Птенцы

"Детишкам маленьким не без причин

(А уж особенно девицам,

Красавицам и баловницам),

В пути встречая всяческих мужчин,

Нельзя речей коварных слушать, -

Иначе волк их может скушать.

Сказал я: волк! Волков не счесть,

Но между ними есть иные

Плуты, настолько продувные,

Что, сладко источая лесть,

Девичью охраняют честь,

Сопутствуют до дома их прогулкам,

Проводят их бай-бай по темным закоулкам...

Но волк, увы, чем кажется скромней,

Тем он всегда лукавей и страшней!".

Шарля тут нет. Да и девиц - тоже.

Так и "волк" здесь по-заковырестее, не "красношапочный".

***

Вернувшись домой, Трифена не спала всю ночь; ее мучил неразрешимый вопрос, кого она любила: Анатоля или князя Ивана? Князя Ивана она любила - она помнила ясно, как сильно она любила его. Но Анатоля она любила тоже, это было несомненно.

-- Но как же заклятие? - мучилась она в растерянности, - Ведь Ванечка наложил на меня "заклятие Пригоды". Ведь я сама просила его об этом! После того ужаса, который пережила, когда меня украли людоловы, прохожие торговцы на Угре. Ведь я должна была умереть, когда Анатоль только прикоснулся ко мне! Или сила любви оказалась выше силы колдовства? Сила моей любви, предвечной, предопределённой, данной свыше.

Она крутилась на постели, мучительно пытаясь ухватить хвостики разбегающихся мыслей. Остановить непрерывную череду картинок, стремительно сменяющих друг друга перед её внутренним взором. Вот Воевода над ней. С суровым, даже жестоким выражением в тот момент, когда... жадные, похабные лица давешних лодочников... полузабытое полудетское лицо её первого мужа...

Всё это вытеснялось сегодняшней нежно-милой улыбкой Анатоля.

-- Иначе разве все это могло бы быть? - думала она. - Ежели я могла после этого, прощаясь с ним, могла улыбкой ответить на его улыбку, ежели я могла допустить до этого, то значит, что я с первой минуты полюбила его. Значит, он добр, благороден и прекрасен, и нельзя было не полюбить его. Что же мне делать, когда я люблю его и люблю другого?, - говорила она себе, не находя ответов на эти страшные вопросы.

Совершенно сбитая с толку, отвыкшая за годы тихого мирного житья под пологом заботы Воеводы Всеволжского от сильных страстей и душевных потрясений, повзрослевшая телом, умом, но не душой, Трифа попыталась спрятаться, снова забиться в свою норку, никого не видеть и не слышать.

Глава 646

Увы, Масленница. Мои стражи не "московские", не "yпиваются вином", но режим подворья, ослабевший уже с уходом в Киев Охрима и других безопасников, особенно "провис" в праздники.

Стук в дверь, голос служанки:

-- Госпожа Трифена, ты спишь?

За распахнувшейся дверью - дворовая девка из дежурной смены и... он.

Он! Здесь! На пороге моей комнаты! Моего убежища! И его никто не остановит! А заклятие, воля Воеводы... не действует. Не убивает её. Потому что само умерло от силы её любви. И она сама... она не хочет... его останавливать. Прогонять, кричать? - Нет! Это невозможно!

Бесконечно самоуверенно-нежное выражение было в его бесконечно добром и весёлом взгляде. Он смотрел на неё поверх служанки, улыбаясь ласкал её взглядом, отчего ей сразу стало жарко и как-то... неудобно, и вежливо говорил какие-то слова:

-- Госпожа Трифена, возник у меня вопрос. Марк Теренций Варрон в своей первой книге о полеводстве из Rerum Rusticarum, коею ты столь прекрасно перевела для понимания людей простых, в языках не сведующих, утверждает...

Он даже поднял над головой служанки раскрытую тетрадь с выписанной цитатой.

-- Да, Конечно. Зайди. Иди милочка.

Служанка убежала продолжать веселиться, а Трифа, едва звук шагов за дверью затих, собралась произнести укоряющую Анатоля сентенцию по поводу его явки сюда, во дворец Воеводы, как оказалась в крепких объятиях мужских рук. В поцелуях жарких губ. В паутине страстных слов и признаний. И - в постели.

С ним. С собой. С вихрем чувств в собственной душе.

Стыда - от осознания измены.

Ужаса - от ожидания исполнения заклятия.

Гордости - от того, что её любовь сильнее волшбы Полуночного колдуна.

Восторга - от красоты и милоты своего любовника.

И тёмно-красного, сладко-пряного желания. Желания отдаваться. Дольше, сильнее, глубже, жарче. До донышка, до каждой клеточки своего молодого тела.

***

"Она в постели ненасытна -

всю ночь тайком чего-то жрёт".

Трифа упивалась, захлёбывалась собой. Своими чувствами. Противоречивыми до разрыва души. "Богатая эмоциональная жизнь". Пиршество после голодовки. До утраты себя, здравого смысла, инстинкта опасности, ощущения мира.

***

Масленица заканчивалась, Анатолю уже следовало отправится куда-то на Суру, к месту службы. Но прервать цепь свиданий Трифа не могла. С ужасом думала она о возвращении к одиночеству, к прежней пустой, тусклой жизни. Тем сильнее стремилась каждую встречу наполнить жаром страсти. Уже не Анатоль изыскивал место и время, но она сама проявляла иной раз весьма недюжинную собразительность и изворотливость. Он же добродушно дозволял ей устраивать эти дела. Не забывая повторять:

-- Надобно к Аггею сходить. Чтоб повенчал нас.

Каждый раз видя его, она чувствовала как слабеют колени, как вино страсти кружит голову, как волна восторга, обожания захлёстывает всю её. Отдаваясь своему любовнику, она была счастлива. Но едва этот момент проходил, едва она оставалась одна, как на неё обрушивался жгучий стыд за содеянное. Она кляла себя, постепенно впадая во всё больше уныние. Которое постепенно превращалась в тоску по новому свиданию, в жадное, нестерпимое ожидание повторения.

Используя влияние, которая она имела на своих бывших учеников, многие из которых стали уже немалыми чинами во Всеволжске, она добилась перевода Анатолия в одну из структур Поместного приказа, расположенную в городе, достала и постоянный пропуск на Воеводово подворье. Что позволяло ей принимать Анатоля едва ли не каждую ночь.

Понятно, что слухи и сплетни явились незамедлительно. Но ей стало всё равно. Людская молва жгла её, но изменить она ничего не могла и не хотела. Впрочем, Анатоль был со всеми весел, добр, очарователен. Особой враждебности ни у кого не вызывал. А те, кому было положено следить за порядком... посчитали происходящее несущественным отступлением от регламента.

Наконец, первым обозом из Киева вернулась Агафья. Трифа немедленно кинулась к ней за поддержкой, за советом.

-- Мне кажется, я сто лет люблю его. Мне кажется, что я никого никогда не любила прежде его. Да и не любила никого так, как его. Ты этого не можешь понять, Гапа. Мне говорили, что это бывает, и ты, верно, слышала, но я теперь только испытала эту любовь. Это не то, что прежде. Как только я увидала его, я почувствовала, что он мой властелин, а я раба его и что я не могу не любить его. Да, раба! Что он мне велит, то я и сделаю. Ты не понимаешь этого. Что ж мне делать? Что ж мне делать, Гапа? - говорила Трифа с счастливым и испуганным лицом.

Увы, в этот момент и Агафья была... не в лучшей форме.

Снаружи это незаметно, она вполне выполняет свои обычные обязанности. Но смерть Катерины в Киевском Порубе потрясла её. Сожгла тот кусочек детства в душе, который давал ей силы переживать превратности жизни, наполнял каждый день и час возможно безосновательным, глупым, щенячьим где-то, но - оптимизмом, радостью, надеждой.

Восторг любви, которым дышало каждое слово Трифены, вкус счастья, надежды на прекрасное, вызывали в выжженной потерей Катерины душе Агафьи раздражение, неприязнь, даже и зависть.

"У меня - всё пропало. Не вернуть. А ей - хорошо. Аж светится".

Агафья достаточно умна, чтобы понимать причины своей неприязни. И потому не принимала "драконовских мер". Полагая, что твёрдость, точное следование порядку, здесь были бы проявлением её личной зависти. Этакое придуманное "чувство вины" от собственного несчастия.

Живой человек - чувства переживает, эмоции испытывает. Даже в рамках должностной инструкции.

Она лишь потребовала, чтобы любовники перестали встречаться уже почти открыто на её территории, во дворце Воеводы Всеволжского.

Превращать "государев дом" в "дом свиданий"... только начни. Традиции устанавливаются стремительно, а выкорчёвываются... вместе со всеми их носителями. Порой, даже и огнемёт не помогает.

-- Блудишь? За ворота. Нам тут новых блудодеев не надобно. У нас уже один свой есть.

Народ наш, факеншит! Воспитанники, блин! Художники, итить их худом по всей палитре!

Гапа только рявкнула разок в голос - на другой день транспарант на воротах. Всё ж всем прозрачно! В нашем-то обществе. Как... как водочка в стопарике.

Никаких букв, просто картинка. Мужичок в состоянии.. гипер-эрекции. Перечеркнут красным крестом. И ведь - таланты же! - довольно точно и кафтан изобразили, и портретное сходство имеется.

Я про граффити в киевской крепостной башне вспоминал? - Во-от. Тот мастер изобразительных искусств, Хрисанфом звать, попал ко мне, иконы рисует и детей учит. Целый класс очень сообразительно-изобразительных подростков. Вырастут - станут богомазами. Пока... мажут всё, что ни попадя.

Трифа на такой укорот обиделась смертельно. Она ж, честно, сама, рассказала, совета просила, как у верной подруги. А та её предала! Запретила, опозорила, на осмеяние выставила! И не просто её саму, а её... "властелина", "свет очей". Пропуск у Анатоля велела отобрать! Змеища!

А Анатоль... Он же никогда ничего худого! Как же можно?! Он же такой добрый и благородный! Какая безопасность?! Какая стража?! От кого?! От самого честного и нежного?!

Подружки рассорились вдрызг.

Возмущенно пересказывая свою ссору с Агафьей, Трифа ещё раз убедилась в том, сколь прекрасен и великодушен Анатоль: он не упрекал и не порицал голову Дворцового приказа, но отнёсся к её требованиям с пониманием. Единственно, в чём он торопил свою возлюбленную, была свадьба.

***

Всякая любовь стремится создать ситуацию тупика. "Вот, всё кончено, мы у цели; в мире не осталось ничего, кроме нас двоих, даже пути к отступлению", - шепчут друг другу любовники.

***

Увы, на "Святой Руси" венчания без помолвки не бывает. А сговор (рукобитие) есть ритуал родительский. Если в церкви приняты, по заимствованному из Греции древнему ритуалу, посаженые отец и мать, то в помолвке, где реально передаются мат.ценности, и родители нужны реальные. У сирот, за неимением кровных, приёмные.

В качестве таковых постоянно выступаем мы с Гапой. Понятно, что постоянно... не постоянно. Жить-то когда-то надо, дела делать, прогресс, прошу прощения за выражение, прогрессировать. Но раз-два в месяц полдня в воскресенье - отдай. Есть немало людей для которых моё присутствие важно. А для меня важна их благодарность.

Я тут как-то прикинул по демографии. Средний возраст на Стрелке - меньше 20 лет. Детский сад на прогулке. В лучшем случае - "Зарница". Это, конечно, тонизирует. Когда вокруг столько юных душ, которые непрерывно кипят, брызжут и побулькивают, то и самому естественно "задрав штаны бежать за комсомолом".

Жениться - все хотят непрерывно.

Часто в сходных празднованиях меня заменяют ближники. Воинские обычно Артёмия зовут, торговцы - Николая. Пока Аким был в городе - он на помолвках и в церкви безвылазно.

-- Нас - сам благословлял! Единственный в городе боярин, самого Воеводы - отец родной!

После Киева это несколько поменялось. Отец, оказалось, не родной. Да ещё и в Саксин отъехал. Но не сомневаюсь: едва Аким вернётся - ему снова отбоя не будет. "Свадебный генерал" у него хорошо получается.

Трифа - из ближнего круга. Что означает обязательность моего присутствия. А меня на месте нет.

Аггей им сразу объяснил:

-- Пока Воевода не скажет "да" - никаких венчаний.

Анатоль вовсе не пытался уклониться от "наложения цепей Гименея". Вполне натурально скорбя о возникшей задержке в соединении двух любящих сердец, он продолжал сношать Трифу при всяком удобном, а, иногда, и неудобном случае. Отчего вал сплетен и слухов усиливался.

Изнывая под градом язвительных намёков и насмешек, Трифена надавила на своего возлюбленного. "Ты мужчина или где? Будет свадьба или кто?". Анатоль, в знак глубины любви и стремления к воссоединению, "по-русски рубаху рванул на груди" - сща сделаем!

Той же ночью они обвенчались.

Город растёт. Кроме нашей старой "Аггевской" церкви с "Исполнением желаний", поставлены ещё три. Полным ходом идёт строительство собора св.Андрея, заложен Покрова Богородицы.

Часть ритуалов: крещение, венчание, отпевание, присяга, молебны... требуют, по здешнему обычаю, проведения в церковных зданиях. Прежде такие стройки сдерживались нехваткой рабочей силы и реквизита. Однако кое-что необходимое мы делали. Киевский поход эти ограничения снял, теперь шире пойдёт.

В одной из недавно освящённых церквушек только что поставленный попик из молодых муромских выпускников, ночью, в присутствии двух представленных Анатолем свидетелей, провёл обряд бракосочетания.

В ту же ночь, в доме одного из приятелей счастливого мужа, Трифена отдалась ему уже не просто так, не во блуде, но по закону. Без сомнений и смущений. Как жена венчанная.

"Браки свершаются на небесах".

Свершилось. Свидетельство получено, на пальце крутится. Что привело её в полный восторг.

Как бы ни была похожа эта история на соблазнение Натали Ростовой Анатолем Курагиным, однако обстоятельства, персонажи да и цели их были несколько иными. Здешний Толян, в смысле: Анатоль, вовсе не собирался увозить Трифу тайком куда-либо "за границу". Для недолгих "бесчестных и бесстыдных забав".

***

Меня всегда удивлял стиль этого эпизода в "Войне и мире". Лев Николаич - общепризнанный стилист. А тут вдруг фраза за фразой идут повторы "он... он... он..." или "был...был...был". Такое свойственно "школоте", испытывающей непреодолимое затруднение при выражении собственных мыслей, ограниченной малым словарным запасом и недостатком грамматических средств.

Почему "матёрая глыбища" пишет столь плохо?

Интервьювей у графа... я не сподобился. Предполагаю: потому пишет "плохо", что ему самому "противно". Та ситуация, которую описывает, то положение, в которое он поставил свою героиню. И, кажется, даже не осознавая этого, переходит к примитиву, к упрощению. Чтобы не мараться более в этой грязи. Но дать читателю минимально необходимое представление о событиях и чувствах.

Этакий, довольно редкий, способ выражения авторского отношения к персонажу и сюжету.

***

У Толстого родственники упрекают Натали:

-- Ты что, не понимаешь?! Твоему отцу или брату придётся за твоё бесчестье стреляться! На дуэли! С этим... Анатолем.

На "Святой Руси" дуэлей нет.

Понятно, что бракосочетание без родительского согласия есть дело... некошерное. Но Законом Русским не наказуемое.

Напомню: и на Западе в эти десятилетия церковь начинает признавать такие браки.

-- Так, Агафья, чёт я не пойму. Трифа вся в любви и наслаждении, Толян этот... в мужья - с удовольствием. Я всех вас сразу предупреждал: найдёте лучше - не пущать, гнобить, держать - не стану. "Насильно мил не будешь". Вроде, всё по чесноку. Или ты Трифу взревновала? Что она мужичка себе подобрала, да ещё поповича, а не ты?

***

Имя Анатолий в эту эпоху на "Святой Руси" не является ни народным, ни аристократическим. Встречается только в кругу православного духовенства. Восходя к мученикам Анатолию Никейскому и Анатолию Никомидийскому. Поэтому моя сословная идентификация - попович.

***

-- Ты! Тебе бы всё про одно! Как петух в курятнике! Ко-ко-ко, ко-ко-ко. И про других так же думаешь!

-- Тогда с чего ты такая обиженная?

-- Кто обиженная?! Я?!

Она смотрела на меня с яростью. Потом вдруг задумалась. И как-то неуверенно продолжила:

-- Я, Ваня, не обиженная. Только мне как-то... тревожно.

-- Из-за того, что Трифа уходит?

-- Нет. Она-то уходить не собирается, она-то, с этим со своим... собирается здесь остаться. Домик получить, службу прежнюю служить...

Гапа подняла на меня взгляд и твёрдо произнесла:

-- А он - врёт.

Оп-па.

Ещё в самом начале, притащив Агафью и Катерину, ныне покойную, в Смоленск из своего Вержавского похода, я обнаружил, что Гапа принадлежит к той довольно редкой группе людей, три на тысячу, которые инстинктивно улавливают ложь. Поскольку с подобным сталкивался в первой жизни, то понял, что за редкость мне в руки попала. Я об этом уже...

Не надо думать. что такой талант все проблемы сразу решает. Скорее - наоборот. Гапа из-за этого и незамужней осталась. "Противно когда врёт в глаза, дурит дурочку. А ты это видишь".

Да и моём сообществе применение свойства оказалось довольно ограниченно: мелкие леность и глупость домашних слуг. Улавливается же не разница "ложь/истина", а "обман/правда", попытки сокрытия собственных знаний ("правды") путём целенаправленного обмана.

Ты соврал - видно.

Ты - не соврал. Но к реалу никак - не видно.

Священник толкует о царстве божьем и муках адовых - он же не обманывает? Он же сам в это верит. А как оно к истине...? - За этот вопрос великое множество людей жизней лишилось. В разных ответах.

Я постоянно стремлюсь к объективным показателем, к внешним уликам.

-- Ой! У нас корова сдохла! Дурной пастух выгнал на клеверище, она и объелась.

-- Деточка, какое клеверище под снегом?

И не важно, что сообщение - правда. Дословное воспроизведение слов скотника. Человек не обманул. Просто правдиво сообщил очевидную мне ложь.

Масса моих людей знает, что обман ловится. И наказывается беспощадно. Проще: лычки - долой, со службы - вон. Иди крестьянствуй. Пашню-то не обманешь, не уговоришь. При отягчающих - лесоповал или арыкокопание.

-- И в чём же он врёт?

-- Да не знаю я! Как-то про прежнее, про то, что до Всеволжска... петляет он чего-то... Не знаю я! Ты б с ним сам... побеседовал.

-- Ага. А лучше сразу Ноготку отдать. Они там никак новую дыбу электрическую испытать не могут - не на ком.

-- Тьфу на тебя! Ваня, ну ведь жалко же! Ведь столько лет, столько всякого вместе... А тут какой-то шпынь-шпынёк мутный. Хотя и смазливый. И пахнет от него вкусно...

-- ?!! Гапа, а ты сама с ним... не?

Дальше меня гоняли по горнице и били чем ни попало по чему ни попадя. Преимущественно - рушником по голове. Аргументировано растолковывая где таким гадским домыслам и помыслам место. И почему это место - моя голова.

Потом она угомонилась, посидела, пропотевшая, в моих объятиях. Но только посидела. Поскольку... "душа к этому не лежит".

Мда. Если душа "не лежит", то следует ли укладывать тело?

Дальше заработал "административный ресурс".

Меня это приводит в детский восторг. Вот - не было такого. Мы пришли и сделали. Оно - работает. И позволяет решать задачи, которые при создании не закладывались. Даже не думалось о таком.

***

С чем бы сравнить? - Вот ты сплёл лапти. - В смысле?! - По земле ходить. И вдруг понял: вот так сделанные лапти позволяют и по воде гулять, и по небесам бегать. Кайф!

Последние годы приходящие ко мне переселенцы при первичной обработке отвечают на вопросы. Рост, вес, пол, размер ноги, окружность головы... это писарь и сам запишет. Такое надо знать, поскольку мне их всех обмундировывать. А вот вероисповедание, семейное состояние, происхождение... как клиент скажет.

"Происхождение" - не как вы подумали, а по генетике.

Разброс по наследуемым свойствам у хомнутых сапиенсов - в разы. По продолжительности жизни, например - раза в полтора. Просто прикиньте сколько в линии Владимир Креститель - Ярослав Мудрый - Всеволод Великий - Мономах - Долгорукий - Боголюбский - Большое Гнездо прожили больше шестидесяти. А то и семидесяти. При том, что средняя продолжительность жизни мужчины, хоть простолюдина, хоть аристократа - около сорока.

Темуджин прожил семьдесят лет, из ничего, из колодок раба, создал Монгольскую империю, которая продержалась до втор.пол. 14 в., полторы сотни лет. Александр Македонский из наследия отца, из уже существовавшего процветающего царства, обученных и организованных людей, создал империю. Но умер в 32. И его империя рухнула через два года.

Успешное государство строит успешный государь. Для этого ему, как минимум, нужно жить долго.

Не все, конечно, пойдут в государи. Но и в успешной крестьянской или ремесленной семье - сходно.

Человеческого детёныша надо долго кормить, прежде чем он сам начнёт кормиться. Чем дольше период активной жизни - тем выгоднее разводить хомосапиенсов. Свойство у нас такое. У кого не было - так в шимпанзях и остались.

Поэтому продолжительность жизни предков, пусть бы просто вспомненная, для нас критерий при направлении новосёла в дальнейшую жизнь. Не единственный. Не самый важный. Один из...

Так что, про папу с мамой у нас спрашивают.

***

Я задал вопрос Точильщику. Тот послал запрос в Переяславль Залесский, откуда, с его слов, был сей Анатоль. "Послал" - потому что уже вышки стоят, и через два часа тамошний фактор читает да затылок чешет.

Два часа, а не неделя конным гонцом - это не просто быстрее, это уже совсем другое дело. Вопрос не только передачи информации, но и её качества.

На другой день ответ:

-- Нет, не было у нас такого.

И продолжение:

-- Но очень похожий был рядом, в Клещине.

***

Переяславль Залесский семнадцать лет назад был перенесёт на равнину к речке Трубеж (у Плещеева озера свой Трубеж течёт) и строился Долгоруким как столица Северо-Восточной Руси. Огромный, по здешним меркам, город с длиной валов 2,5 км. На "Святой Руси" больше только Киев и Смоленск - у них укрепления по 3.5 км. У Новгорода, Рязани, Суздаля - 1.4.

Клещин, более древний и маленький. Над озером сидит, площадка, защищённая валами, 100х160 м.

***

Мои факторы не чисто приказчики, чтобы в лавке придрёмывать, покупателя выглядывать. Задача мониторинга туземного населения ставится обязательно. Плещеево озеро вообще из магистральных перекрёстков: рядом обе Нерли, Волжская и Клязьменская. Место бойкое, всякая дурость и леность фактора видна сразу. А мы дураков не держим.

Чисто к примеру. Учитывая густоту знатоков маркетинга, лизинга, дайвинга и франчайзинга. А также креативщиков с опытом построения глобальных корпораций и category killer-ов.

Представьте, что мы уговорились с каким-нибудь местным купцом. Типа: мы ему отдаём товар наш, он продаёт, чуток себе оставляет, а остальное нам платит. "На комиссию". Так же проще, дешевле, выгоднее! У него и лавка своя уже готовая. Связи, друзья, репутация. Дороги натоптаны, схроны присмотрены, лодки просмолены.

С подобными предложениями постоянно обращаются к Николаю, да даже и ко мне. Особенно после победы в Киеве.

-- А вот я, добрый купец Продан Угрюмович. А давай я буду товарами вашими в городке своём в Юрьеве, к примеру, Польском, торговать да хвастать.

-- А давай. А идёшь ты, Продан Угрюмович в "мои люди". А отдаёшь ты всё своё майно-имение в казну. Чтобы ни нитки, ни волосины у тебя не было. А и терпишь ты, добрый купец, мою науку-обучение, а являешь ты, мил человек, натуру свою в делах простых, отработочных. А вот как пройдёт-пролетит время положенное, годиков эдак через два-три-шесть, ежели получится, то приму я тебя в службу крепкую да поставлю кудысь-то фактором.

Ответ понятен? А следствия? - Правильно, всё Угрюмовичи и им подобные шипят, скрипят и злобствуют. Ставят палки в колёса, куют ковы и норовят кислород перекрыть. А "невидимая рука рынка", в лице моего вполне наблюдаемого фактора и чётко позитивно-нейтрального местного админ.ресурса, сметает палко-вставлятелей и ково-кователей на обочину истории. А то и прямиков к Христодулу "на кирпичики".

Про позитивность местных админов объяснять? - Никто не будет прямо нарушать закон. Потому как Боголюбский - законобдень и правдаблюст. А вот дальше, в вариантах трактовки конкретных обстоятельств и правоприменительной практики... наблюдаем позитив. Административно-судебный.

Чисто например ("Русская Правда"):

"5. Будеть ли сталъ на разбои безъ всякоя свады, то за разбоиника люди не платять, но выдадять и всего съ женою и с детми на потокъ и на разграбление".

Одна из самых тяжелейших статей. И по преступлению (разбой) и по наказанию (поток и разграбление).

Одна деталь: "безъ всякоя свады". (Свада = причина).

-- "Свада" была?

-- Да мы только поговорили!

-- Значит - была. Статья не подходит.

Мои люди - не дорожные разбойники. Реально. Но ситуации бывают разные, и неприменимость той или иной статьи... часто зависит от позитивности админа. Как бы местная община на него не давила.

Не потому, конечно, что всякий посадник или тысяцкий - сплошь истовый адепт прогресса по "люто-зверски", а потому, что над ними есть князья. Которые с "Зверем Лютым" во взаимно приязненных отношениях. А у Ваньки-лысого гнусная манера: не только взыскивать со своих за всякий промах, но и взыскивать - за своих. За всякое их ущемление. И ссорится из-за кое-каких подлых людишек в кое-каком городишке с Воеводой Всеволжским - никто не хочет. Вонький я сильно.

Это - репутация. Она нарабатывалась. Долго. Годами, сотнями случаев. Большинство отрабатывал Торговый приказ, несколько десятков выкатывались на меня и решались на уровне Боголюбского или Живчика. Каждый эпизод - имеет своё однозначное завершение.

"Не бывает стука без посадки".

Такое требовало и требует массы постоянного труда. В Залесье есть уже десяток жертв среди бояр. Вплоть до обезглавленного одного Ярославского посадника. И теперь любой служилый боярин, прежде чем принять решение по делу "человечка всеволжского" хорошенько "чешет репу" - а все ли обстоятельства однозначны? А не следует ли "всякое сомнение толковать в пользу"? Моего человека, конечно.

Фактор - чиновник от торговли, наймит. Местный купчина - собственник.

Для купчины мнение соседей важнее моего. Он среди этих людей жил, живёт и жить собирается. И сыны его и внуки. Ему против общества переть - смерти подобно. Против властей - аналогично.

А для фактора всё это - кратковременные явления окружающей среды. Дождь пошёл, посадник сволочь, соседи олухи...

Купец работает "на прокорм". Он даже расширяться сильно не может - соседи обзавидуются, власти придавят. Максимум - чтобы было на что сыновей отделить да дочкам приданое дать.

У фактора есть то, чего у купца принципиально нет - возможность карьеры. И долгосрочное пренебрежение мнением местного общества: несколько лет и он пойдёт дальше. Вверх, если успешен, вбок, если не очень, вниз, если прокололся. Здесь - точно не останется.

Это тоже вбито в "Табель о рангах" изначально: каждые два года с любым чиновником должно что-то происходить. Не реже. Новый чин, место, должность, орден... Человек не может просидеть в одном месте больше 6 лет. Но у нас и этого нет - растём быстро. Шесть лет назад никого из нас даже на Стрелке не было.

Наоборот: ограниченный конфликт с туземцами фактору полезен.

"Знай наших!".

Фактор не является, но представляет собой силу, куда бОльшую, чем любая из местных. В явном столкновении это видно. А люди, многие из них, предпочитают быть на стороне более сильного.

"С сильным не дерись, с богатым не судись" - русская народная мудрость.

Вот это двойное "не" внушается местным в отношении к "стрелочникам" постоянно.

Два раза в год Николай, с привлечением Точильщика и Драгуна, составляет "план провокаций". Последовательность действий, которые заставят то или иное сообщество "нагнуться", "знать своё место". Это не военные действия - какой-нибудь имущественный или обрядовый конфликт, который может привести к беспорядкам. Которые давятся местными властями. Или - нет. Тогда власти переменяются.

Не надо придумывать себе ужасов. Чисто например. В кое-каком городке две сотни дворов, полторы тысячи душ. Сорок пудов железа в использовании. Сельская округа с в тридцать раз больше населением и, соответственно, железом в обороте. Двадцатая часть - ежегодно заменяется. В городке пяток кузнецов, которые существующее железо ремонтируют, новое выковывают. И, например, ведут себя необдуманно "плохо". В отношении моего фактора.

Формы и степень конфликта имеют, конечно, значение. Такое... познавательное.

Тут приходит лодейка из Всеволжска с полусотней пудов железа в изделиях. Цены ниже, качество выше.

Демпинг? - да хоть горшком назови!

Всё население спешно затаривается. А местные кузнецы? - А им год без работы. Конечно, кто-то, что-то, где-то... особо хитрое или в силу душевной привязанности... А фактор посмеивается и предупреждает:

-- Вы мне плохие слова говорили? Теперь сухарик грызите. А на будущий год ещё такая лоханка придёт. И так - будет всегда.

Что делают кузнецы? - Правильно. Идут бить фактору морду и жечь его двор в дым. Где их встречает стража местного посадника. Которая тащат бедолаг в поруб.

Поджог - из тяжелейших, "на поток и разграбление". Что в конкретных условиях означает конфискацию. Отчего неизбежно - призрение оставшихся без средств к существованию семей путём высылки их на Стрелку с рассыпанием. И, из-за отсутствия средств на содержание колодников, высылка и злодеев ко мне. В соответствующем статусе.

Понятно, что нам решение хоть чьего суда не указ. Но, коли преступление против моих людей, хоть где, то и подсудность - моя. Дело пересматривается и пересуживается. Уже по "Всеволжской правде". Где преступление группой... по предварительному сговору... в отношении гос. имущества... против гос.чиновника... удвояет меру наказания. Каждое.

Остальное тамошнее общество на наглядном примере всё воспринимает и не "буруздит не по делу". Да и по делу... буруздит аккуратно.

Напомню: для меня априорно всякое местное общество - враждебно. В нём могут быть более-менее приличные люди. Если их из той среды выдернуть, "пропустить через грохот", "отделить избоину", "промыть мозги", поместить в другую среду, то, возможно, некоторые из них станут нормальными, "моими людьми". Зубы будут чистить, например. Перестанут лупцевать детей и жён с чувством глубокого удовлетворения от выполненного долга.

Но социум, "аз из" - средневековый. Цель для уничтожения.

Фактор в Переяславле - карьерист. В смысле: разворотливый парень. Которому всё интересно, который "пасёт" не только "свой" городок, но и округу. "Роет землю".

Через день он гонит уже досье на этого Анатоля. Да, был такой, пел на клиросе, чтецом в местной церковке трудился. Соблазнил дочку одного лодочника. После внушения, проведённого группой родственников девицы - женился. Пожил с молодой женой год, она мальчика родила.

Бывая довольно часто в самом Переяславле, сошёлся там с одной "соломенной вдовушкой" - муж ушёл торговать.

***

" - Фирочка, я устал. Можно, я уже пойду домой?

- Нюма, перестань ныть! Муж вернётся только через неделю!".

Увы, муж вернулся на неделю раньше.

***

Глава 647

Предчувствуя, что будут бить и, возможно, ногами - Анатоль побежал. И прибежал во Всеволжск.

Абсолютно не новая ситуация. У нас таких множество. И в смысле: беглые мужья. И в смысле: попавшиеся любовники.

У Толяна "высокая стартовая позиция": грамотен, благообразен, благовоспитан, адаптивен.

Первичная санобработка - без проблем, двухмесячный ликбез - очень хорошо, три месяца практики "на земле", в обслуге тиуна - полёт нормальный. Просится в Поместный приказ? - Экзамен - хорошо. Принять в службу младшим писарем. Через полгода "за проявленные деловые качества" произвести в старшие. Лычку на погон.

Дальше курсы повышения квалификации, отчего он и в городе оказался. С наступлением тепла отправился бы снова "в поле", справился бы с очередным заданием, через год, вероятно, следующий чин. Так бы оно и пошло, если чего-нибудь особенного не случилось.

Людей нет, а дела есть. Об этом я уже плакался применительно к морским командирам. Сходная картинка везде - растём мы быстро. Да и на фоне остальных, которые пальцами сморкаются, а после их об кафтан вытирают, Анатоль выглядит... выигрышно.

Эдак лет через десять, при некоторой удаче и трудолюбии Толян дослужился бы до чина старшего советника. По-военному - сотник. А это уже уровень руководства целой провинции. Тут уже и боярская шапка маячит, и по шестнадцать десятин земельного надела за каждый год выслуги добавляется.

Одна мелочь: у Анатоля в анкете в графе "семейное положение" указано - "холост".

Это - "сообщение заведомо ложных сведений".

Вторая деталь: церковный брак с Трифой без расторжения предыдущего.

Т.е. двоеженец.

"Устав Церковный":

"9. Аже муж оженится иною женою, а с старою не роспустится, митрополиту вина, молодую поняти в дом церковны(и), а с старою жити".

Т.е. Трифу, после бракосочетания, по этому пункту "Устава" ждёт длительное заключение в тюремной... э-э-э виноват, в монастырской камере. Вплоть до пожизненного.

За что?! - А вот!

Подлец, однако.

***

"Подлость бывает двух видов, - когда человек получает от нее материальную выгоду, и когда действует просто так, из азарта и чувственного удовольствия, получая выгоду духовную. Первых мы понимаем, а вторых презираем. Хотя между ними нет разницы. Выгода присутствует и там и там.

Подлость требует опыта. Честный человек совершает подлости так неуклюже, что в нем сразу можно узнать честного человека".

"Чувственное удовольствие", оно же - "духовная выгода", Анатоль получил. Насчёт материальной... пока не знаю. Но опыт чувствуется. Нечестный человек.

***

Понятно, что "Устав" мною воспринимается как глупость и на моей земле прямо не применяется - некому по нему судить. "Всеволжскую правду" новосёлы учат, "Устав" - нет. Пригодные к делу нормы из него - вбиты в мою "Правду". Вбиваются. По мере возникновения необходимости. С уместной, по моему мнению, модификацией. С заменой "тяжёлых" вир - принудительными работами, заменой получателя вир, преобразованием к семисословной системе.

Общее правило: при наличии нормы во "Всеволжской Правде" - работает она. В прочих случаях - "Правда Русская" или "Устав Церковный".

Дела из церковной юрисдикции решаются судом светским. Ну нету у меня епископа!

Однако, весной в Киеве мы договорились, что будет. Который неизбежно будет судить по "Уставу" - другого-то норматива нет. И будет обязан, ежели он судья праведный, отправить Трифену в заключение. В любой день, поскольку понятие "срок давности" в русском законодательстве отсутствует вообще.

Такой... юридический храповик.

Двух "Уставов" - моего и Ярослава Мудрого - русская церковь не вынесет. Или раскол, или менять. Изменять "Устав" можно и нужно. Примерно таким же способом, как он и вводился. В нынешних условиях - государевой волей и архиерейским собором.

Это будет, но не сразу. А до тех пор суд - мой. В смысле: "неправедный", "беззаконный".

"Как хочу, так и ворочу".

Причём Анатоль - попович. Т.е. "Устав" должен знать наследственно. Преступление не "по неосторожности", а "намеренно".

Я, конечно, на Трифу обижен.

-- Ах-ах! Не дождалась! Ах-ах! Изменила! Я там! С ворогами в рубку! А она тут! С мужиком на лавку!

Я? - Нет, я не ревнив. Совершенно. Просто "Не нужно искать чёрного добермана в тёмной комнате. Особенно если он там есть".

Но не до такой же степени, чтобы в узилище, в посты и молитвы!

Тут приходит Огнедар. Из главных моих тоталитаристов. Приносит отчёт своих... мастеров.

Они всех знают. К каждому не только во двор, но и в печку заглядывают. "Ночной дозор". Я его озаботил одновременно с Точильщиком.

"...был с женщинами гораздо умнее, чем в мужском обществе" - точно.

Анатоль, пребывая в казарме, ибо он на курсы послан, расхвастался по поводу своей "победы" над наложницей Воевода. Принял чуток, сказанул разок.

Не-не-не! Никакого подрывного не прозвучало. Типа: во как я этого лысого уел!

Мне вспоминались жгучие ненависть и зависть, кипевшие когда-то в Пердуновке в исповеди под "сывороткой правды" у любовника Елицы. Тут такого нет. Чисто "по-доброму", прагматически:

-- Нахрена мне в мороз да в пургу лес валять да болота копать, с мужиками рядиться да волков сторожиться? Я ей на ушко, да на брюшко. А она враз и взнуздалась, и заседлалась. Положу бабёнку пониже, а уж она подкинет повыше. При такой-то жёнке и муженьку в немалых чинах да на хлебном месте быти.

-- Однако Воевода, когда своих девок замуж выдаёт, с города отправляет.

-- Так я ж не просто девку за себя беру. Она ж, виданное ли дело, сотник. И не выговорить. Была головой Учебного приказа.

-- И как оно? В смысле: сотнику ляжки раздвигать? Приказному голове сиськи скручивать?

-- Да как всегда. Не об том речь. Она - в больших чинах да в важных делах. Воеводе её с города не выгонит. А значит, и мужу ейному тута место найдётся. Такое... тёплое да сытное.

Чисто "служебный роман". Мужикашка языкашкой, мордашкой и елдишкой добывает себе должностишку.

Здесь не было каких-то изощрённых заговоров иностранных держав или религиозных сект. Злокозненных поползновений тайных групп или скрытых политических течений. По счастью. А то мы могли бы влететь... глубоко.

Просто один человек сообразил, а точнее - с соображалкой у него не очень - инстинктом учуял, что баба остаётся бабой. Хоть в сотников кафтан её одень, хоть в полковничий.

***

Речь не о физиологи или, там, мышечной массе.

Каждый человек, и мужчина, и женщина, хотят любить и быть любимым. Для "любви" - делает подарки. "Секс в обмен на еду" - в основе эволюции хомнутых. Закреплённое миллионами лет свойство. Остальные - потомства не оставили.

Дальше работают стандарты, стереотипы поведения, "что такое хорошо, и что такое плохо" в конкретном социуме.

Здешний идеал женщины: хозяйка в богатом доме в большой семье. Она правит домом, муж - всё потребное в дом притаскивает. "Вот тебе еда - давай сексу". В этой схеме у женщины нет ни гос.службы, ни вообще работы на стороне. Вспоминаемые мною как-то чесальщицы шерсти 17 в. на фабрике в Англии - крайняя нищета, несчастье.

Женщина не может сама "добывать еду". По определению. Исконно-посконно. И даже джунгле-пальмово.

Если же ей приходится это делать, то, значит, её "секс" никому не нужен. Даже кое-какому самому завалящему самчишке.

Дом, семья съедают все силы и время. Нужно выбирать, а общественные стереотипы и общечеловеческие ценности однозначно указывают - "дом". В крайнем случае - монастырь.

Так, по сути, функционировало всё "прогрессивное" и прочее человечество, пока Первая Мировая с её миллионными мобилизационными армиями не отправила множество мужчин на фронты, а женщин на их место к станкам, в общественное производство.

Феминизм, прежде всего, истерическая реакция человечества на уничтожение огромной массы самцов. После такой катастрофы осталось только эмансипироваться.

***

В "Святой Руси" жёсткое гендерное разделение труда. Выстраданное тысячелетиями развития земледельческих, например, обществ. Я об этом уже...

Тут влез я. Со своими представлениями из 21 в. О дерьмократии, либерастии и эмансиписнутости.

Факеншит! Да, я привык к тому, что большинство учителей -- женщины. Они ж не дуры! У них же - получается!

У Трифы тоже не худо получалось учительствовать. Сам через её руки прошёл - знаю. Детность ей не грозит - нахрена ей муж? А как любовник и я кое на что сгожусь.

Дальше - "плато Питера".

-- Хороший учитель?

-- Лучший!

-- Повысить!

Опыт назначения её головой Учебного приказа показал - чиновник она никакая. С детьми у неё получается, с людьми нет. С переводами - хорошо, с документооборотом - плохо.

Причём она сама это понимает, плачет, мучается. Из приказных голов убрал, но чин оставил. Однако, она всё равно превратилась в мишень, в дичь для охотника за чинами.

Оставаясь в службе, пользуясь моей благосклонностью и авторитетом у многих насельников Всеволжска, она может очень поспособствовать карьере своего избранника. Помимо её собственной выслуги лет и связанных с этим материальных преференций.

Стандартные образы: "богатая невеста" и "перспективный жених".

"Перспективный" - в смысле карьеры. Включив женщин в службу я создал новый, для "Святой Руси" противоестественный, образ: "богатая и высокопоставленная невеста". А они сами и люди вокруг не понимают как себя вести с такой невидалью. Это хорошо или плохо? А побить-выпороть её можно? А она? - "Да убоится мужа своего"? А кого больше - мужа или должностную инструкцию?

Сплошное "непознанное". Терра Инкогнита под крышей твоего дома. Но вот сыскался мОлодец, который, хоть и не понимая, но учуял: будет... выгодно.

"Альфонс бюрократически-перспективный".

Грубо говоря: раздвигая Трифене ляжки, Анатоль открывал для себя блестящие служебные и материальные перспективы.

***

Странновато мне. Вот же, история столь похожая на "войну-мирскую". Сходны события и чувства. А смысл - совсем иной. Стоило измениться социальной среде, взамен бездельничающих аристократам явиться людям служащим, несущим ответственность перед обществом, системой, как развратная шалость приобретает вкус едва ли не гос.измены.

А как же общечеловеческие ценности? Свобода личности? - Личность? Свободная? - На свободу. В лес. Рыбку ловить, белку бить. "Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества". Со службы - долой.

***

Два примера карьеризма: фактор в Переяславле и этот Анатоль. Цель одна: место по душе. По личному представлению "о прекрасном". Разница - в способе достижения цели. Причём Анатоль - не редкость, не странный выверт, а нормальный, веками типичный представитель. Два в одном: "охотник за богатой невестой" и "фаворит-карьерист". Оба типажа многократно описаны и в литературе, и в истории.

Я не могу отказать Трифе в браке с выбранным ею мужчиной: им всем это не единожды обещал.

"За базар - отвечаю".

Мой гарем вовсе не "пожизненно на строгий режим". Иначе... тошненько. Мне. Я про это ещё в Пердуновке понял.

Я не смогу убрать её из Всеволжска - у неё есть текущие служебные обязанности.

"Незаменимых людей нет". Это ж все знают!

Есть. Один. Я.

Честно: я - незаменим. Потому что только у меня восемь с половиной веков человеческой истории в голове. Потому что я тут - и первопинок, и целеуказатель, и шило во всех задницах.

Нескромно. Хуже - нерадостно. Меня не радует статус единственного столба, оси, вокруг которой всё крутится. Поза одинокого Атланта, который "держит небо".

"Держать его махину - не мёд со стороны,

Напряжены их спины, колени сведены.

Их тяжкая работа важней иных работ.

Из них ослабни кто-то, и небо упадёт!

...

А небо, год от года, всё давит тяжелей,

Дрожит оно от гула всё новых новизней"

Там, у Эрмитажа, атлантов несколько - хоть есть с кем поговорить. А у меня - и "не мёд", и молча.

Особую прелесть "сведённым коленям" придаёт то, что и новизни - от меня. Сам же заелдыриваю и уелбантуриваю!

"Купил козу". И теперь фиг продашь.

Все остальные...

На Трифу завязаны некоторые гос.проекты, требующие её присутствия здесь. Её муж остаётся в городе, вблизи центра власти и потребления прибавочного продукта. Естественным образом всплывает в иерархии. Устремляясь на тёплое хлебное место. Леса заметённые, болота замёрзшие, мужики озлобленные, зверьё голодное... не здесь.

"Как сыр в масле".

А при таком весёлом, добродушном характере... Эдак и в ближники ко мне скоро попадёт.

Очень точно рассчитанная комбинация.

Да и по сути - а что плохого?

Конечно, я, как всякий нормальный самец, чувствую себя... отвергнутым. "Она лучше меня нашла!".

"Нет, им даром это не пройдёт!

Я отвергнут, только я не сдался.

Время все итоги подведёт,

Зря я, что ли, боксом занимался!".

Слюбилась, не дотерпела. Апперкот по-ноготковски? Или саблей по-чарджийски?

Но так-то... делу-то ущерба нет. Этакий... свояк. "Член кружка". Может, даже и к общественной пользе.

Бродил бы у меня по двору молодой мужчина с наивно-веселой и добродушной улыбкой. Я бы ему какое-нибудь дело нашёл. По его свойствам. У меня всякому дело находится.

Два прокола.

"Если бы молодость знала, если бы старость могла".

Успех есть часто результат наличия опыта. Который, временами, содержит нежелательные эпизоды. О которых стараются не вспоминать.

"Дача ложных показаний" и двоеженство. К совращению и бракосочетанию Трифы прямого отношения не имеют. А вот конкретного Толяна из круга приличных людей исключают.

Есть и третий прокол. Хотя он никак не озвучивается.

Я. Моя личность. "Зверь Лютый".

И дело не в толеристистости и либерастии, которую я притащил из 21 в. Дело в тех изменениях моей этики, которую навязала мне "Святая Русь". В непрерывном и многолетнем ощущении отделённости от туземцев.

"Я - нелюдь".

Соответственно, и "измены" здешних... существ не наносят таких "смертельных сердечных ран". Как это было в начале. Спокойнее стал. Как-то... равнодушнее. Покровительственнее.

Но тем жёстче, осознаннее понимание цены моей репутации. Понимание "кровавости" её девальвации, "умаления чести". При оценке туземцами с позиций их массовой этики.

Увести у меня женщину - нельзя. Я - могу. Взять. Отдать. Отпустить, подарить. У меня... "Что моё - моё. Кто не понял - умер".

"Жаба", знаете ли. С этаким средневековом святорусском душком.

"Это не запрещает зверя в душе. Но зверю лучше высовываться пореже, и ему надо быть крупнее и кровожаднее, чем у подчиненных".

Пожалуй, подходящий случай. Из тех, что "пореже"...

-- Гапа, а пригласи-ка ко мне на ужин эту парочку. Хочу сам мнение составить.

У меня, как у всякого нормального государя, приём пищи превращается в публичное мероприятие. По счастью, совмещать гос.доклад с дефекацией, как у одного из Людовиков...

Времени не хватает, да и не всякие дела удобно обсуждать по-деловому. В смысле: доклад-анализ-решение. Иногда удобнее мягче, типа "пощупать воз".

Завтрак у меня проходит рано, обед - нестабильно, а вот ужин - "отдай врагу". В смысле: собирается десяток персонажей, с которыми надо парой слов перекинуться. Их послушать, посмотреть как они друг с другом...

Чётко: аудиенция недостаточно информативна, посетитель замкнут, сосредоточен на мне одном. Надо дать возможность рассеять внимание. Надо посмотреть на человека среди людей, когда он "не в своей тарелке".

В свой первый визит в Боголюбово я углядел за княжеским столом Владимирского тысяцкого, который был "не в своей". Пристегнул его рекламируемыми тогда наручниками к лавке. У мужа доброго "вынесло мозги", от чего случились... многие пользы. Главное: епископа Ростовского Бешеного Федю унесли с сотрясением мозга, и мой поход в Ростов за Софьей Кучковной обошёлся без... его участия.

У меня за ужином сотрясения мозгов тоже случаются. Правда, не ударно-летательные, а истино-обнаружительные. Человек вдруг узнаёт про себя истину. И это его потрясает.

Растягивается такое мероприятие на час. Потом либо работа с документами, либо продолжение конкретных бесед с более деловым акцентом.

***

Не хорошо, наверное, но не могу не высказаться в адрес коллег-попандопул. Чёткого описания построения систем сбора информации, подготовки решений и контроля исполнения - в попаданских историях не встречал. Тут особых хитростей нет, но есть мелочи. Без которых прогресс - медным тазом. При всём моём уважении.

Однако, построив достаточно полную систему сбора информации, необходимо предусмотреть в ней каналы получения инфы непредусмотренной.

Парадокс оценили?

Таких вариантов два: "хождение в народ" и "прихождение народа". Или вы сами внезапно общаетесь с группой относительно случайных собеседников, или они приходят к вам. Вот вариантом "мы к вам пришли" и являются мои ужины. Вовсе не "восторг гурмана" или "тихий отдых в семейном кругу" - форма орг.работы.

***

Трифа была очень взволнована, всё теребила янтарное ожерелье на груди, почти ничего не ела. А вот Анатоль удивил. Своим обаянием, явно выказываемым дружелюбием, полным отсутствием чувства вины. Кроме меня и Гапы все остальные присутствующие его не знали, и мне было интересно наблюдать, как у людей формируется к нему отношение.

Позитивное, приязненное.

Как говаривал Черномырдин: "в харизме надо родиться".

Талант, однако. Парой-тройкой фраз расположить к себе, влезть в душу... Если бы не эта его хохмочка с Трифой - масса очень полезных применений просматривается. И не только в спец.службах.

Через полчаса, обсудив некоторые подробности нынешнего состояния дел на Ивановском канале - парень оттуда приехал, мне было интересно его личное мнение, официальный отчёт завтра почитаю, я, старательно выдерживая стиль лёгкого, светского, где-то даже и великосветского, общения задал вопрос Трифене:

-- Так, сказывают, ты замуж вышла?

Она побледнела, потом храбро вытащила правую руку с кольцом из-под платка, которым накрывала плечи.

-- Да, вот.

Забавно. Кольцо надела, а платок по-бабьи не повязала.

***

Я уже объяснял, что здешний костюм вполне идентифицирует социальное положение человека. Жена, вдова, девица, инокиня, гулящая, пущеница... Есть много наглядных признаков с ещё большей детализацией. Например, есть ли внуки.

У эстонского племени сету (район Изборска) женщины носят "суур сыльг": большая брошь в виде конуса с усечённой вершиной, внешне напоминает женскую грудь. Размер - до 36 см в диаметре, вес 5-6 кг. Серебра. Бывают меньше и посеребрённые. Обещание парня подарить такую брошку большого размера - достаточный аргумент для свадьбы.

Подчеркну: носят замужние женщины детородного возраста 18-45 лет до появления внуков. Только.

Сходно и на "Святой Руси": замужнюю женщину и пущеницу ("разведёнку") сразу отличают по кольцу, платью и платку.

***

Трифена сохраняет свой прежний наряд, не решается сменить обличие. Но кольцо венчальное носит.

-- А что ж меня не дождались? Я и подарков свадебных не дарил.

Трифа открыла, было, рот, но сидевший рядом Анатоль взял её за руку и стал отвечать сам.

Приятная, грамотная речь. Уместно модулируемая в стиле доброго увещевания. Лёгкое смущение от мелкой неловкости, вызванной неодолимыми обстоятельствами. Ни страха, ни стыда. Совершенно нормальное, естественное мероприятие.

-- Воспылав взаимной любовью... стремясь соединиться сердцами... взыскуя и алкая... сподобившись обрести... пребывая в заботе о чести твоей... дабы не допускать блуда и разврата в твоём дому... вознеся молитвы и возложив надежды...

Факеншит! Натуральный песнопевец! У половины присутствующих женщин остекленели глаза, у половины мужчин - и мозги тоже. Как у него... мило получается. Так это он, оказывается, о моей чести заботился?!

Ну что сказать? - Ма-ла-дец.

***

"- Хотите, я скажу вам правду?

- Спасибо, у меня своя".

Вот "свою правду" я и предлагаю к обсуждению.

***

-- Это-то понятно. Насчёт - вознеся, возложив, разложив и раскорячив. В смысле: надежды и молитвы. Мне другое непонятно. У тебя в Клещине жена молодая, сынок маленький растёт. А ты новую жену под венец повёл. Получается, Анатоль, что ты двоеженец.

Трифа ахнула и прижала руки ко рту. Гапа... выразилась.

***

"Она ругнулась так, что дворник

в блокнотик что-то записал".

Я - не дворник. Но блокнотик надо завести.

***

Анатоль... вовсе не испугался. Посерьёзнел, глянул внимательно. И сразу вернулся к своей обычной наивно-веселой и добродушной улыбке.

-- Я уж год её не видал. Прежнюю свою супружницу. Сведений про семейство своё не имею. Посему полагал, что Господь Бог, в безмерной милости своей, уже прибрал прежнюю жену с ребёночком. В кущи райские по безгрешности их и молитвам моим сердечным. Однако же, ежели предположение моё неверно, ежели обретаются они в мире дольнем, юдоли нашей грешной, то ныне же подам прошение к батюшке Аггею о расторжении прежнего брака. По закону же Всеволжскому развод допускаем и по прошению одного из супругов, ибо другой находится далече и получение его согласия затруднительно. А положенную виру я немедля заплачу в казну.

***

Напомню: за развод венчанных супругов вира 12 гривен, за развод невенчанных - 6.

Для "Святой Руси"" 12 гривен - огромная сумма, 24 коровы.

Во Всеволжске иначе. Здесь высокий уровень доходов. Отчасти потому, что мне нужно привлекать людей, отчасти - из-за возможности платить бумажными деньгами. Инфляция отсутствует: масса бесплатного труда новосёлов и непрерывное втягивание в экономику новых ресурсов обеспечивает товарное наполнение. Ну, и рост производительности труда, конечно.

С другой стороны, моя "торговая парадигма" - отказ от предметов роскоши, и довольно низкие цены на предметы первой необходимости, формируют "отложенный спрос": масса денег, особенно - у высокооплачиваемых чиновников и мастеров, оседает в Государственной сберегательной кассе. Формируя тот самый "начальный капитал", который необходим для создания своего дела или подъёма будущего (по выслуге лет) земельного надела.

Проще: для старшего писаря такая сумма - тяжело, но реально. А с учётом того, что в выплате виры будет, наверняка, участвовать сотник Трифена - без проблем.

***

Всё это произносится с милым, добрым выражением. Чуть смущённым от необходимости занимать время столь важных серьёзных людей этакими мелочами.

Что меня порадовало - воплей типа "Лжа! Бред!" не прозвучало. Сработала репутация: "Ванька-лысый за базар отвечает". Что позволяет сэкономить кучу времени.

Трифа мечется. Глазами по застолью, по суженному своему, по мне. Руками по бахроме платка. Душой... по сомнениям и эмоциям. Аж пятна красные на скулах появились. Но слов типа:

-- Мерзавец! Обманщик!, - не звучит.

В драку не кидается. Пощёчин не лепит, воем не воет и матом не разговаривает.

Вообще - молчит.

Задолбал я своих женщин. Вот, даже и остро конфликтная ситуация, а они сперва думают - какие звуки издавать.

Другие сходные пятна на скулах и щеках - у Гапы. Тоже молчит.

Она через стол сидит, вглядывается в Анатоля, аж вперёд наклонилась.

А вот сам "нежно-весёлый" - смотрит спокойно, добродушно. Даже ласково. Это не самообладание, не сдерживание себя на пределе сил. Это... невосприятие. Вины за собой не чувствует, всё - как так и надо.

"Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно, всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем так, как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отзываться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка. Он был убежден, что как утка сотворена так, что она всегда должна жить в воде, так и он сотворен Богом так, что должен жить в достатке и занимать всегда уважаемое положение в обществе. Он так твердо верил в это, что, глядя на него, и другие были убеждены в этом и не отказывали ему ни в положении, ни в деньгах.

Он не был игрок, по крайней мере никогда не желал выигрыша, даже не жалел проигрыша. Он не был тщеславен. Ему было совершенно все равно, что бы о нем ни думали. Еще менее он мог быть повинен в честолюбии. Он был не скуп и не отказывал никому, кто просил у него. Одно, что он любил, - это было веселье и женщины; и так как, по его понятиям, в этих вкусах не было ничего неблагородного, а обдумать то, что выходило для других людей из удовлетворения его вкусов, он не мог, то в душе своей он считал себя безукоризненным человеком, искренно презирал подлецов и дурных людей и с спокойной совестью высоко носил голову".

Практически - идеал. Ни стыда, ни совести - ничего лишнего.

"Стыд, совесть"? - Это мои личные этические оценки, у него - другие.

***

"Совесть есть рациональный аналог любви, но если любовь, как результат чувственного познания мира не знает границ, то совесть, как результат вербально логического познания мира, относится непосредственно только к тому, кто признаётся подобным нам.

Когда круг подобия включает всё человечество - в человеке присутствует совесть.

Круг сужается до нации, племени, рода, сословия - соответственно, совесть съёживается в честь. Это тоже совесть, но уже только для своих".

Отметим: патриоты - бессовестны.

"Когда круг подобия ограничен самым ближним окружением: семьёй, сослуживцами, начальством - от совести остаётся лишь долг перед ними. Лучше чем ничего, однако, не совесть - даже и близко нет".

Отметим: сторонники патриархальности, семьянины - бессовестны и бесчестны.

"Если в результате рационального познания признаётся наличие подобия, человек примеряет подобное на себя и, влезая в чужую шкуру, получает сопричастность порождающую чувство справедливости. Но справедливость молчит, когда подобие не признаётся, молчит и совесть, например, хозяин не считает себя подобным рабу, богатый - бедному, себя - окружающим.

Такие люди мало того, что потеряли способность к чувственному познанию мира и, можно сказать, ничего и никого, в сущности, не любят, так они ещё и ущербны интеллектуально".

Связка: "никого... не любят" и "ущербны интеллектуально" - неверна. Посылка соответствует "отсутствию эмпатии", основе "Тёмной триады личности". Носители которой часто вовсе не "ущербны интеллектуально".

Крестоносцы в Марре отрезают у живых людей груди, ягодицы. Жарят мясо на кострах и едят перед глазами умирающих. Рыцари - бессовестны. Но они благородны и честны: иноверцы не включены в "круг подобия", они не люди, а бездушный (нет христианской души, а других душ не бывает) двуногий скот.

Расчеловечивание.

Обязательной элемент массовой, "народной" войны. Я об этом уже... Переход от совести к чести.

Распад Союза - утрата совести. От "совести советского человека" перешли к чести. Эстонской, русской, украинской, киргизской...

Отмечу: "круг подобия" попандопулы не включает человечество - оно чуждое, средневековое.

Попаданец - всегда бессовестен.

Не включает "нации, племени, рода, сословия". Твоих, попандопуло, здесь нет.

Попаданец - всегда бесчестен. Я об этом уже не единожды...

И "близкого окружения: "семьи, сослуживцев, начальства" - у тебя здесь нет. Может быть чужое - тела твоего носителя. Не твои. Попаданец изначально - бездолжен.

Нет, потом-то, в ходе скитаний и приключений в мире "вляпа" что-то "близкое" появится. Появится и чувство долга. В стиле: "мы в ответе за тех кого приручаем". Ты ж свою родную коровёнку не бросишь в тёмном лесу злым волкам на съедение? Пойдёшь искать-выручать. Должен. Если у тебя уже выросла "своя бурёнушка".

Единственное, что есть, если повезёт, у попандопулы изначально - долг перед самим собой. Остаться человеком. Точнее, с учётом разницы между попаданцем и аборигенами, "нелюдью определённого типа".

***

Глава 648

История с Анатолем и Трифеной взбесила меня тем... что я его понимаю. Что он подобен мне. Улучшенный вариант: происхождение, грамотность, манеры, благообразие... Попандопуло? - Бессовестен, бесчестен, бездолжен. Как я.

Да я все его хохмочки сам бы исполнил! И куда жёстче. Вспомнить хотя бы, как я Марьяшу приучал к повиновению. В Черниговских болотах, в Рябиновке, на заимке...

Я - вот такая, как он, сволочь? - Ваня, не льсти себе. Ты куда более сволочная сволочь.

Он против тебя - хоть нимб надевай. Он же "как утка": "сотворен Богом так, что должен жить в достатке и занимать всегда уважаемое положение". Он другого не знает. Даже не представляет.

Забавно. Видеть себя в таком зеркале. Я бы тоже так поступал. В начале пути, без груза Всеволжска на "каменных плечах".

А вот теперь... оказался "по другую сторону прилавка". Без стыда, без совести, без чести. Но с наросшим уже чувством долга. За своих "приручённых".

Попавшись на совращении невинной девушки в своём Клещине, принуждаемый жениться, Анатоль с лёгкостью согласился. Принося брачные обеты, он вовсе не считал, что они возлагают на него ответственность, обязанность заботится о молодой жене, о родившимся ребёнке. "Инфант торжествующий". Коль он не делает ничего худого, то почему следует ухудшать самому себе жизнь заботами о ком-то?

Повеселившись с "соломенной вдовушкой" в Переяславле, он совершенно не понимал намерения вернувшегося мужа выдрать ему руки и ноги.

-- Мне же нравится? Как же такое может быть "плохо"?

Однако посчитал такую глупость возможной и убежал далеко. Во Всеволжск.

Здесь он столкнулся с совершенно иной, по смыслу своему неприемлемой для него, системой: "лыко - в строку", "за базар - ответишь".

Да и бог бы с ней. "Веселье и женщины" - есть? - вот и славно. Увы, система не предлагала "удовлетворения его вкусов", а требовала "исполнения долга".

"Желательны были люди "стереотипного издания", которые походили бы один на другого, "как одноформенные пуговицы"".

А главное: "стереотипно" исполняли "стереотипные" действия по обеспечению минимального "стереотипа" жизни. При котором младенцы не будут дохнуть в душегубках, называемых жилищами.

Без этого "исполнения" не только "веселия", но даже и пропитания не было.

"В душе своей он считал себя безукоризненным человеком, искренно презирал подлецов и дурных людей и с спокойной совестью высоко носил голову".

А тут надо не "высоко носить", а ежедневно работать. По идиотским, по его чувству, законам.

Увы, законы сами по себе не исполняются. А люди... склонны очаровываться. Тем более, что он весьма положительно выделялся на общем фоне новосёлов. Образованность, правильная и богатая речь, редкая среди русских людей общая дружелюбность, вежливость, приязненность - создавали ему позитивную репутацию. Когда ему указывали на ошибки, неизбежные в новом деле, он не ругался и скандалил, а благодарил, извинялся, стремился исправить. Как-нибудь легко, весело, не напрягаясь. В свободное от "веселия и женщин" время.

Думаю, его ожидал довольно успешный карьерный рост.

Хотя очень надеюсь, что через два-три шага он бы крупно попал. Просто следуя своей безответственности "безукоризненного человека". Из-за неспособности "обдумать то, что выходило для других людей из удовлетворения его вкусов".

Ни инстинктивного со-чувствия, свойственного большинству людей, ни ума, компенсирующего отсутствия эмпатии у социопатов, у него не было.

Убеждение в том, что ему нельзя жить иначе, чем так, как он жил прежде, не позволяло ему "тянуть лямку" простого, пусть бы и старшего, писаря Поместного приказа. Как ни мало требовали от него благосклонные к этому нежно-весёлому человеку его начальники, однако ж были обязанности. Этого он понять не мог.

Повторю: он не искал материальной выгоды, не увиливал, не саботировал, даже - не ленился. Просто не мог понять слов - "надо", "долг".

"Рыба ищет где глубже, а человек где лучше".

"Лучше" - в понятии конкретного "ищущего".

"К правительственной партии неминуемо стремятся примазаться карьеристы и проходимцы, которые заслуживают только того, чтобы их расстреливать...".

Вовсе не считая себя "проходимцем и карьеристом", Анатоль, однако, нутром учуял и устремился "туда где глубже", используя данные ему природой таланты.

***

Беда не в том, что я, в силу стереотипов 21 в. полагаю, что "женщина тоже человек", что принял Трифу в гос.службу, дал чин и должность. Беда не в эмансипации, не в уравнивании общественных и имущественных прав части человечества с правами другой части, а в самом человечестве. Оно - эмоциональное. Ему, почти в каждом представителе, требуется эмоциональный контакт с другими.

Это нормальный механизм, выработанный эволюцией для выживания.

Уточню: "механизм" для выживания обезьян в тропических джунглях. Но неработающий, вредный, опасный в условиях технологий. Нежно-весёлая схема принципиальная электрическая... добродушно-уверенный инжекторный двигатель... щедрый и безотказный семафор...

У американцев как-то удивило правило: подъехав к нерегулируемому перекрёстку, установите визуальный (эмоциональный) контакт с водителем, двигающимся в поперечном направлении. И совместно с ним примите решение - кому первому ехать.

Архаический пережиток из жизни обезьян? А если на одном из водительском мест аутист? Или просто сегодня дурное настроение и никакого желания устанавливать хоть какие контакты с вот такими мордами?

Технология, бюрократия, вообще - всякая формализация, вызывает у нормального человека раздражение, отвращение. Ибо пренебрегает его эмоциями, отказывает его чувствам в важности.

Станюкович:

"...матросы достаточно присмотрелись к новому старшему офицеру и невзлюбили его. Он, правда, до сих пор никого не наказал линьками, никого не ударил и вообще не обнаруживал жестокости, и тем не менее барона ненавидели за его придирчивость, мелочность, за то, что он приставал "как смола", "зудил" провинившегося в чем-нибудь матроса без конца и затем наказывал самым чувствительным образом: оставлял виновного без берега... и - что казалось матросам еще обиднее - оставлял без чарки водки, столь любимой моряками.

Барона ненавидели и боялись и за эти наказания, и за его бессердечный педантизм, не оставлявший без внимания ни малейшего отступления от расписания судовой жизни... Никогда ни доброго слова, ни шутки! Всегда один и тот же ровный и спокойный скрипучий голос, в котором чуткое ухо слышало высокомерно-презрительную нотку. Всегда этот жесткий взгляд голубых бесстрастных глаз!".

Какие эпитеты! "Бессердечный педантизм", "скрипучий голос", "жёсткий взгляд"... А по делу? По уровню боеготовности военного корабля? Ведь именно для этого они все и собрались, для этого их и кормят.

Старшего офицера на корабле называют "собака". За то, что он по должности своей обязан(!) "не оставлять без внимания ни малейшего отступления от расписания судовой жизни". Матросы говорят, что если "старпом" не отреагировал на нарушение порядка, то это не нарушение, а так и должно быть.

Не порет, зубы не выбивает, килевания не устраивает. Всегда ровный и спокойный голос. Невзлюбили. А порол бы и выбивал бы - наш человек. Слуга царю, отец матросам.

Станюкович даёт и другой вариант:

"Капитан умел и без жестокости властвовать командой, и его "молодцы", как он называл матросов, рвались на работах изо всех сил, рискуя из-за идеальной быстроты на учениях увечьями и даже жизнью ради самолюбивого щегольства и желания отличиться блестящего капитана.

Щеголевато одетый, весь в белом, стройный и хорошо сложенный блондин лет под тридцать, красивый, с самоуверенным лицом, с шелковистыми светло-русыми усами и бакенбардами, Ракитин взял бинокль и смотрел на флагманский французский корабль.

...

Обрадованные "отдышкой" после прежнего капитана, типичного "мордобоя", с расточительностью наказывавшего людей линьками, матросы находили, что новый командир хоть и донимает службой и спешкой куда больше "мордобоя", но зато "добёр". Дрался редко и "с рассудком", зря в штрафные не переводил "для всыпки", не очень уважал, чтобы офицеры занимались сильным "боем", и не взыскивал за пьянство на берегу.

...

Они, почти не знавшие отдыха и работавшие как бешеные, в самом деле поверили, что "подгадили" из-за сорока секунд и мало стараются, чтобы не осрамить капитана и не осрамиться перед "французом".

И старый боцман Терентьич, сам взвинченный словами капитана, возбужденно говорил на баке матросам:

- Ужо постарайтесь, черти! Не осрамите капитана перед французом, дьяволы! Другой по форме вышиб бы всем марсовым зубы, а капитан - молодцы, мол! Небось при "мордобое" лупцевали бы ваши спины, и не была бы у меня цела морда, если бы он распалился за что-нибудь...

- Не бойся, Терентьич. Постараемся!

...

Обещавшие не "осрамить" капитана, марсовые с возбужденными, вспотевшими и раскрасневшимися лицами торопились, словно обезумевшие, для которых мгновение - сокровище. Казалось, в эти секунды они не знали чувства самосохранения и забыли, что тонкие веревочные перты, качавшиеся от движения сильных и цепких ног, были опасной опорой, требующей осторожности и владения нервами.

А восхищенный капитан, предчувствовавший торжество победы, только любовался, как бешено рвутся и "идеально" крепят марселя "молодцы", покачивающиеся на высоте рей.

...

- Знаю-с, что люди! - надменно сказал капитан, краснея от негодования, что его учат.

И только что он это сказал, как перед его глазами с грот-марса-реи сорвался человек.

Что-то белое ударилось о ванты, отбросилось вбок и звучно шлепнулось о палубу.

Ни крика, ни стона.

Работавшие на шканцах матросы ахнули и отвернулись от недвижного человека, вокруг которого палуба окрасилась кровью.

Голова была размозжена, но красивое молодое лицо марсового Никеева уцелело. Большие черные глаза выкатились, померкнувшие в застывшем взгляде ужаса".

И какой вариант лучше? - Любой. Который приводит к достижению цели с минимальными затратами.

У меня под командой не военный клипер "Витязь", а "Святая Русь". Размер, знаете ли, имеет значение. Срока - другие. Мне не "француза" с постановкой парусов на секунды обогнать надо, а страну на столетия раньше из дерьма вытянуть.

"Брюхо вчерашнего добра не помнит" - русская народная.

А человек - помнит. "Вчерашнему добру" радуется. Но кушать хочет как в беспамятстве. При отсутствии - злится, звереет, болеет, умирает.

Поэтому люди, действия которых основаны на эмоциях, или на управлении эмоциями других людей, мне не нужны. Нужны такие, которые могут давать "добро". И вчера, и сегодня, и завтра. Заставят и научат "брюхо-носцев" самим делать "добро".

Ярким "эмоционалом" был Бешеный Федя. Его игры с чувствами православного воинства при утоплении Новожеи у Ростова - не забуду.

Вывод? - "Бессердечный педантизм" - нехорошо, но пусть будет. А вот "рисковать жизнью ради самолюбивого щегольства и желания отличиться" - не надо.

***

Я внимательно посмотрел в доброе, открытое лицо Анатоля. Он весело улыбнулся: "всё просто, всё объяснилось". Радостно улыбнулся ему в ответ. И резюмировал:

-- Итак. Сообщение заведомо ложных сведений. В том, что назвался холостым. Исключить из службы. С запретом на поступление в будущем.

Анатоль, явно, не понимал. На его милом посерьёзневшем лица появилась морщина на лбу от умственного напряжения.

-- Это - дела служебные. Лгунов в службе не держим. Однако есть дело гражданское. Двоеженство. Епископа у нас нет. Поэтому решать мне. Решаю. По образу и подобию русского "Устава церковного". Первое: согласно статьи 13 "Устава" взыскать с этого человека 20 гривен виры. Второе: согласно статей 9 и 13 считать брак с Трифеной недействительным. Третье: исходя из реальных действий определить виновником в преступлении Анатоля и отправить его на семь лет в "дом церковный". За неимением оного заменить на тот же срок пребывания в каторге.

Они не понимали.

Они все не ожидали такого.

Не представляли. Не могли вообразить.

Я уже вспоминал Эйнштейна: "Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир".

Я - вообразил. Теперь вы узнали. Что в этом мире есть вот такая юридическая норма. При которой в "дом церковный", или его эквивалент, можно послать не только женщину, но и мужчину. Ежели он, виноват, конечно. По моему, совершенно нелюдскому, не святорусскому, мнению. Тирания аз из.

Анатоль сидел с глупо открытым ртом. Его физиономия утратила свою нежность, миловидность, доброту и стала просто глупой. Хорошо видна справедливость утверждения: "Он был с женщинами гораздо умнее и проще, чем в мужском обществе".

В моём обществе... не умён. Сильно мужское, от тестостерона глаза режет?

Я сочувственно покивал ему и скомандовал:

-- Стража! К Ноготку в предвариловку.

Едва гридни встали у Анатоля за спиной, как он завопил:

-- Нет! Неправда! Я ни в чём не виноват! Я никому ничего худого...

"Никому и ничего.

Кроме бога одного".

Когда-то я вспоминал это двустишие. В Бряхимовском походе, по поводу Божедара и Шуха.

Лазарь тогда был совершенно потрясён однополым сексом соратников. Всё рвался как-то исправить, кому-то донести, справосудить где-то. Тогда обошлось, а потом парни геройски погибли на Бряхимовском полчище.

Тема закрылась. Только у меня временами возникает вопрос: а не был ли тот Шух попаданцем, как я? Ответа уже не будет. Никогда.

-- Ты знала? Собиралась быть второй женой? Которая подлегла?

Трифена закусила концы платка, прижала их ко рту кулачками. Огромные чёрные глаза полные слёз. Гагат - чёрный янтарь по-гречески.

Не везёт тебе, девочка, с венчанными мужьями. Первый был сволочью: больше слушал отца своего, чем о жене заботился. Второй - заботился только о себе. Я, как супер-мега-эгоист, его понимаю. Мелочи ему не хватило. Ума. Иначе бы он понял, что забота о близких - это обязательная следующая стадия развития эгоизма.

"Невозможно сшить красивый костюм из гнилой ткани. И невозможно быть счастливым в прогнившем насквозь обществе".

Вот и приходится заботится о "ткани мира", чтобы сшить "красивый костюм" своей жизни.

У меня "любовь к себе" дошла до столь высокого уровня, что я даже всё человечество могу вытерпеть. В разумных пределах, конечно.

-- Агафья, забери Трифу к себе и спать уложи. Все свободны.

Да уж, не хреново я сегодня поужинал. Надраться, что ли? Или поработать?

Выбор был проверен ещё с Елицей. Пойду-ка я посмотрю насчёт скипидара. Так и не понял - откуда такой перерасход...

Через неделю состоялся нормальный публичный суд. Без меня: нефиг вносить в судебное рассмотрение ещё и оттенок личных отношений.

Неделя в камере в подземелье оставила от Анатоля бледную тень. Не в смысле фигуры, а в смысле доброй, открытой, нежно-весёлой улыбки. Нет, его не... не обрабатывали. Просто обстановочка оказалась разрушительна для его самоидентификации. Обнаружилось, что он не "утка", не "сотворен Богом так, что должен жить в достатке и занимать уважаемое положение". "Достаток" может быть сведён к миске баланды, а "положение" - к тюремной камере и выносу параши.

Ошибочка вышла.

"От сумы и от тюрьмы не зарекайся" - русская народная, всегда актуальная...

Увы, Анатоль нашу отечественно-почвенную мудрость не освоил. От чего и расползся в слизь.

Саввушка, докладывавший мне по поводу этого подследственного при переводе его в статус подсудимого и передачи судейским, даже досадовал:

-- Экая жалость, что за ним злыдней каких толпой нет. Сам бы! Всех бы! С превеликим удовольствием и поспешанием! Сдал бы.

"Правдоискателю" грустно, что "правда" оказалась столь примитивной, плоской. И покопаться-то не в чём.

Оба свидетеля бракосочетания, равно как и попик, проведший церемонию, получили заслуженное. Как участники преступной группы. Подвести невинного человека, Трифену, "под монастырь"... На мой вкус, преступление. С отягчающими "два и более лиц...", "по предварительному сговору...", но без итерационного: "два и более раз...".

Суд изменил мой вердикт в двух пунктах.

Снизил срок отбывания с семи до шести лет. И отменил виру в двадцать гривен. Поскольку "взыскать не представляется возможным".

Дело в том, что со срока в шесть лет начинается каторга. Что даёт "букет" следствий.

Нормальный человек в "Святой Руси" - семейный. "Большак", кормилец. Кто будет кормить его семейство, пока он над творильной доской изнемогает?

Стремясь не создавать голодающих в стране, я установил, что при длительном заключении действует "лишение прав и состояний". Т.е. развод, исключение из сословий, конфискация имущества, перевод семейства под соц.защиту. По простому - в приют.

У меня пока не примеров вышедших с каторги "по истечению срока наказания". Молодые мы ещё. Но в наш УК забито, что после каторги идёт "ссылка на поселение" на два срока отбытого в каторге.

Короче: человек, совершивший тяжкое преступление, возвратится в общество не скоро. Вернее всего - никогда. Напомню: средняя продолжительность жизни мужчин здесь - 40 лет.

Уже за полночь, отпоив и уложив спать нарыдавшуюся, наплаканную, утомлённую до бесчувствия Трифу, ко мне пришла Агафья.

Крепка Гапка - не боится, не рассыпается. Или это пресловутое женское любопытство?

-- Иване, я там к ней служанку приставила. Ну... чтобы она чего худого с собой...

-- Молодец, правильно.

-- Ага. Ну. А спросить можно?

-- Спрашивай. Только быстренько. А то на Ивановском канале, похоже, с брёвнами ошиблись. Надо пересчитать и разобраться.

-- Эта... Иване. А как же... ну... заклятие твоё? Ты ж на неё самое-самое крепкое... по её желанию задушевному... а оно... Или любовь такая сильная, что и волшбу пересилила?

Типичный образ: "великая любовь" пересилила "великое несчастье". И колдовство - тоже.

С колдовством - не знаю, а с внушением... Оно ж управляет эмоциями. Потому, что в основе человеческого поведения именно чувства, "крокодил". А "обезьяна" только пути выбирает. К выбранным "крокодилом" целям.

Ты "не можешь" не потому, что не можешь, а потому что "не можешь пожелать". "Что воля, что неволя..." - отсутствие "свободы хотеть".

***

"Человек может делать, что хочет, но не может желать, что хочет" - Шопенгауэр? Это ты в своих любимых Упанишадах вычитал?

***

Проще: пока внушение действует, никакая "посторонняя любовь" и возникнуть не может.

-- Ты не стой, присядь. Тут дело такое... Я тебе уже говорил, что я дурак? А про то, что подлая эгоистическая сволочь, на людей внимания не обращаю, весь в своих глупостях ненужных - ты и сама мне недавно сказывала.

-- Ваня... ну... ты ж не обижайся. Эт я так... в сердцах... просто глупость бабья. Язык дурной. Я ж так не думаю вовсе! Неправду сказала. Сгоряча.

-- То-то и оно, что сказала верно.

Надо ли? - Не надо. Но - нужно. Если я и с Агафьей буду разговоры... в три слоя с переворотом конструировать, то с кем же мне тогда прямо разговаривать? С Куртом? Мой князь-волк меня не предаст. И поймёт даже глубже, чем я сам себя понимаю. Глазами своими огненными всю душу просветит. Вот только - в ответ сможет языком облизать да хвостом помахать.

-- Люди говорят: "на весь век - одна голова". Правильно говорят. Про одно забывают: голова у человека - разная. Не мною сказано: "Я-утренний отличаюсь от я-вечернего больше, чем один человек от другого". Заклятие накладывается на душу. А душа... меняется. Что-то стирается. Снашивается, отваливается. Что-то новое нарастает. Прежде слабое, едва заметное, вдруг вымахивает, пышным цветом цветёт. Всякому заклятию свой срок приходит. Оно слабеет, съёживается, прахом осыпается.

Когда-то меня потрясло эта "ограниченность срока действия", внезапным для меня, в спешном марше санями по Волжскому льду, освобождением Сухана от внушения, наложенного на него голядскими волхвами. Вот же: и видел, и понял, и умных выводов напридумывал. А про девочку возле себя - не подумал.

-- Я - дурак. Потому что даже зная, что никакое заклятие более семи лет не держится, об этом не подумал. Забыл, проспал, прошляпил. Человек возле меня почти каждый день, а я её не вижу, об ней не подумал! Как ты и говоришь: "подлая эгоистическая сволочь". Всякая суетня, дела-заботы всё внимание съедают.

-- Ну, ты ж не просто так, не на боку полёживал. Вон какое дело сделал. Киев взял, Государя поставил...

Ишь ты, она меня утешать пытается. Нет чтобы просто в морду плюнуть.

-- "Киев взял"? Неверно сказала. Взяли. Мы.

Молчит, приняла. Хорошо - ложной скромности мне не надо. Её вклад в победу - поболее почти всех. Разве что мечом не махала.

-- Время вышло - заклятие осыпалось. Прикинь: накладывал я его на девочку несмышлёную. Перепуганную, битую, в страхе почти каждый день живущую. Сколько лет прошло... Она выросла. Стала уверенной в себе, уверенной в мире вокруг.

-- И вылезла её бля...ская сущность.

-- М-м-м... Можно и так назвать. А можно: задушевное, глубокое, даже и не осознаваемое, стремление к тому идеалу, который когда-то давно, годика в четыре-пять, ей внушили. Выйти замуж за красивого доброго мужчину из поповичей. Стать матушкой, вести свой дом. Благостно, в мире и согласии, мужа со службы церковной встречать да стол накрывать. Принимать уважительные поклоны прихожан, подавая пример добрым семейным обычаем.

-- Вона чего... и теперь чего?

-- Трифена в матушки приходские не годна. Не будет у неё детей. Нет и навыка дом вести. Не хозяйка. В семье будут свары. Ум у неё силён и остер, да не на то заточен. А какой дурак жену умнее себя возьмёт? Да ещё и безрукую. Желание у неё из детства. Нормальное, всеобщее. Да она сама - не такая, для исполнения своего же желания - не гожая.

"Бойтесь желаний - они исполняются" - я это уже...? А жо поделаешь? Коли правда.

-- И... как же быть-то?

Вот же блин же! Тут у меня этногенез выкипает, брёвен к Туле не везут, одна война накатывает, две других ещё и непонятно как начинать, "заклёпочники" мои нашли себе "стенку" и бьются об неё своими умными головами, а тут всё бросай и думай. Как вывести из преддверия кататонического ступора зрелую женщину. У которой конфликт нынешних свойств и детского идеала.

Факеншит же! У меня одна голова! Я ею прогрессирую! Страной управляю! А тут ещё и такие загадки разгадывать...

Просто фыркнуть, типа: возитесь там сами, в своих любовях, душах и песочницах...

Мда... ещё и Гапу потеряю.

-- Подновить заклятие. Не сразу. Сразу... чересчур яркие... воспоминания. Не словами - картинками, ощущениями. Чувствами и телом. Вспомнит и повесится. От стыда и тоски. Через шесть недель, как по законам православным разрешён новый брак, повторим. До того времени - крепкий пост, никого посторонних, новая келья, новый труд. М-м-м... не знаю. Молчание и вышивание. Сама решишь. Она - за тобой.

Агафья сосредоточенно думала. Покивала. И вдруг вскинула на меня глаза:

-- А я? А меня тоже... заклинать будешь?

Бли-и-ин! "Если женщина хочет...". А чего она хочет?!

-- Нет.

-- Почему? Иль не... не нужна? Не важна?

Вона как. И "да" - плохо, и "нет" - обидно.

-- Заклятие как... пелёнка для ребёнка, как поводок для собаки. Ограничение. Туда не ходи, ручками-ножками не маши, там не бегай. На охоту пришёл - собаку с поводка спустил. Ей - дело есть. Её дело. Которое она без свободы сделать не может. Ребёнок вырастает - своими ножками бегает. Потом и тропу по жизни тропит. Свою. Своим умом. Своей душой.

Я внимательно глянул на зачарованно слушавшую Агафью.

-- Знаешь... Стыдно мне как-то. Тебя зачаровывать-заколдовывать. Будто ты дитё малое. Будто я тебе не верю. Мы с тобой столько лет вместе. Ежели ты и по сю пору не поняла... что такое хорошо, и что такое плохо, то... а надобно ли оно тебе? А ты - мне?

"Свобода - осознанная необходимость".

Если человек за несколько лет не "осознал необходимость", если не смог "сам себя, как пса бродячего, на цепь...", то нужен ли он мне? С ограничением его свободы? С "поводком" заклятия?

Для Агафьи эта история была полезным потрясением. Она как-то взбодрилась, ощутила что жизнь продолжается, что она нужна, что её любят и ценят многие. Я, например.

А вот Трифену полностью выбило из колеи. Она просто не могла вернуться в рабочий режим. Через неделю Аггеем в церкви был проведён официальный развод. После чего она со слезами на глазах просила меня отпустить её из Всеволжска. "Я не могу здесь жить!". Болезненные воспоминания, "а слёзы льются и капают...".

Как я и говорил: "незаменимых людей нет". Есть проблемы, задержки, потери... Появляются и замены.

Отправил её в Лосиный городок на Ватоме. Одно из первых моих приобретений в здешних землях. Она жила там очень отчужденно. Ни с кем, кроме приставленной к ней служанки, не общалась. Чтобы занять голову вернулась к переводам. Потом вокруг неё сформировалась небольшая группа учеников. Некоторые стали известными лингвистами, другие неплохо работали в греко-говорящих регионах.

С годами острота чувств прошла. Но замуж она так и не вышла. Хотя я пару раз предлагал ей достойных кандидатов. В душе она понимала, что я спас её от несчастия жизни с таким человеком, как Анатоль. Но страдала от этого. Душевные отношения у нас так и не восстановились.

Э-эх, девочка... не поняла ты, молодая ещё. Старые друзья - только уходят. Иные - из жизни, иные - из души. "Новые друзья" - могут появляться. Некоторые - стать "старыми". Но "старые друзья"... Категория - потери безвозвратные.

"Заклятие Пригоды" для Трифены я "обновил". По её горячей просьбе. В более мягкой непубличной форме. "На старые дрожжи" - легло как родное. Для неё это было как... как кольчуга для бойца. Надежда на защищённость. Не от внешней опасности, а от себя самой.

Меня эта история заставила вспомнить всех, кто попадал под эту форму воздействия. Проверять их нынешнее состояние, контролировать сроки... меньше надеяться на незыблемость их подчинения.

И наоборот: когда через несколько недель я "заклинал" князя Романа Подкидыша, я делал это максимально жёстко. Сплетая в один поводок внушение, страх, боль, унижение, стыд... подавляемую его бешеную ненависть. Изначально добавляя средства контроля состояния столь своевольной личности.

Христодул отреагировал на игры с его сестрой предсказуемо: вызвал надсмотрщиков и объяснил в двух словах, что он бы хотел видеть. В смысле: в гробу. Понятно, что исключительно по закону. После чего нежно-ласковая улыбка Анатоля вызывала у вертухаев несколько... непривычную ему реакцию.

Он умер в первую же зиму. Грунт в выкапываемой канаве не очаровать, не уговорить. А иначе он не умел.

Мне, честно говоря, было жалко потерять такой талант. Не эгоизма, конечно, а обаяния. Повернись ситуация чуть иначе, не было бы в его послужном списке такой готовности солгать - нашёл бы и ему полезное применение.

Эта история послужила поводом для "завинчивания гаек". И в части режима на моём дворе, и более общим: было восстановлено требование обязательной, годовой минимально, отработки на общих работах для всех новосёлов. Тяжёлый физический монотонный труд. Никаких "умственных" или "прислуживательных" мест.

"Чтобы понять человека надо посмотреть его в труде, в драке и в пьянке" - русская народная мудрость. Хоть бы одно первое, но обязательно для всех.

Ругались мои чиновники сильно. И были правы: "кадровый голод" - объективная реальность.

Пришлось применять технические новинки, несколько менять приёмы администрирования, реформировать собственно структуры... это - решаемые задачи. Безответственные люди в системе управления - задача нерешаемая. Только хирургически, резекцией.

Конец сто двадцать седьмой части

Часть 128 "Эх раз, ещё раз, наш Ванюша... педагог".

Глава 649

История с Трифеной имела и ещё ряд последствий: я взялся перетряхивать Учебный приказ.

Эта отрасль - из важнейших. Хуже только лекари: Марана проспит - и учить некого будет. Важнее металлургии или, там, Воинского приказа. Причина очевидная: чтобы мы не делали - корабли, мечи или хлеб - мы отдаём это людям. И как они будут полученное использовать... согласно имеющихся у них "мозговым тараканам".

"Люди важнее техники" - из аксиом спецназа.

Каждый родившийся обязан провести две спец.операции: "своя жизнь" и "своя смерть".

***

Чисто к слову. На крейсере "Варяг" стояли котлы Никлосса. В Российском флоте их постоянно ругали. Но первыми такие котлы были поставлены на канонерку "Храбрый".

"С момента окончания ремонта в Тулоне лодка проплавала без особых происшествий по механической части почти восемь лет. Командир С.А.Воеводский объяснял это исключительным рвением и самоотверженностью старшего судового механика К.П.Максимова, который лично вникал во все мелочи, исправлял все неполадки своими руками, подменяя машинистов и кочегаров, "что не есть нормальное положение дела".

На "Храбром" механик обеспечил 8 лет работу без поломок - почему не обеспечили на "Варяге" и "Ретвизане"?

Потому что "других механиков у меня для вас нет". Попался один "человек с золотыми руками", который эту конструкцию сумел поддерживать в рабочем виде, на другие корабли гениев-самородков не нашлось.

Почему аналогичные "гении-самородки" присутствовали на японских кораблях, на том же поднятом и поставленном в строй японцами "Варяге"? Отсутствуют жалобы потоком в итальянском и французском флотах.

Ну не было у наших "самородков" - "мозгового таракана" с функцией выполнить ТО по инструкции! А тут ещё морское министерство пытается сэкономить. Там тоже такого "таракана" нет.

Коаксиальные трубки? Сложно это. Давайте по прежнему, по старине. Пусть, как у Станюковича, матросики по пертам бегают. А сорвался - на всё воля божья. Вдовице сирой соберём вспомоществование. От душ наших, истинно православных.

Одна беда: хода не набирает. А в штиль и вовсе не бегает. Кораблик, не матросики.

***

Тут у меня - Даньслав в Белоозеро лезет. Саксин горит синим пламенем безысходности. Хоть в стенку головой бейся. Под Тулой ребята грызут грунт и рвут задницы. Пригнанные новосёлы - киевляне и куряне - новоселятся и возмущаются. На Вятке удмурты то режут булгар, то наоборот...

"Жизнь бьют ключом. По голове. Не отходя от кассы".

Но уход Трифы оставил дырку. В информационных потоках - тоже. Так-то она, будучи в курсе дел своего ведомства, постоянно рассказывала о текущих мелочах.

Ругать "нежно-ласкового" злыдня, рассуждать о гос.проблемах и таковых же, но проектах - можно до бесконечности. А детишки каждый день рождаются, каждый день учатся. Упустил - опоздал. В данной конкретной душе - может, и навсегда.

Устроил такой... проф.гофтаг. Как рейхстаг, но без немцев и полномочий.

Пока смотришь отчёты - всё в норме. Не в смысле: всё прекрасно. Есть, конечно недочёты и недостатки. Но - в пределах. Когда чуть копнул... Не-не-не! Какого-то особого воровства, в смысле: противугосударственной деятельности или хищений гос.собственности - не наблюдается. В смысле: вопиющими пачками.

Но, факеншит уелбантуреный, триангуляция информации даёт кучу странностей!

Типа: есть Вася. Принят в службу в Торговом приказе. Через два месяца переведён в учителя по собственному желанию. Вроде, всё путём. Человек осознал своё призвание учить детей. Но в его характеристике у торговцев: часто ошибается в счёте. А принят учителем арифметики. Это как понимать?

"Кто умеет делать - тот делает. Кто не умеет - учит как надо делать. Кто не умеет учить - работает методистом" - давняя педагогическая мудрость.

Этот случай? Может, Вася уже и в методисты годен?

Задаю вопрос, получаю ответ.

Типа: Вася поёт хорошо, в бубен молотит славно, на гуслях по струнам попадает. Но учитель музыки у нас уже есть, а вот ставка учителя математики свободна. Войди в положение и яви снисхождение.

Отмечу: возможность идентификации проблемы возникла из-за введения бюрократии. Со штатным расписанием. Как бы его не ругали. И обязанности начальников писать характеристики. Как бы они не...

Ну я и вошёл. И явил.

Что у меня милости просить бестолку - уже говорил? Про старпома - "собаку" - рассказывал?

Только я не зудю - времени нет. Морды не бью, линьков не выписываю. Выписываю направление. К новому месту службы с понижением в чине и должности. Это если нет чего-то криминального.

По счастью - такого почти нет. У нас очень казарменный, прозрачный со всех направлений, образ жизни. Но, факеншит же!, есть флуктуации.

"Если кто-то, кое-где, у нас, порою...".

А конкретно? - Повариха, ворующая масло с приютской кухни получает два года. За факт воровства. Ещё столько же - за воровство казённого имущества. Ещё - за воровство в казённом кафтане. Гос.служащий - отягчающее обстоятельство. "Два и более раз" - ещё два года. И, поскольку с напарницей, т.е "в составе преступной группы" - ещё два. Напарница её старательно сдаёт, есть основания утверждать: "главарь". Ещё два.

Всё, стоп. Больше 12 лет каторги у нас, в мирных условиях, нету.

"Единственный способ заставить людей в России соблюдать законы - это узаконить воровство" - гениальная, общеизвестная, часто повторяемая мысль.

"Это все знают"? - Надо следовать.

Я - узаконил. В смысле: в законе написал. До 12 лет.

***

Чисто для знатоков: в "Русской Правде" нет - "низзя!". Есть: "сделал - получил". В смысле: отдал. Основная форма наказания: штраф, вира. У меня сходно. Только вместо кусков серебра - годы жизни.

***

Суд - публичный, дайджест рассылается по телеграфу и доводится до населения. Может, кого и убережёт. От подобных глупостей.

Но это редкость.

Другое:

-- Всю зиму в приюте в Усть-Ветлуге протекали крыши в столовой. А кровельщиков нет.

Отмечу специально для "рыночников": нет кровельщиков. А не - "нет денег".

Денег, хоть бумажных, хоть металлических, у меня в подвалах есть. Но девать их некуда.

"Деньги - как удобрение, лучше работают, когда разбрасываются" - увы, не здесь.

Выверните мешок калийной селитры на метровую грядку. Что будет? - Отравленная до бесплодия земля. Нет, потом, когда-нибудь, когда отрава рассосётся и смоется... бурьян вырастет.

В этой стране - сплошные натуралы. С таковым же хозяйством.

Едрить, долбить и заелдыривать! Я эту фразу уже восьмой раз повторяю! Или - десятый?

Через торг, рынок проходит хорошо, если двадцатая часть ВВП. А уж тем более у нас, при нашем мобилизационном обществе.

С тех пор, как мы подняли размер строений, перешли к пятистенке, как нормально-минимальному зданию, кроем глиняной черепицей с соответствующей обрешёткой и стропилами, "кровельщик" стало специальностью.

Десяток-другой маленьких "фигурных болтиков" в технологии. Которых нет в повседневном крестьянском навыке. Достаточно показать один раз разумному внимательному человеку, ответить на вопросы и разок проверить его самостоятельную работу. Делов-то! Но это надо сделать. Называется проф.обучение.

Кто, когда, где... за какие деньги это будет делать? Казна? - Не проблема. У меня учат десяткам разных специальностей. Но вложившись в обучение я, естественно, хочу "отбить" эти затраты. Хотя бы для того, чтобы новых учить. А платного обучения нет, потому что у новосёлов, при моих манерах приёма людей, вообще нет ничего. Единственная прибыль - их работа на моих объектах. Поэтому количество обучаемых определяется от потребностей гос.строительства.

***

Струмилин:

Сформулировал закон убывающей продуктивности школьного обучения, по которому с возрастанием количества ступеней обучения снижается его экономическая рентабельность для государства, а квалификация рабочих повышается медленнее, чем число лет, затраченных на обучение.

Введение всеобщего начального образования дало в СССР экономический эффект, в 43 раза превышающий затраты на его организацию; рентабельность начального обучения для лиц физического труда в 28 раз превысила себестоимость обучения, а капитальные затраты на него окупились через 1,5 года.

Показал высокую рентабельность обучения в вузах малоимущих выходцев из рабочих и крестьян, что подтверждало окупаемость бесплатного высшего образования и содержания студентов за гос.счёт, а также обосновал обязательную трехлетнюю работу выпускников вузов по распределению, с установлением им заработной платы на уровне не ниже чем для квалифицированных рабочих.

***

У меня нет не "малоимущих выходцев", отработка обязательна для всех, обучение лиц физ.труда окупается за год. А выпускники ВУЗов будут лет 15 служить в гос.службе.

Мда... Когда появятся. В смысле: ВУЗы. Пока имеем курсы, ликбеза и проф., детские приюты, училища, начальные и проф., семинарию в Муроме. С немалым напрягом это обеспечиваем. Растём мы быстро, универ... пока не осилим.

Проще: лишних кровельщиков - нет. По найму работать - некому.

Другая сторона: и желающих нет.

Артель - шесть-восемь человек. Им каждый день нужен фронт работ.

Если они в составе комплексной бригады - вот типовое поселение, сотни три строений. Трудись да поторапливайся - оплата сдельно-премиальная. Своё закончил быстренько? - Другим помоги. И на этом заработаешь. Все дела обеспечивающие решает верхушка бригады. А уходить в "автономку" - это будут твои заботы-расходы.

Главное - низкая плотность населения.

Вот Волжские террасы, густонаселённый регион под моей властью. Селения 1-3 двора, дистанция - 0.7-1 км. Сколько вёрст тебе надо пройти, чтобы найти покупателя на свой труд? Во что станет притащить материалы в нужное место? И куда ты после этого загонишь цены?

Есть регионы с другим расселением. Суздальское Ополье. Там сёла (не города) в сотню дворов. Тащи туда, за четыре сотни вёрст, черепичку и стропила и... И удивись:

-- А чего ж они не хотят?

"Выпьем же за то, чтобы ни один из нас не отрывался от коллектива".

Выпивают. Не отрываясь. Иначе "коллектив" сам на них оторвётся. Недооторванное - оторвут власти. Спирька-вирник мне это в Елно очень доходчиво объяснил.

***

Специально для "социалистов": почти всё здешнее население "живёт при социализме". Земля - основное средство производства - в общественной (общинной) собственности. Сельхозартель. От рождения до смерти. Товаров - нет.

В стране нет артелей, которые постоянно работают на рынок.

Есть строительные. Они по гос.заказу. Лесорубы, граборы, плотники, гребцы - эти сезонные. Повторить опыт СССР середины 20 в., когда пром.артели насыщали рынок, давали 35 тыс. позиций товаров против 10 тыс. государства, производили 80% потребительских товаров - невозможно.

Есть и личные причины. Я уже говорил, что меня тошнит от здешних русских артелей? Потому что любой "шаг в сторону" приводит их в ступор. Начинается бесконечный крик, "поиск консенсуса" и "сношение ёжиков". Группа разных людей подстраивается, по уму, под самого тупого. Пока до последнего не дойдёт - решения не будет.

Для человека, работающего с инновациями - это смерть. Процесс общения вызывает такое отвращение, что хочется повеситься. Сами по себе, каждый в отдельности - могут быть приличными, разумными, приятными людьми. Но им довлеет постоянное подозрение, что будет нарушено основное правило:

"Тем артель и крепка, что у всех работа вровень держится, один перед другим ни на макову росинку не должен переделать аль недоделать...".

Даже и одиночка-ремесленник, "частник без мотора", за единичными исключениями, не живёт на Руси со своего ремесла. Он, прежде всего крестьянин. Пахарь, рыбак, скотовод, огородник. А ремесло? - В свободное от основной работы время, долгими зимними вечерами... Я как-то оценивал уровень загрузки железоделательных варниц в Залесье - 2.5%. В других отраслях бывает больше. Но - близко.

Нет плотности населения - убийственные транспортные расходы - нет потока заказов - нет постоянного совершенствования трудовых навыков. Лепёж. Хоббирование. Барахло. С, безусловно, выдающимися единичными экземплярами.

Единственный стабильный заказчик - гос-во. Которое создаёт гос.производство. Потому что здешние мастера не делают нужного. Требуемого качества и количества. Просто - не умеют.

Факеншит! Повторю: не потому, что у них руки не тем концом вставлены, а потому что не умеют "работать равномерно, постоянно". Не умеют "организовывать производство". Непрерывное, стабильное. Даже своё, себя лично. Я уж не говорю о найме. Нет технологической дисциплины - нет качества. Дерьмо.

Сходно с Петром I. При нём в России были созданы 240 мануфактур. Для обеспечения Северной войны. Война кончилась, нужда отпала, мануфактуры "прихватизировали". Осталось 30. А зачем больше? - Войны-то нет. Тогда и армию уполовинили, и флот сгноили. Полит.руководство не ставит задач, других покупателей нет. Зачем производить?

***

Я бы, честно говоря, от многих своих мастерских и избавился бы. А пусть они там сами... поборются с "невидимой рукой рынка". Но рынка нет, бороться не с кем.

Во Всеволжске к этому добавляется ещё моя "торговая парадигма" - "нет предметам роскоши".

Не законодательный запрет - моральная позиция.

-- Тебе не стыдно? Блестяшками хвастать, когда в стране люди с голоду мрут?

"Красиво жить не запретишь".

Я и не запрещаю. А предлагаю место. Для "красивой жизни". С ёлками в лесу.

Мда... Янтарное ожерелье Трифены у меня на ужине - наглядное проявление смены морали. Под влиянием: "главное - веселье и женщины".

Кроме задач массового строительства, есть задачи точечного ремонта, их "комплексными бригадами", "строительными конвейерами", не решить.

Первые годы у нас таких забот почти не было. Мы избегали частичных решений, "перестройки":

-- А вот давай нынче колодец вычистим. А на другой год сруб переберём. А там уж и печку сложим, а после и крышу перекроем...

Не надо нам такого.

Есть стандарт жилья. Если нынешнее не соответствует - житель переселяются в стандартное, а прежнее рассыпается и, иногда, на его месте ставится новое.

Вообще, "ремонт без отселения" - не наш метод.

Такое требует "жилищного резерва". Его создания и поддержания. Но так выгоднее.

Кроме чисто экономических (серьёзный ремонт почти всегда дороже строительства), кроме технологических, есть и этногенезические основания: оторвать аборигена от его двора, от его земли, от вросших, в этот конкретный участок суши, корней. Часто сопровождается изменением состава семейства. Молодёжь, вырванная из привычного круга общения, понятий, образа жизни, обнаружившая, что есть и иной, помимо родного подворья, мир, находит новые возможности. Кто учиться идёт, кто служить, кто жениться или замуж.

Как это красиво, прогрессивно, человеколюбиво! "Дать людям чистое, тёплое, просторное жильё. Скачком поднять уровень жизни. Предоставить каждому удобную среду обитания. Сделать здоровее, умнее, сытее".

Мелочь мелкая: это твоё собственное желание? Ты знаешь и согласен с подробностями процесса?

Если "нет" - катастрофа. Десятки тысяч личных катастроф. Не по объективным показателям: "чище, теплее, светлее..." - по междуушию. Трагедия личности по её, личности - отношению к изменениям.

Тирания, террор, геноцид...

Запомните, коллеги: выдернуть человека из дерьма - это геноцид. Потому что "дерьмо" - родное. Исконно-посконное. Потому, что человек в этом дерьме пригрелся, принюхался. Обжился, привык. И вылезать оттуда не хочет.

"Что было - то и будет".

Стоит кудо в лесу. Тридцать душ, пять семей. Приезжает инспекция. Мытарь за очередной "десятиной ото всего", врач, пожарный, начальник, слуги.

-- (Лекарь:) Уважаемые куницы (т.е. - из рода куницы). Год назад я осматривал ваше кудо и сообщил вам перечень нарушений действующих санитарных норм.

-- (Кугурак:) А, да, было такое. Мы на ту бумажку глядели-глядели, думали-думали. Да и на растопку пустили. Хорошо горела.

-- (Лекарь:) Она составлялась в двух экземплярах. Вот второй, вот твоя тамга. Видишь?

-- (Кугурак:) А, да, вижу. Мой знак.

-- (Лекарь:) Здесь 12 пунктов. Которые вы должны были исполнить. За год сделано одно: крышка на колодец. А остальное?

-- (Кугурак:) А, ну... Некогда было. Лося били, рыбу ловили, землю пахали, скотину пасли, овец стригли...

-- (Начальник инспекции - пожарному): А у тебя как?

-- (Пожарный): Ещё хуже. Из восьми восемь. Не сделанных.

-- (Начальник - мытарю): А у тебя?

-- (Мытарь): Четыре заячьих шкурки на распялках в дальнем овине. Нарушение Усть-Ветлужского соглашения в части "не промышлять диких пушных зверей".

-- (Начальник кугураку): И кто ж это у нас такой промысловик?

-- (Кугурак, тыча пальцем в одного из своих однокудотников): Вот! Вот он! Я ему говорил! Мы все ему говорили...!

-- (Начальник слугам:) Взять. Четыре шкурки. По два года за каждую. Восемь лет. Каторги.

Мужичок дёргается, кричит, ему заламывают руки, надевают наручники, уводят.

-- (Начальник:) Итого. К санитарным и пожарным нормам кудо за год не приведено. Законы - не исполняются. Решение... Переселить жителей в стандартное жильё. По категории Б-три. Записал (это - писарю)? (Кугуруку): Собирайтесь, вывезем вас отсюда, пока санный путь держится.

-- (Аборигены) Не-не-не! Тут наша земля! Мы никуда не пойдём! Тут души предков!

-- (Начальник) Вы не смогли устроить себе на своей земле нормальную жизнь. Вы обещали, но не исполнили. Ваши предки сгорают от стыда за таких потомков. Собирайтесь.

Несколько уточнений.

При моём стремлении всё регламентировать и структурировать было бы странно, если бы я не попытался ввести классификацию самого важного для меня ресурса - людей. Категория "Б" - принуждаемые переселенцы из местных, без отягчающих, "три" - "атомизация" до парной семьи с прохождением базового курса обучения.

Команда загружает жителей и их майно в сани и везёт в фильтрационный лагерь. Где их имущество изымается, заменяясь казённым, сами они разделяются на однородные поло-возрастные группы, проходят двух-трёхмесячное обучение и отправляются семьями, если не передумали, не нашли себе лучше пару, в разные селения.

Обратите внимание: двухлетняя отработка для этой категории не применяется, выплата "десятины от всего" - заканчивается. Хотя, конечно, погашение жилищного кредита производится.

Молодёжь, после такой встряски, часто предпочитает жить самостоятельно. Семьи, по прибытию на место, пополняются, по желанию конечно, приёмными детьми. Род "куницы" исчезает как явление.

Геноцид. Хотя все живы.

Конечно, появляются экстремисты. В двух вариантах.

"А мы никуда не пойдём!".

Это глупость: 5-7 мужчин в кудо не противники десятку гридней конвойного полка. Просто после "оказания сопротивления" насельники переводятся в категорию "В". Тут уже не только два года общих работ обязательны.

"А мы убежим и спрячемся".

Снова глупость. Куда ты зимой убежишь такой толпой? С женщинами, детьми, скотиной, припасами.

Понятно, что бывали лихие ребята, которые бросали своих и убегали в лес в одиночку. Потом на это место приходили строители и беглец попадался. Или его отлавливали соседи, роды горностая или белки. Или нужно уходить очень далеко. А тамошние племена - тоже не жалуют чужаков. О подобных разновидностях асоциальных типов я уже...

Ещё. За годы действия запрета на добычу пушного зверя некоторые популяции восстановились. Соболя у Волги, конечно, не встретишь, но зайцы и белки расплодились. Грызуны же! Жить мешают. Пришлось снять запрет на добычу этих видов. Но не на торговлю шкурками, иначе чем с казной.

В целом: хуже отселения из зон затопления водохранилищ или при отводе земли под полигоны, многократно проводимые в СССР в 20 в.

Американец в Гренландии рассказывает эскимосу как он приехал в Польшу, а тут началась Вторая мировая и его сунули в концлагерь. Эскимос долго не может понять - что такое "концлагерь". Потом находит сравнение из собственного опыта:

-- Я понял. Тебя переселили.

Честно говоря, я бы не стал так резко менять жизнь множества людей. Ну нравится им жить в дерьме - пусть продолжают. Но они же там детей делают! А потом - травят. Условиями такой жизни.

"Дети - наше будущее".

В нынешней ситуации - и моё тоже. А я - жадный. Я хочу, чтобы "моё будущее" было сытым. Умным, здоровым. Чтобы оно - было. А не сдохло от немых рук или прыгающих блох.

"Из ничего - ничего и бывает", мы раскрутили маховик "жилищного строительства". Отточили технологии, отладили логистику, обучили людей. В это пришлось немало вложиться, головы поломать. Отрасль требует постоянного внимания, но катится уже сама.

Этот "накат" скоро станет "тормозом": мы всё больше выходим в Степь, там необходимы, возможны и полезны некоторые изменения. Но есть резерв - времени, ресурсов. Который позволяет заблаговременно менять наработки, находить новые решения. Без рывков, пинков и паники. Обдуманно. Как я когда-то поменял шиндель на керамику.

"Сумма технологий" позволяет довольно спокойно расширяться и в сторону пром.строительства. Например, мы всё больше строим речных мельниц. Это три блока: жилой, промышленный и плотина. Третий - каждый раз имеет особенности. По рельефу и гидрологии. Остальные достаточно стандартны.

Моя неприязнь к перестройкам, к ремонту стала стереотипом поведения моих людей. Это правильно. Почти всегда. Но - "почти". Ситуация в нашем "народном хозяйстве" постепенно меняется. Всё больше объектов, для которых, в силу их сложности, ремонт более выгоден, чем построить заново.

Не ново: моё подворье, например, существует в режиме непрерывного изменения. В том числе - и строительного.

Конкретно по кровельщикам: у нас есть две автономных артели. Одна во Всеволжске, другая в Балахне. Мы им и фронт работ даём, и план заданий.

-- Кто тут от Городового приказа? А, вижу. Объясни - почему в приюте в Усть-Ветлуге с ноября крыша течёт?

-- А я знаю?

-- Не знаешь? И не узнаешь. Передай голове Городового приказа старшему советнику Терентию, что я велю понизить тебя в чине на одну ступень и освободить от должности. Перевести в ОТСОС.

Аббревиатура означает Отдельная Турма Свободного и Ожидающего Состава. А не то, что вы сразу подумали.

Часто освобождение чиновника от должности сопровождается его назначением на новое место. Но иногда между этими двумя событиями проходит некоторое время. Тут я взял за основу "отдельный полк резерва офицерского состава в составе фронта" - ОПРОС.

У нас масштабы маленькие: ни фронта, ни, даже, полка - ещё не выросло.

Ближе к вечеру задал этот же вопрос Терентию. По телеграфу - он в Сарове сидит, там сожжённый городок уже вчерне восстановлен. Точнее: построен заново. Утром получил ожидаемый ответ. Типа:

-- Все кровельщики были заняты.

Задал очевидный вопрос:

-- С ноября по июнь течёт крыша. Случай не единичный. Очевидна необходимость создания третьей артели кровельщиков. Кто должен был подготовить такое решение?

Принять - понятно, сам Терентий. Но обоснование, подготовка, планирование...

"Короля играет свита". Всё чаще инициатива исходит не от первого лица, а от его окружения. "Они" предлагают, делятся "нуждишками", босс - решает и балансирует.

У Терентия типовая для верхушки Всеволжска ситуация: зашивается, "в гору глянуть некогда". Я, в силу своей "беломышести", закручиваю темп. А они-то нормальные люди. И, подобно Николаю I, пытаются "всё видеть своими глазами, всё слышать своими ушами, всё регламентировать по своему разумению, всё преобразовать своею волею". В рамках своих зон ответственности, конечно.

Я про это уже... У меня осознание невозможности такого перешло в смирение. От ограниченности моих возможностей. В поиск и создание инструментов для компенсации этой... "бюрократической импотенции".

"Управлять персоналом, который находится от вас на расстоянии пяти уровней подчинения - это как играть в биллиард верёвкой, причём на нескольких столах одновременно".

Я это понял, а вот люди мои... Некоторые, как Трифа или раньше Ивашко "сломались" на одном-двух уровнях "под ними". Другие, как Звяга и Прокуй, изначально выше первого уровня лезть отказались.

Нормальная позиция умного, работающего руками и головой, человека: дайте мне группу в пять-семь помощников и я буду реализовывать свои идеи.

Я это проходил в первой жизни. Да, хорошо, эффективно, комфортно. И дело двигается быстро.

Увы, не работает. Всё больше задач, которые малой группой не решаются. И "группой групп" - аналогично.

Интересно: над рядовым - отделённый, взводный, ротный, комбат, комполка. Пять уровней. Выходит, комбриг "играет верёвкой на нескольких столах"? Или проверка подворотничка у бойца не есть часть "задачи управления" маршала?

"Только дурак нуждается в порядке - гений господствует над хаосом" - это кто сказал?! Эйнштейн? - Альберт, при всём моём уважении, но ты в ногу не ходил, погоны не носил, керзухой не давился. И считать каждого "куска" - гением... преувеличение. Хотя хоть в какую каптёрку загляни - именно над этим и "господствует".