Преступления бога

БОГ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СВОБОДА.

Правда, при помощи уловки, характеризующей дух религии, и коварных софизмов, сделавших духовенство наиболее вредными толкователями, деисты находят, что зло есть дело рук не их Бога, а человека, одаренного, благодаря беспредельной доброте Божьей, следующим качеством: свободою, чтобы, умея отличать добро от зла он остерегался этого последнего, ответствуя за свои поступки и зная, что за добро или зло его ждут гнев или милость.

Подобное рассуждение не имеет никакой цены.

Во-первых; если допустить на миг, что Бог существует и что он дарит нам свободу, то нельзя отрицать, что именно эта, от него исходящая свобода служит оправданием происходящему злу или добру. Объяснимо ли, почему эта частица вырванной у Верховного существа свободы могла бы быть направлена на дурное дело наперекор божественной воле?

Чем объясняется то, что эта частичка вырванной у свободного Верховного существа свободы пошла на такое дурное дело, если не тем, что божественная свобода в зародыше своем хранила те семена, жатвой которых были гнусность, подлость, страдания?

Если ложь, невежество, злоба, преступление явились результатом дарованной Ботом свободы, то Бог и сам лжец, невежда, злодей, преступник.

Согласовать обе вещи, существование Бога и человеческую свободу — немыслимо. Если Бог существует, то свободен он только.

Существо, отчасти зависящее ют другого, может быть само свободным только отчасти; тот же, кто находится в полном подчинении у других, никакой свободой не пользуется. Он — вещь, имущество, раб этого другого.

Итак, если Бог существует, то человек — не что иное, как игра его причуд, его фантазии. Тот, кто держит про запас все муки, ниспосылаемые на дерзкого ослушника установлений или запрещений; тот, кто с быстротой молнии может обречь нас на смерть — он один только свободен, ибо он предполагает и располагает. Он — господин; человек — его раб.

Чего только нельзя сказать о свирепости того судьи, который, предвидя все наши действия и затем, обладая даром божественного предведения, разит нас потоками огня и обрекает нас на вечное пребывание в невыразимых муках в отместку за минутное заблуждение за миг забвения!

Из всех мучителей этот судья — самый неумолимый, самый неправедный, самый жестокий!