Притчи и истории Рамакришны

Врач и его банки с патокой

Один врач, выписывая лекарство пациенту, сказал ему:

— Через несколько дней придите ко мне на прием снова и я дам вам указания относительно диеты.

Когда спустя несколько дней пациент снова пришел на прием, доктор сказал ему:

— Вам нужно быть более разборчивым в питании. В частности, я не советую вам употреблять мелассу.

Когда пациент ушел, товарищ врача, присутствовавший как на первом, так и втором приеме, спросил его:

— Зачем ты заставил его приходить второй раз. Ты бы вполне мог дать эти рекомендации во время первого приема.

Врач улыбнулся и сказал:

— Тогда у меня в кабинете стояло несколько банок с мелассой. Если бы я в тот день запретил ему употреблять мелассу, он бы не последовал моему предписанию, думая, что раз у меня в кабинете находится столько банок с мелассой, то я, должно быть, ем ее сам. А раз так, она, вероятно, не так уж и вредна для здоровья. Сегодня я убрал все банки, и поэтому он поверил мне и непременно последует моему предписанию.

Тем, кому Бог поручил учить людей, необходимо полностью отречься от мира. Ачаръя (духовный учитель) должен быть совершенно свободен от кама-канчаны (похоти и сребролюбия), в противном случае люди не будут следовать его советам. Мысленного отречения недостаточно, необходимо отречься и на материальном уровне. Только такой учитель сможет принести другим реальную пользу. В противном случае люди будут думать о нем так: «Он говорит, что нужно избавиться от камы и катаны, а сам является их рабом».

На основании полномочий

В деревне Камарпукур есть маленькое озеро, носящее название Халдарпукур. Некоторые люди повадились отправлять свои естественные надобности на его берегах.

Жители деревни, приходившие по утрам к озеру для совершения омовения, громко возмущались и ругали этих негодяев. Но ничего не помогало, и на следующее утро все повторялось опять. Наконец жители деревни обратились к местным властям. Пришел полицейский и повесил рядом с озером табличку с надписью: «Загрязнять берега озера запрещено!» И всё немедленно прекратилось.

Для того чтобы учить других, необходимо обладать соответствующими полномочиями, в противном случае подобная деятельность будет носить фарисейский характер. Человек, сам не избавившийся от духовного невежества, не имеет морального права учить других. Иначе слепой будет вести слепых! Вместо пользы такое учение принесет только вред. Но у гуру, познавшего Господа, открывается внутреннее зрение, и поэтому он может поставить точный духовный диагноз и дать необходимые наставления.

Нельзя учить других, не получив на то благословения от Бога

Когда кто-то проповедует духовные истины с благословения Бога, то это нормально. Никто не сможет поставить такого проповедника в тупик. Восприняв свет, исходящий от богини учености Сарасвати, человек обретает такую благодать, что обычные ученые по сравнению с ним кажутся простыми земляными червями.

Разве можно чего-нибудь достичь простым чтением лекций, не получив на то Божьего благословенья? Однажды проповедник Брахмо самаджа (современная индийская духовная организация) в ходе своей лекции сказал:

— Друзья, каким я был раньше пьяницей!

Услышав эти слова, люди начали шептаться друг с другом. Его слова, конечно же, произвели неблагоприятный эффект. Это подтверждает, что проповеди не приносят должных результатов, если исходят не от того человека.

Высокий правительственный чиновник из Барисала однажды сказал мне:

— Почтенный, если вы начнете проповедовать, то я тоже препояшу свои чресла.

Тогда я рассказал ему историю про людей, отправлявших естественные надобности на берегах озера Халдарпукура и прекративших делать это только после того, как полицейский, облеченный определенными полномочиями, повесил рядом с озером табличку, запрещающую гадить на его берегах.

Обычный проповедник может разглагольствовать хоть до потери сознания, но его слова не произведут должного эффекта. Однако если он получит на эту деятельность благословение от Бога, люди сразу станут прислушиваться к его словам. Нельзя учить других, не получив предварительно Божьего благословения. Учитель должен обладать большой духовной силой. В Калькутте живет много умных людей со скептическим складом ума, и вам обязательно придется вступать с ними в дискуссию во время лекций.

Авадхута и его упа-гуру

Гуру у человека может быть только один, но второстепенных учителей, или упа-гуру, он может иметь много. Упа-гуру называют того, кто научил вас чему-нибудь. В Бха-гавата пуране говорится, что великий йогин Авадхута Даттатрейя имел 24 упа-гуру.

1. Однажды Авадхута увидел, как по проселочной дороге, под оглушительные звуки барабанов и духовых инструментов, торжественно шествовала свадебная процессия. Рядом с дорогой стоял охотник, целившийся в дичь. Он так сосредоточился на своей цели, что не заметил процессии и не услышал оглушительной музыки. Авадхута подошел к нему, поклонился и сказал:

— Почтенный, вы — мой гуру. Да буду я сосредоточиваться во время медитации на объекте созерцания так, как вы сосредотачиваетесь на дичи!

2. Однажды Авадхута приблизился к рыбаку, сидевшему с удочкой на берегу пруда, и спросил, как пройти в определенное место. Однако в это время начался клев, и рыбак, впившись глазами в поплавок, ничего не ответил. Он полностью сосредоточился на своем занятии. И только вытащив рыбу, спросил:

— Почтенный, о чем вы спрашивали меня?

Авдхута склонился перед ним и сказал:

— Почтенный, вы — мой гуру. Да последую я вашему примеру и не буду отвлекаться, пока не закончу медитацию на своем ИштаДевате (избранном божестве)!

3. Коршуна, который нес рыбу в клюве, начала преследовать стая ворон. Они клевали его и пытались выхватить добычу. И куда бы коршун ни летел, его мучители следовали за ним, пока не заставили бросить рыбу. Ее мгновенно подхватила другая птица, и вся стая сразу последовала за ней. Коршун же плавко опустился вниз и спокойно сел на ветку дерева. Видя безмятежное состояние коршуна, Авадхута низко склонился перед ним и сказал:

— Ты мой — гуру, ибо показал мне, что, оставив привязанности, внутреннего покоя можно достичь и в миру; в противном случае меня на каждом шагу будут подстерегать опасности.

4. Цапля, высматривавшая лягушек, медленно шла по болоту. Охотник, стоявший недалеко от птицы, поднял лук и начал целиться в нее, но она не обратила на это ни малейшего внимания. Авадхута поклонился цапле и сказал:

— Да последую я твоему примеру и не буду во время медитации оглядываться, чтобы посмотреть, кто стоит сзади!

5. Пчела, не жалея сил, в течение всего лета запасала мед. Но вот неизвестно откуда пришел человек, сломал соты и съел весь мед. Пчела лишилась плодов своего долгого и тяжелого труда. Увидев это, Авадхута подошел к пчеле и сказал:

— Ты для меня — гуру. От тебя я узнал, какова участь всех, кто копит богатства!

Тигр, щипавший траву

Как-то раз тигрица напала на стадо пасущихся коз, но в это время у нее начались роды. Она произвела на свет тигренка и затем умерла. Детеныш тигрицы рос среди диких коз и во всем им подражал. Козы блеяли, и тигренок тоже блеял. Со временем тигренок превратился в огромного тигра. Однажды на это стадо напал другой тигр. Он был поражен, увидев своего сородича, который мирно щипал травку вместе с козами. Хищник погнался за ним и схватил его за загривок. Молодой тигр перепугался и начал блеять. Тогда хищник подтащил его к реке и воскликнул:

— Взгляни на свое отражение в воде, ты такой же, как я! Здесь есть немного мяса, поешь его.

С этими словами, тигр попытался засунуть своему сородичу в пасть кусок мяса. Но привыкший есть только траву, молодой тигр снова начал блеять. Однако затем он распробовал вкус мяса и с удовольствием принялся за предложенный ему кусок. Тогда взрослый тигр сказал ему:

— Ну вот, теперь ты убедился, что между нами нет никакой разницы. Идем со мной в лес.

Так и вы не должны пугаться, если милость гуру снизойдет на вас. Он даст вам знать, кто вы есть на самом деле и какова ваша истинная природа.

Как Шри Чайтанья привлекал мирян

Мирские люди не станут вас слушать, если вы сразу предложите им от всего отречься и полностью предать себя Богу. Поэтому святые Чайтанья и Нитай разработали план, как привлечь мирян. Они говорили им:

— Тот, кто повторяет имя Хари (Вишну), всегда будет есть восхитительную и чистую, как слеза, стерляжью уху и непременно попадет в объятья молодой женщины. Многие люди, привлеченные этими посулами, начинали повторять имя Бога. Вкусив нектар святого имени Бога, они поняли, что «восхитительная и чистая, как слеза, уха» на самом деле это слезы любви, которые они проливали по Господу, а «объятья молодой женщины» — экстаз божественной любви.