:

— То, что ты рассказал мне про молот, привело меня в ужас.

Утром, после омовения, Шрила Прабхупада сидит на веранде, а Прадьюмна читает ему Чайтанья-чаритамриту. Когда Прадьюмна хотел сесть на коврик у ног Прабхупады, Прабхупада запретил ему.

— Когда читаешь Чайтанья-чаритамриту, ты не должен садиться ниже, а сидеть, насколько возможно, на том же уровне — из уважения к Чайтанья-чаритамрите.

Вечером Бхагатджи поднялся наверх, чтобы посидеть со Шрилой Прабхупадой. Как только он вошел, Прабхупада протянул ему руку, чтобы тот ее подержал и помассировал. Бхагатджи сказал мне, что когда человек очень болен, он всегда хочет, чтобы кто-то посидел с ним, подержал его за руку, погладил его. Я спросил Прабхупаду, как он себя чувствует. Он ответил:

— Очень плохо. Я очень, очень слаб.

11 августа

Шрила Прабхупада плохо спал этой ночью из-за разных звуков, которые раздавались во время моей смены. Я получил отчет от Джаяпатаки Свами и, зная, что Прабхупада всегда очень хочет узнавать новости о Маяпуре, прочитал письмо ему. Из-за происшествия в Маяпуре нас попросили покинуть Бангладеш.

Прабхавишну Прабху, который был ответственным за проповедь в Дакке, привез письмо. Он пришел к Шриле Прабхупаде, который сидел на своей веранде наверху. Гуру-крипа как раз в это время показывал Прабхупаде новые солнцезащитные очки фирмы «Полароид». Прабхупада сказал Прабхавишну:

— Поздравляю. Был такой бенгальский поэт Заминдар Михаэль Мадхусудан Дутта. Он стал христианином и растратил все свои деньги. Индиец-христианин — это человек расточительный. Индийцы становятся христианами, чтобы есть мясо и пить вино. Он женился на англичанке, поселился в Англии и там растратил все деньги. Тогда ему пришлось просить денег у индусов, и никто ему не давал. Но один, из Видьянагара подумал: «Такой большой человек, и нуждается в деньгах. Дам ему». И поэт поздравил давшего: «Никто не дерзнул дать мне денег, кроме тебя. Ты обладаешь смелостью англичанина и сердцем бенгальской матери.

— Ты британец. — Продолжил Шрила Прабхупада. — Британская Империя расширялась благодаря такой смелости. Америка — тоже порождение Британии. Они прославились благодаря смелости, энтузиазму и расширению. Так вот, тебе предстоит продемонстрировать эту смелость англичанина. У тебя два прекрасных поля — Бангладеш и Непал. В Непале есть представление об индуизме. Мы можем основать там свою цитадель. Они хотят иностранной валюты, поэтому я буду давать тебе шестьсот долларов ежемесячно. У меня есть зарубежный счет. Раньше Британия разрослась до империи. Теперь тебе предстоит основать империю сознания. Кришна дал тебе способности, делай же свое дело со смелостью англичанина и с сердцем бенгальской матери. В Бангладеш меняй деньги и печатай книги, не заботься о качестве.

— Мы должны обнародовать тот факт, что эти наши индийские вложения — это мои деньги. Я работал изо всех сил день и ночь, а американские юноши помогали мне. Это не американские деньги, это мои деньги. Они должны гордиться. «Наш парень сделал такой бизнес!» Я сделал бизнес, заработал деньги и привез их домой, чтобы потратить. Они не должны думать, что это американское правительство и Всемирный Банк. [Такова была правительственная пропаганда.] Нас никто не поддерживает. Я зарабатываю деньги своим тяжелым трудом. Деньги принадлежат А.Ч. Бхактиведанте Свами. Обнародуйте этот факт. И вся литература на бенгальском языке, переиздайте ее.

Вчера приехал Сура даса, и я представил его Шриле Прабхупаде.

Прабхупада пользуется своими солнечными очками все больше и больше — не только на улице, но и в помещении, если там светло. Сегодня во время даршана Божеств он попросил солнечные очки. Теперь он надевает их даже когда его несут в кресле в храм.

Днем Прабхупада позвал меня и спросил:

— Что делать? Продолжать с этим же кавираджей, или поискать другого? Может быть, астролог располагает какой-то информацией. Лекарство кавираджи уже не приносит облегчения.

Сейчас вернулся Абхирама, который ездил в Дели, чтобы получить дополнительную информацию от астролога. Астролог вычислил, что согласно гороскопу Шрилы Прабхупады он будет жить восемьдесят один год, пять месяцев и двадцать девять дней. Другими словами, предположительная дата его смерти — 28 февраля 1978 года. Он подчеркнул, однако, что все это верно для обычного человека и что благочестивая и духовная деятельность продлевают жизнь. Следующие шесть месяцев будут тяжелыми, особенно первая неделя сентября, когда Сатурн будет проходить Кету и возбуждать его, вызывая слабость и возможные неприятности со стороны младших. Если он переживет 1978 год, у него не будет проблем четыре-пять лет, после чего его здоровье снова ухудшится. 28 февраля 1978 — дата завершения одной Кету-махадасы. В течение этого периода голубой сапфир и аюрведическое лечение должны облегчить положение.

Прабхупада выслушал отчет Абхирамы молча, но внимательно, неслышно повторяя мантру на четках. Его лицо сохраняло выражение сдержанности. Через несколько мгновений он сказал:

— Согласно вычислениям, жизнь моя закончена. Если я умру, это будет достойно славы.

В начале вечера Прабхупада позвал меня в свою спальню. Лежа в постели он заговорил:

— Все Общество должно приготовиться. Прими это как милость. Дни мои сочтены. Теперь делай все внимательно. Каждый знает, что когда нет аппетита, это предупреждение: жизнь заканчивается.

12 августа

Прабхупада решил попробовать южно-индийскую кухню. Жена Абхирамы начала с того, что приготовила иддли, но они оказались твердыми, как камень. И Прабхупада попросил, чтобы пришла на несколько дней Палика. После обеда он, однако, сказал:

— Не надо звать ее. У меня нет вкуса, так что — какой смысл?

Днем Прабхупада позвал меня и сказал:

— Я был рад, когда ты отставил Палику. А теперь ты опять поручил приготовление женщинам. Почему? Огонь растопит масло. Ты можешь искусственно сохранять спокойствие, но на деле будет именно так. Тактично удали ее с кухни.

Я объяснил, что поскольку я хотел, чтобы Абхирама помогал мне в секретарской работе, я вдохновлял также и его жену, но Прабхупада ответил:

— Иногда муж и жена могут поработать и раздельно.

Несколько последних дней Прабхупада был очень тих, почти запредельно суров. Он слушал письма, не комментируя. Я подумал, что если случай представится сам, нужно поговорить.

13 август

Сегодня утром, когда Прабхупада проснулся, я сел у него за спиной, слегка массируя ему спину. Я спросил:

— Шрила Прабхупада, о чем вы думаете последние несколько дней?

Прабхупада понял мой вопрос и ответил:

— Я думал о том, что если мне осталось жить всего шесть месяцев, до февраля 1978, то почему не умереть сейчас? У Парикшита Махараджи было всего семь дней.

— Но астролог сказал, что вы можете пережить эти шесть месяцев, — попытался я вдохновить его.

— Это зависит от желания Кришны, — возразил Прабхупада.

— Есть ли какой-то признак того, что Кришна хочет, чтобы вы жили?

Моя голова была почти вплотную к спине Шрилы Прабхупады, и я не дыша ждал его ответа.

— Есть признаки того, что Он хочет, чтобы я жил.

Я не сдержал слез, услышав это, и пробормотал:

— Это чудесно, Шрила Прабхупада.

— Это движение революционно. Во всем мире я нажил себе врагов. И друзей тоже. Они [враги] хотели сказать, что Бог мертв.

— Я думал: что если с помощью Прадьюмны вы смогли бы переводить? Вы сейчас не заняты, а ведь в течение всей своей жизни вы всегда были заняты чем-то.

— Поэтому я и думал: какой прок в этой жизни?

— С помощью Прадьюмны. Сейчас ваши глаза обманывают вас, но у него хорошие глаза. Он может читать вслух комментарии ачарий, а вы можете компилировать их.

— Да, надеюсь, что так и будет.

Я хотел знать, как широко должна распространяться информация о состоянии Прабхупады.

— Надо ли преданным Запада знать о вашем теперешнем положении и об астрологическом прогнозе?

— Нет, — ответил Прабхупада.

Отчет Хамсадуты Махараджи содержал очень напряженные дебаты между ним и одним ученым, д-ром Ковуром, из которых Хамсадута вышел триумфатором. Эта новость доставила очень большое удовольствие Его Божественной Милости. Я читал его утром, которое, как и время дневного приема пищи, похоже, является наиболее удачным для чтения писем Шриле Прабхупаде. Послеобеденное время, кажется, не очень благоприятно.

14 августа

Гуру-крипа Махараджа подумывал о покупке земли здесь, во Вриндаване для устройства санньяси-ашрама. Я спросил у Его Божественной Милости о том, каков его план. Он ответил:

— Санньяси-ашрам – это не хорошая мысль. Это сахаджия — сидеть и есть. Есть разные типы сахаджий, но все они очень отрешенные. Наши люди должны активно проповедовать, как Хамсадута Махараджа. Мы не поощряем ленивого сидения, уединенной бхаджаны. Сахаджии, они придумывают столько историй о том, что высшим видом благочестивой деятельности является кормление святых во Вриндаване. А единственные святые личности — это они сами. Они сидят, едят и сплетничают. Такой-то — тоже сахаджия, поэтому он и говорит о Рамакришне. Такой-то [другой житель Вриндаваны] — сахаджия номер один. Просто общайтесь с ним, чтобы получить от него какое-то служение. В то же время будьте с ним очень осторожны, чтобы он не эксплуатировал вас. Во Вриндаване девяносто процентов — сахаджии. А их отвергал Бхактивинода.

Когда я спросил Шрилу Прабхупаду, можно ли мне принимать омовение в Ямуне в полдень, он сказал, что это не хорошая мысль. Принимать омовение в Ямуне нужно либо утром, либо вечером. Я понял из его ответа, что он хотел бы, чтобы я оставался поближе к нему. Еще я почувствовал, что с тех пор, как Шрила Прабхупада так сильно болен, я не имею морального права думать о том, чтобы поплескаться в Ямуне. Гандхари доказала свою преданность своему слепому мужу, Дхритараштре, добровольно закрыв свои глаза повязкой.

15 августа

«Когда я был маленьким, один друг моего отца посоветовал ему отправить меня в Англию, чтобы я стал юристом, поскольку я был очень умным. Но отец сказал, что никогда не отправит меня учиться к млеччхам. Когда я стал юношей, мне понравилась эта мысль, и я все думал, почему мой отец не отправил меня учиться? Почему было не отправиться в Англию, не жениться на белой женщине и не родить белых детей? Я думал, что все равно как-нибудь поеду в Англию и женюсь на англичанке. Когда я в Лондоне гулял по утрам около юридического колледжа, я думал: «Теперь у меня тысячи белых детей, причем без всякой белой жены». Если бы я стал адвокатом, я был бы превосходным адвокатом, и приводил бы разнообразные аргументы и так, и эдак. Как японцы умеют правильно бить. Я приводил аргументы, как приемы каратэ».

Во время своей смены Абхирама проигрывает записи киртан и бхаджан с 9:30 до 11:30, и Шриле Прабхупаде это всегда нравилось. Он кивает головой и отбивает ритм рукой.

Сегодня был день врачей. Вчера вечером Абхирама Прабху привез во Вриндавану вайдью, главного врача аюрведической больницы в Дели. Однако, рассматривая его визитную карточку, мы увидели, что он имеет много титулов, не только в аюрведической медицине, но и в йоге, и в натуропатии. Я сразу же решил, что он мошенник. Прабхупада тоже сказал, что настоящий врач сосредоточен на одной дисциплине, а не на многих. Когда вайдья предстал перед Прабхупадой, он преклонил голову к ногам Прабхупады. Ни один врач не сделает этого, зная, что последствия грехов переходят на того, чьих стоп касаются. Его действия могли, таким образом, навредить Прабхупаде, усилив его болезнь. В отличие от настоящего аюрведического кавираджи, он имел помощника и стетоскоп, одежда его была грязна. Человек, знающий Веды, не нуждается в стетоскопе, и он всегда чист.

Позже утром пришел врач, отец Навин Кришны, индийского преданного из нашего храма в Детройте, с семьей. Он настойчиво предлагал Шриле Прабхупаде согласиться на госпитализацию и диализ. Когда он увидел, что Шрила Прабхупада не согласен, он предложил аюрведическую клинику в Дели, не зная, что мошеннического вида главный врач этой клиники уже был здесь.

Еще позже Бхагатджи привел вайдью, которого рекомендовал Сетх Бисан Чанд. Он пощупал пульс Прабхупады и сказал, что снова придет вечером и завтра утром. Прабхупаде понравилось, что он пришел, чтобы позаботиться о нем.

Каждое утро я убеждаю Шрилу Прабхупаду, что он обязательно поправится. Ему нравится мое вдохновение. Закрыв глаза, он улыбается, пока я чешу ему спину и рассказываю, почему я так уверен в его выздоровлении. Сегодня утром он сказал:

— Если бы я мог пить хоть немного молока, я бы никогда не заболел. Как ребенок живет на одном молоке. Иногда немного слабительного.

Во время вечерней арати Шрила Прабхупада вызвал меня наверх. Прадьюмна предлагал читать Прабхупаде комментарии, если это помогло бы ему переводить Бхагаватам. Прабхупада сказал мне:

— По поводу Бхагаватам: когда у меня будет вдохновение, я возьмусь за него. Не пытайся заставить меня. Я переживаю тяжелое время и очень устал. Это не механическая работа.

Уже лежа в постели и слушая вечернюю арати он раздумывал вслух:

— Я удивляюсь, как моя семья, и со стороны матери, и со стороны отца жили так спокойно в сознании Кришны. Особенно, со стороны матери. Как мне повезло: меня окружали одни преданные.

Прабхупада сказал, что когда он родился, его матери было около тридцати лет. Ее звали Раджани.

16 августа

Серди ночи Шрила Прабхупада вдруг позвал Гуру-крипу Махараджу и меня. Он сказал:

— Я не могу спать. Я беспокоюсь. Если этот вайдья такой известный, почему Сетх Бисан Чанд сам не пользуется его услугами? Завтра с утра пораньше разузнайте о нем. Обычно, если они рекомендуют богатым людям золото и серебро, это мошенники.

Поговорив с утра с Бхагатджи, мы пришли к Шриле Прабхупаде с отчетом. Он спросил, удалось ли нам узнать, где живет этот вайдья. Когда я сказал, что нет, Прабхупада раздраженно сказал, что я упустил самое важное.

Утром пришел вайдья, чтобы проведать больного. Пощупав сначала его пульс, он затем исследовал образец мочи, капнув в него горчичного масла. Этот тест показывает, излечима ли болезнью Если да, то капля масла постепенно и равномерно распределится по поверхности, если же масло расходится полосами, болезнь неизлечима. Масло разошлось равномерно, и вайдья произнес:

— Вы вылечитесь!

Шрила Прабхупада поинтересовался образованием и квалификацией вайдьи. Похоже, он был достаточно опытен, и ему можно было доверять. Среди его пациентов был один человек из Аллахабада, который жил в одном доме с Прабхупадой. Они договорились, что вайдья посоветуется с вриндаванским кавираджей Прабхупады, прежде, чем ехать в Алигарх за лекарством.

В 11 утра кавираджа и вайдья пришли вдвоем к Шриле Прабхупаде. Вайдья начал говорить на санскрите, чтобы показать, что он образованный ученый. Кавираджа, бенгалец, попросил его говорить на хинди, поскольку он не понимает санскрита. Затем каждый из них представил свою парампару, похоже, чтобы проверить друг друга на авторитетность. Вайдья и кавираджа согласились, что лечение, применявшееся до сих пор, было правильным. Перед этим кавираджа пощупал пульс Прабхупады и нашел улучшения. Он сказал, что поскольку тело Прабхупады старо и не способно переносить сильнодействующие виды лечения, Прабхупаду надо лечить, как младенца. Вайдья предложил купить лекарство в аптеке, но кавираджа сослался на Веды, где сказано, что каждый должен делать лекарства сам, а не покупать их в аптеке. В конце концов было решено, что вайдье будет позволено давать какие-либо лекарства только после консультации с кавираджей. Вайдья на неделю останется у Бхагатджи. По мнению Бхагатджи, вайдья хотел не денег, а чести лечить Шрилу Прабхупаду.

За последние несколько дней Шрила Прабхупада стал выглядеть заметно лучше. Я предположил, что улучшение связано с появлением голубого сапфира. Шрила Прабхупада ответил:

— Да, иначе откуда бы взялся вдруг этот вайдья? Никто ведь не звал его?

После обеда Прабхупада сказал:

— Можем ли мы так или иначе остановить в западных странах мясоедение? А бойни? Я думаю, что это возможно при помощи прасадама. Они тогда сами бросят. Вся их жизнь греховна. Они не просто животные, они — хищные животные, звери. Я серьезно думаю о том, как организовать общество без греховной деятельности. Хотя бы в Америке. На самом деле этот мир полон грешников. Нам приходится проповедовать им, смешиваться с ними и разделять их греховную деятельность.

Прабхупада поясняет:

— Варнашрама-дхарма — это систематическая тапасья. Тапасья — это ограничение сексуальности, и все это можно сделать при помощи бхакти. Поэтому наше движение превосходно.

В письме из Надии Помощник Мирового судья требовал, чтобы Прабхупада объяснил, по какой причине сельскохозяйственные земли, приобретенные на его имя, используются для других целей без разрешения. Вместо прямого ответа Шрила Прабхупада велел мне отослать заверенную нотариусом копию аффидевита, подтверждающего, что любая земля, записанная на его имя, является собственностью Общества.

17 августа

Сегодня приехали Сатсварупа Махараджа, Балаванта, Шрутикирти и Мадхудвиша. Поскольку они приехали как раз во время даршана, Шрила Прабхупада пригласил их в свою комнату. Шрила Прабхупада обратился к Мадхудвише прерывающимся от волнения голосом:

— Не покидай нас. Живи как грихастха. Неважно. Грихастх немало. Это никого не побеспокоит. Если человек не продвигается, это ничего. Падение — основа успеха. Где твоя жена? Шрутикирти тоже грихастха. Оставаясь с нами ты сможешь работать и улучшать это движение. Нароттама написал, что неважно, домохозяин ты или санньяси. Если он преданный Господа Гауранги, я хочу общаться с ним. Следуй заповедям, и какое положение ты бы ни занимал, не давай волнам майи смыть тебя. Ухватись за стопы-лотосы Чайтаньи Махапрабху, и ты спасешься. Согласно моему гороскопу, я доживаю последние дни. Я рад, что ты выбрил голову. И Гаурасундара тоже пришел. Ты — один из главных моих преданных. Вперед. Не давай майе остановить себя какими-то уловками. Продвигайся вперед любой ценой. Препятствий немало. Майя сильна, но мы продолжаем идти вперед.

Когда мальчики из гурукулы танцуют на утреннем даршане, люди приходят и размахивают банкнотами у них над головой, а потом кладут деньги к стопам Шрилы Прабхупады.

После утреннего отдыха Шрила Прабхупада снова собрал нас. Он увидел свечи, сделанные преданными на Гавайях.

— Вы молодые американцы, вы умеете зарабатывать деньги; теперь вы научились тратить их на Кришну.

Услышав о Ратха-ятре в Атланте, он воскликнул:

— Новая цивилизация!

Прабхупада комментирует:

— Посмотрите на москита, он в точности как самолет. Но вот удивительно: он не только машина, но и пилот. Миллионы самолетов рождаются без всякого научного знания. Вы же построите один и тут же идете войной на Бога. Это просто игра словами! «Мы сделали этот элемент, мы сделали тот элемент». А попробуйте-ка сделать хоть одного москита! Когда я давал лекцию в МТИ [Массачусетский Технологический Институт], я спросил: «Где у вас то отделение, где мертвого человека могут сделать живым?»

Балаванта рассказал об одном английском ученом, который говорил, что все стариков надо убить, потому что они бесполезны.

— Да, — шутливо сказал Прабхупада, — прекрасное предложение. Они бесполезны. Или пусть станут дхирами, или лучше умереть. А чтобы сделать их дхирами, очень хороши наши сельскохозяйственные проекты. «Цивилизация» означает стать джентльменом. Они не знают, что такое джентльмен. Это не просто шляпа и пальто, а внутри негодяй.

Вайдья сказал, что у Прабхупады высокий пульс. Он посоветовал Шриле Прабхупаде не напрягаться. Он сказал, что четыре вещи противопоказаны Прабхупаде при его болезни (водянке): соль, сон в дневное время, неестественное движение воздуха (вентилятор), полное омовение. Он порекомендовал Шриле Прабхупаде принимать молоко три раза до 10 утра, затем вечером и один раз ночью. Я высказал предположение, что совет вайдьи сократить до минимума слушание Бхагаватам из-за того, что оно якобы напрягает ум, не слишком сочетается с сознанием Кришны. Шрила Прабхупада сказал:

— Они не понимают. Нирвишеша шуньявади. Наш метод — это шраванам киртанам. Слушать хорошие новости — это киртанам.

18 августа

Абхирама Прабхупаду вернулся с информацией об иммиграционной визе и паспорте. Паспорт должен быть готов в течение четырех-пяти дней. А вот с зеленой картой возникли проблемы. Американское консульство в Нью-Дели настаивало на том, чтобы Шрила Прабхупада лично явился туда на интервью. Услышав об этом Шрила Прабхупада не мог уже отдыхать. Пролежав неподвижно час, Шрила Прабхупада позвал меня и сказа:

— Я еду. Ты можешь организовать мою доставку? Отвези меня или на нью-йоркскую ферму или на Гавайи. Я бы предпочел ферму. Я хочу туда, где прохладный климат. Худшее, что может случиться, это смерть. Я не боюсь смерти. Здесь я чувствую, что умираю по кусочку. За эти шесть месяцев я перепробовал столько лекарств и методов, но все они не дали результата. Отвези меня на Запад. Вместо неизменности пусть настанут перемены, неважно, хорошие или плохие. За пределами Индии, если случится что-нибудь хорошее, ладно. А здесь все равно все только плохое. Так или иначе, отвези меня. Здесь я не жду ничего хорошего. Я не боюсь. Умру я в храме здесь или там, все равно это Вайкунтха.

Я решил поговорить с теми членами Джи-Би-Си, которые присутствовали здесь, просто чтобы донести до них решение Шрилы Прабхупады. После обеда мы предстали перед Его Божественной Милостью, чтобы почитать ему почту. Прабхупада сказал:

— Никаких обсуждений. Я принял решение. Немедленно готовьте все необходимое для путешествия.

Однако вечером Прабхупада позвал меня наверх и сказал:

— В гороскопе сказано, что самое тяжелое время — это первая неделя сентября. Давай подождем и поедем после нее.

Поздно ночью я пытался понять, почему Шрила Прабхупада внезапно изменил свое решение. Возможно, это было влияние вайдьи, который приходил как раз перед тем, как он меня вызвал. Я подумал, что утром обязательно спрошу.

19 августа

Рано утром, когда я чесал Шриле Прабхупаде спину, я спросил, почему он так внезапно изменил свое решение. Он сказал:

— Вайдья попросил меня подождать десять дней. В астрологическом прогнозе сказано, что надо посоветоваться с врачом. Мой врач велит подождать.

Тогда я попросил Шрилу Прабхупаду рассказать, каков его план. Он сказал:

— Мне нужна «зеленая карта», потому что я рассчитываю остаться в Америке. Я не вернусь назад, пока не закончу Бхагаватам. Я хочу там все организовать. Американцы такие хорошие: Ади Кешава, Рамешвара. Если я все хорошо настрою, Движение выдержит. Я хочу все организовать в следующих местах: Гавайи, Лос-Анджелес и нью-йоркская ферма.

Прошлой ночью Шрила Прабхупада опорожнил кишечник прямо в постель. Кажется, лекарство вайдьи слишком сильно.

Я напомнил Шриле Прабхупаде, что Балаванта Прабху имеет влиятельного друга в Государственном Иммиграционном Департаменте Вашингтона. Поговорив с Балавантой, Шрила Прабхупада решил, что Балаванта должен взять «зеленую карту» и немедленно вернуться в США. С помощью своего друга он должен продлить ее, хотя срок ее действия уже истек. Прабхупада снова чувствовал, что ему необходимо ехать немедленно, не дожидаясь, пока минует первая неделя сентября. Во время массажа он сказал мне:

— Я разочарован, я сыт по горло, до тошноты. Поедем сейчас же. Они скажут «четыре дня», потом скажут, что «лечение должно подействовать, подождите немного». Это их метод.

Прабхупада выглядел неважно. Он напрягался, пытаясь принять решение, ехать ему или нет, и это напряжение сказалось на нем. Он выглядел даже слабее обычного.

Джи-Би-Си обсуждали все происходящее. К вечеру, поскольку Прабхупада не мог толком отдохнуть, мы решили, что сначала Балаванта и Абхирама устроят ему паспорт и «зеленую карту» или же туристическую визу. А потом мы обсудим отъезд Прабхупады. Если бы мы сказали всем, что уезжаем, а потом изменили свое решение, это было бы слишком огорчительно, да к тому же поставило бы под угрозу наше положение с визой здесь в Индии. Прабхупада принял наши аргументы и согласился подождать паспорт и карту. Эти постоянные перемены туда-сюда очень утомляют Его Божественную Милость, ведь он очень слаб. Такие перемены и для здорового-то человека весьма утомительны.

Вечером Прабхупада поднялся наверх и улегся на свое ложе под навесом. Когда он позвал «Тамалу и остальных», мы подошли к нему, не зная, каких еще перемен ожидать. Прабхупада сказал:

— Сядьте. Я просто хочу посмотреть на вас всех. Это придает мне жизненной силы.

Прабхупада с большой любовью и благосклонностью смотрел на нас, и тут началась сундара-арати. Воздух был напоен запахом благовоний, зажженных, чтобы отгонять комаров. Мы стали массировать Прабхупаду. Шрутикирти и Сатсварупа массировали ноги, а я массировал голову Прабхупады. Гуру-крипа курил благовонием. Мы плотно обступили Прабхупаду, который молча лежал, закрыв глаза. Он казался еще более изможденным, чем обычно. Прабхупада произнес:

— Вайшнавы, прошу вас, будьте милостивы ко мне.

Я нашел Даиви-шакти в доме Бхагатджи. Она жила на Варшане пять месяцев. Хотя ей проповедовали буквально все, она все же оставалась при своем решении не возвращаться в ИСККОН. Я решил отвести ее к Шриле Прабхупаде, поскольку она сказала, что если он ей прикажет, она вернется. Прабхупада отнесся к ней очень милостиво, прямо как отец. Он велел ей не оставаться за пределами ИСККОН.

20 августа

Вайдья не имеет должной квалификации: он дал Прабхупаде чрезмерную дозу. Теперь он перешел к другому виду лечения. В результате Прабхупада сегодня вообще не принимал никого лекарства. Вместо того он послал за своим кавираджей. Шрила Прабхупада спросил меня, готовлюсь ли я к отъезду, и я ответил, что мы это делаем.

Сегодня пришло письмо от Панча-дравиды Свами, в котором он молит Шрилу Прабхупаду остаться на этой земле и даже предлагает обменять свою юность на его старость. Прабхупада ответил:

— Думаю, что по твоей просьбе я смогу остаться. Кришна очень добр. Он Бхакта-ватсала. И если множество преданных молят Его о чем-то, он не разочарует их. У меня нет старости. Мы все одного возраста. Дело не в старом или молодом теле — у атмы нет возраста. Мы все — жители Вайкунтхи. Все новички — нава-яувана. Наверное, по этой причине я ощущаю такое вдохновение уехать. В таком состоянии никто не отправляется в путешествие. В таком состоянии надо готовиться к смерти. Я же отправляюсь в поездку. На самом деле, я думаю, что Кришна присутствует в нашем Движении сознания Кришны. Почему же я должен замыкаться в каком-то одном месте? Так много храмов, и все они — Вайкунтха. Если в этом мире есть хоть один вайшнава, он может освободить миллионы.

Балаванта сказал:

— Вы такой вайшнава, Шрила Прабхупада.

— Каждый из вас может стать таким, как я, — ответил Прабхупада. — Старайтесь. Не подражайте, а следуйте.

21 августа

Сегодня Шрилу Прабхупаду посетили Сурендра Кумар и его жена. Кроме того, из Найроби приехала Раса-лила деви с семьей, чтобы остаться во Вриндаване до Джанмаштами.

Хари-шаури в своем письме жалуется, что Тушта Кришна и его окружение открыто порицают наше распространение книг. Шрила Прабхупада, очень опечаленный услышанным, воскликнул, обращаясь как бы к Тушта Кришне:

— Зачем же ты так? Они продают книги, повинуясь моему приказу. Почему же ты их критикуешь? Это значит, ты критикуешь меня. Если тебе не нравится, как они это делают, сделай сам лучше. Покажи на собственном примере. Они делают все, что в их силах. У каждого распространителя своя тактика, и результаты оцениваются по тому, сколько каждый продал. Цель оправдывает средства.

Вечером Абхирама доложил, что паспорт получен, и американское консульство в Калькутте обещало свое содействие в получении «зеленой карты». Я взбежал по лестнице и с радостью сообщил Шриле Прабхупаде хорошие новости. Его Божественная Милость выслушал меня лежа в постели, и захлопал в ладоши, приговаривая:

— Приносите мне хорошие новости! Дайте мне жить! Если я поеду в Лондон, я наполовину выздоровею. Радха-Лондон-ишвара — такая улыбка на этом лице. Невинный мальчик. Я принял Америку как свою родину, и у меня там тысячи отцов, подобных вам. Кто позаботится о человеке лучше, чем любящий отец и любящая мать? Вы родились, и я родился — никто не знал никого. Но благодаря духовной любви, мы связаны. И вы молитесь, чтобы я жил, и я молюсь, чтобы вам это было дано. Радха-Лондонишвара — Они были в безнадежном положении. Кришна сказал: «Вот Я. Бери Меня». Эта площадка перед моей комнатой просто великолепна. Если я буду гулять по ней с двумя помощниками, это будет великолепно. Кажется, наступают хорошие времена. Мадхудвиша приехал, Гаурасундара приехал. Возвращение блудного сына. Есть хорошие признаки. Мы можем совершать ошибки, но мы не бросим дело. В то же время мы должны быть осторожны и стараться не совершать ошибок. Кришна никогда н забывает того, кто исполнил хотя бы маленькое служение. Даже если этот человек совершил ошибку, Он так добр, он никогда не забывает.

— Шрила Прабхупада, — сказал я. — Вы тоже таковы. Вы никогда не забываете нас.

— Как я могу вас забыть? Вы все помогали мне исполнить миссию Чайтаньи Махапрабху и моего Гуру Махараджи. Я всегда молюсь Кришне, чтобы Он воздал вам. Я незначителен. Я не могу воздать вам. Но я молю Кришну, чтобы Он сделал это. Я везде и всегда молюсь об этом. Старайтесь все делать хорошо, и Кришна поможет вам. Особенно в Лос-Анджелесе и Нью-Йорке: я чувствую, что это мой дом. Не знаю, почему. Потому что в Нью-Йорке я бродил, как уличный мальчишка. Когда я впервые увидел снег, я подумал: «Кто это здесь побелил?» Я был таким неопытным. Я шел, чтобы купить молока. Было так здорово. А вечером я шел с зонтиком к друзьям. Я жил в темнице. Д-р Мишра дал мне приют. Как бы мне ни было трудно там, я не обращал внимания. Я интересовался только проповедью. У меня не было врагов, все были очень добры ко мне. Даже На Бауэри. «О Свами, вы переехали на Бауэри? Это ужасное место». Я прошел через множество опасностей, но я не понимал: «Это опасность». Где бы я ни был, я думал: «Это мой дом».

Я много работал. Я давал лекции в семь утра и в семь вечера. Я готовил и раздавал прасадам всем, кто приходил. Ты помнишь, Сатсварупа? Ты приносил несколько манго и других фруктов. Ты приходил каждый день. Те дни прошли. Теперь я счастлив, вспоминая их. Ты помнишь Стрьядишу? Он съедал по двадцать чапати. Ему всегда было мало. Каждый раз он хотел еще, и я давал ему по четыре штуки за раз. Киртанананда, Сатсварупа, Ачьютананда. По крайней мере семьдесят пять человек приходило на воскресный пир. Чудесно!

В Сан-Франциско тоже было ужасное место — улица Эшбери. Мурари ограбили в этом же доме. И я заставил Гаурасундару отправиться на Гавайи. Это новая жизнь. Несомненно!

Так Шрила Прабхупада вспоминал, как он начинал ИСККОН. И он с нетерпением ждал предстоящей поездки.

22 августа

Я ездил в Дели, чтобы заказать билеты для Его Божественной Милости.

Балаваната Прабху вернулся во Вриндавану из Калькутты, где он и Абхирама делали для Шрилы Прабхупады «зеленую карту». Шрила Прабхупада, однако, не очень обрадовался Балаванте.

— Я послал вас двоих, а вернулся ты один. Почему ты бросил Абхираму одного?

Балаванта объяснил, что он хотел пообщаться со Шрилой Прабхупадой, а Абхирама, как он почувствовал, мог сделать передышку. Шрила Прабхупада сурово его отчитал, сказав, что служение важнее общения. Позже Шрила Прабхупада объяснил, что сложные дела нужно делать вдвоем.

Приходил Шри К.Дж. Сомайя. Когда он увидел, как сильно ухудшилось здоровье Шрилы Прабхупады, он упал на землю и заплакал.

Вечером я возвращался во Вриндавану, предвкушая снова проповедь на Западе. Но как только наша машина свернула на Бхактиведанта Свами Марг, чарующая атмосфера Вриндаваны поразила меня. Я прожил во Вриндаване безвыездно больше трех месяцев. Хотя я провел в Дели всего один день, возвращение во Вриндавану произвело на меня такое впечатление, что я почувствовал, что это мой дом, мирный и безопасный. Я выразил эти чувства Шриле Прабхупаде, и он понимающе улыбнулся мне в ответ.

Я пришел к Шриле Прабхупаде в 9 вечера. Он сразу заявил:

— Так или иначе, забирай меня. Не медли. Я не могу спать. Я так волнуюсь из-за этого путешествия. Это хорошо. В настоящее время меня интересует только одно: выживу ли я. Есть какое-то равновесие в работе.

23 и 24 августа

Когда Прабхупада проснулся, он провозгласил:

— Киртанананда исполнил свой долг. Я дал ему задание, и он прекрасно с ним справился.

Гирираджа написал, что иногда после арати или думая о Шриле Прабхупаде, о Господе Чайтанье, или о Радхе и Кришне он начинает плакать, и порой не может остановиться, и плачет по несколько часов. Единственное его утешения в такие моменты — это книги Шрилы Прабхупады. Он спрашивал Прабхупаду, настоящие ли это чувства, или простые сентименты. Прабхупада ответил:

— Да благословит тебя Кришна. Все это благословения Кришны. Это не обычные переживания.

Прабхупада заявил:

— Каждый в материальном мире — безумец. В том или ином. Но безумен каждый.

С утра дочь Кутичук играла с подружками. Роясь в мусоре она нашла какие-то выброшенные таблетки и съела их. Через несколько минут она впала в кому, а еще через некоторое время умерла. Родители привезли ее во Вриндавану всего несколько недель назад. Она немного отставала в развитии. Мы рассказали Шриле Прабхупаде о ее смерти. Он сказал:

— Вот в чем опасность аллопатической медицины. Эта смерть — это судьба. Она нашла их в мусоре. Никто не давал ей их специально, это судьба.

На следующее утро Прабхупада сказал мне:

— Я думаю о девочке, которая отравилась. Это несколько загадочно.

Я спросил, какова судьба тех, кто умирает в коме, но во Вриндаване. Шрила Прабхупада ответил:

— Предполагается, что они получают освобождение. Личное освобождение.

Во Вриндаване было два художника: Пушкара даса и Панду даса. Оба писали картины, а закончив их, принесли их и показали Шриле Прабхупаде. На картине Пушкары был изображен Кришна, играющий на флейте, и несколько мальчиков-пастушков вокруг Него. Когда Его Божественная Милость увидел ее, он сказал:

— Не выдумывайте ничего. Что это нарисовал?

Пушкара объяснил, что он прочитал в «Нектаре Преданности», как Кришна играет со Своими друзьями, и почувствовал вдохновение написать эту сцену. Он сказал, что это удивительно, что игры Кришны бесконечны. Прабхупада тут же предостерег его:

— Нет. Не говори, что они бесконечны. Кришна бесконечен. Но мы конечны. Не выдумывай ничего такого, чего нет в книгах.

Панду нарисовал Гаура-Нитай. Прабхупаде картина, похоже, очень понравилась, и он велел повесить ее в его комнате. Однако присмотревшись, он сказал, что Господь Чайтанья изображен на картине слишком темным. Он должен быть светлокожим.

Днем мы читали Шриле Прабхупаде письма. Мы — это Сатсварупа, Гуру-крипа, Мадхудвиша, Шрутикирти и я. Когда мы пришли после обеда, Прабхупада сказал:

— Как только я доберусь до фермы в Пенсильвании, все станет хорошо.

Один астролог из Тирупати прислал гороскоп. Д-р Аркасомайяджи, астролог, составив гороскоп Прабхупады сделал следующее наблюдение:

— Прабхупада есть аватара-пуруша. Его жизнь более благочестива, чем вообще может быть человеческая жизнь в эту эпоху Кали. Будучи дживан-муктой, он очень могуществен, благодаря своему духовному статусу, он велик, хотя и не заботится о преходящем. Продолжительность его жизни очень велика. Теперешнюю его болезнь можно рассматривать как следствие изнурительной сверхсильной работы как тела, так и ума — ума также, потому что он страстно желает исполнения своих определенных планов. Сейчас он приближается к концу Кету-дасы, а эта даса, которая началась 19 января 1971 года и продлится до 19 января 1978, является дасой окончательного оформления дживан-мукти. К 19 января 1978 года Шрила Прабхупада должен завершить установление так сказать божественного порядка, среди людей, трудящихся под покровом темной материальной ментальности и не вполне человеческих стремлений. Я ясно вижу и уверен, что он сможет преодолеть эту болезнь силой своей духовности и у него будет возможность исполнить свою миссию, дожив до 19 января 1984, то есть, до начала Шукра-крипы.

Этот астролог, доктор наук, обладатель ученых степеней в области астрономии и астрологии, подтверждал все свои утверждения, подробно представляя позиции планет и астрологические вычисления. Выслушав чтение гороскопа, все присутствовавшие преданные остались очень довольны. Шрила Прабхупада подтвердил: «Вычисления хороши. Он образованный ученый».

В конце дня повидать Шрилу Прабхупаду пришел управляющий Пенджабским Национальным Банком. Прабхупада хотел дать Гуру-крипе Свами право распоряжаться вриндаванскими срочными вкладами. Управляющий, который был против этого, привел множество доводов, ни один из которых не был существенным, но поскольку он был так категорически против того, чтобы вкладами распоряжался иностранец, Шрила Прабхупада оставил эту затею. Я опасаюсь, что если со Шрилой Прабхупадой что-нибудь случится, Банк может попытаться воспрепятствовать нам распоряжаться этими депозитами, оспаривая наше право подписи в суде. Когда посетители ушли, Шрила Прабхупада сказал, что есть такая индийская поговорка: «Деньги и жену всегда держи при себе. Иначе их можно лишиться». Прабхупада согласился со мной, и в середине ночи позвал меня и сказал:

— Не беспокойся. Я могу получить деньги в любое время. По крайней мере сейчас, я знаю, что они готовы. Сейчас, увези меня на некоторое время в Америку, чтобы там не было бизнеса.

25 августа

Ночью Шрила Прабхупада был очень слаб. Всю ночь он просыпался и стонал. Он сказал:

— Прошлой ночью у меня была колика. Боль непереносимая. Я прихожу в ужас при одном воспоминании о ней. Это из-за слизи. Несварение. Это очень критическое положение.

Из-за сильной боли мы позвали кавираджу. Он пришел и сказал, что все это из-за несварения. Он вдохновил нас, сказав, что на самом деле состояние Прабхупады улучшается. Он дал ему лекарство «лаван бхаскар».

В середине дня мы сообщили Шриле Прабхупаде, что в лондонском аэропорту забастовка. Из-за несварения Прабхупада решил отложить свою поездку в Лондон. По расписанию мы должны были выехать из Вриндаваны завтра утром, но нам пришлось свой выезд отложить.

Всю ночь и весь день Прабхупада пытался вырвать. Он подумывал, не принять ли ему «Лазикс». Если бы ему удалось испражниться и помочиться, это автоматически вернуло бы ему аппетит. Уже полгода ни врачи, ни медикаменты не помогают ему восстановить аппетит.

Сегодня вечером Шрила Прабхупада вызвал нас наверх и попросил помочь ему. Из-за боли он не мог сидеть в одном положении больше нескольких минут. Я определил область боли. Это была область прямой кишки. Мы решили сделать Шриле Прабхупаде клизму, и отнесли его в ванную и положили. Гуру-крипа и Упендра руководили процедурой, а мы с Мадхудвишей помогали им. Шрила Прабхупада полностью доверился нашей заботе. Все врачи промахнулись, но Шрила Прабхупада полностью доверяет своим любящим ученикам. Словно маленький ребенок, он позволил нам делать с собой все, что нам казалось правильным. Мы сделали ему три клизмы. Потом Бхагатджи предложил нам завернуть асафетиду в хлопок и положить Шриле Прабхупаде в пупок, чтобы вывести газы. Прабхупада согласился и на это. В конце концов я дал ему изрядную дозу магнезии. Ночью Шрила Прабхупада смог, наконец, облегчиться.

26 августа

Когда Прабхупада проснулся, он был слаб, но уже не страдал от газов. Мы стали беседовать о Порт Рояле, ферме в Пенсильвании, и как она будет развиваться в соответствии с принципами варнашрамы. Потом Шрила Прабхупада дал ферме имя, назвав ее «Гита-нагари». Он сказал, что сельское хозяйство — это наидостойнейшее занятие для домохозяев.

Я рассказал Прабхупаде, как сильно все преданные хотят ему служить.

— Это, — сказал он, — и есть любовь. Ты служишь мне сверх обязанности, и тебе все кажется недостаточно. Так же и у гопи с Кришной. Это из-за любви.

Прабхупада дал мне поручение получить для него американское гражданство.

Сегодня утром Балаванта вернулся во Вриндавану. Билеты на субботу мы не сдавали, потому что оставалась еще возможность, что Шрила Прабхупада поправится и решит ехать. По воле Кришны, именно это Шрила Прабхупада и решил сделать.

В полночь мы выехали в аэропорт Дели. Шрила Прабхупада лежал на ложе, устроенном на заднем сидении «Мерседеса». Когда мы приехали в аэропорт, Балаванта Махараджа уже был там, чтобы проводить Шрилу Прабхупаду.

Отъезд наш проходил не совсем гладко, возникли некоторые трудности на таможне и на границе. К тому времени, как мы оказались на борту, тело Шрилы Прабхупады отекло больше, чем за много последних недель. Наша группа состояла из Его Божественной Милости, Гуру-крипы Махараджи, Прадьюмны с женой, Абхирамы с женой, Упендры и меня.

Когда мы покидали Вриндавану, Бхагатджи сказал мне:

— Только ты мог заставить Прабхупаду уехать из Вриндаваны.

Несколько дней спустя Прабхупада сравнил меня с Акрурой, который забрал Кришну из обители Вриндаваны.

27 августа

Шрила Прабхупада вернулся на Запад! Движимый желанием укрепить ИСККОН, вдохновляя учеников, наш божественный духовный учитель оставил ложе смерти и победил материальную энергию.

Прабхупада прибыл в лондонский аэропорт Хитроу, обнаружив удивительную выдержку во время изнурительного двадцатичасового перелета. Чиновники «Британских Авиалиний» быстро и без задержек пропустили его через иммиграционный контроль и передали в руки его лондонских учеников.

Вскоре мы уже ехали в Бхактиведанта Мэнор. Хотя Джаятиртхи Прабху заметно не хватало, все же в присутствии такого множества любящих учеников Шрила Прабхупада чувствовал себя как дома. Сначала он пожелал увидеть Их Светлости, Радху-Гокулананду, потом свою квартиру, где все было приведено в идеальный порядок, ибо ответственным за нее был Джаятиртха.

Шрила Прабхупада пригласил всех преданных в свою приемную. Он отведал каждого вида предложенных ему плодов, а затем велел раздать прасадам. Ученики были так счастливы, что Прабхупада с ними, что сидели, сложив ладони и в сердце полностью предложив свою жизнь ему.

Затем он лег отдыхать, так как очень и очень устал.

28 августа

Я был озабочен самочувствием Прабхупады, и поэтому решил остаться вместе с Бхагаваном Прабху на его смену с 2:00 ночи. Прабхупада только что проснулся. Да, он чувствовал себя хорошо и был очень рад видеть Бхагавана.

— Тамала привез меня сюда с большим трудом. Это было правильно. Я подумал: ну какой толк умирать там? Лучше приехать. Кришна-Баларама отдали меня на попечение Радха-Гокулананды.

Бхагаван представил несколько книг, одна из которых была на итальянском языке, одна — на французском, а одна — на нидерландском. Он также сказал, что по распространению книг Европа превосходит Америку.

— Ты слышишь, Тамала? Это моя жизнь! Поди сюда, — сказал Шрила Прабхупада.

Он благословил Бхагавана своей лотосоподобной рукой, и слезы потекли у него из глаз.

— Кому вы даете эти книги? Что за люди их покупают? — Спросил Шрила Прабхупада.

— Разным людям, — ответил Бхагаван. — Присоединяется много интеллигентов.

— Это благодаря распространению книг, — сказал Шрила Прабхупада.

29 августа

У Прабхупады боль в области левой почки, и он велел нам приготовить лечебную соль8. Я попросил преданного подогреть воды и затем дал Прабхупаде микстуру. Она была очень горькой, и Прабхупада спросил, почему я позволил кому-то постороннему готовить воду.

— У тебя есть дурная привычка перепоручать помощникам то, что я прошу тебя сделать.

Отек продолжается.

Шриле Прабхупаде очень понравилось находиться в храме с преданными.

Один преданный-индус, Ниранджана даса, писавший кандидатскую диссертацию, попросил разрешения оставить науку и полностью посвятить себя преданному служению. На это Шрила Прабхупада с радостью согласился, сказав, что такие степени нам не нужны.

— Я написал свои книги, не имея никакой научной степени, — сказал Прабхупада. — Эти книги есть милость моего Гуру Махараджи. Ни один автор в мире не написал столько — ни Шекспир, ни Мильтон, ни Диккенс. И ни одного автора не читал весь мир, и тем более, с таким восторгом.

Потом Прабхупада стал описывать свои теперешние чувства по поводу того, что он оставил Индию.

— Я недоволен правительством Индии. Я работаю изо всех сил, а они подозревают меня в связях с ЦРУ. Я не хочу возвращаться туда. У меня достаточно работы и здесь. Почему я должен защищаться от правительства? Лучшие мои силы растрачены там. У меня нет ни малейшего желания возвращаться в Индию. Я не хочу возвращаться туда и находиться под управлением этого отвратительного правительства. В Индии они держат меня в очень неудобном положении. Я даже пл'ачу иногда.

Шрила Прабхупада заплакал. Мысль о том, что его земляки не оценили его великого служения доставляла ему невыносимую боль.

— Они не ценят меня. От этого обращения я потерял здоровье. Там не найдешь таких хороших преданных, как здесь. Они думают, что Бог везде, и каждый — трансценденталист. Они не имеют понятия о бхакти. Я совершенно не хочу возвращаться. У меня нет таких сантиментов: «Это моя страна»… Если бы я был сентиментален… Никто не уезжает из Вриндаваны в таком состоянии. В Маяпуре правительство спросило меня, почему я использовал две или три бигхи9 земли под строительство павильона для раздачи прасадама. Вместо того, чтобы накормить несколько сотен человек, которых могли бы прокормить те две или три бигхи, я кормлю лакхи10 людей. А они беспокоят меня. Отвратительное правительство! Так что сделайте мне либо постоянный вид на жительство, либо гражданство, либо дайте мне гражданство Содружества11. У меня есть земля. Но туда я больше не вернусь. Вот, я открыл вам свое сердечное желание. Здесь все преданные — это люди с Вайкунтхи. Они прекрасно выглядят и аккуратно одеты. Гокулананда прекрасен. Я буду счастлив умереть в таких условиях, среди преданных, созерцая Гокулананду.

Весь день Прабхупада мирно отдыхал. Он почти ничего не говорил. Он пребывал в постоянном трансе, сидя совершенно неподвижно с закрытыми глазами.

30 августа

Когда наконец приехал Джаятиртха, Шрила Прабхупада очень тепло приветствовал его, сказав:

— Тиртха значит «прибежище». Тамала Кришна силой привел меня в твое прибежище. Здесь я несомненно чувствую себя лучше.

Шрила Прабхупада начал сеять семена вдохновения в отношении будущего развития сельскохозяйственной общины Гита-нагари. Прабхупада сказал, что управляющие Божества там будут Кришна и Арджуна, в точности такие, как на обложке Бхагавадгиты.

На будущее Прабхупада приказал изготовить диораму на каждый из стихов Бхагавадгиты.

— Цель Гита-нагари состоит в том, чтобы показать, как, следуя наставлениям Гиты, можно разрешить все жизненные проблемы. И зажить идеальной жизнью.

Я спросил Шрилу Прабхупаду, как обустроить храм Радха-Дамодары, и Его Божественная Милость указал, что нужно возвести два отдельных храма: один для Кришны с Арджуной, а другой для Радхи и Дамодары. Я спросил, не нужно ли добавить божества Лалиты и Вишакхи. На других алтарях этого храма должны быть установлены Джаганнатха Свами и Панча-таттва. А Кришна-Арджуна будут в Своем храме единственными Божествами.

31 августа

Хотя Прабхупада спал очень крепко, все же некоторое беспокойство доставляли ему мысли об Индии. Сегодня Прабхупада несколько раз заговаривал со мной об этом, открывая свои чувства.

— В Индии, что бы я ни начинал делать, правительство только чинило мне препятствия. Мне приходилось загружать всем этим свой мозг. Я не хочу возвращаться. Пожалуйста, сделай для этого все необходимое.

Затем Шрила Прабхупада объяснил, почему он так стремится получить американское гражданство.

— Они находятся под впечатлением, что вот ЦРУ заслало какого-то старого негодяя. Они не позовут меня обратно. Дайте мне защиту, сделав мне гражданство. Профессор Эйнштейн тоже подвергался таким гонениям в Германии, что вынужден был уехать. Кришна сохранил мою честь, положение и жизнь в Бенгалии. Они бы могли уничтожить меня, подвернув унизительному аресту. Если бы меня посадили в эту маленькую тюремную камеру, я бы умер.

Шрила Прабхупада произнес эти слова с большим чувством. Я раньше думал, что желание Прабхупады получить американское гражданство было просто красивым чувством, но теперь я понял, что этого требовала безопасность Прабхупады.

Прабхупада продолжал:

— Индии конец, ибо она утратила свою культуру. Она не понимает учения Гиты. Там уже ничего не будет лучше. Наше положение там упрочится, если я буду находиться за пределами Индии. От парламентария до уличного мальчишки — все уверены, что мы агенты ЦРУ. Какая ошибка! Тиртха Махараджа часто говорил, что американское правительство выдало мне два крора рупий, чтобы я возглавил это движение. План майяпурского происшествия был разработан Чайтанья Матхом, в этом нет сомнения. Нароттама даса Тхакура говорил: «Я должен жить с бхактами, а не с индийцами».

Прабхупада думал о Маяпуре и о том, как защитить наши интересы там, весь день. Он сказал:

— Это собственность Чайтаньи Махапрабху. Только внешне он выглядит как американский храм. Мои духовные браться согласились сотрудничать. Мы должны сотрудничать так, чтобы на американскую собственность не посягало коммунистическое правительство. Без помощи местных преданных защитить эту собственность будет очень трудно. Я знаю, как это сделать, но сначала надо получить отчет о том, насколько они сотрудничают. Я хочу в каждой деревне проповедовать эту Харе Кришна киртану, раздавать прасадам и продавать книги. Давайте сотрудничать. Если бы все это происходило во времена Кришны, агрессоры были бы лично убиты Кришной.