Последние дни Прабхупады. Дневник

1 октября

Прабхупаде нужно было подписать несколько писем для банка. Хотя я их уже одобрил, он хотел, чтобы и Гирираджа тоже просмотрел их и подтвердил свое согласие. Он показывал нам, что мы должны все делать вместе, а не по одиночке. Одно из писем было адресовано Индийскому Заморскому Банку и содержало указание создать пять срочных вкладов для членов его бывшей семьи с которых они могли бы получать пожизненное содержание.

В 9:30 утра мы спустили Прабхупаду вниз. Сотни местных преданных ожидали лифта внизу. Все они плакали, видя Прабхупаду, возможно, в последний раз

Путешествие на поезде прошло удивительно гладко. Шрила Прабхупаде легко приспособился к передвижению в поезде. Днем, когда мы проезжали через Северный Гуджарат, жара доставила нам определенные беспокойства, но ночью Прабхупаде было достаточно удобно. В какой-то момент путешествия Брахмананда Свами велел одному чай-валле вести себя потише. Прабхупада спросил:

— Они пьют чай?

Брахмананда на руках вносил и выносил Прабхупаду из поезда.

2 октября

Поезд прибыл на станцию Матхура точно в назначенное время: в 7:30 утра. В храме Шрилу Прабхупаду приветствовали все преданные. Прабхупада прошел прямо в свою приемную, где его ожидала новая, аккуратно застланная кровать. Он долго лежал с закрытыми глазами, а потом сказал:

— Благодарю вас.

Старшие ученики окружили его ложе.

Воцарилось долгое молчание, прерванное лишь однажды, когда Прабхупада процитировал молитву царя Кулашекхары к Господу Кришне: «кришна твадийа-пада-панкаджа-панджарантам» — «О Кришна, позволь мне умереть сейчас же, чтобы лебедь моего ума запутался в лотосах Твоих стоп. Иначе, в последний миг, когда удушье сдавит мне горло, как я смогу помнить о Тебе?»

Прабхупада хотел пойти повидать Кришну-Балараму в 9:30, то есть, в обычное свое время, но я попросил его отдохнуть сегодня и начать программу завтра. Он милостиво согласился на мое предложение, сказав:

— Что ты мне посоветуешь, то я и сделаю.

Позже он согласился, чтобы мы позвали кавираджу на завтра. Он сказал:

— Устраивай все как знаешь. А мне позволь размышлять о Кришне и Балараме. Гуру-крипа Махараджа пусть остается во Вриндаване.

Я заметил, что Гуру-крипа Махараджа хотел уехать на сбор пожертвований для Кршны-Баларамы. Прабхупада сказал, что это тоже неплохо.

Жена Пранавы приготовила отвар мунг-дала и отвар шпината, и Прабхупада попил немного. Он позвал к себе Бхагатджи и попросил его достать свежего молока. Бхагатджи сказал, что они будут держать наготове корову, и как только Прабхупада захочет молока, они подоят ее.

Прабхупада попросил меня прочитать стих 2.4.12 из Шримад Бхагаватам, о том, как падшие народы могут очиститься, отдавшись под покровительство преданных Господа. Потом он велел мне прочитать предшествующую молитву Шри Шукадевы Госвами. Присутствовали Брахмананда Махараджа, Хари-шаури и Упендра.

Шрила Прабхупада ожидал звука колокольчика в четыре часа. Хотя он звонил, они не слышал его. Шрила Прабхупада озабоченно предупредил:

— Они должны быть начеку. После моего ухода они перестанут это делать. Я должен спрашивать об исполнении храмовых служб? Что там за звон? Они не должны звонить, когда им заблагорассудится.

В последние годы Шрила Прабхупада неустанно наставлял их, как и когда они должны звонить в колокольчик.

— Я очень беспокоюсь: если в таком огромном учреждении не будет правильной организации, опять все развалится. При таких условиях я не смогу даже лечь в постель. Пожалуйста, дайте мне шанс умереть спокойно. Я дал вам свою волю и силы исполнять ее — все, что надо — но если не будет правильной организации, все погрязнет в хаосе.

Мы уверили Прабхупаду, что мы сделаем все сами, и ему надо лишь размышлять о Кришне и Балараме. Потом мы устроили киртану.

К вечеру Прабхупада сказал мне:

— Я должен поблагодарить тебя за то, что ты свозил меня в Лондон и вернул обратно без затруднений. Это твоя большая заслуга. Поэтому я тебя благодарю, я, который в этом состоянии похож на мешок костей. Ты сделал это.

«Вчера на центральной станции в Бомбее я видел такую толпу. Это неожиданно. Ты заметил? Потому что они ввели круглосуточное движение по станции. Эти забастовки [речь идет о забастовке работников авиалиний] это плохое средство. Современная цивилизация очень опасна. Как можно действовать без рук и без ног? Поэтому в ведической культуре каждый должен быть занят».

Вечером я спросил Шрилу Прабхупаду, можем ли мы, его слуги, пользоваться его ванной наверху, потому что он, похоже, не очень-то поднимается наверх. Прабхупада сказал:

— Лучше не пользоваться моей ванной.

Я спросил его еще о разных таких вещах. Прабхупада ответил:

— Мои комнаты во всем мире после моего ухода могут использоваться как музеи. Мемориал должен быть построен слева от входа в храм Кришны-Баларамы, и мое тело должно быть помещено там. Там можно установить и мурти.

Я спросил, надо ли нам продолжать строить его дом в Маяпуре, и Шрила Прабхупада ответил:

— Да, этот дом можно строить как мемориал.

Другими словами, нет необходимости строить новый мемориал.

— Возьмите цветы и установите мурти.

Ночью Прабхупада сказал Куладри, что никто не должен готовить без его разрешения. Это очевидно относилось к жене Пранавы, которой Упендра разрешил подать Прабхупаде пищу, которую она приготовила.

3 октября

Приехал кавираджа. Он осмотрел Прабхупаду и пришел к выводу, что болезни никакой нет, а просто общая слабость. Он рекомендовал молоко, «Комплан», виноградный и гранатовый соки, а также предписал несколько лекарств. Поскольку мы не понимали бенгали, позвали Саччидандану Прабху. Я был несколько обеспокоен, зная что он человек легкомысленный.

После этого Прабхупада позвал меня и сказал, что мы должны сотрудничать друг с другом, тщательно исполняя все лечение, назначенное кавираджей. Мы решили немедленно вызвать во Вриндавану Бхакти-чару Махараджу. Прабхупада рассказал нам, что ему сказал кавираджа.

— Моя жизнь окончена. Я живу только по милости Кришны. Мне все равно, буду я жить или умру. Мне все едино. Но если вы хотите побороться за мою жизнь, приготовьтесь к серьезной борьбе. Небрежность недопустима.

Я был просто счастлив, что Прабхупада хотя бы говорит о возможности «побороться за его жизнь», хотя он и сказал, что ему все едино. Я сказал:

— Шрила Прабхупада, в Бомбее у вас не было надежды, а сейчас смотрите, у вас появилась надежда.

Прабхупада ответил:

— Это у бомбейского кавираджи не было надежды.

Когда прибыл Хамсадута Махараджа, Прабхупада вызвал его, чтобы получить последние известия о деле Ковура. Рассказав о том, что дело почти закончилось, Хамсадута рассказал о драке между индусами и буддистами. Правительство Цейлона хотело установить буддизм как государственную религию. Хамсадута советовал построить на Цейлоне храм, в котором наряду с нашими Божествами было бы и Божество Будды, и проповедовать не только свои книги, но и учение Дхармапады. Шрила Прабхупада не был против этой идеи, но сказал, что это потребует очень опытного проповедника. Он дал несколько наметок, как можно было бы направить проповедь:

— Первый принцип буддизма — это сделать человека безгрешным. Но вы ему не следуете. Будда пришел, чтобы остановить греховную деятельность, потому что вы не можете понять Бога и религию. Нирвана означает «сарва дхарман паритьяджа»! Кришна говорит: «Оставь!» Вот что такое нирвана. Все это требует очень тонкого представления.

Поговорив более эмоционально, чем в последние несколько дней, Шрила Прабхупада откинулся на подушки, совершенно утомленный.

После осмотра кавираджи Прабхупада пошел на даршану. Предложив поклоны каждому Божеству, он тут же попросил отнести его обратно, потому что он очень устал. Он попросил завтра носить его в паланкине, а не в кресле.

Мы обсудили трудности в отношениях с Пенджабским Национальным Банком. Прабхупада был рад услышать, что Гирираджа готов, если надо, спокойно и уверенно пойти через голову местных начальников к главе банка в Дели и подать жалобу. Прабхупада обозначил причину, по которой мы не хотим больше иметь дел с ними.

— Психология такова, что если я держу деньги в банке, это все равно, что они в моем кармане. Но если они оказываются в кармане банка, я разрываю с ним отношения Центральный Банк Индии в этом отношении куда более открыт.

Хари-шаури спросил, можно ли ему иметь Божество Прабхупады. Прабхупада сказал:

— Нет.

Было бы лучше поставить его Божество на алтаре, где все могли бы поклоняться ему. Хари-шаури сказал, что у него есть несколько предметов одежды и т.д., которым он мог бы поклоняться, но Прабхупада сказал, что он это сможет делать позже, «когда меня уже не будет».

Упендра разбудил Прабхупаду, чтобы дать ему лекарство. Прабхупада ответил:

— Когда я сплю, не будите меня ни под каким видом. Сон важнее всего остального.

4 октября

Ночью, принимая лекарство кавираджи, Прабхупада ощутил переполнение слизью и у него начался сильный кашель. Утром он позвал меня и едва слышно сказал:

— Ночью был кошмар. Это лекарство кавираджи никуда не годится. Мне пришлось принять отхаркивающее.

«Отхаркивающее» произвело на Шрилу Прабхупаду усыпляющее действие. Много месяцев уже не было у него таких отеков.

Когда пришел кавираджа, он порекомендовал множество разных вещей, но весь день Шрила Прабхупада отказывался от лечения. Когда мы поняли, что кавираджа ломит непомерную цену, Прабхупада сказал больше не приглашать его.

Прабхупада сказал, чтобы присутствующие члены Джи-Би-Си начали петь для него. Ему очень нравилась киртана Хамсадуты Махараджи.

Гирираджа и я ездили в Педжабский Национальный Банк, и отчитались перед Прабхупадой. Прабхупада посоветовал:

— Лучше не держать деньги в банке. Половину потратить на книги, а половину — на строительство.

Прабхупада попросил меня написать д-ру Гхошу в Аллахабад о том, что какое бы лечение ни назначил д-р Гхош, он его примет. Однако сейчас Прабхупада не хотел ложиться в больницу. Но д-р Гхош мог приехать и лечить его сам.

Шрила Прабхупада попросил смолоть изюм с медом и дать ему.

5 октября

Шрила Прабхупада проснулся в 7:00 утра и попросил позвать меня. Он сказал:

— Уже семь часов. Купай меня.

Во время омовения я сказал Прабхупаде, что жду от Кришны чуда.

— Я тоже, — согласился он.

— Мы должны довериться Кришне, а не каким-то кавираджам, — сказал я.

Прабхупада согласился:

— Это истинная зависимость.

— В своих книгах вы упоминаете о том, что когда духовный учитель уходит, старшие ученики остаются возле него и прислуживают ему. Это сейчас и происходит? — спросил я.

— Да, — ответил он.

Прабхупада велел мне смешать карбонат кальция с медом и натереть ему спину, чтобы залечить пролежни.

— Шрила Прабхупада, ваши ученики весьма квалифицированы, — сказал я.

— Без сомнения. Они гораздо более квалифицированы, чем я, — ответил он.

Прабхупада спросил, надо ли ему идти на даршан Божеств. Поскольку он чувствовал себя таким слабым и уставшим, я посоветовал ему отдохнуть и пойти завтра.

Отеки не уменьшаются, и Прабхупада велел нам приготовить смесь гашеной извести с только что растертой куркумой и водой. Когда получившуюся пасту наложили на отечные области тела Прабхупады, кожа его в этих местах покраснела, а все простыни и наволочки стали цвета куркумы.

Когда Шрила Прабхупада узнал, что Хари-шаури обратился к делийскому астрологу за более детальным предсказанием ближайшего будущего Прабхупады, он остался недоволен этим. Его Божественная Милость сказал:

— Не тратьте деньги на астрологов. Это бесполезно. Они карми. А мы не общаемся с карми.

Было упомянуто, что астролог дал специальную мантру, которую десять брахманов должны были повторять много тысяч раз в день, в течение двадцати-одного дня. Шрила Прабхупада ответил:

— У нас есть маха-мантра. Нам не нужны другие. Лучше как можно чаще устраивать киртану. Киртана так прекрасна. Я могу слушать киртану круглые сутки. Не тратьте время и деньги попусту на другие меры. Вот настоящее дело — круглосуточная киртана.

— Шрила Прабхупада, ваши ученики так жаждут общения с вами, — сказал я.

— А я — с ними.

— Самое большое наслаждение для нас — это служить вам, — продолжал я. —Сколько священников служат вам!

— Пожалуйста, продолжаете, — попросил Прабхупада.

Он хочет принять побольше нашего служения.

6 октября

Когда приехал Парамананда, Прабхупада сказал ему:

— Я собирался приехать [в Гита-нагари]. Будь благословен. Конечно, если я умру, не о чем будет печалиться. Ты достаточно компетентен. Организуй эту ферму. Простая жизнь. Человеческая жизнь предназначена для осознания Бога. Мое физическое присутствие не важно.

Парамананда подарил Шриле Прабхупаде чадар, который Сатьябхама соткала из спряденной ею же овечьей шерсти в Гита-нагари. Прабхупаде он очень понравился, и он тут же закутался в него. Чадар покрыл все его тело целиком.

После купания Прабхупада решил пойти в храм на даршану Кришны-Баларамы. Потом Прабхупада уселся в паланкине, сделанном специально для него, под деревом во внутреннем дворике храма. Во время киртаны Гуру-крипы Махараджи Прабхупада показывал всем, чтобы они встали и танцевали. После этого мы вынесли Шрилу Прабхупаду через главный вход, но он, вместо того, чтобы вернуться в свою комнату, решил обойти вокруг храма. Он сделал это под звуки вдохновенной киртаны.

Позвав Гопала Кришну, Прабхупада сказал, что напечатанные в Индии книги очень хорошо продаются в Австралии, поэтому мы можем напечатать их побольше и продавать в Европе, Америке и вообще где угодно. Не желая хранить деньги в банке, он только что перевел четыре лакха рупий в Бомбей, чтобы использовать их в печатании книг. Гопала Кришна упомянул о том, что они хотят построить пандус (на первом этаже бомбейской гурукулы), который был очень необходим. Он спросил, можно ли потратить деньги на это дело, и Прабхупада сказал «да».

Днем Шрила Прабхупада позвал меня и сказал:

— Я ничего не пью, а слизь все-таки накапливается. Что делать?

Я напомнил ему его же слова о том, что должен быть какой-то муж [лекарство]. Поразмыслив над моими словами, Прабхупада сказал:

— Последний муж — это «йогендра-рас».

— А что если вы опять несколько дней его попьете, а потом бросите? — спросил я.

— Тогда я стану вдовой, — ответил он.

Он попросил Хари-шаури приготовить лекарство. Я предложил наложить на тело обычный порошок, и он согласился. Я наносил порошок на все тело в течение примерно получаса.

Прабхупада позвал Саччидананду и говорил с ним о кавирадже и о том, что кавираджа заломил цену. Прабхупада решил позвонить вриндаванскому врачу из Лои Базара, который, вместе с сыном, практикует аллопатическую медицину. Но когда Прабхупада вспомнил, что сегодня четверг, да еще вторая половина дня, он велел позвонить им завтра.

Прабхупада пригласил меня в свою комнату, чтобы спросить, послал ли я д-ру Гхошу приглашение. Я послал. Шрила Прабхупада сказал:

— Эти врачи приходят и дают что-нибудь, пытаясь спасти меня. А я не хочу быть спасенным. Д-р Гхош приедет не для того, чтобы лечить меня, а для того, чтобы продвинуть свою клинику.

Я спросил, надо ли приезжать двум врачам их Вриндаваны. Прабхупада ответил:

— Нет. Лучше по твоему совету устроить киртану.

Я согласился, что киртана лучше, потому что в такой день мы могли просить Кришну оставить ему жизнь. Прабхупада ответил:

— Лучше не просите Кришну спасти меня. Дайте мне умереть.

Прабхупада некоторое время лежал, а затем сел и вдруг сказал:

— Хочешь что-то спросить, прежде, чем я уду?

Я сказал, что он уже все нам объяснил. Прабхупада сказал:

— Если Хамсадута не устал, пусть продолжает петь.

Послушав нежное пение Хамсадуты еще два часа, Шрила Прабхупада остановил и поблагодарил его.

7 октября

Утром Прабхупада попросил Хамсадуту пропеть молитвы из пятой песни Брахма-самхиты.

Вчера за весь день Прабхупада попил только один раз. Сегодня, выпив с утра «Комплан», он опять целый день ничего не пил. Когда я попросил Прабхупаду попить еще, ведь кашля нет, Прабхупада рассмеялся, сказав:

— Выжить?

Я же ответил, что мы еще не готовы отпустить его.

Мы принесли бронзовый бюст Его Божественной Милости, который очень понравился Прабхупаде.

Прямо перед тем, как Прабхупада пошел в храм на Даршану, появился Бхакти Према Свами. Он покинул ИСККОН, но по просьбе Гопала Кришны побрил голову и вернулся. Прабхупада, который сидел в своем кресле, был очень добр к нему, гладил Бхакти Прему по голове и немного поплакал. Прабхупада сказал:

— Ты пришел, и все, что захочешь, ты получишь. Американцы и европейцы. Когда я был в Лондоне, я надеялся встретить тебя там. По милости Кришны ты приехал. Это хорошо для нас и хорошо для тебя.

Мы посадили Прабхупаду в паланкин и сначала обнесли его вокруг храма, и потом занесли внутрь. После даршаны Прабхупада уселся под деревом тамала. Он выглядел очень слабым, и глаза его, казалось, вот-вот закатятся. Сохраняя контроль над своим телом, он слегка покачивал головой в такт киртане. Мы снова обошли храм и отнесли Прабхупаду в его комнату. Положив его, мы с Хари-шаури натерли его порошком, чтобы уменьшить отеки.

Я спросил Прабхупаду насчет лекарства. Он сказал:

— Я принимаю «йогендра-рас». Это самое сильное аюрведическое лекарство. Мне нужна сила, чтобы слушать молитвы. Иначе, если мои чувства ослабеют [как я смогу слушать молитвы]?

Я сказал:

— Шрила Прабхупада, мы хотим, чтобы вы жили.

Он ответил:

— Я не возражаю.

Однако позже он сказал, что продолжать усилия уже стало слишком трудно.

Вакрешвара Пандита вел киртану. Накануне Прабхупада прославил его за его нежный голос.

Прибыл Киртанананда Махараджа — к радости Шрилы Прабхупады, который тут же спросил его о Новой Вриндаване. Киртанананда поднес Шриле Прабхупаде множество даров. Это были 7500 долларов за посвящения, вязаный крючком меланжевый с серебром мешочек для четок, шкатулка из оникса с драгоценностями внутри и золотое кольцо с драгоценными камнями. Прабхупада надел кольцо на палец и смеясь сказал:

— Осталось только найти невесту.

Там была также драгоценная брошь, которую Прабхупада велел отдать Кришне-Балараме. Киртанананда Махараджа затем нижайше попросил Прабхупаду молиться Кришне об сохранении жизни. Шрила Прабхупада был очень взволнован этой трогательной просьбой. Когда Киртанананда выразил свое сильнейшее желание, чтобы Прабхупада посетил дворец в Западной Вирджинии (фотографии которого он показывал позже), Прабхупада сказал:

— Если я не окрепну хоть немного, я не смогу поехать.

Прабхупаде принесли маленькое мороженое, он отведал его и нашел его превосходным. Потом он попросил Куладри тщательно за всем следить.

Прабхупада раздумывал, что делать с подарками Киртанананды Махараджи. Он хотел подарить брошь Кришне-Балараме, но опасался, что в храме она не будет сохранна. Он позвал Киртанананду Махараджу и велел ему сохранить драгоценности для Радха-Вриндавана-чандры. Я предложил положить деньги на личный счет Прабхупады, но Прабхупада захотел, чтобы деньги «были использованы на развитие Новой Вриндаваны».

— Я приеду, — сказал он, — если выживу. У меня есть сильное желание отправиться туда жить. Это будет большим удовольствием для меня.

Киртанананда Свами сказал, что преданные уже считают, что Прабхупада живет там: они проводят пуджу дважды в день во дворце. Прабхупада сказал:

— Да, это правильно. Вы поклоняетесь Радха-Вриндавана-чандре очень разумно, и вся ваша община развивается очень хорошо. Если вам понадобятся деньги, вы можете попросить их. Он [Тамала Кришна] даст.

Киртанананда Свами сказал:

— Я предпочел бы их отдать, — но Прабхупада возразил:

— Нет, отдай и возьми. Ты выполняешь мои желания. Новый Вриндабан! Я мечтал об этом. Свершилось чудо. Он первый ученик. В самом начале, когда я жил в витрине, он принес ковер, скамейку, какой-то гонг, лампу — сева — настроение служения. Джая! Живи долго! Служи долго!

8 октября

Прабхупада замечательно хорошо отдыхал ночь. Рано утром, однако, ему было дурно. Его переворачивали по кровати то туда, то сюда, но он не находил облегчения. Наконец, мы убрали специальный противопролежневый матрас, присланный из Америки, и только тогда ему стало легче.

Теперь по ночам с Абхирамой и Куладри постоянно дежурят двое преданных, чтобы сделать массаж или провести киртану. Днем со мной, Упендрой и Хари-шаури обычно находится пять или шесть преданных, которые исполняют киртану.

Сегодня утром я прочитал Шриле Прабхупаде астрологический прогноз из Дели. Хотя он велел нам не слушать астрологов, поскольку от них ничего не зависит, я понял, что этот прогноз был точен. Кроме того, признаки были настолько тяжелы, что я подумал, что надо сказать Шриле Прабхупаде, чтобы у него было время подготовиться.

В прогнозе было сказано, что сегодня (экадаши), завтра и 11 октября будут очень негативными. Другие дни, упомянутые в числе самых тяжелых, это 24 и 25 октября, с 20 по 22 ноября и 3 и 4 декабря. Весь апрель 1978 был очень неблагоприятен для Шрилы Прабхупады. На карте было много планет и звезд, входящих в восьмой дом (дом смерти). Из карты также явствовало, что Прабхупада должен был жить до семидесяти пяти лет, но получил специальную отсрочку от Кришны. Астролог порекомендовал повторять мантру господу Шиве, который управляет планетой, представляющей наибольшую опасность. Шрила Прабхупада выслушал прогноз молча и даже не шевельнулся.

— У нас есть маха-мантра.

Я никогда раньше не видел Шрилу Прабхупаду таким тихим. Он молча лежит, сосредоточившись на киртане и молитве, полностью погрузившись в размышление о Кришне. Он больше не отвлекается на усилия выжить, он, кажется, согласен с приближающимся концом. Он больше не заставляет себя пить.

Сегодня, как и вчера, он выпил не больше одного стакана жидкости. Каждые несколько часов он выпивает маленькую ложечку чаранамриты. Он не ощущает боли и выглядит совершенно умиротворенным. Он принимает сидячее положение только дважды в день, да и то ненадолго. Иногда он дает какое-нибудь наставление старшим ученикам.

После чтения прогноза астролога я искупал Шрилу Прабхупаду. Затем вошла группа киртаны во главе с Хамсадутой Свами. Прабхупада попросил их петь «Джая Радхе, Джая Кришна, Джая Вриндавана».

Позже утром Хамсадута спросил Шрилу Прабхупаду, как именно ему развивать деятельность на Цейлоне. Прабхупада сказал:

— Действуй как Киртанананда Свами. Теперь ты служишь. Живи очень простой жизнью и повторяй Харе Кришна.

Прабхупада заплакал.

— Не трать время на удобства этого тела. У тебя есть тело, его надо кормить. Надо что-то надевать на себя. Поэтому производите собственную пищу и собственную одежду. Не трать время на роскошь и пой Харе Кришна. Это успех. Вот так и организуй все остальное. И всегда повторяй Харе Кришна. Не давай машинной цивилизации соблазнить тебя. Земли достаточно. Особенно у вас, в Америке. Вы можете жить где угодно. Это не трудно. Домик. Вы можете производить себе пищу где угодно. Я прав? А деньги тратьте на Кришну и дворец Кришны. Храм Кришны для прославления Кришны и поклонения Кришне. Не для людей. Это человеческая жизнь. И организуй варнашраму. Раздели общество — брахманы, кшатрии — как тело. Это полезно. Не тратьте попусту человеческую жизнь. Живите просто. Я хочу ввести этот стиль. Я описал это, вы можете прочитать. Все вы разумны — все. Чайтанья Махапрабху говорит: «Пара упакара». Делайте другим добро, не эксплуатируйте никого. Любое человеческое существо, наделенное телом, может повторять Харе Кришна. Дайте им возможность повторять и создайте благоприятные условия. Понятно?

— Понятно, Прабхупада, — отозвался Хамсадута. — Вы все очень хорошо объяснили.

Потом Прабхупада подозвал Брахмананду Свами, который сидел в конце комнаты, и начал говорить с ним об Африке.

— Вас там двое, с Нава-йогендрой. Постепенно они примут. Постарайся вернуть Пушта Кришну. Он очень опытен. И вместе организуйте проповедь в Африке. Организуйте санкиртану. Все европейцы, американцы, африканцы. Туласи даса тоже очень компетентен. Организация Объединенных Наций под флагом Чайтаньи Махапрабху. Делайте все, что нужно. Это возможно. Я был… Это реально.

— Вы говорили, — напомнил Брахмананда Свами, — о том времени, когда вы впервые попали в Нью-Йорк. Когда я попал на вашу киртану, вы впервые пришли к зданию ООН, и вы пели Харе Кришна и говорили, что сознание Крины — это единственный способ действительно объединить нации.

Прабхупаде понравилась его речь, и он сказал:

— Это факт. Если вы делаете что-то под покровительством Чайтаньи Махапрабху, вас ждет успех. В противном случае вы просто теряете время, вас ждет разочарование, смена тела и страдания. Сегодня экадаши? Пойте постоянно две песни — «Чинтамани-пракара-садмасу» и Харе Кришна маха-мантру — и еще какую-нибудь песню. Я имею в виду здесь, в этой комнате.

Я спросил Прабхупаду, не хочет ли он попить. Он сказал, что когда ему хочется пить, он пьет чаранамриту.

— Но только не кладите меня в больницу.

— Ни при каких обстоятельствах, — сказал я. — Даже если вы будете без сознания, мы будем просто петь.

— Да, мне здесь хорошо. Я уехал из Лондона, чтобы избежать госпитализации.

Упендра, который держал магнитофон «Сони» над Шрилой Прабхупадой, случайно уронил его и ушиб Шриле Прабхупаде плечо. Прабхупада сказал:

— Будь осторожнее.

Несколько минут спустя он попросил после его ухода подарить Упендре его часы.

Прабхупада отдыхал весь день, совершенно умиротворенный и тихий, слушая киртану. Гуру-крипа Махараджа днем пел ему три часа подряд. Теперь уже нет никаких трудностей и нет борьбы за телесное существование.

Днем он выпил около 100 мл виноградного сока — уже второй раз за сегодня.

Я отправил Бхакти-чару Махараджу в Матхура Матх Нараяны Махараджи. Бхакти-чару должен был выяснить подробности проведения погребальной церемонии для вайшнавского ачарьи, и позже вся процедура была распечатана. У меня и у Брахмананды есть по экземпляру.

Прабхупада позвал меня в середине дня и снова спросил, какие дни самые критические. Я спросил его, не хочет ли он лечь головой к Божествам, и он согласился. До этого он лежал головой к двери. Теперь десять человек подняли кровать и повернули ее так, что голова Прабхупады была обращена к Божествам, а его тело оказалось параллельно окну. Прабхупада выпил маленький глоток чаранамриты из ложечки, а Упендра помассировал ему голову с маслом.

Прабхупада: так сколько критических дней?

Тамала Кришна Махараджа: Критические дни — сегодня и завтра, до одиннадцатого — три дня от сегодня. Сегодня, завтра, затем один день не такой плохой. А следующий снова плохой.

Прабхупада: И сколько так будет?

Тамала Кришна Махараджа: Ну, эти три дня наихудшие. И потом весь месяц не очень-то хорош. На самом деле еще два или три месяца будут плохими, но вот эти два-три дня — самые плохие.

Прабхупада: А потом опять?

Тамала Кришна Махараджа: Потом будут еще критические дни в последующие месяцы. В конце этого месяца будет пара критических дней, и в следующем еще два-три, и в следующем несколько. Вообще этот период не очень светлый.

Прабхупада: Хмм.

Тамала Кришна Махараджа: Я думаю, что это правильно — вести киртану и пить немного, когда хочется. Я вижу, как спокойно вы отдыхаете, больше, чем за много дней. Теперь вам не приходится бороться изо всех сил. Что Кришна захочет, то Он и сделает.

Прабхупада: Ммм.

Тамала Кришна Махараджа: Мы готовы оставаться здесь и петь для вас хоть целый год.

Прабхупада: Хорошо.

Тамала Кришна Махараджа: Для нас это величайшее удовольствие — приходить и петь вам. Вся ваша жизнь так совершенна, Шрила Прабхупада, и у вас столько надежных учеников, добрых сыновей, которые собрались здесь, чтобы быть с вами. Все хорошо, когда мы поем.

Прабхупада: Да, продолжайте петь.

Тамала Кришна Махараджа: Продолжать петь?

Прабхупада: О да.

Гуру-крипа Махараджа продолжает киртану.

Тамала Кришна Махараджа: Кажется, вы не чувствуете боли.

Прабхупада сделал легкое движение головой, подтверждая, что это так.

Около 6:30 вечера Ади-кешава, Брахмананда Махараджа, Гирираджа и я сидели в офисе, обсуждая проблемы наших финансовых взаимоотношений с Пенджабским Национальным Банком. Вошел Упендра и сказал:

— Прабхупада просит Кришнадасу Бабаджи.

Мы сразу подумали о Кришнадасе Бабаджи с Радха-кунды, панде, или проводнике вриндаванской парикрамы. Мы подумали, что Прабхупада, наверное, хочет организовать парикраму, что он хочет остаться с нами еще на некоторое время. Столпившись вокруг Прабхупады, мы склонились над ним, чтобы услышать его слабый голос.

Тамала Кришна Махараджа: Шрила Прабхупада, вы хотите видеть того Кришнадасу с Радха-кунды? Того панду, который водит людей? Не Нишкинчану Бабаджи?

Прабхупада: Да.

Тамала Кришна Махараджа: Из Маяпура? Который всегда много смеется?

Прабхупада: Который приходит ко мне.

Тамала Кришна Махараджа: Да, ваш духовный брат.

Прабхупада подтвердил.

Тамала Кришна Махараджа: Ладно, я обязательно его приведу.

Я повторил, что будет два трудных дня, затем один полегче, на который приходится Говардхана-пуджа. Я хотел посмотреть, не воодушевит ли Прабхупаду это сообщение, но не заметил никакой сколько-нибудь примечательной реакции. День Говардхана-пуджи все равно оказался неправильным, потому что настоящий праздник должен был произойти в следующем месяце.

Тамала Кришна Махараджа: Шрила Прабхупада, вы думали о парикраме?

Прабхупада: А ты думаешь, в моем состоянии это возможно?

Тамала Кришна Махараджа: Я думаю, это было бы нелегко. Я думаю, лучше было бы совершить парикраму вокруг нашего храма, Кришна-Баларама Мандира. Это полегче. Не кажется ли вам, что это лучше?

Прабхупада: Ммм.

Тамала Кришна Махараджа: Если вы немного окрепнете, тогда это станет возможным. Все зависит от Кришны. Итак, мы должны привести сюда Кришнадасу. А кого-то еще вы хотели бы видеть? Нараяну Махараджу?

Прабхупада кивает головой в знак согласия.

Тамала Кришна Махараджа: Да? Мы ходили к нему, чтобы узнать все о необходимой церемонии, и он дал нам все наставления. Я посылал Бхакти-чару Свами и Бхакти Прему Свами, и они все записали. Но Нараяна Махараджа очень обеспокоен. Он сказал, что постарается прийти завтра навестить вас. Хорошо? Так Кришнадасу позвать на любое время? Ладно. Он сидит на Радха-Кунде. Он сейчас живет в Гаудия Матхе? Наверное, да — мы спросим.

Прабхупада: Нараяна Махараджа придет, значит, все будет в порядке.

Тамала Кришна Махараджа: Так если я позову Нараяну Махараджу, то будет ли необходимость в Криншадасе?

Прабхупада: Он может организовать.

Тамала Кришна Махараджа: Нараяна Махараджа. На самом деле он хотел сделать это. Он давал нам наставления, но он тоже хотел принять участие. Поэтому я лучше позову Нараяну Махараджу, а не Кришнадасу. Ладно. Я пошлю за ним машину завтра утром. Он сказал, что хотел бы прийти завтра, так что я пошлю машину и скажу, что Прабхупада просит вас приехать сегодня утром, если это удобно. Правильно? Джая Шрила Прабхупада.

Через полчаса приехал Бхагавата даса. За время чатурмасьи он похудел на 50 кг, и выглядит худым и слабым. Он вошел, чтобы увидеть Прабхупаду, и тот спросил его, когда он приехал. Упендра рассказал Прабхупаде, что Бхагавата очень отощал. Прабхупада слегка удивился и спросил:

— Почему?

Бхагавата: Потому что я соблюдаю Чатурмасью. Я похудел, и вешу теперь 72 кг. Раньше я весил 120 кг, а теперь 70.

Прабхупада: Очень хорошо.

Прабхупада улыбнулся, и Бхагавата немного попел для него.

Мы сидели в комнате Прабхупады, и Киртанананда Свами вел киртану. Прабхупада позвал Бхагатджи и стал расспрашивать его о Вриндаване.

Прабхупада: Заранее ничего сказать нельзя. Если Он захочет, все будет хорошо.

Бхагатджи: Вы имеете в виду Вриндавану?

Прабхупада: Да.

Бхагатджи: Да, все будет хорошо, по вашему благословению.

Прабхупада: Одна вещь. После моего ухода во всех храмах нужно устроить праздник.

Бхагатджи: Позвать Шастриджи завтра?

Прабхупада: Зачем?

Бхагатджи: Просто посоветоваться. Нужно ли устроить какую-то вайшнава-севу после?

Прабхупада: Да, в храмах. Там Вишвамбхара Госвами, Атул Кришна Госвами.

Бхагатджи: 7Да, я пойду завтра.

Через несколько минут он снова позвал Бхагатджи.

Прабхупада: Думаешь, все пройдет гладко?

Бхагатджи: Вриндавана. Я думаю, что если все будут действовать добросовестно, то все пройдет гладко.

Во время этой беседы все чувствовали себя очень подавленно. Атмосфера была полна отчаяния. Разговоры Прабхупады об его самадхи и события последних нескольких дней все яснее и яснее указывали на один неоспоримый вывод: Прабхупада нас скоро покинет. Мы обсуждали детали погребальной церемонии, и теперь он спрашивал своих духовных братьев. Каждая такая встреча была прощанием. Когда пришел со своими людьми Нараяна Махараджа, Брахмананда Свами всхлипывал, сидя около кровати Прабхупады, Гопала Кришна тоже. Несколько преданных массировали Прабхупаду около получаса или больше. Трипурари Махараджа массировал ему стопы, Бхагатджи — правую ногу, а я левую руку. Хотя мы посадили Нараяну Махараджу совсем близко к кровати, Прабхупада говорил так тихо, что Нараяне Махарадже пришлось наклоняться, чтобы услышать его.

Прабхупада: Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы проповедовали в Европе. Америка — это было мое желание, а другое мое желание было, чтобы вы все трудились вместе в проповеди.

Нараяна Махараджа: Да, это так.

Прабхупада: Я не терял ни минуты. Я старался изо всех сил, и кое-что мне, похоже, удалось. (Прабхупада чуть не заплакал.) Если мы будем трудиться вместе, тогда, как сказал Шри Чайтанья Махапрабху, притхивите ачхе йата нагаради-грама имеет большое будущее. Моя жизнь подходит к концу. Я хочу, чтобы вы все простили меня за мои ошибки. Мои духовные братья — когда проповедуешь, бывают какие-то разногласия, какие-то недоразумения. Может быть, я тоже совершал какие-то оскорбления. Пожалуйста, попроси их простить меня. Когда я уйду, сядьте все вместе и решите, как устроить утсаву (пир) в мою честь. Сколько мы сможем заплатить. Что ты думаешь об этом?

Нараяна Махараджа: Все, что вы мне прикажете, я исполню абсолютно искренне. Я считаю вас своим гуру.

Прабхупада: Думаешь, что-то есть не то в моем предложении?

Нараяна Махараджа: Оно великолепно! Так и нужно сделать. Вы создали нечто, и теперь каждый из нас обязан защищать созданное вами. Вы сами научили их. Но в будущем, если все будут сотрудничать с ними, во всем мире совершится нечто грандиозное.

Прабхупада: У них нет ничего такого, что они унаследовали бы. Они рождены в семьях млеччх и яванов. Я научил их, чему смог, и они тоже стараются изо всех сил. Если вы все будете работать вместе, весь мир будет ваш. Построено множество больших храмов. Нет недостатка ни в деньгах, ни в людях. И если работать в правильном расположении духа…

Нараяна Махараджа: Да, все должны сотрудничать. И если они действительно смиренны, то все будет хорошо. Что смогу, я сделаю. Если они будут нуждаться в какой-то помощи, я всегда помогу им. Если они позовут меня, если спросят совета, если пригласят меня куда-то приехать, я сделаю все, что в моих силах. Мои силы очень ограничены. Но что могу, я сделаю.

Прабхупада: Сколько наших духовных братьев во Вриндаване?

Нараяна Махараджа: Бон Махараджа наверное там. И Индупати Прабху.

Прабхупада: Я думал о нем, об Индупати.

Нараяна Махараджа: Больше никого там нет.

Прабхупада: Позови этих двоих — Индупати и Бона Махараджу.

Нараяна Махараджа: Это прекрасное предложение.

Прабхупада: Ты можешь посидеть немного. Пусть он тоже придет. Все эти недопонимания и споры…

Нараяна Махараджа: Это обычное дело. В этой всемирной проповеди, если даже что-то не так здесь или там, какая разница? Все порядке. Все, что вы сделали, вы сделали для блага всего человеческого общества. Здесь не было вашей личной выгоды, только интересы Бога.

Прабхупада: Все это я сделал благодаря твоим благословениям.

Нараяна Махараджа: Ваши достижения огромны. Теперь все это нужно поддерживать.

Прабхупада: Я не могу говорить. Расскажи им сам. Ты как?

Нараяна Махараджа: Я в порядке. Все они очень полезные и достойные люди. Не беспокойтесь. Думайте теперь о Господе.

Прабхупада: В Маяпуре была большая передряга.

Нараяна Махараджа: Все поправятся. Это сделали какие-то злые люди из каких-то своих соображений. Иногда нас будут отвергать, но это ничего.

Прабхупада: На марш протеста пришло двадцать тысяч людей. Ты слышал?

Нараяна Махараджа: Да, я слышал и очень огорчился. Это устроили коммунисты. Они совершили большую ошибку. Вы ни о чем не беспокойтесь. Теперь они сами обо всем позаботятся. Вы теперь спокойно размышляйте о Господе.

Прабхупада: Ты так влияешь на меня.

Нараяна Махараджа: Как я могу влиять на вас? Я почитаю вас как своего гуру.

Прабхупада: Да, я это знаю.

Нараяна Махараджа: Если мы совершили какие-то оскорбления, пожалуйста, простите нас. Благословите нас, чтобы мы смогли развить в себе привязанность к лотосам стоп Господа.

Прабхупада: Где Шанта Махараджа?

Нараяна Махараджа: Он сейчас в Бенгалии.

Прабхупада: Когда он уехал?

Нараяна Махараджа: Около месяца назад. Со мной пришел Шешашайи.

Прабхупада: Тот брахмачари?

Нараяна Махараджа: Да, Шешашайи Брахмачари. Он иногда готовил для вас.

Прабхупада: Дай им прасада.

Нараяна Махараджа: Шри-рупа манджари пада. Пой эту песню.

Шешашайи брахмачари запел очень нежно. Потом Нараяна Махараджа спел «Джая ГурудеваДжая Прабхупада!»

Прабхупада: Где Тамала? (обратившись к Нараяне Махарадже) От меня остались одни эти кости.

Нараяна Махараджа: Это очень хорошо, что вы вернулись с Запада во Враджабхуми.

Прабхупада: Да, я сказал им, что мое состояние очень плохое. (Тамала Кришне). Ты посоветовался с Нараяной Махараджей?

Тамала Кришна Махараджа: Да, сегодня утром. Бхакти-чару Свами, Бхакти Према Свами и Шридхара Свами ходили к нему. Нараяна Махараджа описал церемонию по случаю ухода вайшнава.

Нараяна Махараджа: Я рассказал им все, что нужно сделать. И я сказал им, что они могут в любую минуту обратиться ко мне, и я приду и пойду с ними.

Прабхупада: На правой стороне от входа?

Тамала Кришна Махараджа: На левой стороне. Если идешь на встречу с Божеством, то по левую руку.

Прабхупада: Соль на тело?

Нараяна Махараджа: Да, я все им рассказал. Я все устрою.

Тамала Кришна Махараджа: На той же стороне, что и вьясасана, лицом на восток.

Прабхупада: Цветы надо послать в Маяпур для пушпа-самадхи.

Нараяна Махараджа: Да, я и об этом им рассказал. Я сам там буду и сам прослежу за всем. Дай мне знать.

Прабхупада: Шешашайи принял санньясу?

Нараяна Махараджа: Нет, он все еще брахмачари. Весь труд вашей жизни выполнен отлично, ничего не осталось незавершенным. Не о чем беспокоиться. Вы сделали все. Надо им сказать, чтобы они никогда не руководствовались своими эгоистическими интересами. Они должны сделать вашу миссию успешной.

Прабхупада посмотрел на нас и поднял руку, обратив к нам открытую ладонь и сказал:

— Никогда не ссорьтесь между собой. Я дал все указания в моем завещании. Сегодня экадаши. Махапрабху сева идет как надо?

Нараяна Махараджа: Да.

Прабхупада: Мой Махапрабху из Джханси. (Прабхупада раньше жил с Нараяной Махараджей и, когда уезжал во Вриндавану, оставил свое Божество Махапрабху ему.)

Нараяна Махараджа: Да, Махапрабху у нас. Мы очень хорошо Ему поклоняемся.

Прабхупада: Там, в Джханси был хороший шанс, но я почувствовал, что Бхагаван хочет, чтобы я построил что-то большее.

Нараяна Махараджа: Это было лучше. Почему вы должны были оставаться в узких рамках? Бхагаван хотел, чтобы вы проповедовали по всему миру.

Прабхупада: Я думал, что останусь во Вриндаване, но Бхагаван дал мне вдохновение поехать на Запад в возрасте семидесяти лет, и Его воля была исполнена. Сделано нечто огромное.

Нараяна Махараджа: На вас пролилась особая милость Шрилы Рупы Госвами. Особая милость Шри Шри Радха-Дамодары.

Прабхупада: Это что-то! Нищий — и что из этого вышло!

В это время прибыл Индумати Прабху.

Индумати: Как вы?

Прабхупада: Я пригласил тебя просто для того, чтобы сообщить, что мой конец близок.

Нараяна Махараджа: Ему трудно говорить, но он мне все уже рассказал. Я перескажу тебе. Он сказал: «Вы все собирайтесь вместе и проповедуйте учение Махапрабху».

Прабхупада: Прежде всего я хочу сказать: простите мне все мои оскорбления. Я никого не хотел обидеть, но когда проповедуешь, приходится иногда говорить что-то такое, что может поранить других. Простите ли вы меня?

Индумати: Да, да.

Нараяна Махараджа: Махараджа, вы не совершили никаких оскорблений. Мы никогда не думали, что вы делаете что-то неправильно. Со своей стороны, благословите нас, мы в этом нуждаемся. Если кого-то оскорбило любое из ваших действий, это его вина.

Индумати: Он только что приехал из Лондона. Почему он отправился в Лондон в таком состоянии?

Нараяна Махараджа: Все правильно. Хорошо, что он снова вернулся во Враджабхуми.

Прабхупада: План состоял в том, чтобы отправиться в кругосветное путешествие. Но приехав в Лондон я почувствовал себя очень и очень плохо.

Нараяна Махараджа: Что вы скажете мне, я передам другим ученикам Прабхупады [Шрилы Бхактисиддханты]. Я перескажу все в точности. И я уверен, что любой поможет этим юношам. Не беспокойтесь ни о чем, просто думайте о Боге.

Прабхупада: Вы составьте список и сколько денег потребуется, чтобы в каждом Матхе и храме была должным образом проведена утсава.

Нараяна Махараджа: Вы все поняли?

Бхакти-чару Махараджа: Да, я понял. Все будет сделано.

Нараяна Махараджа (обращается к Индумати): Я расскажу тебе, что он сказал. Он хочет, чтобы в каждом храме была проведена утсава, и сколько денег потребуется, они заплатят. (Прабхупаде) Не беспокойтесь ни о чем. Все ваши ученики очень расторопны, и они позаботятся обо всем. Теперь они знают ваше желание, и обо всем позаботятся. После того, как вы вдохновили весь мир именем Кришны, у вас все будет успешно. Пойдем.

Прабхупада: Дайте им прасада.

Хамсадута Махараджа начал киртану, а я дал Шриле Прабхупаде четки. Вокруг него столпилось человек пятнадцать-двадцать преданных. Атмосфера была переполнена ожиданием. Общее настроение последних дней можно описать как нарастающая безнадежность по поводу того, что Шрила Прабхупада останется с нами. Он постепенно сократил и то небольшое количество жидкости, которое потреблял до сих пор. Теперь он пьет только чаранамриту. Открыто обсуждаются приготовления к самадхи и погребальной церемонии. Прабхупада сам, похоже, начисто отказался от мысли бороться за жизнь.

Нараяна Махараджа: (щупая пульс Прабхупады) Пульс в порядке. Сознание ваше ясно, и пульс в порядке. Если вам придется по воле Господа уйти, вы уйдете превосходно. Махараджа, позвольте нам сейчас уйти. Я снова приду.

Прабхупада: Благословите меня. (Тамала Кришне Махарадже) Ты отправишь их на машине?

Тамала Кришна Махараджа: Да, Прабхупада. Бхакти-чару, отвези их.

Индумати: Все это желание Прабхупады.

Прабхупада: Кто в Имлитале? (Храм, где Прабхупада некоторое время жил).

Нараяна Махараджа: Никого из учеников Прабхупады там нет.

Они ушли, а Прабхупада лег отдохнуть. Около 11:30 вечера приехали Харикеша Махараджа, Джаятиртха Махараджа, Хридаянанда Махараджа и Балаванта и сразу пошли повидать Прабхупаду. Когда они расселись вокруг его кровати, он заговорил с Джаятиртхой Махараджей.

Прабхупада: Что нового в Южной Африке?

Джаятиртха рассказал ему, что на Джанмаштами пришло пятнадцать тысяч человек. ИСККОН там процветал.

Прабхупада с любовью поблагодарил его и погладил по голове.

Около 2:00 утра Бхагавата пощупал пульс Прабхупады. Прабхупада спросил, кто ведет киртану, и ему сказали, что Трипурари Махараджа. Он спросил Бхагавату, что происходит в Ориссе. Бхагавата ответил, что он отправил туда шесть тысяч долларов. Он сказал, что строительство продолжается: там будет кутир [маленький домик] для Прабхупады, гостиница, брахмачари ашрам, резервуары для воды и храм в стиле «ория». Сурабхи Свами сказал ему, что Прабхупада предпочитает стиль Кришна-Баларама Мандира. Прабхупад сказал, что он посмотрит план. Прабхупада остался доволен, когда Бхагавата сказал, что собирается распространить книги в каждой деревне Ориссы.

9 октября

Я пощупал пульс Прабхупады и подумал, что он, пожалуй, стал слабее и медленнее, около 60 ударов в минуту. Гуру-крипа Свами вел мягкую киртану, когда Прабхупада вдруг произнес: «Яшомати-нандана, Яшомати-нандана». Гуру-крипа тут же переключился на «Яшомати-нандана браджа-баро-нагара». Прабхупада слабо улыбнулся.

Сегодня мы искупали его, потому что со вчерашнего дня он не мылся и не менял одежду. Почти все манипуляции нам пришлось производить с Прабхупадой лежащим, потому что он был очень слаб. Отвести его на даршану было невозможно, поскольку он почти не мог сидеть. Но когда ему все же удалось занять сидячее положение, он велел крепко почесать ему спину, и мы чесали его минут пятнадцать, после чего он снова улегся в кровать. Я спросил Прабхупаду, не хочет ли он попить, но он отказался, поскольку уже выпил три глотка чаранамриты с ложечки, и этого ему хватило. Пока Гуру-крипа пел, Прабхупада тихо сказал:

— Дайте мне пить харинам амия-виласа, — и широко улыбнулся.

Хари-шаури: Это сладчайший нектар.

Прабхупада: Хммм.

Прабхупада сказал: «Яшомати-нандана», — и снова умолк. Сразу после завтрака Прабхупада стал говорить с Брахманандой Свами, Гуру-крипой Свами и со мной.

Прабхупада: «Нивритта-таршаир упагьяманад…» Это бхава-аусадха, хари киртана и диета, состоящая из чаранамриты. (Он улыбнулся). Диета и лекарство, позвольте мне положиться на них.

Тамала Кришна Махараджа: очень чистая диета, Шрила Прабхупада. Божественная и духовная. Что-то не так?

Прабхупада: Да, есть немного. В груди скопилось много мокроты.

Тамала Кришна Махараджа: Так вы сейчас искупаетесь.

Прабхупада: Вы… Мыли мне голову? Нет.

Тамала Кришна Махараджа: Нет. Мы помыли вам лицо и глаза. И поставили заново тилаку.

Прабхупада: Сейчас что там готовят?

Я объяснил Прабхупаде, что готовят на завтрак и обед. Прабхупада спросил, кто работает на кухне, и сколько гостей пришло.

Тамала Кришна Махараджа: Постояльцы гостиницы. И просто люди тоже заходят и едят.

Прабхупада: Да, это то, что я хотел.

Тамала Кришна Махараджа: Им подают счет. Они оплачивают в гостинице.

Прабхупада: Да.

Я объяснил, что мы просим немного за обед, всего три рупии, потому что мы ведь ашрам, а не отель. Прабхупада согласился. Он улыбался, слушая, как люди все вместе принимают прасад. Он поднял глаза и посмотрел назад, где над спинкой кровати стоял Джаятиртха Свами, и спросил, что он об этом думает. Джаятиртха сказал, что это хорошо. Прабхупада спросил, согласны ли остальные. Все присутствовавшие преданные подтвердили свое согласие.

Тамала Кришна Махараджа: Вы превосходный отец, Шрила Прабхупада. Вы дали нам все — что есть и где жить, все — и вы обучили нас духовному знанию.

Прабхупада: Хмм. Пойте вместе!

И все преданные запели маха-мантру вместе со Шрилой Прабхупадой.

Я сидел и расшифровывал запись, когда Шрила Прабхупада вдруг закашлял. Я поднес ему плевательницу, и он выплюнул не легкую водянистую пену, а большой комок слизи.

Прабхупада обескуражено глядел на этот комок:

— Я и не пью ничего, а кашель есть.

Хари-шаури: Это то, что предсказывал врач. Нет силы, и клетки тела начинают слабеть, кровь превращается в слизь и забивает тело.

Прабхупада: А если я приму это [напиток], кашель пройдет?

Я предположил, что поможет «Комплан», но Прабхупада сказал, что он его уже пробовал. Я упомянул высокобелковый напиток, привезенный из Америки. Прабхупада скривился и с отвращением сказал:

— Посмотрим.

Потом я помог ему повернуться на бок, и он уснул.

Около 11:15 Прабхупада проснулся и спросил меня. Я был на встрече. Когда я вернулся, Прабхупада спросил:

— На какую встречу ты ходил?

Тамала Кришна Махараджа: очень интересная встреча. Парамананда, Ваманадева, Трипурари Свами, Ади-кешава Свами и я говорили о Гита-нагари, о варнашраме. Потом я описал, как они следуют наставлениям Прабхупады.

Прабхупада: Так и делай. Продолжай так же!

Тамала Кришна Махараджа: Джая Шрила Прабхупада! Вы неизменный центр нашей жизни.

Прабхупада: Хмм, давайте построим идеальную общину.

Тамала Кришна Махараджа: Покажите миру, как надо жить. Вернитесь к Богу! Выращивайте пищу, сами делайте себе дхоти, стройте дома и пойте Харе Кришна! Поклоняйтесь Радха-Кришне! Материалисты так много работают, и все же у них нет хорошего дома, у них нет хорошей одежды, у них нет хорошей пищи. У них нет любви к Кришне. Мы должны показать, как делать все правильно. Как вы показали это нам. Нам просто нужно понять, что вы нам дали.

Прабхупада: Спасибо.

Тамала Кришна Махараджа: Нам ничего не нужно искать, ничего исследовать. Вы дали нам все. Нам только нужно продолжать делать все так, как вы нас научили.

Прабхупада: Прекрасно. Продолжайте заниматься своим делом.

Снова началась киртана, а Прабхупада задремал. Около 12:30 мы попытались заставить Прабхупаду попить, но он отказался. Он жалуется на слизь. Упендра объяснил, что сейчас он теряет слизи больше, чем потребляет жидкости, и из-за этого обезвоживается. Но он все же отказывается принимать что-либо, говоря:

— Я не чувствую потребности. Когда Упендра ушел, Прабхупада обратился к Абхираме:

— Я боюсь кашля.

Когда Абхирама спросил, не попьет ли он воды, Прабхупада подумал и сказал:

— Вы посоветуйтесь между собой и решите, что мне делать.

Абхирама: Вы о выздоровлении, Шрила Прабхупада?

Прабхупада: Я не хочу.

Абхирама: Не хотите выздоравливать?

Прабхупада: Да.

В 1:25 дня Прабхупада вызвал меня. Он наполовину отобедал. Мы придвинулись поближе, чтобы слышать его слабый голос.

Прабхупада: Если бы я хотел жить, я бы, конечно, принял что-нибудь. Невозможно выжить, если ты ничего не ешь. Но если я выживу, это повлечет так много сложностей, одну за другой. Поэтому я решил спокойно умереть во Вриндаване.

Его голос угасал. Он говорил очень тихо, только шепотом. Мы были потрясены. Мы только и могли, что стоять и смотреть на Прабхупаду, который лежал, закрыв глаза. Вдруг он издал звук: «Ммм». Через две-три минуты, которые тянулись, казалось, целую вечность, я решился, наконец, спросить, нужно ли нам продолжать киртану. Пришли Гуру-крипа, Бхагавата и другие. Хамсадута Махараджа начал петь. Мы не могли оторвать взгляд от Шрилы Прабхупады. Я сказал Прабхупаде, что если придет почтовый перевод на имя кого-то из его бывших родственников, его надо отдать адресату. Он ответил, что они будут довольны и не будут сожалеть в любом случае.

— Вы обо всех позаботились, Шрила Прабхупада.

Преданный всхлипнул, и Прабхупада услышал это.

— Почему вы хотите, чтобы я жил? — спросил Прабхупада.

Преданные молчали. Они чувствовали, что если они будут просить Прабхупаду остаться после того, как он ясно дал понять, что хочет уйти, это будет оскорблением. Они не хотели говорить: «Оставайтесь и сражайтесь», — но никто из нас не желал, чтобы он уходил. Я склонялся к тому, чтобы послушать самого Прабхупаду.

— Они хотят, чтобы вы жили, — сказал я.

Прабхупада заговорил, и киртана смолкла. Все подались вперед, ловя каждое слово. Атмосфера была невероятно напряженной.

— Если я решил умереть, то это мой способ умереть спокойно.

Через некоторое время я сказал, что нам надо выйти на пятнадцать минут, чтобы посовещаться.

Прабхупада: Посовещаться? Они хотят, чтобы я выжил, а я хочу умереть спокойно. Я не умею делать чудеса. Если я выживу, мне придется поддерживать свое физическое тело. Но если я не принимаю пищи, как может жить тело? Это фанатизм.

После долгой паузы я сказал Прабхупаде, что все в руках Кришны. Прабхупада открыл глаза.

Прабхупада: Кришна предоставил мне возможность действовать как я хочу. Выбор за мной. Кришна предоставил мне полную свободу.

Брахмананда Махараджа: Не важно, умрете вы или будете жить, вы все равно остаетесь с Кришной. И мы остаемся с вами, потому что следуем вашим наставлениям.

Прабхупада: Умру я или выживу, я остаюсь слугой Кришны. Если Брахмананда уверяет, что это движение будет продолжаться, то лучше дайте мне умереть спокойно.

Хамсадута Махараджа запел молитву «Чинтамани». Когда он дошел до стиха «адвайтам, ачьютам», Прабхупада открыл глаза.

— Пойте эту, «Яшомати-нандана» и Харе Кришна. Пойте эти три.

Возникло замешательство: петь все молитвы «Говиндам» или только этот стих? Прабхупада пояснил:

— Адвайтам ачьютам анадир ананта рупам.

Стало ясно, что он имеет виду этот конкретный стих. Через несколько минут я вышел с Брахманандой Махараджей и несколькими другими. Прабхупада внезапно спросил:

— Киртанананда уехал?

— Нет, Прабхупада, — ответил Хамсадута Махараджа, он еще здесь.

— Где он?

— Он прямо здесь, в комнате.

— О! — произнес Прабхупада и задремал.

Брахмананда Махараджа очень сожалел, что сказал Прабхупаде, что все будет идти, как надо, таким образом облегчив Прабхупаде решение уйти из тела. Несколько санньяси и членов Джи-Би-Си начали обсуждать утверждения Прабхупады. Хотя он и сказал, что ему надо просто спокойно умереть, все же он дал понять, что Кришна оставил за ним право делать то, что он считает нужным. Киртанананда Махараджа заключил, что это, фактически, наш выбор. Если мы действительно безумно хотим, чтобы Прабхупада остался, мы можем войти и попросить его об этом. Он оставил выбор за нами. Я указал, что Прабхупада употребил слово «выживать». Не значит ли это, что мы должны попросить его выжить, как это было в последние два месяца? Видя, в каком состоянии он находится, мы не должны были этого делать. Но если он мог выжить, чтобы закончить Бхагаватам, мы должны были попросить его остаться ради этого. Все согласились, что так и надо сделать. Киртанананда Свами также задал вопрос, почему мы все считаем, что его положение безнадежно, и он никогда не поправится? Иисус поднимал мертвых, и даже обычные йоги могут это делать. Ясно, что и Прабхупада сможет, если захочет. Рассудив таким образом, мы сменили настроение, которое снедало нас в последние несколько дней, и преисполнились решимости просить Прабхупаду остаться с нами. Было решено, что говорить будет Киртанананда Свами.

Мы подождали, пока Прабхупада пошевелится, и вошли в его комнату и столпились вокруг его кровати. Было 3:30 дня. Киртанананда Свами вышел вперед, Прабхупада лежал и ждал. Киртанананда Свами начал было говорить, но губы не слушались его, а глаза наполнились слезами. Внезапно он упал на колени перед ложем Прабхупады и уткнувшись головой в край кровати, зарыдал. Прабхупада поднял руку, пытаясь на ощупь определить, кто это был, но ему было трудно повернуть руку вниз и назад. Он спросил:

— Кто?

Кто-то ответил:

— Киртанананде.

Он положил руку на голову Киртанананде. Прабхупада спросил:

— Так чего ты хочешь? — и ласково погладил своего ученика.

Никто не мог проронить ни слова. Все ждали Киртанананду Свами. Брахмананда Махараджа гладил его по спине, чтобы успокоить. Я ободрял его, чтобы он сказал что-нибудь.

Наконец, постепенно овладев собой, он поднял голову и посмотрел на Прабхупаду. Киртанананда Махараджа с мольбой произнес:

— Если Кришна дает вам выбор, не уходите! Вы нужны нам!

Прабхупада повел рукой, указывая на нас.

— Это ваше общее…? Вы обсудили?

Брахмананда Махараджа заговорил, стараясь быть позитивным, но чувства переполняли его.

— Мы поговорили. Шрила Прабхупада, мы хотим, чтобы вы остались и руководили этим движением и закончили Шримад Бхагаватам. Мы решили, что вы должны остаться еще как минимум лет на десять. Ведь вы сделали только полдела.

Прабхупада не двигаясь, внимательно слушал. Там, где речь шла о половине дела, он нахмурился: «Нет». Потом он задумался: «Ммм»,— как бы размышляя о нашем предложении. Еще несколько «Ммм». Мы ждали, не в силах делать, говорить или думать что-либо. Мы смотрели на Шрилу Прабхупаду во все глаза. Его веки были сомкнуты, и он начал зевать. Затем, с трудом разлепив губы, он произнес:

— Ладно.

Это было самое небрежное из всех когда-либо принятых решений относительно жизни и смерти.

В тот момент мы осознали в высшей степени независимое положение Прабхупады. Он мог уйти или остаться по своему усмотрению. Но мы настолько маловерны, что действительно начали думать, что уход Прабхупады неизбежен, и его нельзя никак предотвратить, что его телу пришел конец и никто ничего с ним не может поделать. Сейчас он проявил свою удивительную нездешнюю природу. Зевая: «Ладно», — как будто речь шла о самой незначительной в мире вещи!

Тут Харикеша Махараджа издал тот короткий смешок, которым он комментировал Прабхупаду, когда Его Божественная Милость делал что-нибудь совершенно с материальной точки зрения невозможное и, одурачив всех, доказывал, что находится совершенно за пределами нашего понимания. Все тоже засмеялись — это был нервный смех, вызванный облегчением и всем этим необычайным происшествием. Но смех быстро смолк, так как мы не были уверены, что он вообще тут уместен. Поскольку мы не знали, плакать нам или смеяться, мы просто сидели и смотрели на Прабхупаду, ожидая, что он будет делать дальше. Прабхупада сказал просто:

— Ну, дайте мне попить.

— Джая Прабхупада! — вырвалось изо всех глоток.

Это было подтверждение. Все ощутили огромное облегчение.

— Слава Шриле Прабхупаде! — воскликнул Киртанананда Махараджа.

— Это истинная любовь, — сказал Прабхупада.

Вся атмосфера поменялась. Его посадили, чтобы он мог попить, и мы видели своими глазами, как он выпил целый стакан виноградного сока. Вместо того, чтобы сводить на нет всю свою энергию, как он неуклонно делал в последнее время, он снова начинал жить. Улегшись обратно, он сказал:

— Большое спасибо. Харе Кришна.

Преданные: Харе Кришна!

После долгого молчания Шрила Прабхупада снова заговорил.

Прабхупада: Клубника. Принесли?

Тамала Кришна Махараджа: Да, Прабхупада. Прекрасная клубника.

Прабхупада: Я съем несколько ягод.

Тамала Кришна Махараджа: Хотите один только сок или ягоды целиком?

Прабхупада: Целиком!

Преданные: Джая!

Прабхупада спросил, в чем польза клубники. Теджияс предположил, что она полезна из-за содержащегося в ней сахара. Прабхупаду это, кажется, удовлетворило. Потом он опять спросил Теджияса, не из Хайдерабада ли он приехал. Какие новости? Теджияс рассказал ему, что мунг, рис и зерновые уже убрали.

Прабхупада: Из зерна можно сделать две вещи: роти и бхату (рис). Крестьяне делают их много. Мелют на… дхенки. Знаете такую машину?

Тамала Кришна Махараджа: На ней прыгают женщины.

Прабхупада: Да. Так вот из получившейся муки делают роти, а твердую часть оставляют как рис. Это очень питательно.

После долгой паузы беседа продолжалась.

Тамала Кришна Махараджа: На самом деле вы дали обещание, Шрила Прабхупада, Кришне в Бомбее, что увидите Его в Его новом большом храме, и вам все еще предстоит выполнить свое общение Ему.

При этом Прабхупада широко заулыбался.

Брахмананда Махарадж: мы назначали дату открытия: 1 января.

Прабхупада: О!

Брахмананда Махараджа: И мы хотели бы пригласить вас прийти, Шрила Прабхупада. Это ваш храм. Вы попросили Кришну прийти. Когда мы все сдались, вы продолжали сражаться.

Прабхупада: Да. (Он широко улыбнулся). Это была великая битва. Это великая победа — после такой битвы построить храм.

Тамала Кришна Махараджа: Думаю, Кришна не войдет туда, если вы лично не откроете ему дверь.

Прабхупада продолжал улыбаться.

Прабхупада (Киртанананде): Дом Кришны. Когда он будет готов?

Киртанананда Махараджа: Ранней весной, как только погода чуть-чуть потеплеет. У вас будет время поправиться и приехать в Бомбей, открыть храм, а затем войти в свой дворец. У меня несколько десятков писем преданных из Новой Вриндаваны, и они все умоляют вас приехать. Они говорят, что если вы не приедете, это будет конец их жизни.

Прабхупада: Дайте мне немного отдохнуть, и я поем клубники.

Преданные: Шрила Прабхупада ки джая!

Прабхупада пригласил Гирираджу, чтобы обсудить ситуацию с банками. Из-за сложностей с Пенджабским Национальным Банком, Гирираджа и я решили перевести срочный вклад в Дели. Прабхупада выслушал все и задремал.

Днем к Прабхупаде приходил Рамешвара Свами. Он рассказал Прабхупаде, что Паривраджакачарья проповедует королевской семье Ирана. Шах каждый день присылает за ним автомобиль, и он проповедует принцу и принцессе. Прабхупада был очень доволен. Поскольку это мусульманская страна, то печатать там книги других религий, кроме ислама, очень трудно. Но принцесса приказала министру напечатать нашу первую книгу. Однажды она посетила храм в Лос-Анджелесе и на нее большое впечатление произвела выставка кукол. Прежде чем она выехала из Тегерана сюда, Рамешвара Свами подарил ей картину к Десятой песни, на которой изображен Кришна, ворующий масло.

Прабхупада перебил его и попросил почесать ему спину. Вызвался Киртанананда Свами. Прабхупада спросил:

— Кто-нибудь может почесать очень крепко?

Киртанананда Свами запротестовал:

— Я боюсь, что у вас спины не останется!

Прабхупада засмеялся:

— О! Киртанананда, ты уже делаешь?

Рамешвара Свами продолжал, сказав, что королевская семья хочет познакомиться со Шрилой Прабхупадой. Довольный, Прабхупада предположил, что поскольку у них много денег, они смогут принести большое благо, если примут наши наставления. Услышав, что три европейских зоны заняли верхние строки таблицы распространения книг за последнюю неделю (В Лондоне распространили семьдесят тысяч книг за неделю), Прабхупада прокомментировал это так:

— Ведическая цивилизация — это «сарве сукхино бхаванту», то есть все счастливы. Вот что такое ведическая цивилизация. Это путь. Миссия Чайтаньи Махапрабху.

Рамешвара Свами описал ресторан в Тегеране, и как туда приходят пообедать разные большие люди. Прабхупада сказал, что Атрея Риши очень опытен, и спросил о Даянанде. Рамешвара Свами рассказал Прабхупаде, что местный переводчик переводит Бхагавадгиту.

Прабхупада: Так и делайте. Притхивите ачхе ята награди-грама.

Тамала Кришна Махараджа: Вы делаете это, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: А вы помогаете мне.

Около 9:15 вечера Яшоданандана Свами читал Прабхупаде Брахма-самхиту. Прабхупада остановил его и стал проповедовать.

Прабхупада: Это будет наше превосходное достижение. Это наша миссия. И всему, что у нас есть. Мы должны научить других. Нужда — весь мир… Ты читал эти стихи на Фиджи?

Яшоданандана Махараджа: Мы читали все эти стихи на Фиджи.

Прабхупада: Людям понравилось?

Яшоданандана Махараджа: Да, им очень понравилось. Они никогда не слышали ничего подобного.

Прабхупада: Гурукула предназначена для этих целей. Учите их, и пусть они разъезжаются по всему миру, чтобы учить других. Тарохо э бхава-синдху. Дурлабха манава-джанама сат-санге, тарохо э бхава-синдху ре. Это наша миссия. Ишопанишад? «Джидживисеч» — что это за стих?

Гуру-крипа Махараджа:

курванн эвеха кармани

джидживисеч чхатам самах

эвам твайи наньятхето 'сти

на карма липьяте наре

Прабхупада: Сколько еще нам предстоит сделать! Для проповеди, для обучения! Надо прожить сотни лет! (Короткая пауза) Мы получили очень хорошие вести из Ирана.

Тамала Кришна Махараджа: Королевская семья принимает сознание Кришны. Я думаю, что даже ваш Гуру Махараджа удивился бы, услышав такое, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Любой! Если он действительно джентльмен. Вот у нас есть гурукула: прекрасный шанс обучить будущих проповедников. Вот Яшоданандана Махараджа и другие. Он может. Готовьте и выпускайте. Как много огромной работы нам предстоит!

Брахмананда Махараджа: Весь мир, Шрила Прабхупада.

Хари-шаури: Несметно.

Прабхупада: Да, несметно.

Тамала Кришна Махараджа: И вы должны вести нас, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Да, я готов, если Кришна позволит мне.

Тамала Кришна Махараджа: Сегодня вы сказали, что Кришна предоставляет вам свободу выбора.

Прабхупада: Ммм.

Хари-шаури: В Бхагаватам вы говорите, что Нарада Муни волен отправляться куда пожелаете материальной и духовной вселенной, вы, наверное, обладаете такой же способностью.

Тамала Кришна Махараджа: Мы говорили о том, какой вы прекрасный преданный, Шрила Прабхупада, что вы такой доверенный слуга и преданный Господа Кришны. И что Он позволяет вам делать что угодно, потому что Он знает, что вы всегда все делаете ради Него. (Пауза).

Прабхупада: «Вишая» означает «материальная деятельность», и с одной стороны, вишая чхария, се расе маджия. Человек должен оставить материальную деятельность и обратиться к сознанию Кришны. Это с одной стороны. А с другой стороны, говорит мой Гуру Махараджа: кришна-бхаджане яха хая анукула, вишая балия тьяге таха хая бхула. Если мы бросаем какое-то дело, благоприятное для Кришны, считая его вишаей, это ошибка.

Тамала Кришна Махараджа: Ваша жизнь, Шрила Прабхупада, ваша жизнь — это самая благоприятная во всех трех мирах вещь для распространения сознания Кришны, так что вы не должны бросать ее.

Прабхупада: Так или иначе, Кришна дал нам столько невинных мальчиков. Обучи их, Яшоданандана Махараджа.

Яшоданандана Махараджа: Да, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Как ты — сверхвеликолепно.

Тамала Кришна Махараджа: Мы ваши невинные мальчики, Шрила Прабхупада.

Прабхупада (после паузы): Ради такой цели можно побороться за существование! Который час?

Тамала Кришна Махараджа: Чуть больше 9:15 вечера.

Прабхупада: Нана-шастра-вичаранаика-нипунау.

Брахмананда Махараджа: Шрила Прабхупада, я подумал, что религия Иисуса Христа распространилась по всему миру, а ведь вы более великий, чем Иисус Христос. Ваше учение больше, и ваша мощь значительно превосходит его. Если бы вы смогли оставаться здесь еще много много лет, тогда сознание Кришны непременно распространилось бы на весь мир.

Прабхупада: Я хочу этого.

Брахмананада Махараджа: На самом деле мы можем сделать весь этот мир сознающим Кришну.

Прабхупада: Да, это нетрудно.

Тамала Кришна Махараджа: Вы сказали, что все еще хотите увидеть этот мир, наводненным сознанием Кришны.

Прабхупада: Мы можем сделать это.

Тамала Кришна Махараджа: Шрила Прабхупада, мы выполним в точности все, как вы нас учили.

Прабхупада: Две вещи. Вишая чхария. Материальные мотивы нужно оставить и все — служению Кришне. Что благоприятно, тогда оно … (обрыв) Атрея Риши все делает хорошо. Кто этот Махараджа?

Тамала Кришна Махараджа: Паривраджакачарья Свами.

Прабхупада: Очень хорошо. Прекрасная комбинация.

Тамала Кришна Махараджа: Он провел их. Под видом хатха-йоги он дал им бхакти.

Прабхупада: Это проповедь.

Брахмананда Махараджа: Вы тоже провели нас, Шрила Прабхупада. Когда вы приехали в Нью-Йорк, вы просто пели Харе Кришна и рассказывали Бхагавадгиту. А мы приходили и слушали, а потом вы все отняли. Вы забрали нашу жизнь, все наши деньги, мы оставили семьи. (Все смеются. Прабхупада громче всех.)

Прабхупада: Есть одно бенгальское выражение: «Войти иголкой, а выйти плугом». (Все смеются.) Если вы с самого начала скажете: «Я плуг», — то вас никуда не пустят. Скажите: «Я иголка». Таким образом старайтесь служить Кришне. Он даст вам разум. Буддхи-йогам дадами там. Теперь идите отдохните.

Хамсадута Махараджа: Хотите, мы немного попоем?

Прабхупада: Пение мне всегда нравится.

Прабхупада спокойно проспал всю ночь.

10 октября

На следующее утро прибыли Бхавананда Махараджа, Шатадханья Махараджа и Субхага. Прабхупада немного поговорил с Субхагой о Маяпуре. После нападения мусульман он всегда тревожно ждал новостей оттуда. Бхавананда и я пришли в его комнату в 7:00 вечера. Бхавананда подробно рассказал Прабхупаде о Маяпуре. Он сказал, что сейчас там все прекрасно, и что власти разрешили им путешествовать и проповедовать по всей Индии. Новое слушание в суде назначено на 29 ноября и мы ожидаем, что против мусульман, напавших на нас будут применены санкции. Прабхупада сказал:

— Ракхе Кришна маре ке?

Бхавананда рассказал, что его люди распространяют тысячи книг в Харидаспуре. Пять тысяч людей приняли прасад на праздновании ухода Харидаса Тхакура. Прабхупада спросил:

— Как настроены мои духовные братья?

Бхавананда ответил:

— Благоприятно и готовы помогать.

Бхавананда описал как во время сезона дождей Ганга подошла на четыре с половиной метра к Бхактисидханта Роуд. После нападения двадцать – двадцать пять преданных ушли. Осталось сто шестьдесят, включая восемьдесят шесть учеников гурукулы. Старшие дети распространяли книги в университетах. В Калькутте они продали около полутора сотен книг, включая те, что разошлись из нашего книжного киоска на Парк-стрит. Прабхупада сказал, что все это благоприятно.

Прабхупада: Что касается меня, то мне не важно, буду я жить или умру.

Тамала Кришна Махараджа: На самом деле, Прабхупада, для вас это, может быть, и не важно, но для нас и для всего мира это значит очень много.

Прабхупада: Ммм.

Тамала Кришна Махараджа: Мы не хотим… Вы не можете оставить нас сейчас.

Прабхупада: Я не хочу, но если придется…

Тамала Кришна Махараджа: Но вы сказали, что Кришна предоставил выбор вам. Что вы можете жить или уйти. Кришна предоставил вам этот выбор.

Прабхупада: Но я же живу.

Тамала Кришна Махараджа: Прабхупада, предстоит еще столько сделать. Ваша деятельность не завершена. Нужно установить Божества в Бомбее. Вы должны пожить в своем дворце в Новой Вриндаване. Вы должны показать варнашраму. Вы должны закончить Шримад Бхагаватам. Вы должны пожить в своем новом доме в Маяпуре. Нужно хотя бы благополучно открыть новый храм в Маяпуре. Все это еще не закончено, что уж говорить о том, что сами мы еще неофиты. Вы нужны нам больше чем что-либо другое. Этому движению предстоит существовать десять тысяч лет. Мы еще не готовы. Мы все еще очень обусловлены и осквернены. Если вы останетесь с нами еще хотя бы лет на десять, это будет шансом для нас очистится еще немного. И все это зависит от вас. Кришна позволит сделать вам это.

Прабхупада (после паузы): Люди приходят, как раньше.

Я подумал, что Прабхупада говорит о Вриндаване, и сказал, что не обращал внимания на эти вещи, так как очень беспокоился за него.

Прабхупада: Нет, в Маяпур.

Бхавананда Махараджа: Снова приходят толпы людей. Все пришло в норму. Целыми автобусами приезжают из Бхуванпура.

Бхавананда начал рассказывать, как прекрасен будет Маяпур зимой, как раз к приезду Прабхупады. Я сказал Прабхупаде, что все делается лишь для него. Мы работали и развивали это движение только для него.

Тамала Кришна Махараджа: Мы не знаем никого и ничего кроме вас, Прабхупада.

Прабхупада: А я знаю вас.

Немного позже Прабхупада спросил меня, что ему поесть. Я сказал, что не знаю и спросил Прабхупаду, какие у него предложения. Прабхупада сказал, что тоже не знает. Иногда он принимал ячменный отвар и «Комплан», но потом минут десять-пятнадцать откашливался. Напитки немедленно превращались в слизь. Прабхупада жаловался на слабость, поэтому большую часть времени он проводил, отдыхая и слушая пение. Беседы утомляли его очень сильно. После того, как мы обтерли Прабхупаду губкой, пришел д-р Капур и предложил вызвать по телефону врача из Агры. Прабхупада согласился. Потом вызвали старого аюрведиста, и д-р Капур ушел.

Когда д-р Капур выходил, врач из Агры, по счастью, проезжал мимо на автомобиле. Прабхупада сказал, что это план Кришны. Пришедший аюрведист соблюдает обет молчания, мауну, и потому пишет на бумажке то, что надо сказать. Он прописал несколько лекарств. Потом врач из Агры, чудесный человек, предположил, что, поскольку Прабхупада нуждается в энергии, ему поможет глюкоза. Мы показали ему свои витамины и белковые напитки, и он сказал, что все они хороши.

Когда вернулся Рамешвара Свами, Прабхупада тут же стал расспрашивать его про Иран.

— Что подают в ресторане?

Рамешвара рассказал, что ресторан всегда полон. Прабхупада спросил, готовит ли Нандарани. Рамешвара подтвердил:

— Да, и притом часто. Особый вкус придает то, что там проигрывают ваши записи, и люди покупают книги с лотка перед главным входом.

Прабхупаду очень порадовало то, что мы ищем место побольше. Он спросил, тепло ли там. Рамешвара сказал, что Паривраджакачарья беседовал с индийским послом, и тот сказал ему, что это Паривраджакачарья истинный посол. Прабхупада издал громкое одобрительное «Хмм» и спросил, почему.

— Потому что он знаком с королевской семьей, — ответил Рамешвара. — Он ежедневно по четыре-пять часов беседует с королевской семьей.

Прабхупада спросил, ходит он туда один или с кем-то. Рамешвара сказал, что он сейчас ходит туда один и попутно обучает их хатха-йоге. Они стали вегетарианцами. Прабхупада спросил, готовят ли они блюда из ченны (сыра).

Чуть позже Прабхупада беседовал с Шатадханьей Свами о коммунистах и т.п. Во время этой беседы Шатадханья умолял Прабхупаду остаться. Прабхупада пожаловался на судорогу в левом бедре и попросил втереть ему мазь «Викс». Он согнул левую ногу и положил ее на подушку, чтобы предотвратить новую судорогу.

Прабхупада вызвал Бхавананду Госвами и спросил, какова реакция на его книги в Бенгалии. Бхавананда ответил, что его книги встречают бурный отклик. Каждый день люди спрашивают книги Прабхупады. Гита на бенгальском языке уже почти готова к изданию.

Позже мы провели встречу Джи-Би-Си, чтобы обсудить сложившееся положение и решить, как нам себя вести. Было сказано, что Прабхупада созвал нас сюда для определенной цели. Прабхупада согласился остаться, но мы не должны думать, что теперь можем вернуться к своим зонам. Он собрал нас, чтобы мы пели для него. Решено было всем остаться по крайней мере на неделю, потом снова встретиться 16-го. Я предложил, чтобы с этого дня по крайней мере четверо из Джи-Би-Си, кроме секретаря, находились при Прабхупаде неотлучно, но мое предложение решили обсудить на следующем собрании. После собрания Харикеша Свами принес семь новых книг, чтобы показать их Шриле Прабхупаде. Прабхупада был в восторге. Было напечатано десять тысяч «Ишопанишад» на югославском языке!

Прабхупада: Они продаются?

Харикеша Махараджа: Да, просто разлетаются.

Прабхупада: Почему не напечатать больше?

Харикеша Махараджа: Да, мы так и хотели, но эти напечатали за один день, чтобы я смог принести их вам.

Потом он показал Шримад Бхагаватам на немецком, которого было напечатано двадцать тысяч экземпляров. Прабхупада смотрел. На обложке были Божества Шри Шри Радха-Лондон-ишвара. Прабхупада одобрил:

— Превосходно напечатано. Все наивысшего качества.

Потом Харикеша Махараджа показал Шримад Бхагаватам, Песнь Вторую, часть вторую, с изображением Радха-Говинды в Джайпуре. Прабхупада сказал, что картинки так хороши, что книги будут покупать только ради них. Он спросил о цене, и ему сказали, что книга стоит восемь-девять немецких марок. Следующим номером был Шримад Бхагаватам, Песнь вторая, часть третья, с немецкими Божествами на обложке. За ним последовала «Книга о Кришне»12, напечатанная в количестве шестидесяти тысяч экземпляров. Прабхупада произнес:

— Он побежден, — подразумевая, что Харикеша Свами превзошел Рамешвару Свами в его усилиях по изданию книг.

Все засмеялись. Затем Харикеша показал Тома второй и третий «Книги о Кришне», каждого из которых напечатано было по тридцать пять тысяч экземпляров.

— Как тебе это нравится, Рамешвара Махараджа? — проворчал Прабхупада.

— Да, книги хороши, — согласился Рамешвара. — Невероятно, но печатники там печатают быстрее, чем где-либо в мире.

Харикеша Махараджа: Печатник приглашает всех поверенных ББТ со всего мира и готов оплатить им путевые расходы. Он говорит, что побьет любые цены в мире.

Прабхупада: Почему же не печатать там? Почему нет?

Рамешвара Махараджа: Мы планируем поехать и тщательно исследовать этот вопрос.

Харикеша Махараджа: Сейчас они запускают арабскую Бхагавадгиту и польское издание.

Прабхупада пришел в такой восторг, что даже заплакал.

Прабхупада (Харикеше Махарадже): Ты гнил тут за пишущей машинкой. Я велел тебе ехать. У меня было десять слуг. (К остальным) Он думал, что я его прогнал. (Снова к Харикеше Махарадже). Теперь ты понял?

Харикеша Махараджа (тоже в слезах): Теперь я понял, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Он очень умен. Почему он должен был гнить тут за этой машинописью? Если и есть какие-то недостатки, это простительно. Мой Гуру Махараджа говаривал: «Продолжай печатать книги, продолжай проповедовать. А недостатки мы исправим потом». Я печатал свои книги, а потом и вы стали делать это. Значит, все в порядке. Что он напечатает, то и хорошо. Эти книги превосходны. В них нет недостатков. Печатать в германии очень хорошо. У них первоклассные машины, и теперь у нас много центров. Где можно напечатать дешевле и лучше, там и печатайте. Это правильно. Спасибо.

Харикеша Махараджа: Теперь вы прежде всего должны поправиться. Выздороветь.

Прабхупада: Выздороветь? Я не имею к этому телу никакого отношения. Я связан с духовным миром.

Потом Бхагаван Махараджа рассказал Шриле Прабхупаде, сколько книг распространено в его зоне. Они поставили перед собой цель распространять двадцать тысяч больших книг еженедельно. В одной только Италии преданные распространяли по три тысячи книг в неделю. Они делали все это, чтобы вдохновить Прабхупаду остаться.

— Бхактисиддханта Сарасвати благословит их. Он хотел этого, — сказал Прабхупада.

Вечером Прабхупада позвал меня и спросил, какие дни кризисные. Я сказал, что завтра будет первый.

Прабхупада: Я думаю, что каждый день — кризисный.

Киртанананда Махараджа: Вы неподвластны материальной энергии, Прабхупада.

Прабхупада: Однако дела мои все хуже.

Прабхупада стал пить больше. Сегодня он выпил 450 мл. В напитки мы добавляем глюкозу.

11 октября

Ночью Прабхупада не спал, а утром пришел д-р Капур с аюрведическим врачом. Прабхупада пожаловался на ощущение отравления, но это легко объяснялось тем, что он стал принимать глюкозу и белковый напиток после нескольких дней полного поста. Прабхупада не принимал ни один из сиропов, прописанных доктором, но сегодня он принял некоторые из своих лекарств.

После ухода врача д-р Капур спросил о предстоящей конференции, организуемой нашими учеными. Трехдневная конференция должны была собрать более 150 индийских ученых. Д-р Капур занимался выискиванием блох: он говорил, что никто не приедет, что если у нас не будет философского доклада, то мы не доберемся до корней проблемы. Но мы объяснили ему, что эти 150 человек — это только те, кто уже приехал. Он был несколько обескуражен, потому что его не пригласили в качестве докладчика, хотя послали ему приглашение как участнику.

Когда Прабхупаду спросили, не лучше ли ему сегодня, Прабхупада сказал, что в общем нет никакого улучшения. Прабхупада начал говорить об ученых. Он спросил, все ли из них заслуживают доверия. Он назвал «чепухой» все прочие теории — Вивекананды, Ганди, Рамакришны, Раматиртхи, Дарвина. Он спросил, все ли они обсуждаются. Д-р Капур сказал, что не все ученые знают, о чем идет речь, даже самые крупные ученые. Хотя они и считают, что жизнь происходит из материи, но что такое материя, они не знают.

Прабхупада: Личность, из Которой происходит жизнь, говорит: «Ахам адир хи деванам». А они не верят.

Затем Прабхупада описал материю следующим образом:

Прабхупада: Когда вы смешиваете различные материальные элементы, они вступают в реакцию. Вот и все. Как сода и кислота, если их смешать, получается реакция. Вот это и есть материя. А чтобы это произошло, нужна жизнь.

Д-р Капур: Из материи получается материя, вот и все.

Прабхупада: Правильно. У нее нет разума.

Д-р Капур: Просто другая форма материи.

Прабхупада: Да, третий вид материи. Это материя. Вы можете взять материю, например, смешать глину с водой, положить ее в огонь, а потом построить что-то. Сама материя не сможет это сделать. У материи нет ни ума, ни разума, ни побуждения.

Прабхупада говорил с большим напряжением, и д-р Капур заметил, что эта философская дискуссия тяжела для него.

Прабхупада: Нет, это просто чепуха, что материя порождает жизнь. Это мы и хотим доказать. У материи нет разума. Жизнь — это высшая энергия. Сама материя бесполезна. Бхумир апо 'нало ваюх. Они занимают низшее положение. Апарейям. Тут другое: яедам дхарьяте джагат. Мы не принимаем ученых и умствующих мыслителей. Философ это «материально мыслящий». После этого д-р Капур предпочел уйти. Мы были рады, что он ушел, и Прабхупаде не надо больше напрягаться.

Около полудня пришли Атрея Риши и Паривраджакачарья Свами и принесли полный поднос апельсинов, сладких лаймов и слив. Прабхупада был доволен и попросил сделать из них сок. Атрея Риши и Паривраджакачарья поднесли Прабхупаде экземпляр первого журнала на персидском языке под названием «Бхакти». Прабхупаде он понравился.

Прабхупада: Я понял, что ты ходишь к царской семье и проповедуешь им часами.

Паривраджакачарья Махараджа: Да.

Прабхупада: Это очень хороший признак.

Паривраджакачарья Махараджа: Да, некоторые члены семьи очень заинтересовались изучением Бхагавадгиты и сознания Кришны. Они смогут принести большую пользу миру, если просто будут знать, что делать. Поэтому мы и пытаемся проповедовать разумным людям.

Прабхупада: Да, разумным. Яд яд ачарати шрештхас тат тад эветаро джанах. Что делает разумный человек, тому следуют и обычные люди. Бхагавадгит предназначена для раджариши, а не для глупцов. Имам раджаршайо видух. Не для так называемых попрошаек. Имам вивасвате йогам проктаван ахам. Это было бы ошибкой. Бхагавадгиту нужно проповедовать царской семье, и если она примет ее, то и все остальные последуют ее примеру. Хмм. Атрея Риши, ты следишь за моей мыслью? Тебе выпал счастливый случай, ты познакомился с царской семьей, и если тебе удастся обратить их к святости, тогда твою деятельность можно считать успешной. Имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям. Отнюдь не третьеклассные глупцы способны понять Бхагавадгиту. Это то же здание, в котором я собирался побывать?

Атрея Риши: Джая Шрила Прабхупада. В том здании сейчас ресторан. К нам каждый вечер приходит много людей, чтобы получить прасадам. От семидесяти до ста человек.

Прабхупада: Что вы подаете?

Атрея Риши: Одно тали (поднос) такое: два вида овощей, дал, рис, салат, сладкое блюдо и травяной чай и десерт, иногда фрукты.

Прабхупада: Людям нравится?

Атрея Риши: Людям очень нравится. Нандарани и Даянанда управляются.

Прабхупада: Они оба разумны. Сколько вы просите за такой обед?

Атрея Риши: Очень разумная цена, но многие люди дают пожертвования и берут ваши книги. Берут и читают, и они им нравятся.

Прабхупада: Это успех.

Хари-шаури: Что за люди к вам приходят?

Атрея Риши: Высшие сословия.

Прабхупада: Высшие сословия? Люди низшего сословия купят одну большую роти. (Смеется.) Они не ходят по ресторанам.

Атрея Риши: Иногда люди даже приходят — люди из высших сословий — и даже работают. Они выполняют служение в ресторане. Они моют посуду. Они накрывают столы. Мы занимаем их в бхакти-йоге.

Прабхупада: Что ж, вы неплохо продвинулись.

Атрея Риши: Это ваша милость, Шрила Прабхупада. (Шрила Прабхупада смеется). Вас очень уважают в Тегеране. Бизнесмены вас уважают. Действительно уважают.

Прабхупада: Персидская культура. Очень высокая арийская цивилизация. Там все хорошо. Медленно, но неуклонно. Вам досталась персидская культура, а ему досталась африканская культура. (Брахмананде Махарадже.) Черные и белые.

Прабхупада сел, чтобы попить и заметил, что он весьма удовлетворен отчетом из Персии.

Атрея Риши: Вы должны приехать к нам, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Я готов ехать хоть сейчас.

Атрея Риши: Да, Шрила Прабхупада, вы приедете. Миллионы людей ждут вас.

Прабхупада: Сейчас вам придется тащить мешок костей. Вот в чем трудность. Ведь это мешок костей — больше ничего.

Бхакти-чару Махараджа: Кости или мясо, ваше тело божественно, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Надо отделять кости от жизни. Вот пример того, как материя отлична от жизни. Материя есть подчиненное. Жизнь есть высшее — это видно на примере моей жизни. Почему персияне любят меня?

Атрея Риши: Они уважают вашу философию, Шрила Прабхупада. Они понимают философию. Они уважают философию.

Прабхупада: Очень хорошо.

Атрея Риши: Они уважают пение и повторение. Они говорят, что ваши юноши благочестивы и повторяют имена Бога. Люди видя, что они совершают удивительные вещи, уважают это. Они видят ваши книги. Чудесная философия постоянно прославляющая Бога. Они почитают Бога. Они религиозны.

Прабхупада: О да.

Атрея Риши: И они знают, что никто больше этого не делает.

Прабхупада: Персы, они арьяны. Когда на них напали мусульмане, они бежали в Индию.

Атрея Риши: Теперь некоторая часть парсов вернулась в Иран и каждый вечер приходит в ресторан. Они почтительны. У них возвышенная философия, но никто не занял их в практике. Они почитают вас потому, что вы единственный, кто занял их в преданном служении.

Прабхупада: Как только у меня появится возможность, я встречусь и познакомлюсь с ними. Большое тебе спасибо.

Атрея Риши и Паривраджакачарья Свами запели, вел Паривраджакачарья. Прабхупада слушал, сидя в кровати. Он велел Паривраджакачарье Свами подойти ближе к кровати. Когда тот подошел и преклонил перед ним колени, Прабхупада потрепал его по голове.

Прабхупада: Я так тебе благодарен. Ты великий раджариши. Делай все так же хорошо. Не совершай ошибок. Представляй философию. Сделай и их раджарши.

Паривраджакачарья Махараджа: Эти люди знают все королевские семьи мира, и из них всех они самые богатые. Если мы дадим им философию, они могут изменить весь мир.

Прабхупада: Да, они раджи, а если ты превратишь их в риши, то наша миссия будет успешной. Прекрасное служение. (Обращаясь к Атрее Риши) Теперь ты начал собственное дело.

Атрея Риши: Джая, Прабхупада. Дело не такое уж важное, но оно служит сознанию Кришны. Мой секретарь тоже преданный, и другие люди начинают интересоваться. Цель состоит в том, чтобы создать в обществе действующую группу сознания Кришны.

Прабхупада: Продвигайтесь очень медленно. Ничего. Вы люди молодые. Ммм. Все в порядке. Продолжайте петь. (Через несколько минут обращаясь к Паривраджака Ачарье) А ты позаботься о своем здоровье.

Хари-шаури: Это о вашем здоровье мы хотим позаботится.

Прабхупада улыбнулся.

Около шести часов вечере Прабхупада вызвал меня. Я рассказал Прабхупаде как мы собираемся вместе добиться успехе на ферме Гита-нагари.

Прабхупада: Я был сердечно рад, что благородные джентльмены из любви моют посуду. Ты знаешь об этом? Атрея рассказывал мне. Это очень великодушно.

Днем Гирираджа ездил в Дели, чтобы организовать перевод срочных вкладов из Вриндаваны туда. К вечеру он вернулся и отчитался. Тот факт, что Прабхупада согласился выслушать отчет такого сорта благоприятен, потому что означает, что он не собирается покидать нас. Сегодня он выпил 620 мл сока — это больше чем во все дни начиная с 30 сентября.

Ночью Киртанананда Свами посадил Прабхупаду и заставил его глубоко дышать.

12 октября

Сегодня утром Прабхупада попил еще сладкого лимонного сока. Он кашлял больше чем обычно. Мы попытались посадить его, чтобы он не захлебывался мокротой, но он пожаловался что ему больно сидеть. У него были пролежни, и когда он сидел они болели.

С утра приехал Локанатха Свами и рассказал как они широко распространяют книги Прабхупады на хинди и немного на бенгали.

Около полудня прибыл д-р Гхош из Кодайканаля. Он вошел и остановился, пораженный состоянием Прабхупады. Прабхупада ничего не сказал. Когда д-р Гхош вышел Прабхупада позвал меня и спросил, кто позвонил д-ру Гхошу. Я сказал, что не я, а неверное кто-то из людей Хамсадуты Свами сделал так по собственному почину. Прабхупада отказался от этого врача еще в июне, поэтому сейчас его приход раздражил Прабхупаду. Однако сейчас, коль скоро он уже приехал, Прабхупада сделал над собой усилие, чтобы встретится с ним и чтобы он не обиделся.

Мы обсудили д-ра Гхоша из Аллахабада, и Прабхупада сказал, что нужно послать к нему человека. Он хотел положить Прабхупаду в стационар, но Прабхупада решительно отказался. Впрочем, Прабхупада хотел, чтобы доктор полечил его лично. Позже, около половины третьего пополудни, Прабхупада предложил связаться с ним по телефону, поскольку это было быстрее. В конце концов Локанатха Свами поехал на поезде.

Тем временем, в час дня прибыл Джаяпатака Свами. Он отчитался перед Прабхупадой о Маяпуре и о центрах, упомянув, что теперь мусульмане хотят уладить дело миром. Они просят нас отозвать свое заявление против них и снова дать им работу. Разумеется, мы не собирались этого делать. Прабхупада сказал, что это их дело с правительством, и мы не будем забирать заявление.

Джаяпатака Свами упомянул, что недели две назад один астролог в Маяпуре прочитал в Бхавананде гороскоп Прабхупады и всех лидеров нашего общества. Этот человек сказал, что Прабхупада – своеобразная аватара, и ему дано уходить и приходить по своему желанию.

Касательно будущего, он сказал, что нынешняя болезнь Прабхупады продлится до 28 ноября, то есть до тех пор пока Венера не перейдет в следующий дом, после этого еще месяц он будет поправляться, а потом семь лет не будет ничем болеть. Прабхупада никак не прокомментировал услышанное. Почти весь день он просидел, хотя его мучил пролежень, потому что как только он ложился, он начинал кашлять.

Я спросил Шрилу Прабхупаду не хочет ли о попить, и он ответил:

— Дай мне напиться харинамы абхиласы.

— Это сладчайший нектар, — сказал Хари-шаури.

Хамсадута Махараджа запел для Прабхупады своим нежным голосом.

Из Калькутты приехала сестра Прабхупады Писима со своим сыном.

13 октября

Утром Прабхупада вызвал Бхакти-чару Махараджу и велел ему позаботится о Писиме и его сыне. Когда Бхакти-чару упомянул, что Локанатха Махараджа поехал в Алахабад за доктором Гхошем, Прабхупада сказал, что в этом не было никакой нужды, но не повредит. Киртанананда Махараджа очень рассчитывал на доктора Гхоша, что он займет жесткую позицию и сможет настоять на том, чтобы Прабхупада принял медицинскую помощь и, может быть госпитализацию. Но, по опыту можно было догадаться, что ничего из этого не выйдет.

Ночью Прабхупада помочился, и в его моче было полно гнойных и кровяных сгустков. Бхагатджи взял мочу на анализ, и врач прописал какие то таблетки которые, как он сказал, Прабхупада должен обязательно принимать, иначе через три дня он умрет. Но Прабхупада отказался их принимать.

Прабхупада позвал Джаяпатаку Свами и спросил:

— Так часто происходят какие то неприятности [в Маяпуре]. Ты не разочарован?

Джаяпатака рассказал, что некоторые из нападавших продолжали свою преступную деятельность, и теперь власти начали ощущать, что они создают беспокойства.

Прабхупада: Да, это гунды.

Джаяпатака Махараджа: Вы назвали меня «Джаяпатака». Я надеюсь это имя оправдает себя, и победа будет за нами.

Прабхупада: Это уже так. Соседний участок, прилегающий к большому зданию – за сколько тот магометанин хотел продать его нам?

Джаяпатака Махараджа объяснил, что из-за происшествия никто из посторонних не хочет приобретать землю, поэтому этот человек вынужден был снизить цену.

Прабхупада: Если он согласится на три тысячи рупий, купите землю. Моя идея состоит в том, чтобы на этой земле вырыть еще один ров глубокий и широкий. Выньте землю и устройте что-то вроде озера. Оно должно быть похоже на небольшой канал.

Бхавананда Махараджа: Тогда никто не сможет напасть. После всего происшедшего я не мог успокоится, все думал, как такое могло случится с проектом Прабхупады. Теперь я чувствую себя лучше.

Пришли две телеграммы. Одна от Мадхавы Махараджи из Чандигарха, содержала молитву за Прабхупаду, обращенную к Бхактисиддханте и Гаура Кришне. Прабхупада немедленно ответил телеграммой: «Благодарю. Простите мои оскорбления духовных братьев». Прабхупада такой смиренный, он постоянно просит прощения у всех.

Я показал Шриле Прабхупаде два тома трехтомника «Кришна», отпечатанных на португальском языке Хридаянандой Махараджей. Прабхупада поблагодарил его:

— Это моя жизнь. Очень хорошо. Продажа будет продолжаться. Это жизнь. Жизнь заключается не в костях и испражнениях. На самом деле мы должны заботится о жизненной силе. Апареям и джива бхутам. Жизненная сила, которая наполняет кости. Есть целая наука о том как поддерживать жизнь в костях. Хиранькашипу тоже так делал. Так что заботьтесь о костях пока возможно, но настоящая жизнь не в них. Всегда помните об этом. Медицинская наука считает что жизнь находиться в костях, плоти и испражнениях. Они ничего не понимают. Апареям — не бесполезное — низшее. Настоящая жизнь — джива бхутам. Печатайте книги. Я предусмотрел в своем завещании половину на печать, а половину тратьте как хотите. Каждую английскую книгу переводите на все языки. У нас достаточный запас. Большое спасибо. Харе Кришна. Повторяйте Харе Кришна.

Прабхупада позвал свою сестру и заговорил с нею на бенгали.

Прабхупада (обращаясь с сестре): Раньше я слышал, что тебя не пускали в комнату. Если я оскорбил тебя, я прошу, чтобы ты простила меня. (Обращаясь к стоящему рядом Бхакти-чару Махараджу) Она не просто моя сестра, она моя духовная сестра. Она приняла харинама дикшу от Бхактисиддханты. Если мы совершаем оскорбление по отношению к любому вайшнаву, это не хорошо. Поэтому, пожалуйста, попроси ее простить меня. Я все время пью сок, но я хотел бы и поесть чего-нибудь. Чего? Сегодня я собираюсь поесть чего-нибудь твердого. Неважно, будет это для меня хорошо или плохо. Хуже уже не будет. Она вайшнави и это будет хорошо для меня.

Наверно я немного загордился своими богатством и успехом. Вот Господь и поубавил мне гордости. Если у тебя нет тела, то чем гордиться?

Бхакти-чару Махараджа: Шрила Прабхупада, все что вы делали, вы делали для Кришны.

Прабхупада: Может быть, но в этом мире совершаешь оскорбления даже не зная об этом.

Бхакти-чару Махараджа: Вы не можете совершить оскорбления, Шрила Прабхупада. Вы любимец Бога, как же вы можете совершить оскорбления?

Прабхупада: Я немного вспыльчив. Я часто употреблял такие слова как «мошенник» и «негодяй» и т.д. Я никогда не шел на компромисс. Про меня говорили «курул нийе прачара». Проповедь с мотыгой. Курул в одной руке, Бхагаватам в другой. Вот как я проповедовал. В общем, устройте ее и позаботьтесь о ней.

Позже пришел Кришнадаса Бабаджи и пел киртану для Прабхупады. Присутствовал также Ашрама Махараджа, ученик Госвами Махараджа. Прабхупада лежал в кровати, а они сидели рядом на стульях. Потом Прабхупада проповедовал им.

Присутствовало много преданных и Рамешвара Махараджа, пользуясь случаем показал фотографии картин из нового Шримад Бхагаватам, Песни Десятой, второй части, а также фотографии открытия храма Рукмини-Дваракадиши на Фиджи.

Прабхупада (обращаясь к своим духовным братьям): Я дал им философию индийской культуры и американских денег. Весь мир изменится. Не держите индийскую культуру взаперти и не транжирьте американские деньги на чувственное удовольствие. Кришна дает им разум.

Затем Гопала Кришна представил «Научную основу сознания Кришны» на хинди. Эту книгу будут распространять на конференции.

Рамешвара Махараджа задал важный вопрос касательно политики ББТ на будущее. Может ли ББТ собирать в один том под твердой обложкой и опубликовать различные статьи, лекции, дискуссии и беседы Шрилы Прабхупады, чтобы таким образом сохранить их. Прабхупада сказал: «Да»!

После ухода духовных братьев Прабхупады Киртанананда Свами попытался заставить Прабхупаду принять лекарства.

Киртанананда Махараджа: Мать Яшода могла забыть, что Кришна — Бог, и заставлять Его есть. К сожалению моя любовь не так велика. Я не могу забыть, что вы мой духовный учитель.

Прабхупада: Я делаю твою работу.

И вот настало время Шриле Прабхупаде принять прасадам. Писима с большой любовью приготовила пять блюд — кхичхари, шукта (тушеная), жареные баклажаны, цветная капуста, чатни. Киртанананда Свами хотел сказать, что если Прабхупада съест все это, то он, Киртанананда Свами умрет. Он боялся, что Прабхупаде станет плохо, если он съест такую тяжелую пищу.

Киртанананда Махараджа: Вы обладаете запредельным знанием. Вы можете делать что пожелаете.

Прабхупада: Да.

Киртанананда Махараджа: Но с медицинской точкой зрения, это нехорошо.

Прабхупада: Отстань! С медицинской точки зрения ты не можешь даровать жизнь мертвому телу. И тогда ты начинаешь верить в чудеса. Это не имеет никакого отношения к медицине. Медицина не даст тебе возможности вдохнуть жизнь в мертвое тело. Мое тело уже мертво. И не в твоих силах даровать мне жизнь. Это не яд. Переварится в свое время. Дайте мне поесть что есть. А потом [возвращайтесь и] пойте.

Преданные потянулись к выходу, чтобы дать возможность Шриле Прабхупаде поесть.

Прабхупада: Если бы я даже думал, что принимаю яд, мертвое тело уже отравлено. Мертвому телу все едино — яд или амброзия.

Киртанананда Махараджа: Но Шрила Прабхупада, ваше тело не мертво. Оно очень даже живо.

Прабхупада: Лучше молись Кришне если ты веришь в чудо. С медицинской наукой покончено.

Потом Шрила Прабхупада сел в кровати и перед ним поставили поднос. Он начал есть. С ним остались: Упендра, Бхакти-чару Махараджа, Шатадханья Махараджа, Хари-шаури и я.

Тамала Кришна Махараджа: Вкусно?

Прабхупада: Помаленьку.

Тамала Кришна Махараджа: Я думаю, это Кришна послал ее [Писиму]. Мы ведь ее не звали.

Прабхупада: Поэтому я и ем. Принесите мне лаван-баскар.

Первый раз за много месяцев Шрила Прабхупада ел так охотно. Закончив, он принял лаван-баскар и лег. Киртанананда Свами вернулся в комнату.

Прабхупада: С медициной покончено.

Киртанананда Махараджа: Мы сделали анализ мочи. Там кровь и гной. Врач прописал таблетки.

Бхагатджи: Доктор хочет крови.

Прабхупада: Это сложно. Сначала дайте мне попробовать таблетку.

Но Прабхупада никогда не принимал таблеток. Похоже, он твердо решил прекратить всякое общение с медициной.

Когда раньше Шрила Прабхупада говорил с Кришнадасой Бабаджи, он попросил прощения за все оскорбления. Кроме того он сказал:

— Они [мои духовные братья] должны помочь в проповеди по всему миру. Когда я уйду, не останется никого, кто был бы их благожелателем. Поэтому помогайте им, если можете. Когда Прабхупада [Шрила Бхактисиддханта] захотел, чтобы я писал на английском, я думал: «Как я смогу?» А потом кто-то сказал: «Пиши, что можешь, а Кришна поможет тебе».

Беседуя с Кришадасой Бабаджи Шрила Прабхупада прославил своих учеников:

— Одно лишь [скажу] о моих учениках: что бы я не сказал, они принимаю это совершенно искренне. Благодаря этому движение будет продолжаться.

После обеда, а на самом деле уже несколько дней, Шрила Прабхупада с нетерпением ждал Сварупа Дамодару, который находился за пределами Вриндавана, так как был занят подготовкой конференции. И вот Сварупа Дамодара вернулся.

— Какие новости? — спросил Прабхупада.

Сварупа Дамодара рассказал, каких докладчиков и гостей он пригласил. Прабхупада вызвал Киртанананду Свами.

Прабхупада: Ты слышал о конференции. Сотрудничайте. Ты знаешь о том какие нужны приготовления? (Так Шрила Прабхупада вовлекал каждого.) Согласно гороскопу, жизнь моя кончена. Но я все еще живу. Какой же из этого вывод?

Киртанананда Махараджа: Астрологи говорят, что вы сможете жить если захотите. Вы нужны всему миру.

Сварупа Дамодара: Профессора просят открыть филиал [Института Бхактиведанты] в Дели.

Прабхупада: Почему же не воспользоваться этой возможностью? Это было бы очень престижно — в Дели. Киртанананда Махараджа, что вы об этом думаете? Устраивайте конференции одну за другой, приглашайте много гостей, сделайте что-нибудь до моего ухода. Чтобы я мог что-то увидеть. Бог один, и Он — личность, Он Кришна, и мы должны следовать тому, что говорит Кришна. Тогда наша жизнь станет успешной. Согласно нашим шастрам ум предназначен для размышлений. Он не дает никакого определенного знания. Мой ум работает так, а ваш этак. Никакого определенного вывода. Таков результат умствования. Гита говорит: манах — шаштханиндрияни. Духовная искра связана умом и чувствами и ведет тяжкую борьбу на материальном плане.

Прабхупада позвал сына Писимы и попросил его рассказать как народ в Калькутте посещает наш храм, нравится ли он людям.

Прабхупада: Сейчас всем нравится наш обычный прасадам. Прасадам очень хорош. Я сам его не ем, но я слышал о нем и очень удовлетворен. Быть удовлетворенным, когда другие вкушают хороший прасадам, это тоже бхаджана.

К вечеру к Прабхупаде пришла делегация Гаудия-вайшнавов возглавляемая Пури Махараджей. Выразить свое почтение явились Ашрама Махараджа, Ананда прабху и множество преданных из Вишакхапатнама и Раджахмундри. Они беседовали со Шрилой Прабхупадой, пели для него и даже массировали его тело. Прабхупада попросил у них прощения за все оскорбления, которые он мог совершить, и назвал самого себя маха-патитой. Они тут же поправили его, сказав, что он — маха-патита-павана.

Ашрама Махараджа: Ты вечный правитель. Ты будешь управлять нами, бранить нас, вести нас.

Прабхупада: Простите все мои оскорбления. Я возгордился своим богатством.

Духовные братья Прабхупады: Нет, ты никогда не гордился. Богатство и успех пришли к тебе когда ты начал проповедовать. Это благословение Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Кришны. Здесь и речи нет об оскорблении.

Прабхупада: В шастрах сказано: духкха, страдание, есть род аскезы. Поэтому можно только приветствовать, что человек может совершать эту аскезу и тем очиститься. Теперь простите меня.

Шрила Прабхупада попросил Пури Махараджу помочь открыть храм в Бхуванешваре.

Пури Махараджа: Твое тело божественно. Тиртха Махараджа пролежал пятнадцать дней без сознания в больнице. А ты находишься в полном сознании. Это признак твоей божественности.

Во время этой беседы Шрила Прабхупада рассказал чудесный анекдот:

— Однажды выбирали жениха. Родственники невесты спрашивают: «Какая квалификация у жениха». Им говорят: «Он врач». Они спросили: «Какой он доктор – доктор философии или доктор медицины»? А те отвечают: «Нет, нет, нет. Какая чепуха. Он куда больший доктор — он кон-дуктор».

Вечером Шрила Прабхупада съел сандеш.

Не видя Киртанананду в течении многих часов после того как Прабхупада отказался от аллопатической медицины и от режима, предписанного Киртананандой Махараджей, он спросил:

— Где Киртанананда? Он сердится?

Мы попросили у Шрилы Прабхупады разрешения взять в долг семьдесят тысяч долларов у Маяпур-Вриндаванского Траста для бомбейского строительства.

В течении дня Шрила Прабхупада все время спрашивал Сварупа Дамодару, чтобы узнать как идет подготовка конференции.

Прабхупада: Сейчас они [ученые] считаются большими людьми. Если они последуют за нами, то и другие последуют. (Обращаясь к Сварупа Дамодаре) Какой-то джентльмен предлагает место в Дели?

Сварупа Дамодара: Нет, они только хотят помогать нам.

Прабхупада: Как? Поддерживать — значит давать деньги.

Сварупа Дамодара: Они предлагают деньги и другую помощь.

Прабхупада: Сотрудничая с ними Институт станет очень престижным. Но на перегружайтесь. Другие дела не должны страдать. У нас уже есть место в Бомбее. Если Бомбея достаточно, не вешайте себе на голову еще и Дели.

Сварупа Дамодара: Все очень уважительно настроены к Шриле Прабхупаде.

Прабхупада: Да. Это нужно поддерживать. Люди не должны думать, что это какое-то мошенничество.

Тамала Кришна Махараджа: Вы истинный ачарья, превращающий людей, не имеющих интереса, в преданных.

Прабхупада: В самом начале, когда я один продавал «Домой к Богу», один практичный бизнесмен сказал мне: «Свамиджи, почему вы избрали своей штаб-квартирой Вриндавану, это ведь некультурное место».

Сварупа Дамодара: Многие люди, когда слышат имя «Бхактиведанта», вспоминают ваши лекции в Дели.

Тамала Кришна Махараджа: Тогда пришло много интеллигенции.

Прабхупада: Они танцевали! В своих костюмах с галстуками, я помню.

Киртанананда Махараджа: Вы не хотите принять таблетки для улучшения мочи?

Прабхупада: Это слишком. Глюкозу. И ничего больше в ближайшее время. Не увеличивайте — уменьшайте. И пусть останутся те сладкие лимоны. И пойте Харе Кришна круглые сутки.

14 октября

Проснувшись Шрила Прабхупада позвал Писиму и попросил ее пропеть мантры Нрисимхадева над ним, что она и сделала, растирая ему грудь. Шрила Прабхупада сказал: «Она вайшнави, и Бог вовремя послал ее, чтобы вылечить меня».

Ночью он попросил перевесить две картины — Кришну с Баларамой и Радху с Кришной — прямо в изножье его кровати, чтобы он мог видеть Их.

Утром, когда он мочился, в моче не было крови.

Атрея Риши и Паривраджакачарья собираются возвращаться в Тегеран. Сегодня утром они много часов пели для Прабхупады.

Прабхупада: Сок сладких лимонов — как нектар. Он очень хорош. Такая сладость в вашей стране — это великая милость Бхагавана. А вы так стараетесь распространить сознание Кришны. Кришна благословит вас.

Тамала Кришна Махараджа: Он не сможет приехать в течении недели, а приедет на выходные и привезет вам ящик фруктов.

Прабхупада: Да, бизнес не должен страдать. Очень хорошо. Они могут взять билет на специальный рейс.

Шрила Прабхупада попросил фотографию Кришна-Баларамы и долго смотрел на нее. Я показал ему где находятся Их лотосоподобные стопы. Потом Шрила Прабхупада попросил ямуна-джалы [воды из Ямуны]. Он целый день пьет ее по ложечке, лежа в кровати.

Прабхупада рассказал, что ученые джентльмены терпеть не могут приезжать во Вриндавану. Они знают, что это место, где живут гунды. «Панды» означает «гунды».

Позже Шрила Прабхупада принял жесткий масляный массаж. Потом Прабхупада спросил меня что ему теперь принимать: омовение или прасадам. Я подумал, что для Прабхупады важнее поесть и Прабхупада согласился, сказав, что он и сам хотел бы принять прасадам, пока он свежий. Но, в отличии от вчерашнего дня, сегодня у него нет аппетита, и он с трудом заставил себя съесть хоть что-нибудь.

Прабхупада заговорил с Бхавананда Махараджей и, взглянув на него, сказал:

— Я только что забыл твое имя. Вот в каком я положении.

Когда я спросил его, не хочет ли он вместо киртаны послушать, например, Шримад Бхагаватам. Он сказал, что слушать Бхагаватам ему слишком трудно.

Пришла телеграмма с сенсационными результатами распространения книг во Франции — более 25000 книг в неделю. Прабхупада был очень доволен и прокомментировал так:

— Да, мы не хотим освобождения, мы хотим служить целям Госвами, общаясь с чистыми преданными. Остановить рождение и смерть — не наша цель.

Вошли Сварупа Дамодара и ученые — все в костюмах и галстуках. Шрила Прабхупада обошелся с ними очень вежливо и сказал:

— Принесите им кресла. Вы ведь в костюмах. Вам удобно сидеть? Нет ли реакции с другой стороны?

Сварупа Дамодара: Не слишком. В основном они согласны с нами. В воскресенье будут выступать докладчики с противной стороны. Пришли пятеро журналистов, включая «Times of India» и «Всеиндийское радио». Д-р О.Б.Л. Капур начал свою речь с того, что материи в действительности не существует. Но наши ученые разгромили это утверждение, отдающее философией майявади, разъяснив, что у Кришны две энергии, и обе они реальны, причем одна существует вечно, а другая образует временные формы.

Прабхупада попросил Бхакти-чару сходить к Бонамали, кавирадже, и объяснить положение Прабхупады. Если он захочет прийти, пусть придет.

Поздно вечером Шрила Прабхупада позвал меня и снова спросил какие дни указаны в прогнозе как критические, и какой фатальный. Тогда я, с помощью Прадьюмны, прочитал ему астрологическое предсказание. На сей раз Прадьюмна смог объяснить все гораздо более детально. Прогноз был во всех отношениях совершенно неблагоприятным и казалось, что все эти неблагоприятные аспекты совершенно непреодолимы. Предполагаемая дата смерти приходилась на январь, и весь период до марта-апреля был ужасным для Шрилы Прабхупады. В конце прогноза астролог рекомендовал маха-джапу и произнесение специальной молитвы. Шрила Прабхупада молча все это выслушал. На самом деле Шрила Прабхупада и так весь день молчал, внешне никак не участвуя в беседах. Даже при обсуждении тех предметов, которые обычно вызывают его ответ, сегодня он хранит молчание.

Прабхупада: Итак, эта маха-джапа есть маха-мантра. И Бхагавата-падха. Поэтому читайте Бхагавату или пойте Харе Кришна, а буду так лежать. Вот и все, мы и так это делаем.

Тамала Кришна Махараджа: Но вы должны пытаться при малейшем желании пить и есть.

Прабхупада: Да.

Тамала Кришна Махараджа: Вы не должны стараться заморить себя голодом.

Прабхупада: Ты так думаешь?

Тамала Кришна Махараджа: Разумеется! А мы будем продолжать петь. А в марте мы отвезем вас в Маяпур, а потом отправимся в кругосветное турне.

Слушая обо всех этих перспективах Шрила Прабхупада счастливо улыбался.

Прабхупада (обращаясь к Прадьюмне): Можешь начать читать Бхагавату с того места, где я остановился. Это можно? А когда он устанет — устроите киртану. Это маха-джапа. И, если можно, положите меня.

Тамала Кришна Махараджа: Вы не должны насильно постится.

Прабхупада: Нет. Это самоубийство. (Обращаясь к Прадьюмне) Ну, когда же ты начнешь.

Прадьюмна: Сейчас.

Прабхупада: Упендра, держи мед наготове. Как только я попрошу, дашь мне. Когда он закончит [чтение], начинайте киртану. Кто-нибудь может сесть и дать тон.

Тамала Кришна Махараджа: Здесь Джаядвайта Свами, Арундхати, Прадьюмна.

Проглянул крошечный лучик надежды. Неужели это возможно? Неужели Шрила Прабхупада собирается взяться за перевод Бхагаватам? В этом состоянии? Когда мы смотрели на него, лежащего на кровати, это казалось невозможным.

Прабхупада: Ну, вот, все здесь. Так и можно делать. Потребуется квалифицированное редактирование и в тоже время это будет обсуждение Бхагаватам. Что скажут редакторы.

Все: Да!

Прабхупада: Каждое слово нужно произносить очень отчетливо. Не беда, что это займет время. Вы все думайте, а я буду слушать и делать все необходимое. Так или иначе, это будет обсуждение Бхагаватам. Давайте попробуем — свальпам апи асья дхармасья. Читайте одно за другим. Медленно, но неуклонно.

И вот, Прадьюмна начал читать. Время от времени Прабхупада спрашивал тики [комментарии] разных ачарий. И просил Прадьюмну переводить слово за словом. И иногда Прабхупада поправлял его. А иногда он просил Джаядвайту почитать «Книгу о Кришне». Те стихи, в которых описывается та игра Господа Кришны, в которой Господь Брахма похитил телят и мальчиков. И Шрила Прабхупада начинал очень медленно объяснять смысл. Это было удивительное зрелище. Мы собрались вокруг кровати Прабхупады, и он, стоя на пороге смерти, дарил нам бессмертный нектар Бхагаватам. Мы вспоминали Кришнадасу Кавираджа, который, по просьбе вайшнавов, завершил Чайтанья-чаритамриту несмотря на множество физических недугов.

15 октября

Ночью Рупануга делал Шриле Прабхупаде массаж с горчичным маслом. Шрила Прабхупада попросил, чтобы приготовили массажное масло из давленных семян горчицы и камфары, нагрели эту смесь на костре и нанесли на все тело. Это должно согреть его и придать ему сил.

Прабхупада объяснил нам, что если мы будем поддерживать его тело в работоспособном состоянии, он сможет работать. Потом Прабхупада позвал Бхагатджи и попросил его пригласить массажиста, чтобы нанести смесь. Бхагатджи позвал Натхирама из Вриндаваны. Прабхупада сказал ему:

— Ты мне как сын. Ты должен вылечить меня.

— Мы все ваши сыновья, — ответил Натхирам. — Мы будем молится Радхарани.

Потом он нанес масло с добавлением опиума. Помассировав Прабхупаду некоторое время он сказал, что у него в кишечнике узел и поэтому нет аппетита. Чтобы сохранить тепло, он применил бутылку с горячей водой и листья нима.

Пришел Бонамали, кавираджа. Он сказал, что пульс хороший, и тело в порядке, если не считать слабости.

Прабхупада попросил Писиму приготовить чана дал.

Вечером приехал Панча-дравида Махараджа, а несколько позже Нава-йогендра Махараджа. Нава-йогендра Махараджа привез Шриле Прабхупаде много подарков.

Гирираджа преподнес Прабхупаде жакет Шри Натхаджи. Его послал Прабхупаде Махараджа Удайпура.

Мы с Гирираджей вели переговоры с управляющими Пенджабского банка, и Шрила Прабхупада спросил о результатах.

Прабхупада: Что там за шу-шу-шу? (В это время я шептался с Гирираджей) Работайте с банком очень осторожно и по возможности, не держите деньги в банке. Вкладывайте их в книги. Если вы держите деньги в банке, это может создать много трудностей. Обязаны ли вы за десять дней предупреждать о своем намерении сделать что-то на текущем и накопительном счетах?

Гирираджа: Эти люди слишком привязаны к правилам и предписаниям, не понимая их цели.

Прабхупада: Ниямаграха.

Гирираджа: Джаяпатака Махараджа жалуется, что нет запаса книг.

Прабхупада: Поищите еще типографии. Цена роли не играет. Огромный запас книг. Зачем без толку держать деньги в банке. Я думаю, у ББТ пять или шесть лакхов. Почему не обратить их в книги? Книги на хинди, гуджарати и английском можно распространять по всему миру. Зачем держать деньги в банке?

Затем Гирираджа прочитал сочиненную им самим очень красивую молитву Кришне, в которой он просит об исцелении Прабхупады. Прабхупаде она очень понравилась, и он сказал, что ее нужно послать в журнал «Домой, к Богу», чтобы ее там опубликовали.

Прабхупада: Вишвамбхара, везде я нужен, тебе тоже?

Вишвамбхара: Я хотел бы уйти пораньше, а вы заканчивайте Бхагаватам.

Прабхупада: Это и мое желание.

Вишвамбхара: Неужели Кришна не исполнит ваше желание.

Прабхупада: Кришна независим. (Обращаясь к Гирирадже) Я вижу проблеск. Он может согласится на ваши молитвы. Немедленно запасайте книги. Печатайте. Тамала Кришна Махараджа выплатит вам. Не бойтесь нищеты. Печатайте книг столько, сколько хотите. Если у вас нет денег, деньги будут вам даны. Почему запаса нет? Что это за управление? Я даю вам открытый приказ: печатайте больше чем нужно. Если вы не напечатаете, что я смогу сделать?

Бхакти-чару: На хинди печатать в Калькутте?

Прабхупада: Почему ты спрашиваешь меня? (Шло обсуждение проекта храма в Бхуванешваре) Строительство не так важно как книгоиздание.

16 октября

Вчера Шрила Прабхупада попил немного молока. Вследствие этого сегодня утром у него был кашель. Приняв сироп от кашля, он сказал, что одним из опасных последствий кашля является пневмония.

В три часа утра Прабхупада перевел один стих и сделал длинный комментарий.

Ему предложили гранатовый сок, который он выпил через свою золотую трубочку.

Кавираджа увидел совершенно обесцвеченную мочу Прабхупады и сказал, что это семятечение. Моча содержит семенную жидкость, которая, возможно, сбивается в сгустки, полностью закупоривающие мочеиспускательный канал.

На обед Шрила Прабхупада пил овощной бульон с протертым авокадо, папайей и кокосовым орехом.

Прибыл Локанатха Махараджа с д-р Г. Гхошем, которого он отыскал в Дарджилинге. После двадцати двухчасового душевытрясательного путешествия Локанатха привез-таки восьмидесятидвухлетнего друга Шрилы Прабхупады за полторы тысячи километров во Вриндаван. Прабхупада сказал:

— Вы только посмотрите! Такой большой человек все бросил и приехал. Он так добр.

Локанатха рассказал, что как только д-р Г. Гхош услышал в каком состоянии находится Прабхупада, он бросил все и тут же выехал несмотря на все тяготы предстоявшего путешествия. Прабхупада продолжал:

— Все мои любимые друзья ушли. Последним Динанатх Мисра. Он один остался. А все остальные, самые близкие друзья ушли. Кришна дал ему счастье во всех отношениях. С точки зрения медицины и с семейной точки зрения он крупнейший врач Аллахабада. Все его знают — его даже на улицах узнают.

Сегодня Прабхупаду дважды массировал Натхирам.

Тамала Кришна Махараджа: Вам нравится массаж?

Прабхупада: Он очень приятен. «Приятный» означает что я сплю. Одна только неприятность: масло очень сладкое, бедные муравьи приползают и их приходится убивать.

Тамала Кришна Махараджа: Массажист ходит на арати.

Прабхупада: Каждый обитатель Вриндаваны — преданный.

К вечеру я начал читать Шриле Прабхупаде «Кингу о Кришне». Чтение очень радует Прабхупаду.

— Попозже, — сказал он, — мы снова начнем переводить.

Вечером Бхарадваджа и Джаятиртха описывали Шриле Прабхупаде, какие выставки они планируют разместить в музее кукол. Одна выставка должна будет представить различие между человеком и животными.

Прабхупада комментирует:

— Гриф может разглядеть мертвое тело за много миль. Сильнейшее зрение, а ищет смерть. Вы сделали первоклассный показ. Теперь, если это можно будет сделать хотя бы в западных странах, это будет очень замечательно.

Бхарадваджа: Давным-давно вы хотели устроить выставку в Лондоне.

Прабхупада: Да, в Лондоне. Это хорошее место. Много людей пришло бы.

Бхарадваджа: Мы подумали: может быть, в Лондоне было бы лучше, чем в Вашингтоне?

17 октября

Д-р Г. Гхош указал на то, что Шрилу Прабхупаду постоянно окружает слишком много людей, от этого уменьшается количество кислорода и возрастает риск заразных заболеваний. Поэтому группу киртаны перевели в комнату, где Прабхупада принимает прасадам.

Прабхупада захотел видеть Ачьютананду Свами, который сообщил ему, что собирается в Америку проповедовать по приглашению Рамешвары Махараджи. Прабхупада сказал, что это хорошо. Когда во Вриндавану прибыл Говардхана прабху, Прабхупада спросил, были ли какие либо неприятности с преступностью в нашем храме в Детройте. Говардхана дал полный отчет.

Поскольку Упендра простудился, я много дней не выходил из храма. Я попросил разрешения у Его Божественной Милости сходить принять омовение на Ямуну. Пока я отсутствовал, Прабхупада дважды спрашивал меня и Упендру и говорил:

— Я чувствую себя одиноким.

Д-р Г. Гхош сказал, что желудок и печень Прабхупады в порядке, однако подчеркнул, что Прабхупаде следует больше есть и пить много жидкости. Сестра Прабхупады приготовила жареные баклажаны, жареные portals опять они!, пури, йогурт взбитый с инжиром, абрикосами и изюмом, папайю и кокосовое молоко взбитое с авокадо. Шрила Прабхупада ел очень охотно.

Д-р Г. Гхош дал Прабхупаде витамин С, витамины группы В и таблетки «Лазикс». Д-р Г. Гхош вызвал из больницы Рама-Кришны специалиста, д-ра Гопала, который показался нам в высшей степени компетентным и благовоспитанным. Д-р Гопал, о котором говорили, что это лучший врач в округе Матхура, обследовал Прабхупаду и нашел, что пульс его — 96 и после каждых восьмидесяти ударов выпадает. Давление — 130. В левой стороне живота были сухие каловые камни. Он сказал, что у Шрилы Прабхупады тяжелая хроническая почечная инфекция, от которой, если ее не лечить, он может умереть. Он назначил целый список лекарств. Когда оба врача советовались, они, казалось, были оба согласны с диагнозом, но д-р Гопал, похоже, более осведомлен о современных лекарствах, подходящих к определенным нуждам Шрилы Прабхупады.

К вечеру Шрила Прабхупада устроил встречу со мной и Гирираджей. Мы спросили, есть ли необходимость нанимать профессиональных брахманов из Южной Индии для открытия храма в Бомбее. Прабхупада ответил:

— Нет нужды. Западные брахманы.

Мы сказали, что, по нашему мнению, Яшоданандана Свами достаточно компетентен, да и люди в Бомбее не такие нервные.

Гирираджа: Мы назначили открытие на 8 января.

Прабхупада: Какой это праздник?

Гирираджа: Да там несколько месяцев нет больших праздников.

Прабхупада: А день явления Бхактисиддханты?

Гирираджа: Это 28 февраля. Это означает, что здание будет сдано, а потом будет пустовать два месяца.

Прабхупада: Нет, это не хорошо.

Гирираджа: Мы еще думали о Шива-ратри.

Шрила Прабхупада показал жестом, что это неприемлемо.

Гирираджа: Еще мы обсуждали день ухода Бхактисиддханты, 29 декабря, но для большинства людей это обычный день и много народу не придет.

Прабхупада: Это не хорошо.

Гирираджа: Мы можем начать службу 29 декабря, а открытие назначить на воскресенье, 1 января.

Это предложение показалось Шриле Прабхупаде приемлемым.

Тамала Кришна Махараджа: Это ничего, что это день ухода?

Прабхупада: Мы не делаем различий приход или уход. Мы хотим принять вечность. Явление и уход телесны. Не очень важны. Нитья сидха. Нужно определить дату как можно раньше. И по возможности всё должны делать наши люди. Мы можем пригласить двух-трех местных брахманов, если потребуется. Ягья должна быть очень пышной. Если вы сможете раздать местным брахманам посуду, одежду и зерно, они придут. И пусть готовят сами.

Одна из целей, ради которых приехал д-р Г. Гхош, состояла в том, чтобы рассмотреть возможность открытия здесь клиники. Прабхупада же хотел чтобы д-р Г. Гхош сначала стал преданным. Прабхупада велел мне объяснить мне это д-ру Г. Гхошу, но мне это было трудно, потому что д-р Г. Гхош продолжал настаивать на том, что он хочет оставаться активным. Служение Богу для него заключалось в служении людям, и ему не по душе было сидеть целый день и петь. Поскольку я не хотел обидеть его, объясняя, что он слишком материалистично настроен, Шриле Прабхупаде пришлось проповедовать самому: «Вы должны научится жить во Вриндаване:

— Как мне отвязаться от вишайи». Мы привязаны к этому телу, детям, жене и дому. Пока у нас есть это желание, пока тело, жена или дети доставляют мне удовольствие, я не могу жить во Вриндаване.

Д-р Г. Гхош был очевидно слишком привязан к своей семье поэтому Прабхупада посоветовал:

— Пусть они [он и его жена] приедут сюда и поживут здесь некоторое время, а потом мы сможем приступить к этой программе.

Позже Шрила Прабхупада объяснил:

— Для человека естественно быть привязанным к своей семье и жене, поэтому д-р Г. Гхош к ним привязан. Ему нужно практиковать ванапрастху. Постепенно. Его дети выросли. Он должен остаться здесь с женой и практиковать. Как наш д-р Шарма, заведующий гурукулой. Он настроил свой ум. Этот метод описан в шастрах. В противном случае такая схема означала бы лишь потерю времени. У него есть шрадха — вера. Теперь [ему нужна] садху санга [общение со святыми]. Вы все садху.

18 октября

Очень рано, еще до мангала-арати Шрила Прабхупада попросил Бхавананду Махараджу позвать меня. Прабхупада сказал:

— Я не могу спать. Эта аллопатическая медицина не подходит мне.

Я предложил, чтобы врач дал ему какое-нибудь снотворное.

— В этом-то и проблема, — ответил Шрила Прабхупада, — что они дают то одно, то другое…

Прабхупада был очень утомлен бессонной ночью.

Мы попытались поговорить с Прабхупадой о необходимости больше пить.

Прабхупада: Я не могу пить, пить и пить. Мне это противно. Как я могу все время что-то пить?

Тамала Кришна Махараджа: Мы предлагаем вам три или четыре раза в день, но вы пьете очень мало.

Прабхупада: Что я могу сделать.

Бхавананда Махараджа: Это из-за болезни вам кажется, что вы не хотите пить, даже если вы можете. Вам нужно заставить себя пить, чтобы поправится.

Прабхупада: Так что, если что-то случится, они будут насильно …

Тамала Кришна Махараджа: Как человек, не сознающий Кришну, должен заставлять себя следовать правилам, так и больной человек должен заставлять себя принимать лекарство.

Прабхупада: У меня больше нет сил заставлять себя.

Прабхупада был так слаб, что нам пришлось попросить его повторить последние слова, потому что мы их не услышали. Приведя множество аргументов, мы только и смогли, что попросить Прабхупаду стараться поправится.

Преданные: Ваше присутствие на этой планете — единственное, что сдерживает натиск Кали-юги. Мы не представляем себе, что случится, если вы уйдете.

Прабхупада: Все это не в моих руках, а в руках Кришна-Баларамы.

Тамала Кришна Махараджа: Я думаю Кришна-Баларама хотят, чтобы вы сражались.

Прабхупада: Я падаю. (Он повторил это трижды, но мы не могли расслышать.) Я падаю. Как моча?

Тамала Кришна Махараджа: Моча темнее, Шрила Прабхупада. За десять с половиной часов вы выпили всего 150 мл. Постарайтесь пить побольше, тогда моча станет светлее. Будьте решительнее, старайтесь пить больше, и болезнь отступит. Я за то, чтобы увеличивать количество питья и еды. Я знаю это может быть нелегко, но таким путем можно поправится. Мы не за что не позволим положить вас в больницу. Возбуждающий эффект каких либо лекарств там могут погасить при помощи снотворных.

Бхавананда Махараджа: В Гите говорится, что если у тебя желтуха, то даже сахарный тростник покажется тебе горьким. Так что это лекарство тоже может показаться горьким. Но нужно продолжать. Оно сработает.

Бхавананда Махараджа и я так уговаривали Прабхупаду, приводили так много доводов, что он не устоял.

Прабхупада: Этот легкий массаж совсем неплох. Д-р Гхош запрещает массаж, а другие врачи говорят, что вреда не будет.

Тамала Кришна Махараджа: Д-р Гхош немого отстал, работает по старинке. Д-р Гопал знает новые более мягкие способы лечения.

Прабхупада: Так, значит они не согласны друг с другом. Который же из них прав?

Бхавананда Махараджа и я считаем, что д-р Гопал лучше.

Бхавананда Махараджа: Д-р Гопал сказал, что причина отсутствия аппетита и нежелание пить — воспаление почек.

Тут развернулась дискуссия по поводу питья такой жидкости как «Комплан».

Прабхупада: Что вы теперь собираетесь делать? Ладно, дайте мне «Комплан».

Мы все почувствовали глубокое облегчение.

Тамала Кришна Махараджа: Все мы, ваши ученики, считаем, что вам нужно заставить себя есть и пить больше. Что мы будем делать, если вы не …

Прабхупада: Когда я ничего не принимаю, я чувствую себя лучше.

Тамала Кришна Махараджа: Но вам не становится лучше. Это политика самоубийства.

Прабхупада: Так дайте мне спокойно умереть.

Тамала Кришна Махараджа: Но мы же уже объяснили, что мы не хотим чтобы вы умирали.

Прабхупада: Если мне от этого плохо … естественно.

Тамала Кришна Махараджа: Но это только временное ухудшение перед тем, как поправится, а потом вы сможете выбросить все эти лекарства.

Прабхупада (громко зевая): Джая Кришна-Баларама. Сейчас я чувствую себя сносно.

Он не ел и не принимал лекарств почти пол дня.

Бхавананда Махарадж: Но моча у вас снова мутная.

Прабхупада: Как бы там ни было, если вы предоставите меня моей судьбе, я буду чувствовать себя сносно.

Тамала Кришна Махараджа: А если мы принуждаем вас, вы чувствуете себя не сносно. Так, Шрила Прабхупада?

Прабхупада кивнул.

Хамсадута Махараджа: А в другой день вы сказали, что постится таким образом означает самоубийство.

Прабхупада: А?

Тамала Кришна Махараджа: Прошлой ночью я просил вас не постится до смерти, а вы сказали: «Да, да. Это было бы самоубийством».

Прабхупада: Сейчас… я в замешательстве.

Тамала Кришна Махараджа: Мы не может отпустить вас, Шрила Прабхупада. Мы еще недостаточно окрепли. Мы хотим, чтобы вы были с нами. Вы нам еще нужны.

Прабхупада: Ну ладно, сейчас можете дать мне лекарство. Где Гирираджа? Я хочу сказать ему что-то, а он передаст вам всем. Если по воле Кришны меня не будет на церемонии открытия в Бомбее, то церемония должна быть проведена очень пышно. Всем нужно раздавать роскошный прасадам. Буквально всем, кто придет. Разумеется церемонию открытия нужно провести как можно раньше.

Вошел Гирираджа, и Прабхупада попросил меня повторить все, что он говорил.

Прабхупада: Еще одна вещь. Не пытайтесь приготовить все блюда в храме. Закажите все. Сделайте большой запас и раздавайте. В Бомбее много хороших кондитеров. Закажите им. Как вам эта мысль?

Гирираджа: Идея очень хороша, с тем лишь исключением, что мы считаем, вы должны присутствовать.

Прабхупада: Ммм. Потому я и сказал, что все зависит от воли Кришны. Вы стараетесь. Я тоже стараюсь. Теперь все зависит от желания Кришны-Баларамы.

Бхагаван Махараджа: Вы, Шрила Прабхупада, драгоценный камень, который украшает все и делает все великолепным.

Прабхупада: Вот я и даю идеи.

Тамала Кришна Махараджа: Вот «Комплан», Шрила Прабхупада.

Прабхупада: И что я должен делать?

Тамала Кришна Махараджа: Сесть и выпить.

Шрила Прабхупада согласился и выпил целый стакан. Затем он попросил вести мягкую киртану и снова лег.

Прабхупада: Я хотел… от Кришны… вы все чистые вайшнавы. Вы пожертвовали всем ради Кришны. Это вайшнав. Аньябхилашита шуньям. У вас нет других желаний. Вы европейцы и американцы. Вы родились посреди материальных желаний, а теперь, когда вы освободились от материальных желаний, вы все вайшнавы. И вы так милостивы.

Джаяпатака Махараджа: Вы ведь парамахамса, Шрила Прабхупада, и видите в каждом преданного Кришны. Но только по собственной милости вы заставляете нас служить Кришне.

Прабхупада: Харе Кришна. Из Нью-Йорка прибыл какой-то бенгалец?

Тамала Кришна Махараджа: Да, Шрила Прабхупада, господин Рой Чоудри.

Прабхупада: Я передал некоторым из вас право давать посвящение.

Тамала Кришна Махараджа: Да.

Прабхупада: Я думаю, Джаяпатака тоже может это делать, если ты не возражаешь. Я уже передал … Объясните ему. Так вот, я передаю ему право делать это в Маяпуре, и пусть он едет с ним туда. Я сейчас прекращаю. Правильно?

Тамала Кришна Махараджа: Что прекращаете, Шрила Прабхупада?

Прабхупада: Эти посвящения. Я уполномочил своих учеников. Это понятно или нет?

Преданные: Понятно.

Прабхупада: У вас есть список имен? Если по милости Кришны, я поправлюсь, я снова начну. Или не начну. Но в моем теперешнем состоянии давать посвящение нехорошо. У д-ра Гхоша есть план, но на самом деле весь план записан в Гите. Его мы и хотим ввести в нашей гурукуле. Нам не нужно выдумывать никакой другой план. Правильно? Пусть они научатся рано вставать и соблюдать чистоту. Это самый первый план. Это позволит им поддерживать здоровье в порядке. Чатурварньям… и т.д. Пока не будет введена система варнашрамы, никакой план социального устройства и вообще порядка не осуществится. Планы сумасшедших — бесполезны. Как там этот стих из Брахма-Самхиты?

Все задумались.

Тамала Кришна Махараджа: Мая хи ясья джагад-анда-шатани суте.

Прабхупада: Да. В том бытии нет материального осквернения. Если хотите, можете дать мне немного фруктового сока. Вы довольны? Я принял «Комплан», а теперь приму немного фруктового сока.

Бхавананда Махараджа: О да, и если бы вы могли еще принять немного лекарства.

Прабхупада согласился и принял еще небольшой массаж.

Тамала Кришна Махараджа: Профессионалы делают массаж с маслом, а мы — с любовью.

Прабхупада: От этого масла одни муравьи.

Тамала Кришна Махараджа: Да, масло привлекает своей сладостью, а мы пытаемся привлечь вас нежностью своего массажа. Никаких муравьев не будет.

Прабхупада улыбнулся и выпил немного сока.

Д-р Г. Гхош вошел после того как Прабхупада принял омовение. И Прабхупада проповедовал ему о том, что нужно постоянно помнить Кришну. Я принес картину, уже законченную Панду дасой, на которой был изображен Кришна, держащий Говардхану. Прабхупада прокомментировал:

— Один Кришна, — поскольку мальчики пастушки и телята были изображены очень маленькими на заднем плане. Он преподнес картину в дар д-ру Г. Гхошу.

Прабхупада вызвал Сварупа Дамодару, который представил подробный план своей будущей деятельности. Штаб-квартира Сварупа Дамодары будет располагаться в Атланте, где он планирует жить и писать в течении нескольких лет. Он также хотел, чтобы к бомбейскому храму было пристроено еще несколько комнат, а во Вриндаване был построен зал. Я предположил, что в этом нет необходимости, потому что на первую конференцию ученые не приехали. Он, однако, резко возразил, говоря, что гурукуле необходим зал, и что те ученые, которые приехали, вынесли самые приятные впечатления. Они сказали, что в следующий раз пригласят много своих коллег, зная что теперь есть такая возможность.

Лакшми Нрисимха отчитался о новой недвижимости в Пуэрто-Рико и пригласил Шрилу Прабхупаду.

Сегодня Шрила Прабхупада установил рекорд. Когда мы сказали ему, что он выпил больше жидкости (1000 мл.) и выпустил больше мочи (495 мл.) чем во все предыдущие дни, установив таким образом новый «мировой рекорд», он очень смеялся.

Ни сегодня, ни вчера Шрила Прабхупада не переводил.

19 октября

Ночью Прабхупада опять не мог крепко спать — состояние, в котором он винит аллопатическое лечение. Хотя Прабхупада пил больше, внешних признаков какого либо улучшения не видно. Он слаб, как обычно, молча лежит и не может двигаться без посторонней помощи. Мы в тупике. Пульс у него сильный, он пьет и мочится, а жизни нет. Он встревожен, потому что стул у него слишком часто: за день три раза.

Бхавананда Махараджа целый день сражается за то, чтобы Шрила Прабхупада пил и принимал лекарство. Я тоже стараюсь приводить убедительные доводы, почему Шрила Прабхупада должен жить. Упендра и Шатадханья Махараджа ухаживают за телом Шрилы Прабхупады, а Бхакти-чару готовит. Усилия, которые мы прилагаем чтобы удержать Прабхупаду от капитуляции, создают положение критическое и напряженное.

Гирираджа и Бхавананда Махараджа слегка приболели и отправились к Бонамали за лекарствами. Прабхупада целый день жаловался:

— Кавираджа для всех, только не для меня.

Д-р Гопал осмотрел Шрилу Прабхупаду и сказал, что за последние несколько дней он заметно окреп. Он обращался с Прабхупадой очень тонко, понимая, что Прабхупада — запредельный этому миру, но очень темпераментный пациент. Он попросил разрешения взять анализ крови из пальца, на что Шрила Прабхупада согласился. Но понимая, что Шрила Прабхупада неохотно идет на это, он не стал брать полный анализ. Он сказал, что частое испражнение — вовсе не плохой знак, а указывает на освобождение от ядов. И это естественно для человека, принимающего лишь жидкую пищу. Он посоветовал Прабхупаде есть что-нибудь твердое.

Прабхупада ругался с Бхакти-чару Махараджей:

— Какой смысл есть, если еда просто выходит наружу в виде мочи и стула? Как еда может питать тело, если она просто входит и выходит?

Наблюдение Прабхупады, похоже, подтверждается, поскольку, несмотря на то, что он ест и пьет больше, сильнее он не становится.

Когда Бхакти-чару накормил Шрилу Прабхупаду картофельным пюре, а потом дал ему жидкую кашку, Шрилу Прабхупаду вырвало, едва он проглотил первую ложку. Вышло очень много слизи и слюны. В последующее два дня его рвало всякий раз, как он пытался съесть что-либо твердое. Теперь он отказывается даже пробовать.

Прабхупада спросил меня посмотрел ли я черновик документа о передаче квартиры его бывшей семье. После того как мы с Гирираджей прочитали его, я сказал, что там было несколько спорных мест. Прабхупада хотел завершить эту передачу, он настаивал:

— Надо закончить передачу квартиры. Есть много других владельцев, надо делать так, как другие.

Прабхупада согласился когда я сказал, что зависеть от адвокатов это не очень хорошо. Ценные бумаги, которые Прабхупада приобрел десять лет назад для своей прежней семьи, можно будет реализовать начиная со следующего месяца. Обсудив с нами этот вопрос Прабхупада сказал, что их нужно отдать Вриндабану Де вместо того лакха рупий который он просил занять ему.

Сегодня Прабхупада передумал и сказал, что Вриндбану нужно отдать квартиру, а ценные бумаги оставить обществу. Когда я указал на то, что облигации вдвое дешевле квартиры, Прабхупада сказал, что вторую половину можно получить с Вриндабана в качестве пожертвования.

Прабхупада спросил Джаяпатаку Свами, какое решение приняло бенгальское правительство в отношении выделения нам земли в Панихати. Джаяпатака сказал, что мы подали заявление, но теперь сменилось правительство. Прабхупада ответил:

— Значит правительство сменилось и все поменялось? Действуйте очень осторожно.

Прибыл Махамса Махараджа с отчетом о ферме в Хайдерабаде, а Шрила Прабхупада спросил, как там идет распространение прасадама.

Вчера по просьбе Прабхупады Бхарадваджа пел «Парама коруна», подыгрывая себе на фисгармонии. Прабхупада слушал лежа в кровати в экстазе покачивая головой. А во время киртаны Хамсадуты Махараджи он пришел в такой восторг, что вскинул руки и сказал:

— Джая! Собирайтесь вместе и пойте Харе Кришна.

20 октября

Ночью Шрила Прабхупада не мог спать. Утром мы попытались накормить его, но его вырвало. Когда д-р Гопал пришел, чтобы осмотреть его, он спросил:

— Вы принимаете что-нибудь кроме мишри-джала?

— Да, — ответил Прабхупада. — Харинаму. Харинама лучше всего. Дайте мне слушать харинаму и спокойно уйти.

Кожа Прабхупады начала блестеть, как будто он потеет. Она очень тонка и прямо под ней видны кости.

Врач дал Прабхупаде четыре ложки холодной жидкой каши, после чего Прабхупада сказал, что он чувствует себя немного лучше. Потом Прабхупада сказал:

— Постоянное лечение отвратительно. Постоянное лечение вредит мозгу.

Врач разрешил сократить количество лекарств наполовину. В начале утра Прабхупада переводил.

Прабхупада позвал меня чтобы обсудить квартиру для его бывшей семьи в Панчашиле:

— Я хотел сделать так потому, что Вриндабан Чандра работает на ББТ. Поэтому мы дали им место, где они могли бы жить до конца своей жизни. Все они. Они не смогут передать ее по наследству или продать. Но у них есть право жить там. Если мы предоставим им право собственника, они могут продать ее, а этого я не могу допустить.

Хари-шаури рассказал Прабхупаде, что все индийские Гиты в Австралии распроданы. Прабхупада велел мне сказать Гопала Кришне, чтобы он раздобыл еще два или три печатных станка.

21 октября

Сегодня уехал д-р Г. Гхош, считая, что оставляет Шрилу Прабхупаду в хороших руках д-ра Гопала. Когда он прощался с Прабхупадой, Прабхупада спросил:

— Не собираешься ли ты открыть благотворительную аптеку?

Д-р Г?. Гхош: Да, я хочу, но нужно начать.

Прабхупада: Врач и кавираджа — оба говорят, что я должен есть. А я не могу. Даже за царями так не ухаживают (Прабхупада имеет ввиду любовную заботу которой окружили его преданные.) Возвращайся скорее. Твоя жизнь успешна. Сыновья выросли. Моя семейная жизнь потерпела крах. Мы начали жить вместе. (Прабхупада засмеялся.) Я занимался большим бизнесом, но Кришна пожелал привести меня сюда чтобы я работал здесь. Утром я сплю. Ночью — нет. Почеши меня. (Он повернулся боком к Бхавананде, чтобы тот почесал его.) Да, когда я сплю — не тревожьте меня.

Тамала Кришна Махараджа: Не хотите ли вы какую-нибудь особенную киртану? Здесь Бхарадваджа. Он может спеть что вы захотите.

Прабхупада: Бхарадваджа — самый лучший артист.

Прабхупада спел несколько куплетов «Хари харае намах кришна», и я предложил эту песню. Прабхупада кивнул и Бхарадваджа запел, аккомпанируя себе на фисгармонии.

Заметив в комнате Нава-Йогендру, Прабхупада сказал:

— Ты привез много ценных подарков. Продай их, а деньги используй в Момбасе. Иногда на аукционе можно выручить большую сумму.

Потом Прабхупада процитировал:

— Ям шьямасундарам… Шьямасундара остается. Все остальное просто кости.

Поскольку мы заметили, что лекарства дают так много побочных эффектов, мы решили сегодня не давать Прабхупаде лекарств. Разница уже видна: Прабхупада выглядит гораздо бодрее и расслабленнее.

В течении последних двух дней он несколько раз поел жидкую кашу и немного мороженного. Сегодня мы предложили ему выбрать его любимое блюдо. Мы предлагали ему разное, а Прабхупада от всего отказывался, но когда Упендра упомянул ладху, Прабхупада согласился:

— Да, бунди-ладху.

Я вспомнил, что сегодня Рама Виджайотсава и сказал, что сегодня должен быть пир. Беседа была очень легкой. Готовить пригласили Писиму. Улегшись, Прабхупада очень серьезно предостерег нас:

— Перед духовным учителем нельзя говорит ничего смешного. Смех означает легковесное отношение. Таков этикет. Нужно поддерживать серьезность. Это вам наука. Вы просты. Вы меня правильно поняли или нет?

Прабхупада процитировал Брахма Самхиту «рамади-муртишу» и «преманджана-чхурита-бхакти».

— Нужно постоянно повторять эти две мантры. Это будет большим благом для меня. А потом «Харе Кришна» и «Шри Кришна Чайтанья». Нужно постоянно вести киртан и петь эти мантры. И вы и я будем слушать их. А для тела — массаж. Иногда с маслом Брахми для головы.

Прабхупада: Насчет перевода: все, что я сделал за последнее время, с этим все в порядке?

Джаядвайта: Да.

Тамала Кришна Махараджа: Можно Ядубаре снимать?

Прабхупада: Да. Это очень хороший преданный. Ядубара может делать что захочет.

Поскольку сегодня мы не давали Прабхупаде никаких лекарств, мы чувствовали, что можем поговорить с ним. Он спросил, приходил ли сегодня д-р Гопал. Мы чувствовали, что, возможно, мы слишком сильно нажимали на Шрилу Прабхупаду и что, поскольку он совершенен во всех отношениях, мы не должны своими обусловленными мыслями перекрывать его духовные желания.

Бхавананда Махараджа: Шрила Прабхупада, мы хотим подчинится вашему распоряжению.

Прабхупада: Ты говоришь, вы подчинитесь моему распоряжению. Я больной. Как я могу распоряжаться.

Тамала Кришна Махараджа: Получается, что вы отдаете себя под нашу опеку?

Прабхупада: Да. (Пауза.) Врач сказал: «Когда вы позовете меня, я приду». Это означает, что он не берет на себя ответственности. Если нужно вы советуйтесь с кавираджей, но если ты говоришь: «Мы выполним любое ваше распоряжение», — это означает безнадежность.

Тамала Кришна Махараджа: Наш план состоит в том, чтобы вы выжили. Но для того, чтобы наш план увенчался успехом, это должно входить в ваш план и в план Кришны Мы не хотели навязывать вам свой план.

Прабхупада: Вы в тупике, а я просто терплю?

Тамала Кришна Махараджа: Относительно лечения мы не в тупике. Но это духовные соображения.

Прабхупада: Лечение материально.

Тамала Кришна Махараджа: Да, и это лечение имело успех, ведь вы все еще живы.

Прабхупада: Да. Поэтому продолжайте это лечение.

Бхавананда Махараджа: Так мы, значит, продолжим лечение и киртаны. Киртаны — это самое важное.

Тамала Кришна Махараджа: А вы продолжите перевод Бхагаватам.

Прабхупада: Да. Придет время, и мы это обсудим. Они [Прадьюмна и Джаядвайта] могут прийти сейчас. Пошлите письмо д-ру Гхошу: «Здесь есть две комнаты для вас. Одна для вашей благотворительной амбулатории, а в другой вы можете жить как хотите. Добро пожаловать. Откройте небольшую аптеку, чтобы раздавать лекарства от обычных недомоганий местным жителям». Мы говорили об этом. Он не должен стеснятся. Позаботьтесь о нем.

Вошел Джаяпатака Махараджа и рассказал, что происходит в Маяпуре, со слов преданных, которые только что прибыли из Бенгалии. Четырнадцать магометан были арестованы полицией и водворены в тюрьму. Будучи отпущены под залог, они пришли к преданным и, пав им в ноги, умоляли их не быть слишком строгими к ним.

Прабхупада: Да, на самом деле они виноваты. Сурендранатху не посадят в тюрьму?

Раздались отдельные смешки.

Джаяпатака Махараджа (приготовившись ехать в Маяпур): Я хочу напечатать книгу и привезти ее сюда.

Прабхупада: Да. Печатай книги. В деньгах недостатка нет. А потом отправляйся по деревням и городам. У нас в Маяпуре довольно места для жительства.

Прабхупада велел Джаядвайте читать исправленную версию его последнего перевода, а нам сказал: «Слушайте и комментируйте.» Прабхупада работает над переводами совершенно иначе, чем прежде. Если раньше он запирал двери, чтобы его не беспокоили, теперь он спрашивает, кто присутствует, и даже посылает за некоторыми. Его перевод теперь — это возможность проповедовать преданным, которые сидят вокруг его кровати, и он часто спрашивает: «Это понятно?» Слушая отредактированный текст, он иногда дает дополнительные комментарии. Иногда, прямо посреди перевода, Прабхупада просто начинает читать лекцию. Сегодня слушая чтение Джаядвайты, Прабхупада уснул, поэтому вместо перевода мы исполнили киртану.

Около часу дня Шриле Прабхупаде принесли пир. Он сразу попробовал ладху. Но выплюнул его: оно ему совсем не понравилось. Он отказывался от одного блюда за другим, не в силах распробовать их.

Вечером Прабхупада снова позвал Прадьюмну и Джаядвайту. И удивительным образом переводил больше часа, а потом еще час читал очень сильную лекцию. Он чистил уши, и потому начал с чувств:

— Мы ограничиваем язык. Принимая Кришна-прасадам мы ограничиваем язык, и все другие чувства становятся под наш контроль. А духовная жизнь — это обуздание чувств. Мы не собираемся убивать чувства. Йоги пытаются искусственно остановить чувства. Это невозможно. Чувства остаются. Жизнь означает чувства: сарвопадхи-винирмуктам. Сейчас наши чувства упадхи. Чувства есть, но они настроены определенным образом. Мы должны освободить чувства от материальной ориентации. Когда предубеждения исчезнут, а чувства таким образом очистятся, тогда можно заниматься служением Кришне. Это называется «бхакти». Понятно? Каждый день обсуждайте Бхагаватам как можно больше. Тогда все станет ясно.

Поздно вечером приехал из Тегерана Даянанда прабху. Он привез корзину свежих фруктов и отчитался о своей деятельности.

Гирираджа прославляет Шрилу Прабхупаду.

Гирираджа (с чувством): Шрила Прабхупада, мы никогда не встречали человека, обладающего такими божественными качествами, как вы.

Прабхупада: Это и нужно развивать. Божественные качества уже есть. Но они проявляются лишь тогда, когда у нас нет мотивов. Сваям эва спхуратй адах. Они проявляются когда мы служим в настроении слуги. Сейчас они скрыты. Но когда мы страстно пожелаем служить Кришне, они проявятся. Ничто не привносится извне. Сейчас печатайте и распространяйте книги.

22 октября

Рано утром я сидел рядом со Шрилой Прабхупадой. Проснувшись, он рассказал мне сон, который только что видел:

— Только что я видел во сне, как вайшнав из Рамануджа сампрадаи с большими тилаками готовил макарадхваджу. Этот кавираджа готовил ее. Почему бы не попробовать это лекарство.

Позже Прабхупада спросил меня:

— По гороскопу моя жизнь тянется через множество катастроф, но какова общая продолжительность жизни?

Я ответил, что одни говорят, что ему осталось пять-шесть лет, а другие, что он будет жить до ста лет. Прабхупада заключил:

— Единого мнения нет. При любых обстоятельствах делай все очень тщательно. Я уже мертв, но продолжаю давать вам наставления, насколько это в моих силах. Но это не жизнь — мешок костей.

— Вы — наше вдохновение, — сказал Гопала Кришна.

— Да, и буду выполнять эту роль до последнего вздоха, — добавил Шрила Прабхупада.

Поскольку вчера, когда мы не давали Прабхупаде лекарств, он был гораздо бодрее, мы решили и сегодня не давать ему никаких лекарств. Однако, поскольку Прабхупада позвал д-ра Гопала, мы все таки решили дать ему лечение.

Д-р Гопал рассчитывал на значительное улучшение состояния Прабхупады, но изменений не было. Прабхупада сказал ему:

— По поводу еды: даже само название пищи приводит меня в ужас.

Д-р Гопал был явно в замешательстве. Он выслушал Прабхупаду стетоскопом и предположил, что у него заболевание легких. Д-р Гопал предложил сделать ему рентгеновский снимок, и Прабхупада не возражал, при условии, что аппарат можно будет доставить в его комнату. Однако, когда д-р Гопал ушел, мы вошли в комнату Прабхупады и, посоветовавшись, решили, что сейчас д-р Гопал занят просто домыслами.

Прабхупада: Я думаю, что лечение этого доктора тоже провалилось. Теперь они будут просто гадать. Найдите мне макарадхваджу и предоставьте все Кришне. Хватит уже докторов. Они будут только гадать и все запутают.

Прабхупада спросил что прописал доктор, и Сварупа Дамодара ответил, что это мощное противотуберкулезное лекарство.

Прабхупада: А потом они скажут, надо в больницу. А кто там будет заботится обо мне?

Бхавананда Махараджа: Мы этого не допустим.

Прабхупада: Они сделают это постепенно. Не кладите меня в больницу. Лучше убейте меня здесь. Если вам противно, тогда дело другое.

Бхавананда Махараджа: Мы боимся, что вам противно.

Прабхупада: Нет. Мне не противно. Я сам буду себя лечить. Пусть придет кавираджа. Одно за другим они вылечат все. Как вы думаете?

Бхавананда Махараджа: Это вы обладаете совершенным знанием — духовным и материальным. Поэтому мы и приняли вас своим духовным учителем.

Прабхупада: Вы все согласны?

Все: Да!

Прабхупада: Тогда я буду давать указания! Я хочу узнать что такое эта макарадхваджа — посоветуйтесь с обоими кавираджами. (Пауза) Если вы заберете меня отсюда, я тут же умру. Я не могу жить без вашего общества.

Тамала Кришна Махараджа: А мы не можем жить без вас.

Сварупа Дамодара: Живите вечно, а мы останемся с вами.

Прабхупада: Смотрите же. И перестаньте давать мне лекарства. Недавно Хитсаран Шарма попал в беду: его болезнь приняли за другую и лечили его от туберкулеза. Я знаю много таких случаев. В моей семейной жизни один слуга, Каширам, однажды стал кричать и закатываться. Мы отвезли его в больницу. И там его окружили студенты м врачи. Они поставили ему диагноз «ущемление». И они приготовились делать ему операцию. Потом пришел еще один опытный врач и сказал: «Давайте подождем денек». И Каширама положили в больницу. Когда мы вернулись домой приятель Каширама сказал: «Бабаджи наклюкался». На следующее утро Каширам вернулся домой и сказал: «Доктор говорит, что у меня все в порядке». Так что давайте примем чуть-чуть лечения для бхагават. Все умирают, так дайте мне умереть спокойно. Жизнь убывает, но, по крайней мере, когда обсуждается Бхагаватам, наша жизнь не кончена. Можете вы подумать, как перевезти меня в Маяпур?

Тамала Кришна Махараджа: Да. Мы хотели бы отвезти вас туда.

Прабхупада: Маяпур более открыт. В Маяпуре вы можете поселить меня в моей квартире и понемногу ухаживать за мной. Вот и все. Здесь всего одна комната и она всегда закрыта. Вареные свежие овощи, я могу принимать немного бхинди13. Любые овощи, какие там растут, варите, и я буду есть. Какие овощи там растут?

Бхавананда Госвами назвал овощи, которые были сейчас по сезону и Шрила Прабхупада остался очень доволен.

Прабхупада: Брахмананда, ты что думаешь?

Брахмананда Махараджа: Да, вам нужно поехать.

Прабхупада: Гауда-мандала-бхуми тара хой браджа-бхуме бас. У нас такая ручи, открыть роскошное здание, дворец. Вот в чем моя идея. Теперь обдумайте все это и сделайте соответствующие приготовления.

Тамала Кришна Махараджа: Теперь вы поедете и прольете свою милость на бенгальских вайшнавов.

Прабхупада: Или я поеду и приму пыль с их стоп. Ну, Бхакти Према Свами, ты тоже едешь?

Бхакти Према Махараджа: Да.

Прабхупада: Давайте поедем всей командой. Места хватит. Вы займете две комнаты. Все равно где жить — В Маяпуре или Вриндаване. Это одно и тоже. Разницы нет. А на случай опасности у Бхавананды есть пистолет. Так что я предпочитаю Маяпур.

Бхавананда Махараджа: Я все думаю, какие блюда приготовить.

Прабхупада: Просто свежие овощи. И еще мунг дал. Поехали все вместе.

По просьбе Прабхупады Бхакти-чару отправился на поиски кавираджи из Рамануджа сампрадаи. Держа в голове сон Шрилы Прабхупады, Бхакти-чару пришел в храм последователей Рамануджи, храм Рангаджи. Там он встретил кавираджу, одетого в брюки, рубашку и пиджак, и без тилаки. Бхакти-чару отказался от него, но спросил, где найти кавираджу с тилакой Рамануджи. Одеты по западному кавираджа повел его в храм Джанаки-Валлабхи, где ему сказали, что кавираджа, которого он ищет, вернется около 6 вечера.

В 6 часов вечера Бхаки-чару разыскал кавираджу и привел его к Шриле Прабхупаде. Кавираджа принадлежал к Рамануджа-сампрадае и носил большую тилаку. Представ перед Шрилой Прабхупадой, он предложил ему дандават. Пощупав пульс Прабхупады, он сказал, что болезнь связана с неправильной работой почек и с огнем пищеварения, которым управляет Ваю. Шрила Прабхупада велел Бхакти-чару пересказать кавирадже его сон. Кавираджа сказал, что он тоже подумал о макарадхваджа и ганга-джале. Было решено, что кавираджа придет завтра. В тот момент когда Прабхупада надевал на него гирлянду, раздались звуки раковин. Шрила Прабхупада сказал, что это благоприятный знак, что раковины трубили в честь кавираджи.

Шрила Прабхупада спросил, какое впечатление произвел на меня кавираджа, но я не мог следить за ходом разговора потому, что он шел на хинди. Тогда Прабхупада спросил как мне понравился вид кавираджи. Я сказал, что из всех врачей кавираджи — лучшие, но насколько они понимаю свою науку, я сказать не могу.

23 октября

Во время дежурства Бхавананда Махараджи с часу ночи до шести утра, Шрила Прабхупада изъявил желание ничего не ждать, а немедленно ехать в Маяпур. Прабхупада почувствовал все усиливающуюся тяжесть в левой ноге. Когда он спросил меня, не думаю ли я , что это паралич, я ответил, что, по моему, это застой крови связанный с неподвижностью. Адикешава, Тривикрама и я массировали ему ноги в течении двух часов, пока в восемь утра не пришел профессиональный массажист.

Несколько позже пришел Рамануджа-кавираджа. Ранее он сказал Бхакти-чару, что макарадхваджа будет стоить 500 рупий за толу14, а для лечения потребуется семь тол. Вчера он сказал, что макарадхваджа, которую приготовил Бонамали, это на самом деле никакая не макарадхваджа, что очень нас удивило, потому что мы предоставили Бонамали очень дорогие ингредиенты — мускус, жемчуг и золото. Когда пришел кавираджа, Шрила Прабхупада спросил, можно ли ему уехать в Маяпур немедленно. Кавираджа сказал, что путешествовать сейчас было бы опасно, потому что тряска в поезде может повредить внутренние органы. Лучше подождать несколько недель. Еще кавираджа сказал, что, по твердому его убеждению, лишь одно лекарство — макарадхваджа — может принести пользу на этой поздней стадии болезни. Однако он сказал, что поскольку к нему на консультацию приходят очень много людей, а приготовление этого лекарства требует круглосуточного внимания в течении недели, он не сможет приготовить его в нашем храме. Шрила Прабхупада позвал меня, чтобы решить, что делать . Конечно, высокая цена вызвала у нас некоторое подозрение, и мы колебались, разрешать ли приготовление лекарства вне нашего надзора, особенно после того, как нам сказали, что лекарство, приготовленное Бонамали, было не настоящим.

Тамала Кришна Махараджа: Прабхупада, мы можем посоветоваться между собой, а затем посоветоваться с вами.

Прабхупада: Со мной не надо советоваться. Я видел Рамануджа-вайшнава готовящего макарадхваджу. Что делать дальше, решайте вы.

Шрила Прабхупада спросил кавираджу, какое лечение ему принимать, пока будет готовится макарадхваджа. Кавираджа ответил, что никакого другого лекарства он ему не назначит, но Прабхупаде следует принимать прежнее лечение. Прабхупаде это предложение, однако, не понравилось, потому что оно отдавало его в руки врачей, которые могли попытаться госпитализировать его. Дело казалось достаточно сложным из-за того, что кавираджа отказывался готовить лекарство в нашем храме.

В конце концов кавираджа ушел, чтобы дать нам возможность посоветоваться. Мы решили петь Харе Кришна и подождать решения от Шрилы Прабхупады.

После полудня Прабхупада сказал:

— Идите к кавирадже и спросите его: если человек приходит к нему с таким же точно заболеванием и совершенно без денег, какое лечение он назначает? Не у каждого есть 3500 рупий. И возьмите лекарство, которое он вам даст. Я приму это лекарство и отправлюсь в Маяпур, а он под чьим-нибудь надзором пусть приготовит макарадхваджу. Ответьте мне на два вопроса.

Тамала Кришна Махараджа: На какие вопросы, Шрила Прабхупада?

Прабхупада: Ты что не понял? Может ли д-р Гопал насильно положил меня в больницу?

Тамала Кришна Махараджа: Нет!

Казалось, что Шрила Прабхупада раз за разом спрашивает нас об этом, потому что все еще не уверен в нас. Он всегда проверяет нашу веру в него и в Кришну.

Прабхупада: Какое лекарство даст кавираджа? Судите сами, разумны ли мои вопросы.

Тамала Кришна Махараджа: Я думаю, что Гаура-Нитай зовут вас в Маяпур. Это те же Кришна-Баларама.

Прабхупада: О да!

Прабхупада процитировал стих, в котором Маяпур приравнивается к Вриндаване, а Гаура-Нитай — к Кришне-Балараме.

Позже вернулись Бхакти-чару и Бхагаван Махараджа, которые ходили беседовать с кавираджей. Бхакти-чару отчитался:

— Кавираджа сказал, что ваше состояние отличается от такого, которое можно лечить средствами, подходящими для обычных людей. Обычное лечение не сработает в случае с Прабхупадой. Дешевое лечение не даст эффекта. Кавираджа отказался дать нам какое-либо из дешевых средств. Он отказался даже продать их, когда Бхагаван предложил заплатить. Когда я спросил хотя бы название и состав дешевых лекарств, кавираджа отказался даже дать эту информацию. В конце концов кавираджа сказал, что коль скоро вы решили лечится согласно шастрам, отступать нельзя.

— Опять спекуляции, — сказал Его Божественная Милость. — Он не хочет брать на себя никакой ответственности, но хочет, чтобы мы потратили деньги, а там — куда кривая вывезет. Разумеется, здесь и речи нет об ответственности. Но тем временем он должен дать какие-то лекарства.

Он помолчал.

— А вы не можете найти Рамануджа-кавираджу в Дели? У нас так много членов. Как это — невозможно достать макарадхваджу? Он обвинил Бонамали, а сам не объяснил, как ее делать.

Аллопатическое лечение ужасно, и они преспокойно мошенничают. Я вам честно говорю: я боюсь этих врачей. Можете вы поговорит с М.Л. Джаланом? Они последователи Рамануджи и держат храм. Думаю, что у них тоже есть благотворительная аюрведическая аптека. Просто спросите, есть ли у них опытный кавираджа, чтобы приготовить макарадхваджу. Люди в Дели — с ними можно разговаривать. И если он скажет да, мы немедленно поедем туда. Кто-нибудь ответственный может сказать так: Бхактиведанта Свами болен. Он ищет кавираджу, принадлежащего к Рамануджа-сампрадае, чтобы приготовить макарадхваджу. Нам нужен просто опытный человек. Можно еще позвонить Бангуру.

Таким образом Шрила Прабхупада объяснил нам, как узнать, достоин ли доверия вриндаванский кавираджа. Мы непрерывно наблюдаем беспредельные духовные качества и игры нашего духовного учителя.

Днем пришел массажист, и Шрила Прабхупада, похоже, испытывает большое облегчение от его массажа. Прабхупада спросил Бхагаджи, может ли этот массажист поехать с ним в Маяпур.

Когда Дхриштадьюмна Махараджа и Трипурари Махараджа собрались уезжать, Прабхупада сказал:

— Живите долго и проповедуйте, — и погладил Дриштадьюмну Свами по голове.

Гопала Кришна с Адикешавой уехали в Дели, чтобы позвонить.

24 октября

Ночью Шрила Прабхупада говорил со мной о новой и важной организации:

— Создай «Благотворительный Фонд Бхактиведанты Свами» или «Благотворительный фонд ИСККОН». Он должен будет заниматься развитием Гаура Мандала Бхуми и сотрудничеством в ней. Попечителями этого фонда должны стать ты, Гирираджа, Джаяпатака, Бхавананда, Сварупа Дамодара, Мадхава Махараджа и Мадхусудана Махараджа. Больше чтоб не было разобщенности. Теперь все должны сотрудничать ради распространения движения Шри Чайтаньи. Вот например, у Шридхары Махараджи возникли трудности с завершением Натх Мандира. Вот и помогайте ему, сотрудничайте. Вы будете управлять процентами с капитала фонда – десяти лакхов рупий. Но сам капитал не трогайте.

Я напомнил, что часть этого срочного вклада первоначально предназначалась для поддержания сева-пуджи Кришне-Балараме, если бы когда-то в будущем не удалось собрать достаточных для этого средств в качестве пожертвований. Прабхупада прояснил этот момент:

— Это тоже поддержание: направлять деньги на развитие. Расходуйте. Не придерживайте деньги. Расходуйте их на то, чтобы усилить миссию. Вы не должны останавливать расходы. Но направляйте их на лучшие вещи. В этом и состоит разум.

Прабхупада продолжал объяснять, что деньги «Маяпур Вриндавана Траста» в Лос-Анджелесе были предназначены для расходования в Индии, а не для срочных вкладов.

Поскольку у нас до сих пор не было макарадхваджи, мы стали думать, как получить лекарство. Шрила Прабхупада сказал:

— Человек, который будет ее готовить, должен быть опытным и искренним. Тогда все получится.

Я повторил совет Прабхупады, что нужно найти мужа (кавираджу), но Прабхупада сказал:

— Мужа нужно дождаться.

Было решено отправить Смара Хари Прабху в Шри Рангам, на Юг. Главным священником этого храма был потомок Гопала Бхатты Госвами, весьма расположенный к нашим преданным. Смара Хари должен был купить необходимые составляющие и присмотреть за изготовлением лекарства. Готовить должен был кавираджа, которого порекомендует главный священник. Потом он должен был привезти лекарство в Маяпур.

Нам позвонили из Дели. У Ади-кешавы Махараджи был друг, очень известный садху из Нью-Йорка, который как раз сейчас оказался в Дели. Он позвонил своему другу Чандидасе, который знал одного кавираджу, лучшего из всех, и притом из Рамануджа-сампрадаи. Чандидаса позвонил кавирадже, который, к нашему удивлению, только что завершил десятидневный процесс приготовления макарадхваджи. Чандидаса отложил семь тол и собирался пожертвовать их Шриле Прабхупаде.

Услышав об этом, Его Божественная Милость сначала улыбнулся, потом засмеялся, а потом заплакал:

— Только посмотрите! Кришна так добр. Я видел человека, рамануджи, приготовлявшего лекарство, и вот, оно приготовлено в Дели. Кришна известил меня.

Прабхупада плакал. Тривикрама Махараджа сказал:

— Шрила Прабхупада, вы прямо как Санджая.

— Эбе джаша гхушук трибхувана, — тут же ответил Прабхупада. — Он пожертвовал семь тол. Узнайте дозы и все остальное. Хорошие новости.

Шрила Прабхупада был очень счастлив.

— Нужно провести в Дели какой-нибудь праздник и пригласить его. Пошлите туда денег.

Пришло письмо от Туласи дасы из Южной Африки, в котором описана очень успешная проповедь на Джанмаштами. Они открыли вновь построенный храм на ферме в Като Ридж, и на открытии было пятнадцать тысяч человек. Туласи сообщал, что наше движение пользовалось таким уважением в индийской общине, что почти повергло в небытие всех так называемых йогов — Миссию Рамакришны, Шивананда Ашрам и пр.

Это сообщение ужасно обрадовало Шрилу Прабхупаду, который принялся смеяться, да так, что все его хрупкое тело сотрясалось.

— Вот мое торжество! Мошенники! Я всегда говорил, что они мошенники. Я торжествую. Им показали: ваше общество — мошенническое. Вивекананда — он так много пропагандировал свое учение. И кому он теперь нужен? А у нас — вождь лежит на смертном одре, а дело продолжается. Физически он уже ушел, но то, что он начал, продолжается. Отнеситесь к этому очень серьезно. Потому что в Южной Африке такого не было. Они говорят, что за последние тридцать лет такого не было. Мой Гуру Махараджа говорил, что пока не исчезнут движение Ганди и миссия Рамакришны, Индия будет проклята. Мошенники. Они такую пропаганду наводили. Ганди двадцать лет страдал в Дурбане. В Индии он был юристом, и никто о нем не слышал. Потом он однажды выиграл дело в Южной Африке, и стал известным, и воспользовался случаем. Он хотел быть популярным, но он не имел массовой поддержки. Потом, когда в Индии началось национально-освободительное движение, он воспользовался случаем и стал вождем. И там он тоже провел тридцать лет в борьбе. Независимости Индии добилась ИНА Субоша Бозе. А движение Ганди разделило Индию и Пакистан. Он желал индо-мусульманского объединения, а получил разделение. А это движение сознания Кришны будет развиваться. Оно изначально и вечно. Парам виджаяте шри-кришна-санкиртанам. Это не безделка, отнеситесь к нему серьезно. Все вы молоды, вам жить. Отнеситесь к этому серьезно. Вы умные американские юноши, примите это движение. Я думал, что с кончиной этого тела все оборвется. Но сейчас я полон надежды. Мое дело будет доведено до конца.

Прабхупада произнес эти слова с большой уверенностью.

— Кому какое дело до гандистского невреждения или до больниц Вивекананды? Все это чепуха!

Мы прославили Прабхупаду и сказали, что это движение есть целиком и полностью его милость.

— Да, — ответил Прабхупада. — все это милость Кришны. Я только пытался. Сколько милости я получил! Нищие индийцы! Я начал без какой-либо материальной поддержки — сорок рупий.

Прабхупада заплакал.

— Околачивался по Пятой Авеню. После обеда я ходил на Пятую Авеню посмотреть на христианские праздники. И вы помогает мне. Вы продолжаете мне помогать.

Прабхупада надел очки и впервые за много дней захотел хоть что-то рассмотреть, так воодушевили его результаты проповеди.

Когда пришло письмо от Бхадрака, из Ориссы, содержавшее просьбу, чтобы храмам назначались дотации, равные тому, что было ими собрано, Шрила Прабхупада согласился, сказав, что для всех подобных центров Индии нужно оставлять все, что ими было собрано.

25 октября

Утром я спросил Шрилу Прабхупаду, как он себя чувствует.

Прабхупада: Чувствую-то я себя хорошо. А вот физической энергии никакой.

Тамала Кришна: Кажется, когда энергия заканчивается, нужно принимать макарадхваджу.

Прабхупада: Да. Макарадхваджа в сочетании с разными средствами дает разные физические реакции. Кавираджа уже почти все приготовил.

Тамала Кришна: Наверное, во сне вы видели именно его готовящим лекарство.

Прабхупада: Да.

Шрила Прабхупада попросил меня прочитать акт учреждения доверительной собственности для Гаура Мандала Бхуми, который я кратко набросал.

Пока мы ждали Шатадханью Махараджу и Ади-кешаву с макарадхваджей, Шрила Прабхупада встревожился. Он позвал меня и сказал:

— Кажется, эта макарадхваджа — это тоже какая-то афера. Дела идут именно так.

Когда я спросил, в чем афера, Шрила Прабхупада пояснил:

— Подозрительно то, что как раз в тот день, когда мы обратились с заказом, он только что закончил приготовление.

Я напомнил ему, что платил Чандидаса, но Прабхупада сказал:

— Какая разница, платит Чандидаса или мы, если человек обманывает…?

— Так или иначе, — сказал я, — у нас есть наше истинное лекарство: харинама.

Прабхупада согласился.

— Она всегда при нас. Даже и без помощи Чандидасы. Ты не ошибся. Ты, так же, как и я, в замешательстве. Но как ты думаешь, удастся ли тебе отвезти меня в Маяпур? Все как-то останавливается.

Через некоторое время Прабхупада вызвал старших преданных.

Прабхупада: Дайте мне спокойно умереть здесь. Зачем идти на риск? Но не кладите меня в больницу.

Бхавананда Махараджа: Об этом не может быть и речи.

Прабхупада: Не делайте этого. У меня нет жизненной силы. Или, по крайней мере, нужно дождаться, пока у меня появится жизненная сила. Но сейчас, я думаю, это [поездка в Маяпур] очень рискованно. Я могу умереть по дороге. Но если вы положите меня в больницу — все кончено. Так что давайте попробуем ту макарадхваджу. А если у меня появится сила, мы двинемся дальше.

Бхавананда Махараджа: Лекарству нужно время, чтобы подействовать. Через некоторое время станет очень холодно.

Прабхупада: Тогда вынесете меня на солнце. Солнце всегда есть. Это не трудно. Но сейчас риск очень велик. Какой толк в том, чтобы умереть по дороге? Отложим. Если у меня появятся силы, мы сможем поехать. Но ни при каких обстоятельствах не кладите меня в больницу. Врач может настаивать. Теперь это одни кости. (Пауза). Но не покидайте меня. Окружайте меня все время. Это меня вдохновляет. Окружайте меня и пойте Харе Кришна. Прекратите все приготовления к путешествию. Джая Радха-Мадхава!

Приехал Атрея Риши Прабху.

Прабхупада: Ты привез фрукты? (На самом деле Атрея Риши привез огромный сундук сладких лаймов, апельсинов, яблок и гранатов.) У меня появилась маленькая надежда выжить. Дай мне чуть-чуть сока. Не покидай меня. И если погода солнечная, вынесите меня наверх. Но не кладите меня в больницу. Если у меня действительно появится хоть сколько-то сил, мы сможем подумать о путешествии в Маяпур. На данном этапе это чересчур рискованно. Бессмысленный риск — дело нехорошее. Удаль — это хорошо. А ненужная лихость — это плохо. (Атрея Риши представил двух бельгийских брахмачари, которые помогали ему в ресторане.) Очень рад. Повторяйте Харе Кришна. (Хотя Прабхупада так сильно болен, он выпрямился, чтобы поприветствовать этих новых преданных.) На этом этапе путешествие — это самоубийство. Одни кости — никаких сил.

Атрея Риши попросил у Прабхупады разрешения приготовить овощной суп и фруктовый сок.

Массажист начал массировать Прабхупаду, который готов был принимать массаж целыми днями. Сегодня ему показалось, что тот слишком нажимает, и он остановил его, сказав, что так он ему наставит синяков.

Во Вриндавану прибыла семья Упендры, и он привел их, чтобы они предложили поклоны Шриле Прабхупаде. Дети не узнали Шрилу Прабхупаду, потому что долгая болезнь сильно истончила его тело. Дочь Упендры сказал:

— Это не Прабхупада», — но, когда мать уверила ее, что это он, предложила поклон.

А сын спросил:

— Почему Шрила Прабхупада такой маленький?

Днем Шрила Прабхупада почувствовал себя одиноким и несчастным, поэтому попросил всех нас подойти к нему.

— Я сказал вам, чтобы вы не уходили от меня. Почему же вы все избегаете меня?

Мы все ощутили неловкость и угрызения совести.

— Вы можете все сидеть со мной и повторять Харе Кришна на своих маликах. Когда вы читаете джапу, я могу сидеть вот так.

Шрила Прабхупада, который сидел в это время, начал повторять мантру на своей малике.

Нам очень повезло, что Шрила Прабхупада выражает свою потребность в нас, давая каждому из нас больше личного общения, чем даже в дни его первого посещения Америки. Преданные, которые никогда раньше и близко не подходили к Шриле Прабхупаде, теперь массируют его лотосоподобные стопы. Это возможность для каждого продвинуться вперед и накрепко привязаться к Шриле Прабхупаде. Я просто не могу себе представить, как может пасть человек, который был с Прабхупадой в эти дни.

Сегодня второй из двух самых неблагоприятных дней этого месяца. Шрила Прабхупада оторвался от джапы, чтобы сказать:

— А если я переживу этот день… то в следующем месяце опять.

Я спросил Шрилу Прабхупаду, не хочет ли он, чтобы пришли Прадьюмна и Джаядвайта. Прадьюмна прочел стих и перевод, который он приготовил. Прабхупады выслушал его и остался очень доволен.

— Ты сделал все очень хорошо. Я весьма доволен тобой. Даже если я умру, постарайся закончить.

Прадьюмна сказал, что он работает по милости Шрилы Прабхупады, и Прабхупада ответил:

— Да. Постепенно, по мере того, как ты будешь служить Кришне, Кришна будет давать тебе полномочия.

Прабхупада думал о деньгах, которые он дал членам своей бывшей семьи. Позвав меня он сказал:

— Я не могу допустить, чтобы хотя бы пайса была потрачена зря. Если я увижу[, что они проматываются попусту], они пойдут Благотворительному Фонду Бхактиведанты Свами на развитие Гаура Мандала Бхуми. Они могут пустить их на развитие дела или на приобретение недвижимости. Надо исправить документы, внести этот пункт. Я могу подписать. И исполнители тоже должны знать об этом.

В начале вечера прибыл Шатадханья Махараджа с макарадхваджей. Этот кавираджа лечил Морарджи Десаи, его приемная была полна депутатов Парламента и т.д. Существует шесть видов лекарства макарадхваджа. Он приготовил сиддха макарадхваджу. Семи тол не требовалось. Хотя кавираджа готовил ее для другого, но, когда он услышал, что она предназначалась для Шрилы Прабхупады, он пожертвовал ее. Лекарство было приготовлено из золота, жемчуга, мускуса, слюды и других ингредиентов, и принимать его надо было с молоком или медом. Кавираджа дал двенадцать граммов, чего должно было хватить на двадцать четыре дня по две дозы в день, по две рати каждая. На Шатадханью, как и на Ади-кешаву произвело большое впечатление то, что тот кавираджа был не рамануджи, а шактой, носящим трехлинейную шиваитсую тилаку. Прабхупада выслушал все это от Шатадханьи Махараджи, а потом сказал, что Бхакти-чару Махараджа и я отвечаем за лекарство. Мы спросили Прабхупаду, примет ли он его прямо сегодня. После некоторой дискуссии и настоятельных уговоров, он принял первую дозу с медом с ложки из цельного золота, которую я по такому случаю достал из его альмиры.

26 октября

Сегодня утром Шрила Прабхупада предложил обойти храм. Он сказал, что мы можем совершить парикраму по Вриндаване с носилками. Он велел нам сделать ему легкий массаж, который ему нравился, сказав, что профессиональный массаж предназначен для лошадей. Однако чуть спустя Прабхупада почувствовал себя плохо. Он сказал:

— Я всем противен. Все избегают меня.

Мы все сказали, что это мы противны. Мы понимаем, как добр Шрила Прабхупада, что показывает свою зависимость от нас, заставляя нас постоянно быть с ним. Мы были вынуждены полностью предаться и думать о Шриле Прабхупаде, который независим и самоудовлетворен, делая все это ради нашего блага.

— Что делать? Я думаю, что макарадхваджа не сработает. Состояние мое ухудшается. Слабость.

Мы постарались убедить Шрилу Прабхупаду не бросать, но он сказал:

— Я в тупике.

— Если вы хотите жить, — вдохновляли мы его, — Кришна выполнить ваше желание.

— Нет, — ответил Прабхупада. — В этом состоянии я не хочу жить. Я вовсе не хочу оставаться в этом положении. Это тупик. Мы должны мыслить практически.

Бхавананда Махараджа сказал:

— Тогда нужно подумать о том, что такое для ИСККОН ваше управление. Что оно означает для ваших учеников и для всего мира.

И тут Шрила Прабхупада раскрыл одну из главных причин, по которым он все еще оставался в этом мире.

— Об этом-то я и думаю. Такое большое общество, цели и задачи могут быть утрачены. Я смотрю с этой точки зрения.

Шриле Прабхупаде очень хотелось пойти на парикраму. Несколько раз он спрашивал, не время ли, а около восьми тридцати не выдержал. Преданных переполняла радость, когда они увидели, как Шрила Прабхупада раз за разом объезжает храм в своем паланкине, под звуки вдохновенной киртаны Хамсадуты. Мы вошли в храм, чтобы получить даршану трех алтарей, а затем вышли и снова стали обходить храм.

Возвращаясь в свою комнату он сказал:

— Было совсем не трудно. Я совсем не устал. Мне было очень удобно.

Сварупа Дамодара напомнил Прабхупаде, что сегодня Раса Пурнима, а завтра начинается Карттика.

— Вот видите, мое вчерашнее предложение насчет парикрамы было удачным. Теперь, когда будет хорошая погода, можете поднимать меня наверх. Нечего мне лежать, как колоде, на одном месте.

Панча-дравида Свами рассказал, что все преданные с восторгом восприняли обход храма.

— Я тоже в восторге. Мне было очень удобно. Я мог бы еще и еще обходить храм. Если бы я только мог продолжать эту парикраму, это было бы духовным лечением.

Я описал, каким образом мы можем расширить парикраму, возможно, на всю Вриндавану.

— Если я умру [на парикракме], это будет большая удача. Вы можете расширять программу парикрамы.

Прабхупада решил, что некоторое время будет принимать макарадхваджу только один раз в день, чтобы увидеть эффект. Прабхупада сказал, что его отец тоже принимал макарадхваджу. «А другое лекарство называется «сварна-синдху». Оно дешевле.

Сварупа Дамодара получил телеграмму, в которой сообщалось о том, что его дед оставил тело, и его приглашают на церемонию шраддха, особенно учитывая, что кроме него старших членов семьи нет. Он подошел к Шриле Прабхупаде и сказал:

— Я не знаю, правильно ли это. Умер мой дедушка. Можно мне уехать?

Прабхупада ответил цитатой из Шримад Бхагаватам:

— «Деварши бхутапта…»15 Кто занят в служении Кришне, тот уже не нуждается в подобных вещах. Кто полностью занят в служении Кришне, тот освобождается от всех обязанностей. Он уже не является чьим-либо слугой, поскольку нашел прибежище у Верховной Личности. Преданному, укрывшемуся у стоп Кришны, нет нужды совершать церемонию шраддха. Теперь поступай, как захочешь…

Сварупа Дамодара выслушал все эти добрые наставления и посмотрел на меня. Я подтвердил его решение не ехать.

Пришел Гопала Кришна и представил Шриле Прабхупаде новый номер «Домой, к Богу» на хинди. Он сообщил что в печати находятся еще двадцать две новых книги на хинди и других языках.

Хотя Шрила Прабхупада выглядит несколько сильнее, однако лекарство вызвало какие-то осложнения. Стул у него сегодня был пять раз. Вечером он сказал:

— Всему конец. Всем надеждам. Я постоянно испражняюсь, и при этом теряю силу. Прекрати давать мне это лекарство. Если человек не ест, то понос — это потеря последних сил.

Тривикрама Махараджа: Вы чувствуете себя слабее?

Прабхупада: Разумеется.

Мы стали спорить с ним, говоря, что понос означает, что из тела выводятся яды, но Прабхупада не принял наших доводов.

Бхавананда Махараджа: После парикрамы вы, кажется, взбодрились.

Прабхупада: Парикраму я могу совершать. С медицинской точки зрения надежды никакой.

Тамала Кришна Махараджа: Как можно отказываться от лекарства так быстро?

Прабхупада: Да так. Потому что оно действует совсем наоборот.

Бхавананда Махараджа: Может быть, это просто сок дыни. Он может действовать как слабительное. В конце концов нам нужно надеяться не на лекарства, а на лотосоподобные стопы Кришны-Баларамы.

Прабхупада: Это единственная надежда. Когда я первый раз принял лекарство, я думал, оно придаст мне силы, а вместо того у меня понос.

Тамала Кришна Махараджа: Все астрологи говорят, нужно потерпеть. После марта-апреля все будет благоприятно.

Прабхупада: Я терплю, но где же март? Я хочу остаться, но обстоятельства не позволяют. Не давайте мне никакого лекарства. Просто пойте и носите меня на парикраму.

Ночью Хари-шаури Прабху сообщил Шриле Прабхупаде о смерти Самджаты в Бхуванешваре. Хари-шаури спросил, гарантирует ли смерть в дхаме возвращение к Богу. Шрила Прабхупада ответил:

— По крайней мере ты проведешь много лет на райских планетах.

Он процитировал соответствующий стих из Шестой Главы Бхагавадгиты.

27 октября

В середине ночи Шрила Прабхупада позвал меня и приказал следить, чтобы ни в коем случае деньги, которые он выделил в качестве пенсии своей бывшей семье, не тратились впустую. Впустую он определяет как «без всякого прока или выгоды!»

Утром Прабхупада отправился на парикраму, во время которой наш друг и спонсор Шри Хари Прасад Бадрука выразил ему свое почтение. Возвратившись в свою комнату, Шрила Прабхупада попросил Хари Прасада рассказать новости из Хайдерабада.

— Роскошно ли поклонение? Раздают ли прасадам?

Хари Прасад Бадрука сказал, что нет.

— Смотри, чтобы раздавали.

Мне он сказал:

— Здесь, во Вриндаване было пустое поле, а теперь, по милости Кришны, приходит столько народу.

Несколько раньше Прабхупада, по нашей просьбе, согласился принять дозу макарадхваджи.

Описав в подробностях свои взаимоотношения с министерством внутренних дел по поводу виз для преданных, Гопала Кришна сказал:

— Они дают три года и разрешают продлевать еще на два. Я прошу разрешить пять лет плюс два.

Прабхупада (очень довольный новостями):

— Соглашайся немедленно! Лучше что-то, чем ничего.

Прабхупада сидел. Было очень удивительно видеть его таким разговорчивым.

Гопала Кришна: Им очень нравится ваша деятельность.

Прабхупада: Кому же она не понравится, кроме совсем неразумных? Ясьяти бхактир бхагавати акинчана…16 Для современного мира это довольно свежая идея. Так нашим людям больше не будут затыкать рот?

Гопала Кришна: Нет, Шрила Прабхупада. Джи-Би-Си будут подтверждать личность приезжающих.

Прабхупада: Джи-Би-Си должны выбирать тех, кто будет приезжать.

Гопала Кришна рассказал, что я организовал заем в четыре лакха рупий для ББТ. Прабхупада рассмеялся и сказал:

— Займы — отдача в любой момент. А? Атрея Риши? Деньги получите с Атрея Риши.

Еще Гопала Кришна сказал, что он вел переговоры с китайским посольством о преподавании хинди в Пекинском университете. Шрила Прабхупада сказал:

— Да, представьте все на хинди.

Сварупа Дамодара принес статью о научной конференции, опубликованную в «Statesman». Шрила Прабхупада был доволен и прокомментировал так:

— Хорошая статья, очень научный подход. Она дает представление о том, что жизнь не происходит из молекул. И кроме того, рекламирует Институт Бхактиведанты и Бхагавадгиту.

Я прочитал письмо от Харидасы, в котором он сообщает о том, что собрал двадцать одну тысячу рупий за день после того, как услышал, что Шрила Прабхупада хочет остаться с нами. Шриле Прабхупаде было очень приятно слышать о деятельности Харидасы, и он спросил:

— Кем он был и кем он стал? Ясьясти бхактир бхагавати акинчана… Преданный — это крипа-синдху. Бомбей — это самый богатый город Индии, и теперь они хотят помогать, и в деньгах недостатка не будет. В конце концов весь мир поймет, что преданные делают реальное служение.

Когда в комнату вошел Бхагатджи, Шрила Прабхупада велел прочитать статью ему.

Прабхупада: Институт Бхактиведанты делает нечто для блага современной науки. Приехало множество ученых — и отечественных, и зарубежных. Это не простая вещь. Обсуждать научно, а не сентиментально. Он будет расти и развиваться.

Тамала Кришна Махараджа: Может быть, нам нужно построить зал для Института Бхактиведанты?

Прабхупада: В данный момент в нем нет необходимости. Но когда будет возможность…

Харидаса: Ваше движение — первое за рубежом, которое включает в себя мурти-пуджу.

Тамала Кришна Махараджа: Да, остальные просто засушенные какие-то, как, например, Общество Веданты.

Прабхупада: «Брахма, Брахма…» Об этом говорится в Чайтанья-чаритамрите. Философия майявади. Когда у них больше нет аргументов, — «Брахма, Брахма», — и все!

Шрила Прабхупада продолжал наставлять меня в том, что он считает правильным использованием пенсии, назначенной им членом своей бывшей семьи. Это 1) рост бизнеса, 2) приобретение недвижимости, 3) приобретение государственных облигаций, срочные вклады и т.д. Все остальное — это разбазаривание.

Прабхупада переводил сегодня дважды, начав с четырнадцатой Главы — Брахма-стути. Во время второго перевода, вечером, он вдруг начал испражняться прямо во время перевода. Он остался совершенно запределен этому телесному проявлению, сказав «Подождите» и не прервав перевода. Потом его помыли. Понос нарастал и принял угрожающие масштабы.

В час ночи Прабхупада позвал Бхавананду Махараджу и меня и приказал:

— Прекратите давать мне лекарство и посоветуйтесь с кавираджей в Дели.

Тамала Кришна Махараджа: Нет ничего необычного в том, что после такого количества фруктового сока у человека начинается понос. (Шрила Прабхупада продолжал принимать огромные количества жидкости — 750–1200 мл в день).

Прабхупада: Сколь бы мало ни было крови… местный кавираджа тоже говорил, что теперь она очень сильна.

Тамала Кришна Махараджа: Может быть, нам опять позвать Бонамали?

Прабхупада: И привязаться к нему?

Бхавананда Махараджа: Кавираджа должен постоянно быть под рукой.

Прабхупада: Потому-то я и велю предаваться Кришне. Я могу это сделать. Парикрама и Ганга-джала.

Тамала Кришна Махараджа: Джаяпатака Махараджа нашел кавираджу из Рамануджа-сампрадайи.

Прабхупада: Пусть он придет. Что он пропишет, это будет последним. В моем сне был садху–рамануджи. Так что если он назначит что-то, пусть это будет последним. В моем сне был рамануджи-садху. И если Бангур предлагает его… Кто-то очень опытный должен поехать и привезти его. Затем, если он решит, мы сможем поехать в Калькутту. Если за это время я умру без лекарства на парикраме — то разве это будет плохо?

Мы все сидели, окружив Шрилу Прабхупаду. Мы так долго ждали эту макарадхваджу, а теперь она обернулась ядом. Мы сидели молча, смущенные. Махакша даса представил Ломаша Риши как человека, очень сведущего в диете и массаже, который сможет помочь Прабхупаде. Но я колебался, можно ли позволить любителю экспериментировать на Прабхупаде. Однако, поскольку мы все были в таком замешательстве, и так устали, и дело было среди ночи, Ломаша Риши продолжил говорить, обращаясь к Прабхупаде, и мы его не перебивали. Когда же он попытался сделать какие-то назначения, Шрила Прабхупада тут же его остановил, сказав:

— Это твои предписания.

Иными словами, предписаний было слишком много. Тогда Ломаша Риши начал делать точечный массаж на той части ноги, которая, как он сказал, связана с почками. Это причинило Прабхупаде боль, и мы велели ему прекратить. Вместо того, чтобы послушаться нас, которые были старше его, он спросил Прабхупаду, должен ли он действительно прекратить. Мы не могли дольше терпеть, ведь он мог снова причинить боль Прабхупаде, поэтому мы силой заставили его прекратить. На следующий день Ломашу отправили к Атрея Риши в Тегеран.

Шатадханья Махараджа позвонил в Калькутту и веле Адридхаране немедленно привезти рамануджи-кавираджу.

28 октября

Сегодня утром, около 11 утра, я был вызван в комнату Шрилы Прабхупады. Приехал его бывший сын, Вриндабан Чандра, и Шрила Прабхупада даже слова ему не сказал. Прабхупада попросил поговорить с ним меня. Не осведомившись даже о здоровье Прабхупады, он спросил меня о займе в лакх рупий для его книжного магазина. После долгих переговоров было решено, что ему будут переданы 43200 рупий, полученных от почтовых облигаций (?)postal receipts, они уже встречались раньше. То ли переводы, то ли облигации. Похоже, что это все же облигации., с которыми он сможет обратиться в банк для составления баланса.

Отправив его в комнату для гостей, я вернулся к Прабхупаде, очень счастливый, что Прабхупада позволил мне разбираться с его бывшей семьей. Раньше это всегда изматывало его. Теперь Прабхупада сказал мне:

— Постарайся помочь этому бедному мальчику как бывшему сыну твоего духовного учителя. Теперь все деньги, приходящие сверх установленного, должны задерживаться. Для всех, кроме него, потому что он пытается начать какое-то дело. И вы можете отослать его обратно в Калькутту самолетом.

Я сказал, что ему придется поработать, чтобы получить вторую часть займа, иначе, если он получит его слишком легко, он растранжирит деньги. Прабхупада сказал:

— Да, так и сделай.

А по поводу М.М. Де:

— Он стал коммунистом и получил от своей матери полномочия чиновника органов юстиции.

Позже я встретился с Вриндабан Чандрой и попытался дать ему наставления относительно расширения его бизнеса. Я указал, что ББТ дал ему двадцать пять тысяч рупий в книгах и десять тысяч рупий на транспортные расходы, но он вернул всего шесть тысяч рупий. Вечером Прабхупада сказал мне:

— С ними нужно действовать очень осторожно. Мы не должны из любви позволять им транжирить деньги. Используй весь свой разум. Я полностью полагаюсь на твое решение. Если у них не получится хороший бизнес, тогда пусть ББТ по крайней мере перестанет оплачивать его путешествия. Они не должны получить больше, чем по 250 рупий на нос, а моя жена — тысячу рупий и жилье. Вот все. Постарайся им помочь, но не давай транжирить. Я предоставляю тебе полную свободу. Ты очень умный парень — контролируй их. А через семь лет, даже если они растранжирят 750 рупий, пусть. Я не волнуюсь. Наш капитал не потерян.

В течение дня Шрила Прабхупада очень тревожился из-за кавираджи, почему он не приезжает. Прабхупада ругал Шатадханью Махараджу, который устраивал приезд кавираджи. Дни шли, и Шрила Прабхупада начал сомневаться, что кавираджа вообще приедет. Шатадханья раньше занимался макарадхваджей, которая на поверку оказалась ядовитой. Шрила Прабхупада заметил:

— Все это делал Шатадханья, и его надули.

Вечером мы все собрались вокруг Прабхупады.

Тамала Кришна Махараджа: Бхавананда Махараджа предлагает, чтобы мы построили на открытом месте возле гурукулы павильон для прасадама и раздавали прасадам паломникам и садху. Не знаю, хорошая ли это мысль.

Прабхупада: Хорошая мысль — очень хорошая мысль! Если вы начнете раздавать прасадам, у вас не будет недостатка в участниках. (Прабхупада цитирует Бенгальскую пословицу.) Если разбрасывать рис, то недостатка в воронах не будет.

Тамала Кришна Махараджа: Похоже, у бенгальцев есть поговорка на каждый случай.

Прабхупада: Бенгалия была поделена на множество частей, но юмор сохранился. Бенгальцы покладисты и добродушны, поэтому у них такой юмор.

Тамала Кришна Махараджа: Ваш Гуру Махараджа тоже часто цитировал бенгальские пословицы?

Прабхупада: От него я этому и научился. Продолжайте киртану. Харе Кришна маха-мантра во всех обстоятельствах, джапа или киртана.

Вопрос о кавирадже перешел от ожидания к гневу, безнадежности и, наконец, к шутке.

В 11:45 вечера прибыл кавираджа с Адридхараньей Прабху. Они проделали чрезвычайно трудный путь. Когда мы привели его в комнату Шрилы Прабхупады, тот сказал мне:

— Будь осторожен с Вриндабаном. Так или иначе, но я был бедным индийцем.

Прабхупада заплакал.

— Ни одна пайса не должна быть потрачена зря! Я не могу… Ты умен, следи за этим.

Кавираджу представили Шриле Прабхупаде как Дамодара Прасада Шастри. Это был марварец средних лет, хорошо образованный и прекрасно одетый, с тилакой последователей Рамануджи. Он пощупал пульс Прабхупады, а затем вытащил стетоскоп и выслушал грудь. Он возражал против макарадхваджи, сказав, что всякое лекарство, содержащее столько ртути или мышьяка, ядовито. Поэтому Прабхупаде не следовало давать макарадхваджу. Он назначит список медикаментов, и через две недели Прабхупада очень поправится. Тогда Прабхупада сможет поехать в Западную Бенгалию.

Кавираджа сказал:

— Всю свою жизнь вы не заботились о своем теле.

Прабхупада ответил:

— Мне пришлось принять много учеников, так что я несу и их карму.

Кавираджа заверил нас, что Прабхупада поправится, потому что у него было сильное сердце, хотя почки и печень были в плохом состоянии. Сначала он подлечит печень и почки, а потом даст расаяну для поднятия жизненного тонуса. В нынешнем состоянии Прабхупады путешествие не показано. Выслушав все это, Шрила Прабхупада сказал:

— Возьмите его предписания и строго следуйте им. Я не возражаю. Я буду все выполнять. Это последнее средство. Что бы ни было. Больше проб не будет.

29 октября

Рано утром Шрила Прабхупада поговорил на бенгали сначала с Бхаванандой Махараджей, а затем с Бхакти-чару Махараджей.

— Я принимаю от вас так много служения, и в этом своем положении не могу вернуть вам ничего.

Прабхупада плакал:

— Пожалуйста, простите меня.

В восемь утра кавираджа пришел осмотреть Шрилу Прабхупаду и прописал различные лекарства. Внутренности так усохли, что в них уже не было ни секреции, ни пищеварения. Кожа из-за почечной недостаточности была настолько засолена, что блестела. Это состояние Бхавананда назвал уремическим отравлением. Одна почка была чуть лучше, чем другая. Единственный вид макарадхваджи, который порекомендовал кавираджа, состоял из ртути, золота и серы. Мускус [кастури] — это ингредиент, который добавляется только для усиления половой потенции. Каждая тола будет стоить двести рупий. Если лекарство сработает, мы увидим результат немедленно, в противном случае Шрила Прабхупада, вероятно, расстанется с телом.

Мы уговаривали кавираджу не возвращаться сразу в Калькутту, а остаться ненадолго, но у него было много пациентов, которые зависели от него и отказывались идти к какому-либо другому кавирадже.

Прабхупада, как обычно, отправился на парикраму. Он говорил Бхавананде Махарадже:

— Самые удачливые — это пуджари. В этом мире есть папа и есть пунья. Не совершай никаких грехов и не занимайся никакой благочестивой деятельностью. Только Радха-Кришна.

Сегодня распорядок дня Прабхупады был очень нерегулярным, потому что он ощущал исключительную слабость и усталость. Он спал до пяти вечера, и только тогда совершил омовение и принял первую дозу лекарства. Кавираджа сам готовил лекарство и пел мантры, предварительно собственноручно собрав в лесу нужные корни.

Вечером Сварупа Дамодара, Бхавананда Махараджа и я читали Шриле Прабхупаде документ, в котором описывались цели Благотворительного Фонда Бхактиведанты Свами. Прабхупада прокомментировал:

— За последние пятьдесят лет мандапу так и не построили. Вы можете построить Йога-питха Бхактиведанта Холл.

Прабхупада также утвердил Джаяпатаку Свами одним из своих душеприказчиков.

Сегодня Шрила Прабхупада съел почти три ложки локи.

Раджив Гупта делает корректуру Бхагавадгиты на хинди, и Прабхупада сказал ему:

— Твоя жизнь успешна. Севонмукхе хи джихвадау…

Вечером Прабхупада около часа беседовал с кавираджей.

30 октября

В 4 утра, Шрила Прабхупада позвал меня и сказал:

— Я думаю, что все деньги, которые ты дал Вриндабану, он растратит понапрасну в своем бизнесе. Они вместе получают около двух тысяч рупий. Так что пусть поют Харе Кришна, едят и спят. У него нет способностей к бизнесу. Ему нельзя давать ни копейки. Почтовые облигации опять они… должны быть отданы соответствующим членам [семьи].

Потом Прабхупада велел мне позвать Вриндабана и очень строго поговорил с ним.

— Если у тебя есть капитал, делай, что можешь сам. Отсюда ты больше не получишь помощи. Мы не будем тебе помогать. Ни сейчас, ни в будущем. Ты не бизнесмен. Не держи никаких помощников. Есть у тебя немного денег — вот и живи с миром. Живи в том доме. Я могу и не прожить семь лет. А ты проживешь, и будешь наслаждаться. Не надейся на будущее. Тебе дали тысячи рупий и не взыскали с тебя даже восьми рупий. Вся вдовья пенсия. Они тоже получат вдовью пенсию.

Я почти ничего не поняла в финансовых терминах и раскладках Прабхупады. Пересмотри, пожалуйста.

В таком городе, как Калькутта, получать две тысячи рупий и жить в таком месте — это не шутка. Какой смысл заниматься бизнесом, если ты не можешь заниматься им как следует. Они продают по десять, по двадцать тысяч «Бхагавата Даршанов». Ты не можешь продать ни одного. Как отец, я обязан защитить тебя от голода и от скитания по улицам. Бизнес — это спекуляция. На это больше денег нет.

Вриндабан закашлялся.

— Даже здоровье у тебя неважное. Если ты можешь получить деньги, не работая, зачем тогда утруждаться бизнесом, к которому у тебя все равно нет способностей.

Так Шрила Прабхупада ругал своего бывшего сына. Позже, уже перед отъездом, Вриндабан снова обратился к Шриле Прабхупаде с просьбой дать ему денег. Тут Шрила Прабхупада пришел в ярость:

— Я сказал: нет!

Когда он ушел, Прабхупада велел мне:

— Впредь разговаривай с М.М. Де. Он умен. Этот сын ни на что не способен. Он будет получать 250 рупий. Объясни М.М.: «Таково установление. Вы будете контактировать непосредственно со мной». Когда напишешь М.М. Де, покажи письмо мне.

— Шрила Прабхупада, ваш голос стал намного сильнее, — заметил Панча-дравида Свами.

— Да поможет мне Кришна, — ответил Шрила Прабхупада. — Вы, если хотите, можете благословить меня. Вы вайшнавы. Если вы благословите меня, я спасен. У меня нет желаний. Я хотел лишь служить движению Чайтаньи Махапрабху. Это было мое единственное желание. Я не стремился заработать. У нас были огромные возможности в Маяпуре и Бомбее. Пусть любой приходит туда и развивает. Если мы получим разрешение Министерства Внутренних дел…

Я сказал:

— Мы в вечном долгу перед вами.

— Это я в вечном долгу перед вами, — возразил Шрила Прабхупада. — Это воля Кришны. Кому так служат даже родные сыновья?

Вспомнив своих бывших сыновей, он посетовал:

— Такие сыновья-мошенники.

Прабхупада кашляет, и кашель этот нарастает с течением дня, может быть, потому, что утром он принял микстуру «Хорликс». Отеки тоже усиливаются. Кавираджа прописал несколько травяных препаратов. Рано утром он привел помощника, кавираджу из Рангаджи Мандира, который должен будет помочь ему в изготовлении лекарства, и который будет оставаться с Прабхупадой в его отсутствие. Кавираджа видел сон, в котором Прабхупада принял лекарство и поправился, поэтому он решил остаться еще на несколько дней.

Прабхупада сказал:

— Мы построим Йога-питха Бхактиведанта Холл, и там у нас будет книжный киоск. За последние пятьдесят лет этого никто не делал. Шридхара Махараджа не смог завершить эту работу. Вложите туда пять, десять тысяч рупий. Послужите Гауранге Махапрабху. Сколько мы получим с десяти лакхов рупий в месяц? Бхавананда, потрать их с умом. Жизнь, деньги, разум и речь. Я стар. Моя жизнь немногого стоит. Вы молоды, разумны.

— Шрила Прабхупада, — сказал я, — вы обладаете полным разумом.

— Полным разумом обладает только Кришна, — ответил он. — Даже не Нараяна. Все исходит из Кришны.

На обед Шрила Прабхупада съел три ложки сукты, две ложки капустного сабджи и другие блюда. Вечером Прабхупада попросил паратх и жареных баклажанов. Попробовав кусочек, он, однако, оказался, сказав:

— Нет вкуса. Желанные, но безвкусные. Сок имеет вкус. Теперь, если я смогу пить понемногу молоко, я стану сильным.

Прабхупада переводил сегодня вечером, пересказывая содержание Четырнадцатой Главы.

31 октября

Прабхупада: Во сколько ты заступаешь?

Бхавананда Махараджа: В час ночи.

Прабхупада: До которого? До 4:00?

Бхавананда Махараджа: Нет, на весь день.

Прабхупада: О, так ты старший?

Бхавананда Махараджа: Я жажду служения вашим стопам-лотосам.

Прабхупада: Нет. Ты жаждешь служения Кришне. Это наивысшая квалификация. Есть такой стих: если ты жаждешь служения Кришне, тогда у тебя не должно быть никаких материальных желаний. А если у тебя есть материальные желания, тогда не служи Кришне.

Шриле Прабхупаде представили Джива дасу, Юдхаманью и Махадьюти Прабху. Он поблагодарил их за то, что они пришли.

Прабхупада думал о помощнике кавираджи, который приходил вчера. Кавираджа склоняется оставить Прабхупаду на месте. Шрила Прабхупада спросил моего мнения. Я сказал, что или кавираджа должен остаться, или нам надо ехать в Маяпур.

Прабхупада: Это верное мнение. Какая трудность перевезти меня?

Тамала Кришна Махараджа: Никакой.

Прабхупада: Сколько времени это займет?

Тамала Кришна Махараджа: Десять часов — самое большее.

Прабхупада: У меня нет возражений. Я готов. И держите меня на открытом воздухе. Если вы намерены ехать в Маяпур, то кавираджа сможет приготовить лекарство в своей аптеке.

Тамала Кришна Махараджа: Главное, вы должны почувствовать эффект от применения лекарства.

Бхавананда Махараджа: Кажется, вам лучше.

Прабхупада: Да.

Тамала Кришна Махараджа: Я хочу видеть какие-нибудь доказательства того, что вам лучше. Теперь вы, конечно, сможете сесть или повернуться.

Прабхупада: Да, это верный взгляд. Теперь я могу делать это сам.

Когда пришел кавираджа, я представил различные доводы, а Бхакти-чару переводил. Убедив кавираджу, мы решили остаться до послезавтра.

В середине прошлой ночи Шрила Прабхупада вел очень интересную дискуссию. Прабхупада спросил, что говорил на конференции д-р Капур. Сварупа Дамодара ответил, что раньше он был последователем Рамакришны, и что это влияние видно в нем и сейчас.

Сварупа Дамодара спросил, можно ли приложить философию ачинтья-бхедабхеда-таттвы к жизни материи. Прабхупада сказал, что да, и привел пример, что в атоме есть жизнь. Сварупа Дамодара спросил, можно ли называть дживой душу, которая в атоме?

Прабхупада подтвердил, сказав, что это называется скрытое сознание. Материя — это скрытое сознание. Как распускается цветочный бутон, так развивается и жизнь. Если разрушить его на ранней стадии, цветок не разовьется. Применить ачинтья-бхедабхеду можно, потому что материя есть не что иное, как дух, в форме неразвитого сознания.

Так, напомнил Сварупа Дамодара, и говорил Капур, что между жизнью и материей нет разницы. Майявади в этом отношении пытаются найти компромисс с современной наукой. Прабхупада ответил:

— Нет, разница есть — обе исходят из одного источника, обе духовны, но одна высшая, а другая низшая.

Сварупа Дамодара продолжил эту мысль:

— В каждом теле содержится несметное количество атомов, а следовательно, и джив. Но среди этих бессчетных джив одна джива высоко развита, а другие лишь помогают.

Шрила Прабхупада процитировал Бхагавадгиту 13.22

После омовения Прабхупады я читал ему письма. Шрила Прабхупада выпил ячменный отвар и молоко, с лекарством от кашля. Он мочился больше, чем когда-либо за все время, что мы ведем записи — 650 мл.

Завтра начнется конференция «Гита Пратиштхана».

На даршану приходили Рамкришна Баджадж и Шриман Нараян с семьями.

Прабхупада проповедовал о громадном масштабе Гиты и говорил о проповеди в Южной Африке.

Поздно вечером пришел кавираджа и сказал, что состояние Прабхупады хорошо улучшается. Сегодня он приготовил брикка-сандживани-арак — экстракт для оживления почек. Это лекарство состоит из двадцати двух ингредиентов, перегоняемых в течение шести часов.