Притчи и истории Рамакришны

Птица Хома

В Ведах рассказывается о птице Хома, постоянно живущей высоко в небе и даже откладывающей там свои яйца. Хома живет так высоко, что яйца падают на землю в течение очень длительного времени, за которое птенцы успевают вылупиться. Появившись на свет, они продолжают падать, и постепенно у них открываются глаза. Совсем близко от земли у птенцов пробуждается сознание окружающего мира и понимание того, что, ударившись о землю, они погибнут. Тогда птенцы издают пронзительный крик и взмывают вверх, к своей матери. Земля для них означает смерть, это страшит птенцов, и они сразу начинают искать свою мать. Она живет высоко в небе, и птенцы устремляется к ней. При этом они даже не смотрят по сторонам.

Люди, с рождения обладающие просветленным сознанием, понимают всю опасность контакта с миром. Они с раннего детства опасаются его и хотят только одного — быть рядом с Матерью, то есть вернуться к Богу.

От мира отрекаются не постепенно, а сразу

Как отрекаются от мира?

Жена однажды сказала своему мужу:

— Дорогой, я волнуюсь за брата. Всю прошлую неделю он говорил, что хочет стать аскетом, и активно готовился к жизни, полной лишений. Он начал постепенно ограничивать свои желания и потребности.

Муж ответил ей:

— Дорогая, не беспокойся, Он никогда не станет саиньясином (бродячим монахом). От мира так не отрекаются.

— А как же это делают? — спросила жена.

— Вот так! — ответил муж. И с этими словами он разодрал свои длинные одежды на части, оторвал от них полоску ткани, обвязал ее вокруг бедер и заявил жене, что отныне она и все другие женщиныи являются для него матерями. Затем он покинул дом и больше никогда в него не возвращался.

Не раньше, чем рассеются все иллюзии

Гуру сказал своему ученику:

— Мир иллюзорен, пошли со мной!

— Но, почтенный, — ответил ученик, — мои домашние — отец, мать, жена так меня любят. Как я могу их оставить?

Гуру ответил ему:

м У тебя сильно развиты идеи «я» и «моё». Ты говоришь, что они любят тебя, но это всё иллюзии твоего ума. Я научу тебя, что нужно делать, чтобы проверить, действительно ли они тебя так сильно любят.

Учитель дал ученику особую таблетку и посоветовал сделать следующее:

м Когда придешь домой, проглоти ее. Твое тело станет подобным трупу, но ты не потеряешь сознание и будешь всё видеть и слышать. Затем приду я, и к тебе постепенно вернется нормальное состояние.

Ученик последовал совету гуру и, придя к себе, проглотил таблетку, после чего превратился в некое подобие трупа. Дом сразу наполнился громкими рыданиями его матери, жены и всех родственников. Вскоре в их дом пришел гуру и спросил:

— В чем дело, что случилось?

— Мой мальчик умер, — ответила ему мать ученика.

Гуру пощупал пульс «покойного» и сказал:

— Нет, он еще не ушел из этого мира, и у меня есть лекарство, которое может исцелить его.

Радости родственников не было предела. Им показалась, что само небо привело гуру в их дом в нужный момент.

— Но, — объявил учитель, — я должен вам сказать следующее. Необходимо, чтобы небольшую часть этого лекарства принял кто-то другой, а остальное следует положить в рот хозяину дома. Он сразу выздоровеет, но другой человек умрет. Здесь собралось много родственников, и кто-нибудь из вас, несомненно, согласится пожертвовать собой. Я вижу, что жена и мать моего ученика очень переживают и, конечно же, без колебания примут это снадобье.

Рыдания сразу же прекратились, и все замолчали. Затем мать сказала:

— У нас большая семья, и, если я умру, кто будет заботиться о ней? — и она глубоко задумалась. Жена, которая еще минуту назад рыдала и жаловалась на судьбу, заявила:

— Он ушел в загробный мир, и его уже не вернешь, а у меня на руках осталось трое детей. Кто будет смотреть за ними,

если я умру?

После ее слов ученик неожиданно встал с кровати и сказал своему гуру.

— Пойдемте, почтенный, я ухожу с вами.

Никто не последует за тобой после смерти

Ученик заявил своему учителю, что молодая жена очень любит его и поэтому он не может отречься от мира. Чтобы показать ученику, что он глубоко заблуждается на этот счет, гуру обучил его некоторым секретам хатха-йоги.

И вот однажды в доме ученика внезапно раздались громкие причитания и плач. Прибежали соседи и обнаружили, что хозяин дома, раскинув руки и ноги, навзничь лежит на кровати и его бездыханное тело совершенно одеревенело. Они подумали, что жизнь навсегда покинула тело их соседа. Жена ученика громко причитала:

— Куда ты ушел, дорогой? Почему ты нас покинул? Почему такое несчастье выпало на нашу долю?

Тем временем родственники принесли носилки, чтобы отнести тело на место кремации. Однако они сразу столкнулись с трудностью. Так как тело ученика одеревенело, а его руки и ноги были раскинуты в стороны, оно не проходило через дверь. Видя это, один из соседей принес топор и начал расширять дверной проем. Жена, которая до этого горько и безутешно плакала, услышав стук топора, прибежала из другой комнаты и встревоженно спросила, что здесь происходит. Соседи объяснили ей, что тело ее мужа не проходит в дверной проем и потому проем расширяют.

— Нет, нет, — вскричала жена, — не делайте этого! Я осталась одна, и мне некому теперь помочь. Я должна растить оставшихся без отца детей. Если вы сломаете дверь, ее некому будет починить. Мой муж умер, и ему теперь все равно. Так что лучше отрубите ему руки и ноги и тогда вы сможете вынести тело наружу.

Услышав слова жены, хатха-йог сразу вышел из каталептического состояния и взревел:

— Какая ты мне жена, если хочешь отрубить у меня руки и ноги!?

Затем он вместе со своим гуру покинул дом и отрекся от мира.

Сегодняшнее притворство завтра может обернуться стремлением к Истине

Один вор глубокой ночью забрался в царскую спальню и услышал, как раджа говорит своей жене:

— Завтра я отдам нашу дочь замуж за одного из благочестивых садху, живущих на берегу реки.

Вор сразу подумал: «Какая удача! Завтра я облачусь в одеяние садху и усядусь на берегу реки. Может быть, мне повезет, и я получу в жены дочь самого раджи».

На следующий день слуги раджи пришли на берег реки и начали спрашивать у всех садху, не найдется ли среди них человек, который согласился бы жениться на дочери раджи. Но подвижники отказались от этого, казалось бы, заманчивого предложения. Наконец они подошли к переодетому вору, но тот ничего не ответил на их вопрос. Слуги вернулись во дворец и доложили, что обнаружили на берегу реки молодою садху, которого, может быть, удастся уговорить жениться на дочери раджи. Тогда раджа лично отправился к реке и начал уговаривать мнимого садху оказать ему честь и жениться на его дочери. Но после визита раджи вор изменил свои намерения. Он подумал: «Я лишь оделся как садху, и сам раджа пришел ко мне и начал умолять взять в жены его дочь! Какие же блага меня ожидают в дальнейшем, если я действительно стану садху. Этот случай так сильно повлиял на него, что он в тот же день решил начать новую жизнь и стать настоящим аскетом. Позднее он дал обет безбрачия и, в конце концов, превратился в одного из самых благочестивых подвижников своего времени.

Даже простое подражание добродетели иногда дает очень хорошие результаты.

Симуляция святости может привести к ее стимуляции

Как-то раз ночью один человек залез в чужой сад, затем забросил сеть в озеро, чтобы наловить рыбы. Владелец сада и озера увидел это и велел своим слугам поймать вора. Слуги зажгли факелы и начали его искать. Рыбак тем временем покрыл тело пеплом и сел под деревом, изображая из себя благочестивого подвижника, пребывающего в глубокой медитации. Владелец сада и его слуги обыскали всё, но так и не смогли найти юра. Они лишь обнаружили в саду садху, пребывающего в глубокой медитации. На следующий день по всей округе распространилась весть, что в саду находится великий подвижник. Люди отправились к этому месту, чтобы выразить свое почтение аскету и принесли ему в качестве подношения много фруктов, цветов и сладостей. Некоторые из них также давали садху серебряные монеты.

«Как странно, — подумал рыбак, — я только притворился подвижником и люди сразу начали проявлять ко мне такое почтение. А если я стану настоящим садху, то, конечно же, смогу познать Господа, в этом не может быть никакого сомнения.

Проявляй упорство и ни за что не бросай лопату

Как-то раз в одной из областей Индии наступила засуха. Селяне начали копать длинные канавы, чтобы провести на свои поля воду. Один очень упорный селянин дал обет, что не прекратит работу до тех пор, пока не соединит свое поле с рекой, и начал копать канаву. Пот лил с него градом, и жена послала дочь к отцу с флаконом масла.

— Отец, — сказала девочка, — уже поздно, умасти свое тело маслом и омойся.

— Уходи прочь, — закричал селянин, — у меня впереди еще много работы!

Наступило обеденное время, а селянин всё еще работал в поле. Он и не думал о том, чтобы пойти и обмыться. Наконец пришла его жена и умоляюще сказала мужу:

— Иди домой и соверши омовение. Обед остывает. Ты и так уже много сделал сегодня. Оставшуюся часть работы ты можешь сделать завтра или же сегодня после обеда.

Селянин разгневался, обрушился на жену с руганью и, подняв лопату, начал наступать на нее, крича во все горло:

— Ты что, с ума сошла?! Вот уже месяц как нет дождя, посевы гибнут! Чем мы будем кормить детей? Все они умрут с голоду! Я поклялся не обмываться и не принимать пищи до тех пор, пока не проведу на поле воду.

Жена, видя его состояние, в страхе убежала. В результате тяжкого и непрерывного труда селянин сумел к вечеру соединить свое поле с рекой. Закончив работу, он сел и стал наблюдать, как вода с журчаньем течет по канаве на поле. Его душа была полна радости и покоя. Затем он пошел домой и, позвав жену, сказал ей:

— Теперь дай мне немного масла для умащения тела и набей трубку. Умиротворенный, он совершил омовение, поужинал и всю ночь крепко спал.

Решимость и упорство в достижении намеченной цели, проявленные этим человеком, являются признаком полного самоотречения.

Рядом с ним работал другой селянин, также копавший канаву, чтобы провести на свое поле воду. Его жена тоже пришла на поле и сказала ему:

— Уже поздно. Иди домой, не утомляй себя.

Селянин не слишком возражал. Он воткнул в землю лопату и произнес:

— Раз ты просишь, я пойду домой.

В результате он так и не смог оросить свое поле. Это пример неполного самоотречения.

От своего ближнего к Тому, Кого на свете ближе нет

Мусульманин, молясь, кричал:

— Аллах! О Аллах!

Некто сказал ему:

— Ты взываешь к Аллаху, и это хорошо. Но почему ты так громко кричишь? Разве ты не знаешь, что Он слышит и то, как муравей ползет по земле?

Когда ум растворяется в Господе, начинаешь осознавать Его присутствие в своем сердце, и чем полнее мы осознаем свое единство с Богом, тем больше отдаляемся от мира. В Бхактамале имеется история о Билвамангале, который часто посещал женщину легкого поведения. Однажды он пошел к ней позднее обычного, потому что задержался у себя дома, совершая поминальный обряд по умершим родителям. В руках он нес освященную во время обряда пищу, которой хотел угостить свою подружку. Молодой человек так глубоко погрузился в мысли об этой женщине, что не замечал ничего вокруг. На тропинке, по которой он шел, сидел в медитации йог, и Билвамангал случайно наткнулся на него. Йог вскочил и раздраженно закричал:

— Ты что, слепой? Я сижу в медитации и размышляю о Боге, а ты толкаешь меня!

— Я прошу прощения, — сказал Билвамангал, — но можно мне узнать у вас кое о чем? Я не сознавал ничего вокруг, думая о женщине легкого поведения, а вы, размышляя о Боге, сохраняли контакт с внешним миром. Что же это за медитация?!

В конце концов, Билвамангал отрекся от мира и ушел из дома, чтобы познать Господа. На прощанье он сказал своей женщине:

— Ты — мой гуру. Ты научила меня, как нужно размышлять о Боге и стремиться к Нему.

Он назвал эту женщину матерью и затем навсегда покинул ее.