Предвидение науки и пророчества религии (Наука и религия о предвидении будущего)

От религиозных суеверий к науке

Итак, мы видим, что ни религиозные пророчества, ни тесно связанные с религиозными предрассудками суеверные гадания и приметы не годятся для предвидения будущего. В этом религия так же бессильна помочь человеку, как и во всех других случаях. Но то, что не способна сделать религия, с успехом осуществляет наука.

Чтобы предсказать какое-то событие, необходимо очень хорошо знать законы того круга явлений, где делается предсказание. Надо изучить все качественные особенности этих явлений, их причины и необходимые связи. Мало того, для успешного научного предвидения явлений необходимо хорошо знать наиболее общие законы развития природы и общества, надо руководствоваться таким методом познания действительности, который позволяет правильно оценивать и обобщать явления природы и общества.

Только хорошо зная причины явлений природы и следствия их, мы можем предсказывать, какие явления обязательно последуют за другими, узнавать, как одно событие в жизни природы и общества неизбежно вызывает к жизни другое.

Выясняя внутренние, необходимые связи различных явлений, находя причины этих явлений, мы устанавливаем закономерности в природе. Изучая отдельные вещи и явления, мы находим в них общие стороны, выделяем наиболее существенные, устойчивые признаки; обобщая затем эти существенные, наиболее общие признаки, мы находим объективные законы, которым подчиняется ход явлений в природе. Это и дает нам в руки возможность научного предвидения, позволяет действительно предсказывать наступление тех или иных явлений в будущем. И чем глубже, точнее наше знание объективных законов, по которым живет природа, чем лучше, полнее мы раскрываем причины явлений, тем достовернее наши предсказания, тем с большей точностью они сбываются.

Вот почему действительное предвидение будущего было невозможно в древние времена; вот почему йе может предвидеть религия. Оно стало возможно только после того, как были хорошо познаны объективные закономерности окружающего нас мира.

Опираясь на практику и на проверенные точные наблюдения, наука доказала, что все в мире совершается закономерно и имеет свои естественные причины.

Еще в древности, несколько тысяч лет назад, возникли два непримиримо враждебных друг другу мировоззрения, два направления в философии: материалистическое и идеалистическое. Материалистическое мировоззрение тесно связано с наукой и служит прогрессивным силам общества. Идеалистическое мировоззрение самым темным образом связано с религией и служит реакционным силам общества.

В основе идеалистического мировоззрения, как и в основе религии, лежит ошибочное представление о непознаваемом «мировом духе» как творце материального мира. Как и всякая религия, идеалистическая философия учит, что в мире существуют сверхъестественные силы, которые не могут быть познаны человеческим разумом и управляют природой, обществом, поступками людей.

В отличие от религии, которая отрицает науку и проповедует веру в бога и в чудеса, идеализм облекает свои антинаучные взгляды на природу в «наукообразные» термины и выдает их за «доказанные» наукой. Но идейная и социальная сущность религии и идеалистического мировоззрения одна — защита религиозных вымыслов, ненаучных взглядов на мир, защита социального неравенства людей, интересов эксплуататорских классов. «Все идеалисты, как философские, так и религиозные, как старые, так и новые, верят в наития, откровения, спасителей, чудотворцев, и только от степени их образования зависит, принимает ли эта вера грубую, религиозную форму или же просвещенную, философскую…» [4] — писали Маркс и Энгельс.

Научное, материалистическое мировоззрение на основе изучения природы и общества показывает, что мир материален, что в мире нет никаких божественных, непознаваемых сил, нет ничего, кроме движущейся материи и ее проявлений. Материя — это все то, что существует независимо от нашего сознания и может быть познано посредством ощущений.

Развитие науки убедительно подтвердило ложность религии и справедливость материалистического мировоззрения. Все выводы науки говорят о том, что мир по природе своей материален, он существует и развивается по законам движения материи. Всеми добытыми знаниями современная наука о природе говорит, что все явления, совершающиеся в природе, — от атома до небесных тел, от элементарных неклеточных форм жизни до высшей формы живой материи — мыслящего мозга — не нуждаются в каком-либо нематериальном существе — боге, мировом духе. Вечно движущаяся материя — это единственная причина, единственный носитель всех явлений объективного мира. Все существующее в мире — это многообразные формы и проявления движущейся материи.

Вся наша практическая деятельность, все науки, изучающие природу, подтверждают эту истину. Изучение природы неопровержимо говорит о том, что не существует никакого другого мира, кроме мира бесконечной материи, движущейся во времени и пространстве.

В природе каждое мгновение совершаются различные процессы. Неживая природа, живые существа, жизнь человеческого общества — все изменяется, развивается. За многие миллионы лет существования неузнаваемо изменили свой вид живые организмы Земли. Вымирают одни живые существа, появляются другие. Остатки давно вымерших животных и растений, совсем других, чем современные, находят теперь в древних слоях Земли.

Видоизменяется постоянно и неживая природа. Горы и долины, озера и реки — это результат длительного развития, многовековых изменений земной коры. Около 50–30 тысяч лет назад весь север Европы покрывали огромные ледники. В Крыму тогда жили полярные песцы, олени, белые куропатки. А до этого климат юга Европейской части СССР был жарким, и в лесах нынешней Украины росли тропические деревья и водились обезьяны.

Геологи, изучая прошлое Земли, находят неопровержимые доказательства того, что почти все части суши земного шара когда-то были дном моря.

В постоянном движении, изменении, развитии находится природа не только на Земле. Во Вселенной также идет бесконечный процесс развития. Каждое небесное тело имеет свою историю. Каждый предмет, каждое явление природы имеет свое прошлое, свое настоящее и будущее. Но материя в целом существует вечно, переходя из одной формы в другую.

Движение, развитие всех форм материи совершается диалектически. Это значит, что каждый предмет, каждое явление находится в тесной связи с другими предметами и явлениями, претерпевает количественные и качественные изменения и в процессе развития раскрывает внутренне присущие ему противоречия.

В природе все находится в связи и взаимодействии. Природа — это не случайное скопление предметов, явлений, изолированных и независимых друг от друга, а единое, связное целое. Каждый предмет и каждое явление органически связаны с другими предметами и явлениями, зависят от них и обусловливаются ими.

Если рассматривать то или иное явление природы изолированно, вне связи с другими явлениями, его нельзя объяснить, оно будет казаться загадочным и непонятным. Понять, объяснить явление — это значит вскрыть его связи с другими, известными явлениями.

Изучая причинные связи между вещами, явлениями, процессами, мы познаем объективные, то есть независимые от сознания, закономерности развития природы и общества и благодаря этому узнаем, в каком направлении развивается тот или иной процесс. Познание закономерной, необходимой внутренней связи между явлениями дает возможность научного предвидения. Именно на этом пути познания законов природы и общества наука открывает перед собой заветные двери в будущее, получает замечательную возможность видеть будущее природы и человеческого общества, показывает свою сказочную силу и обнажает бессилие религии.