Преступления бога

ГИПОТЕЗА О БОГЕ — БЕССМЫСЛЕННА.

Зная, что наука не все еще может объяснить и боясь, что без выдумки о сотворении мира происхождение его останется непонятным, прибегнули к предположению, что существует Превечный, всемогуществом которого все создало.

Прежде всего необходимо разобраться в значения религиозного выражения «сотворить».

Сотворить — не означает взять одно или несколько существующих уже элементов и скомбинировать их; это не значит собирать материалы и известным образов, архитектор не создает дома. Создать — значит сделать существующим несуществующее, значит сделать что-либо из ничего.

В таком случае предположение о каком бы то ни было сотворении — чистейшая нелепость, ибо немыслимо создать что-либо из ничего, и знаменитый афоризм Лукреция: “Ex nihilo nihil” продолжает оставаться неопровержимой истиной.

Следовательно, если материя не могла быть создана из ничего, тогда она существовала вечно, и в таком случае, допуская гипотезу о «Творце», необходимо задать себе вопрос о том, где же находилась эта материя? Она могла находиться или в нем, или вне его.

В первом случае Бог перестает быть Духом; в нем находилась материя, она пребывала в его существе, она входила в состав его особы; подобно Богу, материя вечна, бесконечна, всемогуща, ибо Безусловное не подвержено никакой случайности. Таким образом выходит, что материя сама себя создала, и гипотеза о нематериальности является абсурдом.

Во втором случае, т. е. если бы материя находилась не в самом Боге, а вне его, тогда она существовала бы одновременно с ним, у нее и у него было бы одно и тоже начало; она, как и он — вечны; в таком случае материя не была создана, и предположение о сотворении мира — абсурд. В обоих случаях получается несвязность, бессмыслица.

Но сильнее всего проглядывает нелепость христианского понятия о сотворении мира в Откровении, ибо там она выступает пред нами в менее отвлеченной форме.