Предвидение науки и пророчества религии (Наука и религия о предвидении будущего)

Как возникли религиозные суеверия

Откуда появилась у человека вера в богов, в потусторонний, загробный мир, вера в бессмертную душу? Или, может быть, люди верили этому всегда?

Да, утверждают защитники религии, человек был религиозен всегда, он всегда верил в сверхъестественное. Религиозное чувство человека подобно чувству радости или страха, говорят богословы, оно врожденное. Но так ли это?

Нет, наука уже давно это опровергла. Она доказала на неопровержимых фактах, что в истории человечества длительный период времени — сотни тысяч лет — был безрелигиозным. Первобытный человек еще не мог создать в своем воображении тот потусторонний, сверхъестественный мир, который признают все религии. Вера в богов появилась лишь тогда, когда сознание людей стало более развитым. В этом нас убеждают раскопки древних погребений человека. Первые следы религиозных верований найдены только у людей, живших несколько десятков тысяч лет назад. У людей, живших сотни тысяч лет назад, таких следов нет. Ученые исследовали очень много погребений и стоянок древних людей, живших в различных местах земного шара сотни тысяч лет назад, и никаких следов религиозных верований, никаких религиозных обрядов у наших далеких предков обнаружено не было.

Интересно, что еще не так давно на земле были обнаружены люди, стоящие на таком же низком уровне развития, что и наши далекие предки: они также не имели никакой религии. Об этом рассказывает известный писатель — популяризатор науки — Н. А. Рубакин в своей книге «Самые дикие люди на земле». 110 лет назад, в 1850 году, несколько английских моряков поселились на острове Огненная Земля (этот остров находится у южной оконечности Южной Америки) для изучения быта и нравов местных племен. Все колонисты погибли на острове от разных причин, но записки одного из них — капитана Гардинера — сохранились. О чем же рассказал очевидец? Некоторые племена Огненной Земли находились на очень низкой стадии развития: речь их была почти нечленораздельной, они пользовались грубыми каменными орудиями труда, жили в ямах или шалашах. У них не было никаких суеверий, никакой религии. Они не хоронили умерших, не совершали никаких обрядов, не имели священных предметов.

Что же явилось причиной появления у человека религиозных верований? Почему он стал суеверным? Причина возникновения религии кроется в материальных условиях жизни общества, причем, как уже было сказано, первые религиозные верования появились у людей тогда, когда они по своему умственному развитию стояли уже значительно выше своих животных предков.

Обезьянолюди (питекантропы)

В 1891 г. на острове Ява были обнаружены костные останки питекантропа, существа, переходного от обезьяны к человеку (обезьяночеловека), жившего около 1 миллиона лет назад. У питекантропов не было никакой религии

Человек выделился из животного царства около миллиона лет назад. Первые люди, или, точнее, обезьянолюди (в науке их называют питекантропами и синантропами), имели еще много сходных черт со своими предками — человекообразными обезьянами. Но они занимались тем, что отличало их от всех животных, — трудом. Питекантропы (это слово в переводе на русский язык и обозначает «обезьянолюди») умели изготовлять грубые каменные орудия труда, пользовались дубинками и палками. Синантропы (что значит «китайские люди»; костные останки этих древних людей впервые были найдены в 1927 году в Китае, около Пекина) умели уже пользоваться огнем.

Синантропы — одни из древнейших предков человека, жили около 500 тысяч лет назад

На рисунке: синантропы раздирают тушу оленя. У синантропов и у последующих предков человека тоже не было никакой религии, и проповедники религиозных взглядов неправильно уверяют, что религия якобы дана людям от бога и является вечной. Вопреки этим уверениям, марксизм-ленинизм дал подлинно научное объяснение происхождению религиозных взглядов и доказал, что они возникли в определенную историческую эпоху и полностью отомрут в условиях коммунистического общества. Примерно 900 тысяч лет длился в истории человечества безрелигиозный период. Зачатки религии начали формироваться несколько десятков тысяч, лет тому назад под действием ряда социальных и иных причин. Испытывая огромные трудности в борьбе за существование, страшась непонятных ему явлений, человек стал приписывать силам природы сверхъестественный смысл. Это извращенное понимание действительности прошло ряд ступеней в своем развитии и в конце концов привело к возникновению современных религий

Ученые подробно исследовали условия жизни питекантропов и синантропов, их быт и пришли к твердому выводу: религии у этих людей не было. В раскопках стоянок, где жили группами древние люди, не было найдено ничего, напоминающего о религиозных верованиях.

Прошли сотни тысяч лет, прежде чем древний человек стал создавать в своем воображении фантастический, вымышленный мир духов и богов. И причиной этого, как мы уже сказали, были сами условия жизни наших предков, находившихся в тяжелой зависимости от окружавшей их природы.

Люди были не только бессильны перед грозными стихийными явлениями, такими, как наводнения и бури, но и беспомощны по отношению к повседневным явлениям, не имели защиты от холода, жили под угрозой голода.

Человек имел в своем распоряжении только самые простые орудия труда, сделанные из камня или из дерева. В поисках пищи люди вынуждены были постоянно менять место своих стоянок. Будет ли завтра и послезавтра у них пища — это во многом зависело от удачи на охоте. На каждом шагу угрожали человеку и другие опасности: нападение хищного зверя, удар молнии, лесной пожар…

Страшными и непонятными казались нашим предкам могущественные силы природы. Они были беспомощны перед этими силами, боялись их, не понимали.

Не зная естественных причин явлений, не понимая того, что происходит вокруг них, люди стали одухотворять предметы и силы природы, наделять их сверхъестественными свойствами. Благоприятные явления они стали считать добрыми, а те, которые приносили голод, болезни, смерть, — злыми. Позднее человек стал отделять духов от явлений природы. Древние люди думали, что природой управляют боги: бог грома, бог ветра, бог солнца, бог воды и т. п. Так воображением людей были созданы добрые и злые божества.

Силы природы были могущественнее человека, поэтому и божества считались более могущественными, чем сами люди. Человек стал поклоняться богам, молиться, приносить им жертвы.

Когда человеческое общество разделилось на классы и возникла классовая борьба между угнетенными и угнетателями, религиозные верования стали использоваться господствующими классами для подчинения и порабощения народных масс.

Говоря о причинах возникновения и утверждения религии в первобытном и классовом обществах, В. И. Ленин писал: «Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.»[1].

С возникновением эксплуатации человека человеком и классового общества наряду с господством над людьми стихийных природных сил появился социальный гнёт. Классовое угнетение, войны, разорение народных масс — все это было столь же непонятно человеку и столь же страшно для него, как и грозные проявления природных стихий. Так образовался новый, ставший затем основным, источник религиозных верований — бессилие трудящихся масс перед стихией общественного развития, перед эксплуатацией и вытекающими из нее последствиями. Это нашло отражение и в характере религии. Боги начинают все более приобретать человеческий облик, а отношения между ними становятся подобными отношениям между людьми — в виде господства одних и подчинения других. Среди равноправных ранее богов выделяются главные боги, которые обычно изображаются похожими на земных царей.

Коряцкая костяная фигурка, изображающая «духа» заразной болезни. В кознях «злых духов» нашли некоторые отсталые народности «объяснение» явлениям физического страдания и болезни. Одни народности считали болезнь нападением злого, враждебного «духа» на законного владельца тела человека — душу. Другие полагали, что болезнь возникает, когда жадный, прожорливый «дух» начинает грызть тело человека, воспользовавшись временным отсутствием его души

Загадочными для наших предков были не только явления, происходящие в окружающей их природе. Не могли объяснить они и такие явления, как сон и обморок, болезнь и смерть. Особенно загадочны были сновидения. Засыпая, человек мог «побывать» в своем прошлом, видел умерших людей, разговаривал с ними и т. д. Как все это объяснить?

Задумываясь над подобными явлениями, человек пришел к выводу о существовании души, которая может покидать тело человека временно (сон) или совсем (смерть).

Разбирая этот вопрос, Ф. Энгельс писал, что уже с того весьма отдаленного времени, когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к представлению, что их мышление и ощущения не есть деятельность их тела, а какого-то особого начала — души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, — уже с этого времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру. «Если она в момент смерти отделяется от тела и продолжает жить, то нет никакого повода придумывать для нее еще какую-то особую смерть. Так возникло представление о ее бессмертии, которое на той ступени развития не заключало в себе ничего утешительного, казалось неотвратимой судьбой и довольно часто, например у греков, считалось подлинным несчастьем. Не религиозная потребность в утешении приводила всюду к скучному вымыслу о личном бессмертии, а то простое обстоятельство, что, раз признавши существование души, люди, в силу общей ограниченности, никак не могли объяснить себе, куда же девается она после смерти тела»[2].

Так в сознании людей мир разделился на две части: мир обычный, видимый, материальный и мир сверхъестественный, вымышленный, населенный могущественными духами, богами и т. п.

В первобытном обществе возникла и магия — обряды, связанные с верой в способность человека сверхъественным путем воздействовать на людей, животных, явления природы и т. п. Считалось, например, что если поразить изображение животного копьем, то и охота будет удачной. В той или иной форме магические обряды присутствуют в любой современной религии.

Душа умершего покидает тело (старинный рисунок) В глубокой древности люди, не имея понятия о строении своего тела и не умея правильно объяснить сновидения, создали ложное представление о том, что их мышление и ощущения зависят от души, находящейся в теле, пока человек живет, и покидающей его, когда человек умирает. Проповедники религии говорят, что сознание человека — это свойство таинственной, нематериальной души, дарованной людям богом. Единственно правильное объяснение этого вопроса дает только материалистическая наука. Работами И. М. Сеченева, И. П. Павлова и его учеников неопровержимо доказано, что наша психика есть результат деятельности материального органа — головного мозга, тесно связанного через органы чувств с внешним миром. Если почему-либо нормальная деятельность мозга или отдельных его участков прекращается, человек теряет сознание или заболевает какой-нибудь болезнью

О том, что наши предки когда-то одухотворяли явления природы, говорят такие факты. Негритосы Андаманских островов (в Индийском океане), находящиеся в колониальной зависимости и стоящие на очень низкой ступени общественного развития, и сейчас верят в то, что Солнце, Луна и звезды — это живые сверхъестественные существа.

Христианские представления о душе умершего: ангелы уносят душу на небо (лубок, изображающий евангельскую притчу об убогом Лазаре, вознагражденном богом после смерти за смирение и покорность при жизни)

О подобном олицетворении природы у отсталых народов рассказывает в своей известной книге «В дебрях Уссурийского края» В. К. Арсеньев. Нанаец Дерсу Узала на вопрос, почему он называет диких кабанов людьми, ответил: «Это все равно люди, только рубашка другой. Обмани понимай, сердись понимай, кругом понимай. Все равно люди». Нанаец считал живыми и огонь, и воду, и лес…

Вот такой путь — олицетворение природы — прошло когда-то все человеческое общество. Возникли первые зачатки религии, которая была, по словам Ф. Энгельса, фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствовали над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных.