Притчи и истории Рамакришны

Проливайте слезы по Богу

Бога невозможно увидеть, пока сердце не начнет тосковать по Нему. Но это духовное чувство возникает лишь после отвращения от мира. Люди, испытывающие похоть и жаждущие денег, еще не исчерпали своей привязанности к миру и потому не знают, что такое томление по Господу.

Когда я жил в Камарпукуре, четырехлетний сын Хридая проводил со мной весь день. Мальчик играл во дворе и забывал обо всем остальном, но, как только наступал вечер, он обычно заявлял, что хочет к маме.

Я всячески пытался отвлечь ребенка от этой мысли, говоря ему что-нибудь вроде:

— А хочешь, я дам тебе живого голубя?

Но он не желал ничего слушать, плакал и продолжал твердить: «Я хочу к маме». Игры больше не доставляли ему никакого удовольствия. Видя такое состояние ребенка, я сам часто начинал плакать.

Именно так нужно тосковать и проливать слезы по Господу. Это и есть томление по Господу. В таком состоянии любые мирские занятия теряют всякую привлекательность.

Но такое томление по Господу появляется лишь после отвращения от мира.

Как нужно жаждать Господа

Однажды ученик спросил у своего гуру.

— Почтенный, когда я познаю Бога?

— Пойдем со мной, — сказал гуру, — и я всё тебе объясню.

Он привел ученика к озеру и зашел вместе с ним в воду по шею. Внезапно гуру схватил ученика за голову и погрузил ее в воду. Когда через минуту гуру отпустил ученика, тот мгновенно поднял голову над водой и начал жадно ловить ртом воздух.

Гуру спросил его:

— Что ты чувствовал, когда находился под водой?

— Я думал, что умру без воздуха, и мне очень хотелось вдохнуть полной грудью.

Учитель кивнул головой и сказал:

— Когда ты начнешь жаждать Господа так же, как хотел вдохнуть под водой, знай, что вскоре ты увидишь Его.

Личные усилия и предание себя Богу

Однажды некий человек шел через поле с двумя маленькими сыновьями. Одного из них он нес на руках, а другой шел рядом, держа отца за руку. Вдруг высоко в небе дети увидели воздушного змея. Мальчик, шедший радом с отцом, отпустил его руку и начал радостно хлопать в ладоши и кричать:

— Папа, смотри, воздушный змей! — но сразу же споткнулся, упал и больно ушибся.

Другой мальчик, сидевший на руках отца, также радостно хлопал в ладоши, но с ним ничего не случилось, потому что отец крепко держал его. Поведение первого мальчика символизирует личные усилия в духовной практике, а второго — предание себя Богу.

Господь Нараяна и Его самостоятельный почитатель

Однажды, когда Господь Нараяна и Его супруга Лакшми сидели в своем дворце в Вайкунтхе, Нараяна вскочил на ноги и исчез, но тут же опять появился на Своем месте.

— Почему Ты так быстро вернулся? — спросила Лакшми.

— Нараяна улыбнулся и ответил:

Один Мой бхакта, глубоко погруженный в благочестивые размышления обо Мне, шел вдоль берега реки, ничего не замечая вокруг себя. В это время несколько дхоби (мужчин, занимавшихся стиркой белья) сушили на берегу реки выстиранное белье, разложив его на траве. Бхакта, не заметив белья, пошел прямо по нему. Дхоби вскочили и побежали за ним, чтобы поколотить его палками. Я хотел было защитить Своего бхакту, но он начал отбиваться от них сам, очевидно, посчитав, что ему не нужна Моя помощь.

Предавший себя Богу ни на что не ропщет

Перед тем как искупаться в озере Пампа, Рама и Лакшмана сложили свои луки вместе и воткнули их вертикально в землю. Выйдя из воды, Лакшмана вытащил луки из песка и увидел, что их концы обагрены кровью. Рама сказал ему:

— Посмотри, может быть, мы поранили какое-нибудь живое существо.

Лакшмана копнул песок в этом месте и обнаружил большую лягушку. Она умирала, истекая кровью. Рама печально спросил ее:

— Почему ты сразу не качала квакать, тогда бы мы постарались спасти тебя. Ведь ты издаешь такие громкие звуки, когда попадаешь в пасть к змее.

Лягушка ответила:

— Господи, в таких случаях я своим кваканьем как бы говорю: «О, Рама, спаси меня!» Но на этот раз случилось так, что Ты Сам нанес мне смертельную рану, поэтому я и не издала ни звука.