Притчи и истории Рамакришны

Хамелеон

Один человек отправился в лес и там на дереве увидел маленького зверька. Он вернулся и рассказал своему другу, что видел в лесу чудесного маленького зверька красного цвета. Друг сказал ему:

— Я тоже видел его, но почему ты говоришь, что он красный, ведь он — зеленый. Но их знакомый, присутствовавший при разговоре, стал утверждать, что зверек — желтый. Вскоре пришли другие люди и начали говорить, что это животное серое, фиолетовое, голубое и т. д. Они начали спорить между собой и ссориться. Чтобы выяснить истину, люди отправились к дереву, на котором жил этот зверек. Под деревом они увидели человека, сидевшего на земле со скрещенными ногами. Когда спорщики спросили его, какого цвета зверек, тот ответил:

— я живу в лесу и знаю это животное очень хорошо. Вы все правы, потому что иногда зверек становится красным, иногда — желтым, а порой — синим, фиолетовым, серым и т. д. Время от времени он вообще теряет всякий цвет. Это — хамелеон.

Лишь постоянно размышляющий о Боге знает Его истинную природу. Только такому человеку известно, что Бог предстает перед ищущими Его в разном виде и являет Свои различные аспекты. Бог может иметь определенные качества, а может и не иметь их. Только человек, живущий в лесу, знает, что хамелеон может менять свой цвет, а также становиться совершенно бесцветным. Другие же лишь предаются бесплодным спорам по этому поводу.

Человек с бочкой красителя

Люди, ищущие Бога, часто спрашивают:

— Если Бог безличен и бесформен, то разве Он может иметь ту или иную форму? Если же у Бога есть какая-то определенная форма, то почему утверждают, что у Него их много?

Все это начинаешь понимать лишь после познания Господа. Он принимает различные формы и по-разному проявляет Себя ради Своих почитателей.

Один человек держал в большой бочке краситель, и к нему приходило много людей, желавших выкрасить свою одежду. Он обычно спрашивал заказчика:

— В какой цвет вы хотите выкрасить свою одежду?

Если заказчик говорил: «В красный», — то он окунал одежду заказчика в раствор красителя и произносил:

— Вот ваша одежда и окрасилась в красный цвет.

Если же заказчик называл желтый цвет, то этот человек окунал одежду в тот же самый краситель и говорил:

— Вот ваша одежда и окрасилась в желтый цвет.

Если заказчику нужен был синий цвет, то человек, проделав ту же самую операцию, снова произносил:

— Вот ваша одежда и окрасилась в синий цвет.

Таким образом, он окрашивал одежду людей в разные цвета, окуная ее в один и тот же раствор красителя.

Один из заказчиков, долго стоявший рядом с этим человеком, с удивлением наблюдал за всем происходящим. Наконец мастер спросил его:

— Ну, а в какой цвет хотите окрасить свою одежду вы?

Заказчик ответил ему:

— Брат, выкраси мою одежду в цвет красителя, налитого в твою бочку.

Игнорируя «имя и форму», стремись к познанию бесформенного аспекта Господа, являющегося основой всех живых существ

Однажды некий садху отвел своего ученика в прекрасный сад, чтобы там передать ему духовные знания об истинном «Я» человека, и затем ушел. Через несколько дней он вернулся и спросил ученика:

— Тебе что-нибудь нужно, сын мой?

— Мне не хватает моего товарища, — ответил ученик.

Тогда садху привел ему товарища, которого звали Кришна. Прошло некоторое время, садху пришел снова и задал ученику тот же самый вопрос. На этот раз молодой человек сказал, что ему ничего не нужно.

Тогда садху, указывая на руки его товарища, спросил:

— Скажи мне, что это?

— Руки Кришны, — удивившись такому вопросу, ответил ученик.

Учитель задавал этот вопрос несколько раз подряд, указывая при этом на глаза, нос и другие части тела Кришны, и ученик давал ему соответствующие ответы. Вскоре ученика осенило: «Я ведь говорю обо всем этом как принадлежащем Кришне, кем же тогда является сам Кришна, которому принадлежат эти глаза, уши и всё остальное?»

Сбитый с толку, он задал этот вопрос своему гуру.

Садху сказал:

— Если ты хочешь знать, кем на самом деле является Кришна, ты должен пойти со мной и я передам тебе это духовное знание.

Ученик, оставив всё, последовал за гуру, и тот открыл ему этот секрет.

Мало их, очень мало!

Один богач сказал своему слуге:

— Возьми этот брильянт и отнеси на базар, а затем расскажешь мне, как его оценивают разные люди. Сначала предложи его торговцу баклажанами.

Торговец баклажанами посмотрел на бриллиант и заявил:

— Брат, я могу дать тебе за него девять килограммов баклажан.

— Друг, — ответил слуга, — дай немного больше, скажем, десять килограммов.

Торговец ответил:

— Нет, я и так предлагаю тебе больше, чем он стоит. Если мое предложение устраивает тебя, я беру его.

Слуга отрицательно покачал головой и понес брильянт торговцу тканями. Торговец внимательно посмотрел бриллиант и сказал:

— Да, неплохая вещь. Я могу дать тебе за него 900 рупий.

— Брат, — ответил ему слуга, — я отдам его только в том случае, если ты заплатишь 1000 рупий.

Но торговец тканями заявил, что бриллиант не стоит больше 900 рупий, и слуга понес бриллиант ювелиру.

Ювелир, мельком взглянув на бриллиант, сразу предложил слуге 100 тысяч рупий.

Каждый оценивает товар согласно своему капиталу. Далеко не всем дано постичь бесконечного Брахмана, Cam-Чит-Ананду (Бытие, Сознание, Блаженство). В свое время только двенадцать риши смогли узнать Рамачандру. Не все способны распознать воплощение Бога. Некоторые принимают Его за обычного человека, другие — за святого, и только очень немногие сразу узнают Аватара.

Для Бога нет ничего невозможного

Однажды в ходе разговора о Боге Матхур Бабу заметил:

— Бог также должен соблюдать Свои законы, Он не может нарушать их.

— Что за нелепое утверждение, — воскликнул я. — Тот, кто устанавливает законы, может по своему желанию отменять их и создавать новые.

— Это невозможно, — ответил Матхур. — Растение, цветущее красными цветами, не может изменить их и начать цвести белыми, потому что таков закон. Хотел бы я посмотреть, как Бог заставит цвести белыми цветами куст красных роз.

— И это Он может сделать, — сказал я, — стоит Ему только захотеть.

Матхур, однако, остался при своем мнении. На следующий день, гуляя в саду, я наткнулся на куст китайской розы с двумя цветками на одном стебле: один из них был красным, а второй абсолютно белым. Я отломил ветку, чтобы показать ее Матхуру. Увидев эти розы, Матхур поразился и воскликнул:

— Отец, я никогда больше не буду спорить с тобой!

Для Бога это всего лишь горстка праха

Однажды воры забрались в храм и украли все драгоценности, украшавшие статую Вишну. Матхур и я отправились в храм, чтобы увидеть всё своими глазами.

Обращаясь к изваянию, Матхур в гневе воскликнул:

— Какой позор! Как Ты беспомощен, Господи! Воры снимают с Тебя все украшения, а Ты безропотно сносишь это.

Услышав слова Матхура, я сказал ему:

— Стыдно, как ты можешь говорить такое! Для Бога драгоценности, по поводу которых ты поднял такой шум, не более чем комки глины. Ведь Его супругой является сама Лакшми, богиня богатства. Он что, не должен спать по ночам, чтобы воры не украли у тебя насколько тысяч рупий?! Тебе не следует упрекать Господа.

Такова природа Бога

Бог подобен ребенку.

Ребенок сидит у дороги и играет с драгоценными камнями, которые лежат в подоле его длинной рубашки. Мимо ребенка проходит много людей, и все они просят отдать им драгоценные камни. Но он прикрывает их ладошками и, отворачиваясь, говорит:

— Нет, я не отдам мои камушки.

Но вот мимо идет очередной прохожий, который не просит ребенка ни о чем. Но малыш вскакивает на ноги и бежит за ним, прося его взять драгоценности.

Бог находится в подчинении у Своих бхакт

Несколько сикхов, сидевших перед храмом Кали, сказали мне:

— Бог очень милосерден.

Я спросил их:

— По отношению к кому Он милосерден?

— Как к кому, почтенный? — удивились сикхи. — Ко всем нам, конечно.

Я сказал:

— Мы все — Его дети, и потому в данном случае нельзя говорить о милосердии. Ведь любой отец обязан заботиться о своих детях. Не думаете ли вы, что за него это должны делать соседи? Когда же, наконец, называющие Господа милосердным поймут, что мы все Его дети?! Означает ли это, что мы не должны называть Господа милосердным? Должны, пока совершаем садхану (духовную практику). Но мы сможем постичь, что Бог действительно является для нас Отцом и Матерью, лишь после того, как познаем Его. Но пока этого не произошло, мы думаем, что далеки от Бога и у нас совсем другие родители. Во время этой стадии садханы нужно считать, что Бог имеет определенные качества.

Однажды Хазра сказал Нарендре:

— Бог — это Бесконечность, и Его Слава беспредельна. Ты думаешь, Ему нужны твои сладости и бананы, или твоя музыка и славословия?

Нарендра после этих слов сразу сник. Поэтому я сказал Хазре:

— Ну и паршивец же ты! Что станет с этими юношами, если ты будешь говорить им такие вещи? Как можно жить без поклонения Богу? Бог, несомненно, обладает бесконечной Славой, но Он все же находится в подчинении у Своих бхакт.

Привратник одного богатого человека, робея, вошел в гостиную, где его хозяин сидел со своими друзьями. В руке слуга держал какой-то предмет, закрытый сверху чистым платком. Хозяин спросил его:

— Что у тебя в руке, дорогой?

Привратник нерешительно достал из под платка сладкое яблоко, протянул его хозяину и произнес:

— Я бы хотел, чтобы вы приняли это яблоко в дар и съели его.

Хозяин, тронутый преданностью привратника, с большой любовью взял яблоко, надкусил его и ласково сказал:

— Ах, какое сладкое! Где тебе удалось достать такое чудесное яблоко, наверное, это было очень трудно?

Бог находится в подчинении у Своих бхакт. Раджа Дурьйодхана вел себя очень почтительно по отношению к Кришне и пригласил Его в свой дворец на обед, но Кришна отправился в хижину бедняка Видуры, потому что очень любил Своего бхакту. Кришна ел простой рис и овощи Видуры так, как будто они были самой изысканной пищей.

Всё остальное нереально

Истина заключается в том, что лишь Бог является реальным, а остальное нереально. Люди, вселенная, дом, дети — все это подобно майе, которую наводят на людей факиры.

Факир взмахивает своей волшебной палочкой над большим пустым сосудом и восклицает:

— Приди, наваждение, приди, заблуждение!

Затем он объявляет собравшимся зрителям:

— Откройте крышку этого сосуда, и вы увидите, как оттуда вылетят птицы и поднимутся высоко в небо.

Но реален лишь сам факир, а его наваждение нереально. Эта иллюзия существует в течение нескольких секунд и затем исчезает.

Как-то раз Шива сидел на вершине горы Кайласа. Рядом с Ним лежал Его бык Нанди. Вдруг раздался ужасный шум.

Нанди спросил:

— Почтенный, что бы это могло значить?

— Демон Равана родился, вот что это значит! — ответил Шива.

Через несколько секунд опять раздался страшный шум.

— А что это теперь? — спросил Нанди.

— А теперь Равану убили, и он умер, — с улыбкой ответил Шива.

Рождение и смерть подобны наваждению факира. Вы наблюдаете эту иллюзию в течение нескольких секунд, а затем она исчезает. Реален лишь Бог, всё остальное нереально. Лишь вода является реальной, пузыри же, постоянно появляющиеся и исчезающие на ее поверхности, — нереальны. Они растворяются в той воде, из которой возникли.

Павлин, попробовавший опиум

Как-то раз один человек в четыре часа дня дал павлину попробовать опиум. На следующий день ровно в четыре часа дня павлин снова пришел на это место. Он испытал наркотическое опьянение и вернулся за очередной дозой.

Бхакта, благодаря невероятной удаче встретивший истинного гуру, испытывает непреодолимое желание видеть его снова и снова.

Пути Господни неисповедимы

Невозможно постичь пути Господа с помощью нашего несовершенного ума.

Когда Бхишма умирал от ран, полученных на поле боя, вокруг него собрались все братья Пандавы. Пришел также и Кришна. Они увидели, что по шекам великого героя струятся слезы. Арджуна сказал Кришне:

— Поразительно! Даже такой человек, как наш дед Бхишма, правдивый, сдержанный, в высшей степени мудрый человек, являющийся одним из восьми Васу (ведийских божеств), подвержен влиянию майи и проливает слезы в час своей кончины.

Шри Кришна спросил Бхишму о причине его слез, и герой ответил:

— О Кришна, Ты прекрасно знаешь, почему я плачу. Я размышлял о том, что нет конца страданиям Пандавов, хотя Ты Сам являешься их возничим. И это навело меня на мысль, что я за свою долгую жизнь так и не понял, как действует Господь. Поэтому я и проливаю слезы.

Почему бы нам не поклоняться человеку как Богу?

Сам Бог иногда принимает облик человека, и если Богу можно поклоняться, используя глиняные изображения, то почему бы не поклоняться человеку как Богу?

Однажды корабль, на котором плыл некий купец, потерпел крушение у берегов Шри Ланки. В то время на этом острове, населенным асурами (демонами), правил Вибхишана, большой почитатель Рамы. Купец вплавь добрался до Ланки, и Вибхишана, узнав об этом, велел привести его во дворец. При виде человека царь асуров исполнился радости и воскликнул:

— Он выглядит как мой Рама, тот же самый человеческий облик!

Вибхишана велел нарядить купца в роскошные одежды и украсить драгоценностями и шэсле этого совершил обряд поклонения. Впервые услышав эту историю, я испытал неописуемую радость.

В каких случаях Бог улыбается

Бог улыбается в двух случаях. Он улыбается, когда врач говорит матери своего пациента такие слова:

— Не беспокойтесь, я обязательно вылечу вашего сына.

Слыша эти слова, Бог улыбается и думает: «Я собираюсь забрать ее сына к Себе, а врач говорит, что вылечит его тело!»

Врач думает, что он хозяин положения, забывая при этом, что'истинным хозяином является Бог. Он улыбается и тогда, когда два брата, деля между собой землю, говорят:

— Эта часть моя, а та — твоя.

Бог улыбается и восклицает:

— Вся вселенная принадлежит Мне, а они думают, что владеют этой землей.