Путешествие стольника П. А.Толстого по Европе. 1697-1699

[ВЕНЕЦИАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА]

Того ж числа, переехав^т тое границу, поехал во Итталию между тех же помяненных великих каменных гор, таким же вышеписанным тесным и прискорбным местом^у. От той помяненной границы отъехав^ф 1 милю, приехал к замку, /л. 34/ которой каменной замак на самой дороге в горе. У того замку одержали меня, не пустя в замак, и спрашивали, котораго я государства человек, и откуда и куда еду, и имею ли при себе лист проезжей от цесарскаго величества римскаго, где я показал им проезжую великаго государя своего грамоту, которая мне дана с Москвы ис Посолскаго приказу, также цесарские и королевства^а Полскаго проезжие листы, которых, смотря у меня за городом, капитан, взяв их, носил в город и казал генералу. Потом принес ко мне те листы, все мне отдал, толко взял к себе тот лист, которой мне дали на вышепомяненной италиянской границе, для того что такие листы всегда у проезжих берут и оставляют в том замке, и пустили меня в тот замак свободно. По тому замку, где путь мой належал^б ехать, стояли салдаты с ружьем; тот замак самой малай. И, проехав я тот замак, ехал того числа самым тесным и нужным путем между самых тесных гор и приехал того числа начевать в местечко Решент Венецкой державы.

Июня в 9 день. От местечка Решент отъехав 1 милю, выехал ис помяненных великих каменных тесных гор. А ехал теми горами самым прискорбным путем 11 дней^в; а мерою тех гор^г 46 миль цесарских, а московских 230 верст, а я счисляю с лишком 300 верст. На тех всех горах много жилых мест. И приехал того числа обедать в местечко Ашпиталь, от Решента^д 2 мили; и, не доехав того местечка, проехал^е Венецкой же провинции город Винцех того числа. Как съехал с гор, по обе стороны дороги многие суть винограды и сады, и стены около виноградов и садов каменные были. Того ж числа приехал начевать в венецкой же город Санктисданил, от Ашпиталя^ж 3 мили. По той дороге зело много по обе стороны виноградов и садов изрядных.

Июня в 10 день. Приехал обедать в деревню Градишкут, от Санктисданиля^з 2 мили. Не доезжая тое помяненные деревни, переезжал в дву местех^и реку Таямен^к, которая река неширока и неглубока, течет по каменью несказанною быстротою. Того ж числа приехал начевать в деревню Кардинал, от Градишкута 2 мили.

Июня в 11 день. Приехал обедать в местечко Шецелей^л, от Кардинала 2 мили. То местечко каменное, и домы все построены в виноградах, строение древнее. Того ж числа приехал начевать в город Венецкой же державы, которой называется Кундиян^м, от Шецелея 2 мили. Того дня ехал все между виноградов и между садов изрядных. Тот город великой, поставлен на высокой горе каменной. В нем два замка, и домы в нем /л. 34 об./ дивнаго строения, все каменные. У домов построены сады изрядные, в которых множество виноградов и дерев плодовитых: лимонов, помаранцов^в и иных всяких; а винограды плетены около дерев розных изрядными фигурами.

Июня в 12 день. Отъехав от того города полмили, переезжал на горе реку Пияву на пароме в дву местех; та река велика и быстра зело. И приехал обедать в город Тривиз Венецкой же провинци, ^бот Кундияна^в до Тривизу^г 3 мили. Город Тривиз великой, в нем строение все каменное, изрядное, и садов дивных много, и воды в нем пропускные изрядные. ^дОт Кундияна^е до Тривизу по обе стороны дороги сады великие и зело изрядные, в которых садех домов много немалых с каменным и деревянным строением.

Того ж числа приехал начевать в город Местр, от Тривиза^ж 2^з мили. Тот город Венецкой же державы, построен на пристани морской, от котораго ездят в Венецыю морем, а сухова пути к Венецыи дале того города нет. От Тривизу до Местра дорога избранная, и по обе стороны тое дороги сады зело изрядные и дивные. В тех садех много предивных построено полат. В тех же садех множество виноградов и всяких плодовитых дерев: лимонов, помаранцов, цукатов, миндалов, алив, каштанов, персиков^и, слив, розных родов дуль, груш, яблок, арехов грецких, черешни, вишен и иных всяких овощей. У тех домов у многих построены каплицы предивные, то есть малые церкви. Те города^к все, от границы цесарской до Местра и самой Местр, державы Венецкой республики.

От цесарской границы до Местра, до морской пристани, 20 миль цесарских, а московских 100 верст, а будет и полтораста. От Вены до пристани морской 75 миль немецких, а московских числят 325 верст, где я прикладываю^л московских ^м200 верст еще^н или болши. От Москвы до тое вышеписанные морские^о пристани 2027 верст с полуверстою, где будет еще, по моему счислению, без мала 1000 верст.

Город Местр великой, каменной, и домов великих строения каменнаго в нем много. Тот город весь в садах, и воды в нем есть пропускные многие. От того города до Венецы ездят морем в барках, и в пиотах, и в гундалах; а каким образом те суды зделаны, о том буду писать подлинно ниже. А пролива та, ^пкоторою от города Местра выезжают в моря^р, не широка и не^с глубока, и дух от^т той^у воды зело тягостной[130]. От италиянской границы до Местра венециянска^ф женской пол по городам и по деревням убираютца зело нестройно в платье, главы имеют жены и девицы непокровенны, всегда ходят простоволосы; а в городе Местре убираются женской пол /л. 35/ венецким убором изрядно. Из Местра в Венецию и^а из Венеции в Местр непрестанно по вся часы множество людей, мужеска полу и женска и девиц^б, переезжают в вышеименованных судах. От Москвы до того помяненнаго^в пристанища ехал я 15 недель; в тех же неделях много дней простаивал по многим местам, чего счисляю всех простоянных^г дней 6 недель; а от Вены до морской пристани ехал я^д 16 дней. В Местре я жил 3 дни, доколе в Венеции нанял себе двор, на котором, будучи в Венеции, стоял^е со всеми при мне будущими там людми.

Июня в 15 день. В городе Местре с постоялаго двора до морской пристани приехал я на тех же фурманах, которые меня везли из Вены. Та морская пролива в самом Местре. Тут, с фурманских телег складчися, всел^ж со всеми при мне бывшими людми и вещми в барку и поехал к Венецыи, где проехал поставленные две заставы на той проливе без осмотру, которые венецкие заставы осматривают у проезжих торговых людей заповедных таваров. На берегу той же проливы поставлена каменная каплица, то есть малая римская церковь. В той каплице стоит образ Пресвятые Богородицы, в которую каплицу все проезжие подают милостыни по силе. И, въехав^з ис тое проливы в моря^и, поднял на барке парус и перебежал в Венецию зело скоро. Место Венецыя вся стоит в самом море. И, въехав в той же барке ^кв улицу^л, приехал к самому тому двору, которой я нанял себе для стояния. Тот дом великой, и полат на^м нем много, строение ^нкаменное все, изрядное^о. На том же дворе и колодезь изрядной, в котором вода чистая, изрядная всегда бывает.

[ВЕНЕЦИЯ]

Венецыя — место зело великое и предивное, цесарскаго столишнаго города Вены многим вдвое болши. Около Венецыи стен городовых и башен, проезжих и глухих, нет. Домовное строение все каменное, преудивителное и зело великое, каких богатых в строении и стройных домов мало где на свете обретается. В Венеции по всем улицам и по переулкам^п по всем везде вода морская, и ездят^р во все домы в судах, а кто похочет иттить пеш, также по всем улицам и^с переулкам^т проходы пешим людям изрядные ко всякому дому; и во всяком дому^у двои ворота: одни в водяные улицы, а другие на сухой путь; и многие улицы и переулки розделены на двое половина: /л. 35 об./ водянаго пути, а^а другая — сухаго. В Венецыи лошадей и ^бникакого скота^в нет, также корет, колясак, телег никаких нет, а саней и не знают. В Венецыи по улицам чрез воды поделано множество мостов каменных и деревянных. Хотящаго же подлинно о Венецы ведать, отсылаю до читания Венецкой гистории, которая книга^г печатная на италиянском языке[131], а зде повествование о Венецы прекращаю для продолжения времени, а что могу о^д предивных вещей, в Венецыи обретающихся, опишу^е малое нечто и здесь.

В Венецы церковь каменная благочестивой греческой веры во имя великомученика Георгия[132]; та церковь строения древняго, в той церкве святыя иконы греческих писем; у тое церкви живет греческой митрополит Мелетий и с ним священники белые, и^ж иноки греческаго закону, и^з архидиякон, и диякон^и — все греки.

В Венецы римской веры соборная церковь каменная во имя святаго евангилиста Марка[133]. Та церковь зело велика и зделана предивным мастерством, в ней многие столпы мраморные и иные дивные^к, великие. В той церкве^л, сказывают католики-венецыяне, бутто^м ныне есть мощи, все целые, евангилиста Марка, а где оне^н лежат, того будто никто не ведает, кроме одного прокураторя. А греки говорят все, что святых Марка-евангилиста мощей в той церкви нет, и явно видимо^о, что тех святых мощей в той церкве нет. А венецыяне то ставят себе за великую укоризну, кто скажет, что мощей ево у них в том костеле нет.

Снаружья^п тое церкви^р над западными дверми на папертной кровле поставлены четыре подобия конских, зделаны из меди и вызолочены, величеством на^с малую немецкую лошадь, все в одну меру[134]. Те кони зделаны предивным мастерством, а были они прежде в Констянтинополе, стояли у церкви святыя Софии; и как древле венеты завоевали Констянтинополь, в то время оттуды тех коней взяли и привезли в Венецыю и на вечную славу поставили у соборной католицкой церкви святаго Марка.

Блиско того костела у самых олтарей построен дом венецкаго князя[135], котораго венецыяне нызывают своим языком принцепом. Тот дом зделан изрядным мастерством, весь каменной, и резбы в том доме по полатам многие каменные^т италиянской преславной работы, и около того дому также резбы изрядные многие ж. Построены полаты /л. 36/ на том дворе, по стенам вместо ограды в тех полатах построены розные приказы для управления всяких дел. На тот княжеской двор зделаны ворота каменные, великие под полаты с площади, которая площадь называется ^аПяца де сал Марка^б[136]; в тех воротах сидят многие писари, подобны московским площадным подьячим, которые пишут челобитные и иные всякие нужды, кому что будет потребно.

Таваров на пищу, то есть хлеба и харчу всякаго, мяс, рыб и живности всякой, в Венецыи множество, толко при московском^о все дорого; а паче всего премногое множество всяких фруктов и трав, которые употребляютца в пищу и зело дешево; и во весь год, в лете и в зиме, фрукты, то есть гроздие, и травы не переводятся; также и цветы во весь год бывают, и много цветов продают всяких для того, что венецыянки, жены и девицы, употребляют цветы в уборы около^г своих, голов и около платья^д.

В Венецы во всех домех в полатах в^е жилых печей нет, толко делают в жилых полатах комины, где раскладывают огонь, а печи имеют толко в харчевнях, где пекут хлебы, и пироги, и всякие на пищу потребы.

У вышепомяненнаго княжескаго дому с правую сторону моря в том месте стоит галера великая[137], выкрашена вся ^жкрасною краскою^з, и пушки на ней поставлены по обыкновению, также щеглы, и райны с парусами, и весла, и всякие инструменты на ней в готовности. На той галере ^имногие сидят^к галиоты, то есть работные люди, осужденные за злые дела, и в вечную работу на галеры^л отдаются, и все те работные люди всегда^м скованы. С тое галеры тех работников отдают на другие галеры, которые ходят для войны с турками в Морею[138]. А та вышепомяненная красная галера с того места, на котором стоит, никогда никуды не отступает; а когда случится венецкому князю иттить куды^н мимо той помяненной красной^о галеры, тогда с той^п галеры за почесть княжескую стреляют ис пушек и тем ему поздравляют.

Венецыяне мужеской пол одежды носят черныя, также и женской пол любят убиратца^р в черное ж платье. А строй венецкаго мужскаго платья особой: которые первые люди, называются^с прокуратори и шляхта, то есть /л. 36 об./ дворяне, носят под исподом кафтаны черные, самые короткие, толко до пояса, камчатые^а, и тафтяные, и из иных парчей; и около подолу пришивают листы^б черные многие, а штаны носят узкие^в и чулки и башмаки черные; а верхние одежды черные ж, долгие, до самые земли, и широкие, и рукава зело долгие и широкие, подобно тому как прежде сего на Москве нашивал женской пол летники; а правую полу у тех верхних одежд опушивают черевами бельими^г вершка на три шириною, вверх шерстью; и на левом плече носят черные суконные мешки, мерою в длину по аршину с лишком, а поперек пол аршина или мало уже. Головы, и бороды, и усы бреют и носят волосы накладные, великие и зело изрядные; а вместо шляп носят шапки черные ж, суконные, опушены овчинами черными, и никогда их на головы не надевают, толко носят в руках.

Купецкие люди носят исподнее платье так же, как и вышеписанные дворянских пород, а наверху носят епанчи черные и красные суконные; а иные многие носят епанчи черные камчатые^д, и тафтяные, и бархатные травчатые для легкости; а которые похотят, купецкаго чину люди носят многие платье француское; а волосы накладные все купцы носят, изрядные,^е шляпы хорошие носят с перьем; а болши все употребляют в платье цвету чернаго.

Женской пол и девицы всякаго чину убираются зело изрядно особою модою венецкаго убору и покрываются тафтами^ж черными сверху головы даже до пояса, а иные многие убираются по-француски. В женском платье употребляют цветных парчей травчатых болши. И народ женской в Венецы зело благообразен, и строен, и политичен, высок, тонок и во всем изряден, а к ручному делу не очень^з охоч, болши заживают в прохладах^и.

Народов всяких приезжих людей в Венецы всегда множество: гишпанов, французов, немец^к, италиянцов, агличан, галанцов, сваян^л, шходов^м, армян, персов и иных всяких, которые приезжают не столко для торговых промыслов или для учения, сколко для гуляния и для всяких забав. Толко нынешнее лета турков не бывает, для того что у них с ними война; а прежде, сказывают, и турков в Венецы бывало /л. 37/ много, и дом для турецких торговых людей в Венецы построен великой, каменной, и полат на^а нем множество, а ныне тот двор стоит пуст. А греков в Венецы, которые живут домами и промышляют торгами, болши пяти или шти^б тысяч^в человек; также много арапов, венгров, индейцов, герватов.

А паче всех народов много жидов, которые в Венецы имеют особое свое^г место, окруженно их еврейскими домами ^дподобно городу^е, и двои в то место ворота; в том их месте построены у них две их божницы каменные; и домы их зело богатые, строение все каменное, пребезмерно высокое, в высоту в восемь и в девять житей. И будет всех жидов в Венецы без мала з^ж десять тысеч. И зело там евреи богати, торги имеют великие; у многих жидов ходят по морю^з свои карабли, у одного жида караблей по семи и по осми есть собинных^и; а болши всего торгуют те евреи таварами дорогими: алмазами, яхонтами, изумрудами, лалами, зернами бурмицкими и жемчугом, золотом, серебром и иными, подобными тому ж вещми. Ходят те жиды в черном платье, строй^к платья их таков^л, как купцы венецкие носят, и волосы накладныя носят изрядные, бороды и усы бреют. Толко для признаку носят шляпы алые суконные, чтоб были знатны, что они еврейской породы; а которые жиды не похотят носить алых шляп, те повинны заплатить в казну всей Речи Посполитой с человека 5 дукатов[139] на год венецкой манеты (то будет 2 червонных золотых), и тем будет ^мволно носить^{н о}черные шляпы^п. Многие жиды в Венецы убираются по-француски, а жены их и дочери-жидовки убираются изрядно ^ри зело богато^с по-венецки и по-француски^т, множество носят на себе алмазов и зерен бурмицких и иных каменей изрядных и запан дорогих. Народ жидовской в Венецы, ^умужеск и женск пол^ф, изрядно благообразен, а^х ружья иметь при себе евреем в Венецы никакого^ц не позволено. Греков в Венецыи, тутошних жителей, мало богатых, а все греки в Венецы убираются в платье подобно тому, как и венецыяне купецкие люди; а иные малые люди ходят и по-гречески в кафтанах, а жены их все убираются по-венецки, а иные по-француски. Народ греческой в Венецы, мужеской и женской пол, некрасовитаго подобия, и зело лживы во всяких делех^ч, и в вере благочестивой греческой мало тверды и непостоянны^ш.

А все венецыяне, дворяне^щ и купцы, которые ходят в венецком обыкновенном платье, шпаг и никакого ружия при себе не носят, толко имеют при себе под одеждами /л. 37 об./ тайно невеликие штылеты, подобны ножам остроколым; а которые носят платье француское, те имеют при себе шпаги; а когда кому из венецыян, имеющему при себе шпагу, потребно будет иттить до своего князя, или до канцеляри, или до сенату, тот повинен шпагу свою оставить в сенях.

Мясо и рыбу и всякие фрукты, то есть гроздие^а, продают в Венецы в вес, в фунты[140], что называется^б по италиянски лиры, а торгуют всяким харчем и живностью по вся дни на площади при море, блиско соборные церкви святаго Марка. В Венецы воздух тягостен и бывает дух зело грубой^в от морской воды.

Июня в 16 день. Был я в церкви благочестивой греческой святаго великомученика Георгия. Та церковь хорошаго строения каменнаго; икон в ней месных[141]: на правой стороне от царских дверей образ Спасов, подле него образ чудотворца Николая, а по левую сторону царских дверей образ Пресвятыя Богородицы, подле него образ мученика Георгия; а в северных и^г южных дверях^д затворов никаких нет, каким обыкновенно быть во благочестивых греческих церквах на Москве и во всей России, толко в тех дверех зделаны решетки резные, деревянные, низкие, в пояс человеку; а святыя иконы в той церкви — все писма греческие, хорошие, а в олтаре той церкви писма стенные хорошие, греческие ж. В царских дверех затворов нет же, толко завес красной, камчатной^е, на нем нашит крест. В той церкве подле стен поделаны места, как мошно стоять во всяком месте одному человеку. Паникадило в той церкве немалое, серебреное, и лампад, и подсвешников серебреных много великих. В той церкви против олтаря над западными дверми построены великие хоры, заставлены решетками деревеными^ж; под теми хорами зделаны два чулана и оставлены решетками ж деревеными^з. Из них в одном чулане на правой стороне ставятся инокини греческаго закону, а в другом чулане и на помяненных хорах ставятся жены и девицы-греченки^и. В той церкве служат обедни, и вечерни, и завтрени греческим языком. Иноки-греки ходят в рясах да в камилавках, а^к мантий и клобуков^л мало носят; а инокини ^мтак ходят^н власно, как и на Москве инокини. В той церкве иконостас ниской, и тот писан по стене над царскими, и над северными, и над южными дверми. Поделаны в стене немалые ящики, в тех ящиках поставлены мощи святых во^о многих серебреных ковчегах за стеклами. В той церкви на престоле одежды верхней и нижней нет, толко два покрова сверху.

Священники у тое церкви греческие белые, неженатые^п, и бороды и усы бреют. /л. 38/ И в службе всякой^а, когда священник служит без диякона, тогда читает Евангелие, стоя в царских дверех^б, оборотясь лицом на запад; когда бывает ^вв сослужении^г диякон со священником, тогда Евангелие диякон читает на катедре^д на левой стороне в церкве у стены, высоко над церковными сторонними дверми, лицом на полдень. Проскомидию^е чинят на единой великой просфире, на которой есть пять изображений креста четвероконечнаго. Во время святыя службы, когда священник или диякон говорит^ж ектений, тогда поют «Киерелейсон»^з[142] рабятка малые в олтаре, также и после Херувимской песни по «Достойно есть» поют все в олтаре ж, а на слова Христовы священники и греки — никто^и не кланяются. А когда бывает великой выход, тогда все припадают на землю и стоят наклонясь; также, когда говорит священник «Святая святых», тогда все упадают на землю; а когда выход со Евангелием и с^к честными дарами, тогда кадят Евангелие и честные дары малые рабятка в стихарях и опоясаны поясами.

Митрополит имеет облачение власно так, как и российские митрополиты, толко имеет вместо шапки митру с крестом, и служит власно так, как и российские митрополиты, толко облачается не всегда равно: в господские праздники, и богородичны, и великих святых облачается среди церкви, а в праздники святых нарочитых облачается на^л своем месте. А место ево зделано в церкве на правой стороне к олтарю боком, так же и все места поделаны, где стоят приходящие в тое церковь люди, к олтарю боком; и священники и дияконы стоят по тем местам и поют обедни, и вечерни, и завтрени к олтарю боком же, а особых крылосов нет. А когда митрополит служит обедню за упокой усопших, тогда облачается в олтаре; а иногда тот помяненный греческий митрополит Мелетий служит обедню без архиерейской одежды, в одних ризах и без митры^м, как и простой священник.

А часов пред литоргиею^н в той церкви никогда не читают; во время святыя службы царских дверей не завешивают; Херувимскую песнь поют по крыласам, а «Достойно есть» поют на одном крыласе, причастныя^о поют по крылосам же; а рабятка, которые^{п р}в сослужении^с со священником в олтаре в стихарях^т бывают по два человека, те ходят пред престол и завесом царские двери они задвигают; а когда во время святыя литургии читают Апостол, тогда священник стоит в царских дверях^у лицем на запад. По обедне псалма «Благословлю Господа /л. 38 об./ на всякое время» и стиха «Да исполнятся уста моя» никогда не говорят по заамвонной^а молитве; и отпуск бывает литоргии во явления^б Святаго Тела и Пречистые^в Крови Христовы; «Благословен гряды во имя Господне» говорят в олтаре. Во всю обедню монахи греческаго закону камилавок не снимают^г, толко снимают камилавки, когда говорит священник «Святая святым»^д и во время явления Пречистых Тайн.

Того ж числа был я на пристани морской[143], где видел много караблей и всяких судов розных, где всегда бывает множество всяких бастиментов, то есть судов.

Июня в 17 день. Был я в той помяненной греческой церкве и слушал литоргии, где мне иноки, и священники, и все греки зело были рады и со всякой учтивостию меня приветствовали.

Июня в 20 день, то есть в день неделный, паки был я в той же греческой церкве у литоргии^е святой. Того числа святую литоргию служил 1 священник по вышеписанному обыкновению, а митрополит в той церкве стоял во время святыя литоргии^ж на своем месте на ковре в архиерейской мантии со источниками и в клобуке черном и посох держал в руках архиерейской, подобен московских архиереев посохам. Во время тое святыя литоргии^з после «Достойна» принесли мне от архиерея образ святаго великомученика Георгия, печатной на паргаменте^и да свечу великую белаго воску, пусанную изрядно. Приняв я тот^к образ и свечу, дал тому, кто мне принес, золотых червонных по силе. По отпуске тое святыя литоргии^л митрополит сам служил молебен; в служении того молебна стоял митрополит на своем месте, а не среди церкви. Облачение^м на нем было^н епатрахиль^о да амафор, а на главе камилавка; а священников и дияконов в облачении с ним не было; и ектений на молебне говорил сам митрополит; а во время святыя литоргии, когда священник говорит заамвонную молитву, тогда митрополит на своем месте сидит. Борода у митрополита не стрижена, а усы подстрижены. И многие греки в той церкве во время святыя литоргии^п сидят в шапках и в тафьях и стоят во всю обедню в тафьях.

Того ж числа был я в римском костеле на берегу моря[144], живут при нем езувиты. Тот костел велик и зделан репьем, кругловат, и богатства в нем зело много. В том костеле пол^р весь аспидной, зделан узором из розных аспидов. /л. 39/ При всех олтарях в ыконостасах^а столпы великие, алебастровые и зело пречудной работы, также в том костеле по стенам много предивной резной алебастровой работы.

Июня в 24 день, то есть в день праздника Рождества святаго Иоанна Предтечи, в греческой помяненной церкве служил литоргию митрополит, и с ним было ^бв сослужении^в 7 человек священников. В то время среди церкви поставлен был рундук о двух^г ступенях в высоту и покрыт ковром; на том рундуке поставлены кресла изрядные^д, резной работы золоченой, обиты бархатом червчетым, з золотными галунами и бахрамами, а против тех кресел перед царскими дверми поставлен образ Иоанна Предтечи^е на налое, и над тем Предтечевым образом поставлен балдахин на четырех сохах серебреных, и по углам поставлены 4 подсвешника высокие, серебреные, и в них в каждом по свече белаго воску, писаные, изрядные запалены, а помяненный балдахин обит серебреною оберью изрядною.

Священники облачались^ж все прежде архиерейскова в церковь приходу; облачение^з на всех священниках было белое, камчатое, оплечья у риз и подолников нет; также архидиякон и диякон один ожидали митрополита в церкве в облачении ж, а стихари на них белые ж, камчатые^и, по бокам связаны лентами. При входе архиерейском в церковь архидиякон и диякон встретили ево в церковных дверех с кадилами; и, входя^к, говорил архиерей по обыкновению греческим^л языком и начал облачатися; а^м облачали ево священники, которые с ним были в сослужении^н; поддияконов и поддияков у того архиерея нет ни одного, толко в стихарях 3 человека рабятак-недорослей^о, которые и по вся дни бывают в сослужении^п со священниками; а каково облачение того архиерея, о том писал я выше сего подлинно. А как, вшед в церковь, архиереа^р целовал святыя иконы, в то время пели «Достойно есть» греческим языком; а во время ево облачения кадили ево архидиякон и диякон; а как архиерей облачился, тотчас и начали обедню, а часов не читали. А начал литоргию^с перво в сослужении^т священник в олтаре, архидиякон говорил первую ектению, пред царскими дверми стоя, а другой диякон с ним же стоял рядом; и оконча^у ектению, поклоняся архиерею, пошли архидиякон и диякон в олтарь, один в северную^ф, другой в ^хюжную дверь^ц; также и все ектений один архидиякон или диякон говорил^ч, ^шдругой с ним же стоял^щ. По ектениям^ы пели «Киерелейсон»^э в олтаре; когда начали петь «Блаженни», тогда священники служащие пошли в олтарь, толко остались при митрополите два священника. /л. 39 об./ В выход со Евангелием нес Святое Евангелие архидиякон, а другой диякон шел перед ним с кадилом и нес в руках трикирий. Архиерей, поцеловав Святое Евангелие и осеняя^а трикирием, пошел в олтарь, запев «Приидите, поклонимся»; и, вшед в олтарь, кадил олтарь, а церковь не кадил^б; и трикирии во всю литоргию^в не гасили, держал их диякон в руках. Во время «Трисвятаго» в олтаре «Святый Боже» пели и осенял митрополит, толко^г без креста. На горнем месте архиерей не сидел и не ходил, толко обшел, и с ним все священники служащие, престол во время «Трисвятаго». Апостол чел^д диякон перед царскими дверми, стоя пред образом Иоанна Предтечи, которой стоял под балдахином; ^еархиерей в то время сидел на стуле в царских дверех. Евангелие чел^ж архидиякон на вышепомяненном^з катедре лицем на полдень, а митрополит в то время стоял в царских дверех, на люди^и оборотясь лицем. После Евангелия, также и по Херувимской песни, осенил архиерей народ одною свечею.

Во время великаго выходу^к архиерей был в олтаре, а шли на выход все служащие с ним священники. Архидиякон шел с кадилом и^л нес на руке амофорий, а дискос нес другой диякон; за ним священник нес потир, а протчие священники несли святые мощи в ковчегах; а диякон, которой нес дискос, ничего не говорил, а говорил, идучи, архидиякон. А во время того великаго выходу звонили на колоколне во все колокола. Во время Херувимские песни олтарь кадил сам митрополит, а церковь кадил архидиякон, стоя в царских дверех. И как с болшим выходом пришли к царским дверем, ^ммитрополит примал дискос и потир в царских дверех, и говорил по обыкновению архиерейскому, и, проговоря^н, отнес на престол.

Во время всея литоргии^о, ни в самое причащение Божественных Тайн, царских дверей не завешивают, а ко святому^п причащению служащие священники и дияконы приступают с правые стороны. А как служит архиерей и которые с ним бывают в сослужении^р священники, и у них во время служения служебников не бывает, и молитв они в литоргии не говорят; а говорит^о надлежащие молитвы один архиерей, а священники, приклоняся, слушают; а он говорит таково громко, что^п им было можно слышать.

Во время явления святых даров звон был на колоколне великой во все колокола, а пред царскими дверми в то /л. 40/ время держали 6 свеч запаленных, великих, белых; и по заамбонной молитве отпуск; ^апотом архиерей сел на своем месте в церкве и роздавал антидор, сидя, служащим священником и народу всему.

Пошед митрополит тогда из церкви, просил меня, чтоб я пошел к нему в келью, за которым ево прошением был я того времени в доме ево. В первой ево келье обиты все стены трипом цветным, и поставлены кресла многие, обиты кожею; в другой келье по всем стенам множество книг в шкафах; третья келья обита вся малиновыми камками, и кресел в ней много, обитых бархатом зеленым; у передней стены послан ковер, и поставлены на том ковре изрядные кресла, где сел сам митрополит, и меня посадил на других креслах блиско себя, и приветствовал меня с великою любовию. Потом принесли на великих серебреных мисах канфектов изрядных, которыми меня подчивал, и подносил мне вина винограднаго белаго невеликим склянишным кубком изрядным. Потом, отпустя меня, проводил до лесницы с великим приятством.

Июня в 26 день. Был я на оружейном дворе, которой двор по-италиянски зовется арсинал[145]; тот двор зело велик, строение все каменное, хорошее. И как я приехал к тому двору, и велел о себе сказать генералному маэору^б, которому тот двор велено ведать. Тот маэор^в велел меня на орсинал пустить и велел мне на том дворе показать все, что ^гтам^д у них^е есть и что надлежит видеть приезжему иноземцу.

Ворота на тот двор зделаны изрядные; перед теми воротами зделан великой рундук каменной, и около того рундука поделаны^ж решетки изрядные, железные; по обе стороны того рундука поставлены два великие лва, зделаны из белаго камени предивною резною работою. И в тех воротах стоит караул немалой^з салдат, которые мне на тот двор с саблею иттить возбранили; и саблю свою я, по обыкновению их, отдал тем вышепомянутым салдатом, пришел на тот двор.

И на том дворе в дву местах^и построены полаты великие, в высоту о дву жильях; подволоки в тех полатах ^кво всех деревянные, писанные. В тех полатах^л подле стен положено множество всякаго ружья дивными фигурами, репьями и всякими узорами: пистолеты, карабины, мушкеты, шпаги, также латы, ледунки и всякие к служилому^м делу надлежащие вещи,— на конницу на 15000, а пехоте, которые бывают /л. 40 об./ на галерах и на иных судах, на 25 000 человек; и всегда там то ружье чисто и готово, для того что непрестанно ево смотрят и чистят, а самаго хорошего ружья в тех полатах нет.

На том же дворе анбары, где стоят пушки, в которых ^авидел я^б 34 пушки великих зело, также^в средних и малых пушек много и мазжеров, ис которых мечут гранаты и бомбы, много ж; а ядра пушешные^г и гранаты покладены все изрядными фигурами. На том же дворе поделаны великие полаты, где выливают пушки медные. На том же дворе делают всякие суда: карабли, каторги, галияты^д, марцылияне и иные всякие к морскому плаванию суды. И всегда бывает на том дворе работных людей для строения морских судов по 2 000 человек; и тех работников с того двора никогда никуды^е не спускают; а исходит тем работным людям на жалованья^ж по 25000 дукатов венецких^з на год, а дукат венецкой имеет в себе московских денег 15 алтын[146].

На том же дворе зделан великой каменной погреб, в том погребе зделано великое творило каменное, и в то^и творило из-за стены льют виноградное красное вино, а из того творила то вино цедят гвоздми и роздают вышепомянутым работным людям^к по вся дни по мере всякому человеку. В том же погребу и бочек множество с виноградным вином, з белым и^л красным, для тех же работников; и разносят вино работным людям^м великими ушатами.

На том же дворе видел я два гундала, то есть малые морские суды, резные, золоченые, с кровлями, обиты бархатом рудо-желтым; те гундалы подобны есаулным стругам, которые бывают на Волге. В тех вышепомянутых гундалах ездит гулять по морю князь венецкой, также^н в процесии в них ездит. На том же дворе стоит галера, то есть каторга средней меры, ни^о велика, ни мала, вся зделана резною работою изрядною, золоченая, с кровлею. На той галере я был; та галера вся вымощена узором, а по сторонам зделаны лавки, а в середине зделано место резное, золоченое для венецкаго князя; в той галере князь венецкой по вся годы ходит на море от Венецы три версты в день Вознесения Господня с процесиею обручать моря^п, где опускает с той галеры в море^р перстень золотой. Та галера зделана зело многим богатством и изрядным мастерством.

Июня в 29 день. Ездил я на море с мастером своим с^с капитаном з Георгием, прозвание^т Раджи, у котораго я учился морских дел, и был с ним на дву^у караблях. /л. 41/ Того ж дни был я в монастыре, в котором живут законники римские георгияне[147], которыя носят одежды наверху черные, а наисподи белые так, как и доминиканы. В том помяненном монастыре законники все пород дворянских, честных. Костел в том монастыре великой, каменной, зделан зело богатою рукою; столпы в том костеле, также и снаружья того костела, все мраморовые; в том костеле помост весь мраморовой же, мощен узором с алебастровыми досками; в том костеле резбы каменной преудивителной много; ^ав том костеле на хорах^б стоят арганы великие и зело изрядные; и всякое строение в том костеле и во всем том монастыре предивное.

Того ж числа был я в другом монастыре, в котором живут законники римские капуцыны, которые носят одежды серые, зделанные^в из сермяжных сукон, и ходят всегда боси; те капуцыны мяса никогда не едят. В том монастыре костел великой, каменной. Законников в том монастыре 100 человек; те законники-капуцыны бород не бреют, и живут в келье по одному человеку, и, кроме воды, никогда ничего не пьют, и имения^г при себе никакова, кроме книг, не имеют. В том монастыре показывали мне много в ковчегах мощей святых, между которыми особо показали^д с великим почтением^е в ковчеге власы Пресвятыя Богородицы. В том монастыре был я в библиотеке, где видел множество книг, болши 2000 розных^ж языков, печатных и писменных.

Июля в 1 день. Был я на дворе одного венецыянина, где делают парчи золотые изрядные, и серебреные, и шелковые всякие. Те мастеры делают всякие парчи зело поспешно и хорошо и ^зпри московском^и ценою дешево.

Того ж дни был я в монастыре у кармилитанов[148]. В том монастыре костел великой, стены того костела все снаружья^к зделаны алебастром резным преславною италиянскою работою. В том монастыре икон писаных ничего нет, все иконы резные из алебастру, зделаны преудивителною работою. У многих престолов в том костеле стены и столпы аспидные^л, и помост весь в том костеле аспидной. В том же монастыре сад немалой, в котором винограду, и дерев винных ягод, и черносливов^м, и слив, и мушкатных орехов^н, и дерев кипарисных множество, где я, гуляя, мешкал час довольной.

Июля^о в 6 день. Был я на дворе одного венецкаго шляхтича, у котораго прежде сего был дядя родной папою римским. Тот ево дом великой, строения каменнаго, и полаты на том дворе снаружья строения изряднаго. /л. 41 об./ В средине тех полат обитья изрядные, всех 16 полат, обиты камками францускими розных ^ацветов; и которая полата каким цветом камкою обита, в той полате и стулы обиты тою ж камкою, и кресла такие ж. У дверей во всех по латах завесы бархатные, малиновые, с широкими золотными^б круживами. У него ж две полаты обиты бархатами веницейскими: одна малиновым, другая голубым, и стулы в них и кресла такие ж. У него ж одна полата обита шпалерами золотными^в, изрядными.

Июля^г в 8 день. Ездил я из Венецы в место, которое называется Муран^д[149], от Венецы с полверсты. В том месте видел, где делают стекла зеркалные великие, и суды склянишные^е всякие предивные, и всякие фигурные вещи стеколчетые.

Того ж дни был я в монастыре у законников-георгиян, ^жи был^з в библиотеке их. Та библиотека,— зделана полата великая, в ней всяких книг 15 000,— построена^и зело изрядно, шкафы ореховые, где лежат книги. В той же библиотеке стоят два глобоса^к, великий^л зело: один небесной, а другой земленоводный; те глобосы^м вокруг мерою по 4 сажени. В той же библиотеке и другие два глобоса^н малые за стеклами поставлены изрядно. В той полате подле стен поставлено много картин писанных, изрядных. И все в том монастыре строение каменное, дивное. И был у того монастыря в саду, где видел виноградов множество, переплетены по дугам над дорогами^о. В том же саду много дерев винных ягод, которые и я ел уже поспелые совершенно.

Июля^п в 9 день. Ездил я из Венецыи морем на остров, которой называется Лида[150]. На том острову зделан двор, на котором дворе сидят салдаты; тот двор каменной; от Венецы до того острова одна верста. Двор тот немалой, и^р в нем бывает салдат по 400 человек заперты. На том дворе и у ворот поставлен караул: ис того двора тех салдат никогда не выпускают ни в Венецию, ни для каких нужд; а когда тем салдатам потребно^с будет плыть на море^т, тогда их^у отвозят^ф на корабли и на галеры. А те салдаты всяких розных^х иноземческих народов, также и венецыяне, которые за вины осуждены в тот чин; а иноземцы таким случаем, что их тайно крадут, убогих людей, и на тот двор продают; и за кого не будет заступника, тот до кончины своей с того двора свободы себе не получит; ни сам князь венецкой не имеет такой власти, чтоб оттуды кому учинить свободу^ц, разве самая вся республика может что^ч делать. И подле того двора зделан монастырь, в которой^ш те помяненные салдаты приходят к пению. /л. 42/

Июля в 11 день. Была в Венецы процесия: празднуют католики тот день Святому Кресту Христову^а. Изо всех монастырей и^б костелов сходятся священники,^в законники и мирския люди в костел святаго Марка-евангилиста с хоругвиями^г и со кресты. А князь венецкой в тот день ездил^д за проливу морскую в монастырь^е, где живут капуцыны, и оттоле паки возвратился^ж к дому своему морем. А ездил^з таким образом: перед ним ехал ^игундал непокрытой^к, в котором везли^л 6 знамен, в том же гундале ехали трубачи и трубили; за ними ехал князь венецкой в резном золоченом карбосе^м с кровлею; кровля того карбоса вся обита алым бархатом, и по бархату шито золотом изрядно и зело богато. В том карбосе князь венецкой сидел в средине в креслах, перед ним стоит стол золоченой, на столе положена подушка золотная^н, на той подушке положен обнаженной меч. По сторонам того карбоса плывут 4 гундала невелики, зделаны ^орезною работою^п изрядною и вызолочены все; кровли на всех 4-х гундалах^р обиты вишневым бархатом, и по нем шито изрядно золотом. В тех гундалах никто^с не ехал, везли их порожние^т; а с князем венецким в карбосе сидели посол папы римскаго по правую сторону, а по левую сторону сидел посол француской, а под ними сидели венецкие прокуратори. В том же карбосе на носу стояли 6 человек и держали солношник^у круглой, аксамитной, золотной князя венецкаго. Позади того карбоса плыли такие же два золоченые резной работы карбосы, в которых ехали венецкие ж прокуратори.

И как князь венецкой приехал к своему дому, и вышел ис карбоса на землю, и пошел в костел святаго Марка, пред ним несли две подушки да стул, и за тем шли два человека началников, а за ними шел сам князь. Одежда на нем золотная^ф, венецкой моды, широкая, сверх той одежды по плечам короткая епанча горностайная шерстью кверху, на голове у него шапка золотная особливою модою. С ним шли рядом по правую сторону папежской, а по левую сторону француской послы; позади ево несли меч обнаженной да солношник. Потом шли прокуратори все по два человека рядом; одежды на всех прокураторях банберековые^х красные, а зделаны венецкою модою и подбиты золотными^ц парчами, а иные двоеморховыми^ч бархатами; у каждаго их мешек на левом плече аксамитные, золотные^ш; а шло тех прокураторей^щ 40 человек.

^ыКак пришел князь в костел, начали служить обедню; служили священников 3 человека. В то время играли на органех и вспевали^э /л. 42 об./ на хорах. И в то время проходили чрез тое церковь все, которые приходили со кресты. В той процеси видел я безмерно много костелных^а богатств: зделаны горы великие, серебреныя дивною работою, и на верху тех гор святыя мощи в изрядных ковчегах, и над всякими мощами балдахины изрядные, золотные^б, на серебреных сохах^в, четвероуголные.

И как все прошли и обедня скончилась^г, ^дкнязь из костела пошел тем же путем и таким же чином, как и в костел шел. А как в костеле святаго Марка отправляли обедню, что^е по-италиянски^ж называется миса, а^з в то время по всему тому костелу множество было возженных лампад с деревеным маслом, да и^и непрестанно в том костеле лампады горят с маслом многое^к число.

Июля в 24 день. В Венецы был дождь и ветр, великой зело, от востоку; и в том дозже^л был великой град, подобен^м яйцу руской курицы, толко не круглой^н, на края островат^о. И во многих полатах венецких жителей тем градом выбило окончины и в садах всякой плод з дерев збило и деревья поламало. И такая^п была великая и темная туча, что^р невозможно было ничего видеть, власно как в ночи осенней; и страх был ^сзело великой на всех^т; а было того времяни с четверть часа, а начался тот ветр в 12-м часу дня^у. И тем ветром дву человек греков, которые шли улицею, сорвало з берегу и кинуло в море, где и потопли; и на море тем ветром опрокинуло многие^ф суды. В то ж время опрокинуло один гундал блиско от Венецы, в котором ехал знатной господин сенату венецкаго для своей потребы, и потопило ево в море, котораго тело, также и иних многих^х потопших телеса, привезли того ж числа в Венецию.

Июля в 25 день, в неделю, было цогребение одному гречанину^ц благочестивой веры, котораго вышепомяненным^ч ветром утопило в море. Несли ево из дому на погребение на одре; оболочено было тело ево в черную одежду^ш, и на голове подобно тому как бывает^щ на мертвых саван. Под телом ево послан ковер, и на ковре под головою положена подушка отласная, желтая. Лицо его было непокровенно; руки у того мертвеца сложены по обыкновению православному, и в руках держал цвет, зделан из белаго воску. Перед гробом несли херуговь^ы, на которой^э написан образ ^юНиколая-чудотворца^я. И за тем телом шли много народу со свечами, и духовные люди римской веры шли в белых одеждах за телом ево со свечами^а1, один поп католицкой шел в потрахели; и перед гробом /л. 43/ шли католики и пели; а за гробом шли и греческие священники не в облачени, со свечами ж, а свечи все несли возженные, а шли все в шляпах.

И принесли тело ево в греческую церковь великомученника Георгия, и поставили посреди церкви высоко, и около гроба стояли^а з болшими свечами. И отпевали ево римские духовные сидячи; и как они отпели и пошли, из церкви, и потом тело ево начали отпевать греческие священники. Все надели на себя стихари, а риз не надевали и царские двери не отворяли. И^б стояли священники не около тела, по своим местам, где и по вся^в дни ставятся в церкзе. А отпевали греческим языком и зело кратко, и стихеру^г целования^д не пели.

И^е после отпевания^ж и по росходу из церкви людей то^з мертвое тело^и, взяв, взнесли^к в полату, где ис того мертвеца лекари выбирали мокроту, и внутренную ево^л всю из него вынели, ^мрозрезав утробу ево, и^н из головы ево мозг выняли ж, и погребли внутренняя ево и мозг у той помяненной^о греческой церкви, где его отпевали. А вместо внутренней ево во утробу и вместо мозгу в голову^п насыпали трав и балсамов, и скипидару налили, и положили паскони, и зашили. А когда мозг вымали, тогда кость^р головную сверху стирали пилою, какою разтирают дерево. И так устроя, тело ево и кости без мокроты отвезли в Левант^с, то есть на Восток[151], где он имел свой дом и рождение^т.

Августа в 7 день. Был я в доме венецкаго князя; дом ево каменной. Прежде был в полате, в которой отправляют всяких послов[152]. Та полата великая, подволока в ней ^увся резная, золоченая, деревянная^ф, и между резбами много изрядных живописных писем. У передней стены на средине поставлено княжеское место, и от того места по обе стороны лавки зделаны, на которых садятца прокуратори. В той полате стены все обиты кожами золотными^х.

Потом был в другой полате, где бывает у венетов тайная дума[153]: толко в ней бывает в совете с князем венецким 24 человека прокураторей; а ^цпрокуратори у венецыян — первые^ч люди под принцепом^ш, то есть по князе^щ; и когда умрет князь венецкой, тогда из тех прокураторей в князи обирают^ы стараго летами. И в той помяненной^э полате уборов никаких нет, одно княжеское место поставлено, обито красным отласом. Потом был в судебной полате, где ^юи суд^я их видел[154]. В той /л. 43 об./ полате сидят за столом 3 человека судей, перед ними лежит книга; и стоит у того стола подъячей, в руках держит бумагу. Один человек, перед теми^а судьями стоя^б, говорит и смотрит в тетрати, которые держит у себя в руках, и говорит^в громко; а^г другой, суперник ево, стоит молча и слушает слов ево. И проговоря тот^д сколко ему было потребно, уклонясь судьям^е, отступил мало, и начал говорить суперник ево. И на^ж их слова пристают^з и говорят и судьи, и^и подьячему, которой стоит з бумагою, приказывают писать декрет, то есть вершение делу и указ. И тот указ бывает ^кпрочтен обоим суперникам^л, и того дня тот суд и вершился. В той полате над дверми^м вырезано ис камени^н изображение^о человека" женска полу во^р образ Правды: имеет глаза завязаны, еже^с не смотрети на лице, силное или убогое, в суде, и во единой^т руке держит весы, то есть мерило правды, а в другой руке меч, то есть отмщение за обиду.

Потом был я в оружейной^у княжеской полате[155], которых есть^ф 3 полаты. В тех полатах ружья много и убрано изрядно узорами, и славятся венецыяне ружьем^х древних лет, котораго имеют у себя немало изряднаго, а самой дарогой цены ружья там нет. В тех же полатах видел одну малую пушку, зделана ис краснаго железа, и по ней вырезаны травы и вызолочены изрядною работою. В тех же полатах видел 12 пищалей турецких изрядных и наручей булатных, и щитов турецких же^ц много, чем венецыяне славятся, что то ружье^ч, и наручи, и щиты у них завоеванное от турков^ш. Покоевые венецкаго князя полаты наверху всех^щ ево полат, уборы в них не зело богатые. Обычай ^ывенетом знатным людям^э по вся дни ездить из домов своих ко княжескому двору, и в полаты ево входить^ю, кроме покоевых^я ево полат, всякаго чину людям невозбранно^а’; не токмо мужеска полу, и жены, и девицы ходят и гуляют, кто похочет, между тех княжеских полат. Приходят в сени торговые люди и продают калачи, и каврижки носят на веках, и, кто похочет, покупают и едят ^б’без стыда^в’. А на дворе княжеском и около двора ево по вся дни бывает многолюдно. А для управления всяких дел и все приказные полаты построены на том помяненном княжеском дворе. И до самого князя венецкаго всякому человеку, имеющему нужду, доступить^г’ свободно таким обыкновением: князь венецкой имеет обычай сидеть для управления всяких дел в свободные дни, кроме праздников, в полате с прокураторами, /л. 44/ в особой полате. И когда князь и прокуратори в тое полату придут, тогда у дверей тое полаты станет один человек, на то устроенной, и дверь отворяет и затворяет, и никого просто в тое полату не пустит. А пускает челобитчиков в тое полату таким обычаем: когда князь и прокуратори в той полате сядут^а, тогда выдет из тое полаты секретарь и у^б всех челобитчиков поберет челобитные, которые по-италиянску^в называются^г суплики, и напишет^д тех челобитчиков имена на роспись, и челобитные их отнес^е ко князю в полату, и по той росписи челобитчиков в тое полату перед князя кличут^ж по одному человеку. И как челобитчик в тое полату перед князя придет и помяненный секретарь того челобитчика челобитную прочтет перед князем, и, учиня по той челобитной указ, ис^з полаты того^и челобитчика отпустит^к. Потом кликнут другова, и как того дня всех челобитчиков отправят; а, не отправя челобитчиков, князь и прокуратори из тое^л полаты не выйдут, сколко б челобитчиков на которой день ни^м было. В помяненной^н греческой церкве святаго великомученика Георгия таков есть обычай: с перваго числа августа посреде тое церкови поставляется сень^о, зделана так, как делаются в садах^п прешпективы^р, и обита красными камками, а по камкам делано^с белым крахмаленым камфтком^т фрукты и всякие узоры зело предивно и ^укзымзы и шпренгели^ф писаные. И в средине шпренгеля^х поставлен образ Пресвятыя Богородицы греческаго писма, обложен^ц богатым окладом, мерою тот образ без мала в аршин, в окладе того образа много каменья изряднаго; та икона древняго греческаго писма. И круг тое святыя иконы поставлено 50 шанданов^ч серебреных, в которых изрядные, из белого воску зделанные свечи горят великие; и между тех шанданов^ш поставлены 20 кувшинов серебреных же, а в них цветы и травы всякие. И стоит тот образ на том месте до 15-го числа августа. А для освящения вод 1-го числа августа^щ из тое греческие церкви ходу не бывает; а освящают воду в церкве после литоргии^ы; а митрополит греческой при том освящении вод не бывает, святил^э воду один служащий священник и без диякона.

Августа в^ю 15 день. В той греческой церкве служил святую литоргию^я митрополит, и при нем было в службе священников 8 человек, а один архидиякон. А в то время вышепомянутый Пресвятыя Богородицы образ с^а помяненнаго шпренгеля^б был снят и та^в вышеписанная сень из церкви была^г вынесена вон. На архиерее облачение^д было^е изрядной парчи золотной^ж, тканой, на ней кресты. По отпуске литоргии^з /л. 44 об./ была процесия: прежде несли 6 свеч восковых, белых, на высоких серебреных подсвешниках; за ними шли 12 человек студентов, которые учатся в греческой школе; за ними несли на носилках преждепомянутый Пресвятыя Богородицы образ, которой стоял^а среди церкви над сенью; за тем образом шли священники, и за ними митрополит с посохом; по обе стороны митрополита шли по одному человеку священников, а под руки ево не вели. Над образом Пресвятыя Богородицы несли балдахин, зделан четвероуголен^б из золотнаго^в аксамиту на 4-х высоких серебреных сохах. Позади митрополита адин купецкой человек грек нес благословенной крест, и ^гс ним шли^д рядом 2 человека купецких же людей греков. Потом шли весь народ со свечами великими, запаленными по два человека в ряд, между которыми и я был в той процесии. И так^б обошли тое греческую церковь с тем Пресвятыя Богородицы образом трожды, и паки в тое церковь вошли^ж южными дверми. А перед выходом из церкви в тое процесию молебнаго и иного пения не начинали, а пели во время того ходу богородичны. И, пришед в церковь, была эктения и потом отпуск.

Того ж числа в той же греческой церкве было причастников Пречистых^з и Предражайших Христовых Тайн 30 человек греков. Те причастники все причащалися до начатия литоргии^и, и во время, причащения их никакого пения не было. Священник з божественным таинством стоял^к в царских дверех в одном подризнике да в потрахели^л и причащал причастников из потира лжицею.

[ПОЕЗДКА В ПАДУЮ]

Августа в^м 17 день. Из Венецы поехал я в город Падву в пиоте, а найму дал за тое пиоту, в которой меня отвезть^н из Венецы в Падву, 5 дукатов венецких. Та пиота была добрая^о, сницарской^п работы, писаная вся снаружья, а^р изнутри золоченая, с великими^с окончинами; полавошники камчатые, красные и ^ту окон^у завесы тафтяные, красные для защиты от солночнаго^ф зною; в той пиоте стол покрыт ковром изрядным. И как от Венецыи, переехав в той пиоте моря, въехали в реку, которою надлежало нам ехать до Падвы^х[156], тут пиотчик, которой меня на той пиоте вес, нанял лошадь, и тое пиоту привезал к той лошади, и тою лошадью вес меня в той пиоте до Падвы. На той реке, которою я в Падву ехал, есть в четырех местех^ц учинены запоры, которые ворота отворяются и затворяются инструментами на железных чепях^ч, для того что та река маловодна и пиоты по ней без тех запоров ходить не могут, а теми запорами в той реке умножается вода — и пиоты великие проходят без препятия^ш. И приехал я в той пиоте из Венецы /л. 44а/ в Падву^а однем^б днем; от Венецы до Падвы 25 миль италиянских.

Стоял в Падве во астари, то есть на постоялом дворе, а жил в Падве 5 дней. Падва — место великое^в, стоит на ровном месте, блиско города есть леса неболшие. Падавская^г фортеца каменная, из^д города отсыпана^е землею широко, около стен пропущена вода, шириною той воды будет болши 20-ти сажен. Домов великих в Падве каменнаго строения много; и садов изрядных в Падве есть много, из которых один сад венецкаго кавалера зело велик и строения дивнаго в себе имеет много. Также в том саду множество дерев лимоновых, памаранцовых, каштанов, арехов грецких, винных ягод, яблок, дуль, груш, слив, вишен, черешни, персек^ж, или шепталы^з, виноградов розных^и, белых и черных, цукатов, райских яблок и иных ^кплодовитых всяких^л дерев много. В том же саду есть изрядные фантаны, из которых текут штуками воды изрядные, чистые. Среди того саду построен чердак каменной изрядным мастерством. Около того чердака посажено^м вокруг^н изрядною удивителною работою и штукою деревья, которыя ветьем и листьем^о сплелися плотно. А между тем деревьем^п поделаны дороги шириною, как может пройтить^р один человек, а по нужде два в ряд, которыми дорогами проходят к тому^с чердаку. И естли^т кто знающий не проводит, и теми дорогами между тех помяненных^у дерев никакой человек до того чердака дойтить не может, хотя б по тем дорогам ходил целой день; и когда пойдет^ф по тем дорогам ^хи дойдет^ц даже в средину, тогда уже и назад бес провожатаго не выдет. В том же саду есть прешпектив^ц изрядных италиянских писем живописных много; также и иных удивителных вещей в том саду много, которых ныне подробну описывать для продолжения времени оставляю.

В Падве церковь западная великая во имя католицкаго святаго Антония Падовскаго[157], в котором костеле, сказывают, и тело ево лежит под^ш престолом. Та церковь зделана изрядным основанием^щ и зело длинна и широка, имеет на себе семь^ы глав великих. В том костеле около престолов изрядное строение из алебастру и из розных цветов аспидных камений, и помост в том костеле зделан из розных цветов мраморов предивною работою. Показывали нам в той церкве многие^э мощи святых апостол и святых мучеников и иные многие святыни, между которыми показали нам язык и сказывали, что тот^ю язык святаго Антония Падовскаго. А /л. 44а об./ где лежит тело святаго Антония, около гробу ево висит множество лампад серебреных, великих и малых, которых я мог счесть сто тритцать, а иных, которые есть по всей церкве, не мог за величеством церкви исчислить. У тое церкви живут католицкие законники, которые называются францишкане. В средине того костела по стенам знать^а стенное писмо по многим местам древней греческой работы.

В Падве есть другой костел во имя святыя мученицы Иустины[158], которой и восточная церковь празднует сентября в 2-й день купно с Киприаном, прежде бывшим волхвом. Та церковь зело велика, длиною будет трехаршинных 70 сажен, а шириною трехаршинных^б 40, зделана на крестовидном^в фундаменте, имеет на себе 5 глав великих. В той церкве зделан пол из розных^г цветов мраморов^д удивителным мастерством, около престолов и по стенам зело удивителной работы из розных цветов аспидов, ^етакже из^ж алебастру много; столпов мраморовых^з и алебастровых в том костеле множество, и^и иных изрядных фигур, зделанных^к из алебастру в той церкве пречудным мастерством множество^л.

Тело святыя мученицы Иустины в том костеле лежит под^м престолом, а видимо быть не может. В том костеле показывали нам место, зделано тесно зело под костелным помостом^н; против того — другое место, также тесное зело. А сказывали мне, что в тех местах в древние лета были человек мужеска полу да девица, труждалися Христа ради. И ежели то истинна, что в тех местех^о жили те два человека, и тому зело почудитися мощно^п, потому что те оба месты зделаны таковы тесны, что человеку там на ногах стоять просто невозможно, толко всегда стоять на коленех; к тому ж еще в тех местах такая темнота, что ниоткуды ни малаго свету там нет. В том же костеле зделано в одном месте из аспиднаго камени подобно тому, как обычай есть в Венецы делать над колодезями водными, и в средине того помяненнаго^р аспиднаго камени положена железная решетка. И скрозь тое решетки как опустят^с в глубокость^т прут железной, прилепивши к нему возженную восковую свечу, и в той глубокости видятся^у множество костей человеческих. А сказывают, что^ф те кости суть святых мучеников, а имян тем святым мученикам за продолжением лет не знают, однако ж почитают те мощи^х за святыню.

В той же церкви есть у олтаря на левой стороне в стене высоко на хорах ^царганы, которых^ч подобных, сказывают, нигде не обретается^ш. /л. 45/ И для меня на тех арганех во время бытности моей в той церкве играли. В тех органех удивително^а, что пребезмерно громогласны, и кажется так от голосов тех арган, якобы всей церкви потрясатися. На тех арганех зделана звезда золоченая, которая во время играния на тех арганех блескает, преходя по трубам тех арганов; потом в тех арганех свищет подобно птице, канарейке^б или соловью; потом в тех арганех, когда отопрет^в все голосы и трубы, тогда не останется ни один инструмент ото всей музыки, которой бы в тех арганех не отзывался^г игранием: ^двначале арганы, цимбалы^е, скрипицы, басы, шторты^ж, арфы^з, флейты, вилиочамбы^и, цытры, трубы, литавры и иные всякие мусикийские^к инструменты; когда закроет многие голосы, тогда на тех арганех будут отзыватся трубы власно, как трубят трубачи на двойных на перекличках, якобы одни издалека, а другие изблиска; и иные многие штуки есть в тех арганех, которых ныне для умедления описывать подробно оставляю.

При том костеле живут доминикане, имеют себе кельи дивнаго^л изряднаго строения и между келей имеют предивные огородки^м, в которых разных трав, и цветов, и зелей всяких имеют множество. Под кельями их построены изрядные и зело великие погребы, в которых мне показывали множество великих бочек, наполненных виноградными вины, белыми и красными. В том их монастыре видел я аптеку изрядную, в которой есть многие лекарства. В той же аптеке видел я воду, которая устроением дохтурским^н проходит скрозь пять чаш каменных; и пил я тое воду за потчиванием дохтурским^о, которой мне сказывал, что та вода зело ко^п здравию человеческому потребна; и видом та вода пребезмерно светла.

В Падве есть академия дохтурская^р великая[159], в которой бывает студентов по 1 000 человек и болши. Приезжают в ту^с академию для дохтурских^т наук из розных государств многие честные люди. И бывает та академия заперта июня с первых чисел по сентябрь, и в те месяцы в той академии науки и действа^у никакова не бывает. Обыкность там о студентах имеют такую: которой студент науку свою^ф дохтурскую^х скончит, того студента инспектор ево повинен взять за руку и водить ево в Падве по всем улицам, а перед ними идут многие люди и кричат: «Виват!» А от того студента, скончившаго^{ц ч}дохтурскую^ш науку^щ, устроен на то один человек, которой перед ним идет и мечет денги народу, которые тому студенту кричат: «Виват!» Те денги народ подбирает и кричат излиха^ы: «Виват! Виват!» А все то чинится казною того студента, который скончил свою науку. И потом того студента инспектор ево со езувитами в костеле коронует. В то время в том костеле, /л. 45 об./ где студента коронуют, народ быть не повинен, толко одни езувиты или иные законники и инспектор ево, то есть мастер. И, короновав ево, дадут ему из тое академи от мастера ево лист о мастерстве ево и^а по обыкновению, как надлежит, из той академии ево с честью отпустят.

Есть в Падве академия, где учат лошадей; там зделаны полаты великие, и при тех полатах зделана конюшня, а перед полатами и перед конюшнею есть площадь, на которой лошадей учат.

Харч всякой в Падве и хлеб перед венецким дешевле малым, а фрукты всякие, то есть гроздие^б, венецкаго дороже. Падва — место гораздо велико, однако ж малолюдно, толко наполняется приезжими людми, которые в Падву со всех стран^в приезжают для наук.

Есть в Падве дом генералской зело велик[160], и множество на нем полат построено предивным мастерством со изрядным украшением. Ворота на тот генералской двор зделаны под полаты, которые полаты построены на том дворе вместо ограды. Над теми вороты^г зделана башня высокая, на которой устроены часы изрядною работою. Блиско того двора генералскаго есть другой дом, капитанской, также величества немалаго и строения предивнаго, имеет на себе множество полат со изрядным украшением.

Между тех вышеписанных домов есть построена палата зело велика, длиною 50 сажен 3-х аршинных, а в ширину 30 сажен 3-х аршинных же. На той полате своду и потолоку накатного нет, толко та полата имеет на себе кровлю железную на дугах железных. Та полата по-италиянски^д именуется юстиция, еже есть приказная полата[161]; и в той полате построены столы подобно тому, как бывают подьяческие столы в московских приказех, и огорожены решетками деревеными^е. В тое полату приходят на всякой день много людей для всяких дел.

Есть в Падве дом, в котором делают всякие^ж сукна; а самых добрых сукон там зделать не умеют, и лутчему сукну падовскаго дела цена^з — аршин венецкой по 14 лир венецких, а московских денег ^ибудет в 14 лирах^к рубль или мало менше[162]; а цветы тех сукон делают всякие.

Есть в Падве огород, которой надлежит ко академи дохтурской^л, зделан округлой^м и изрядным мастерством; имеет в себе устроеных 5 фантан изрядных, ис которых истекают чистые ^низрядные воды^о. В том огороде много трав и коренья, которые употребляются в дохтурское дело до^п лекарств. /л. 46/

В Падве во многих местах^а пропущены скрозь город воды текучие и построены на тех водах мелницы, которые мелют всякой хлеб. Таваров всяких в Падве пред венецким малое число и в цене всякие тавары венецкаго гораздо^о дороже.

Костелов в Падве немного, толко все каменные, изряднаго строения, и богатства в костелах много. Домов в Падве много венецких кавалеров, построены у них те домы для приездов их в Падву: когда похочет^в кто гулять, тогда ездят из Венецы жить в Падву; а когда те кавалеры живут в Венецы, тогда те их падовские домы стоят порозжи^г; однако ж у тех их домов построены предивные огороды и сады, и в огородах поделаны хорошие фантаны и иные многие удивителные вещи, и сквозь те огороды пропущены прокопные воды изрядные. Жители падовские при венециянах — люди бедные, а^д ис прокураторей и ис кавалеров венецких в Падве никто не живет, хотя и домы свои имеют, толко на время в те домы приезжают для увеселения.

Будучи в Падве, иноземцу, приезжему человеку, потребно жить остерегателно и в ночи позно ходить одному из дому в дом не надобно для того, что в Падве от студентов бывает приезжим обида, а временем и убивство, однако ж с оружием ходят и позно, кому есть какая потреба.

Бывши я в Падве, желал^е видеть изрядной и дивной вещи и на всем свете славной, еже есть источник^ж горячих вод, которые воды имеют^з в себе естественную горячность^и. И, наняв каляску, поехал я ис Падвы к тем источникам горячих вод после обеда и доехал до них одним часом, ибо те горячие воды расстоянием от Падвы 5 миль италиянских. А как я до тех горячих вод от Падвы ехал, и по обе стороны той^к дороги видел многие домы, и сады, и огороды изрядные, дивным мастерством построены. Когда ж я до тех горячих вод приехал, и, видя их, зело удивлялся, ибо истекают многие источники на горе негораздо высокой и проходят те источники разно един^л другому и противное^м, а на верху средины той горы есть совокупленно той горячей воды, якобы малое озерко; и^н из того озерка один источник отведен по желобам немного одаль, и построена на том источнике мелница каменная, которая мелет всякой хлеб. Смотри разума тех обитателей италиянских: и тое воды, которую на всем^о свете за диво ставят, даром не потеряли, ища себе ^пво всем^р прибыли. /л. 46 об./ Другие источники тех горячих вод приведены с тое помяненные^а горы в дом, которой дом построен блиско тех источников горячих вод. И в том доме те горячих вод источники проведены^б в полату, в которой полате устроены два тварила немалые, каменные. И в одно из тех творил та горячая вода пущена, а в другое творило пущена студеная вода, а из творила в творило зделаны трубы, где те воды, горячая и студеная, проходить могут и мешаться, чтобы в тех творилах могли мытися люди, ибо, той горячей воды не растворя холодною водою, невозможно человеку ни единаго в нее перста^з обмочить за великою естественною горячестию. И так, растворя^г тое горячую воду холодною водою, входят в те творила люди и моются для здаровья, понеже дохтуры^д падовские говорят, что та горячая от естества своего вода к здравию человеческому зело употребителна. А как тое горячей воды не растворишь холодною водою, и в ней по нужде может малое мясо сваритца, а яйцо куречье^е без нужды сваритца в ней скоро.

И видятся^ж те источники^з горячей воды^и, якобы в них вода всегда кипела, и бывают от тех горячих вод всегда густые пары, подобны дыму, а имеют те пары дух к обонянию человеческому тяжелой^к, подобно тому как пахнет нефть горелая или скипидар. А из которой горы те источники горячих вод идут, та гора камениста и со всех сторон скатиста, имеет на себе продушины тесные, как можно руке человеческой пройтить. И ис тех продушин исходит пар, тому ж подобен как и от вышеписанных горячих^л вод и с таким же неполезным обонянием, а^м горячести ис тех продушин болшой не бывает. И по горе той ходить свободно, земля на ней и каменье^н горячести не имеет^о же. А которые источники тех горячих вод отведены от той вышеобъявленной горы по желобам вдоль^п и по прокопным местам по земле, и^р в тех местах, также блиско той горы, горячесть имеет всегда ровную, как и на самой горе; а что дале от горы та Горячая вода^т идет, то и горечести^у в ней убывает, и простывает та горячая вода подобно тому, которая вода бывает грета огнем.

А сказывают, что и в другом месте, блиско тех помяненных источников горячих вод, есть такие ж горячих вод источники, во всем подобны вышеписанным горячих вод источникам, толко^ф за некоторым препятием^х я к тем горячим водам не ездил. А около сих вышеписанных горячих вод источников, которые я видел, знатно древних лет строение^ц, старые^ч фундаменты каменных зданий, и вновь есть построенные^ш неболшие полаты, и в них малое число жителей. /л. 47/ Посем, видя те источники горячих вод, того ж числа паки приехал я^а в Падву и, в Падве начевав одну ночь, поехал^б ис Падвы паки в Венецию в той же вышеписанной пиоте, в которой из Венецы ехал в Падву; а дал провозу от Падвы до Венецы также пять дукатов венецких и ехал ис Падвы до Венецы тою ж вышеписанною рекою, которою ехал из Венецы в Падву. Около той реки от Венецы ^вв Падву^г по берегам малые места, где^д строения и садов не было. На всех 25 верстах по обе стороны той реки многие домы, и зело изрядным мастерством зделаны, каменнаго строения, также сады и огороды предивные и превеликие построены, в которых много дерев есть розных родов плодовитых, между которыми множественное число виноградов розных^е родов, белых и красных, и всяких^ж изряднаго обоняния трав и цветов предивных. А ехал я ис Падвы в Венецию так же, как из Венеции в Падву, припрягши^з к пиоте лошадь, и приехал к морю, где увидел Венецию на последнем часу того дня, котораго поехал ис Падвы. В том часу вода морская прибывала и изливалась из моря к берегам, для того я тою вышеписанною пиотою на гребле в Венецию доехать не мог, а ветру в то время никакого не было. И морскою водою пиоту нашу относило^и к берегу, что видя, нанял я себе малую барку и, переложась из вышеписанной пиоты в тое барку, приехал в той барке в Венецию того ж числа в 3-м часу ночи, слава Богу, совсем в добром здаровье.

А как ехал я из Венецы в Падву и ис Падвы в Венецию, в те числа обедал на дороге в остариях, то есть на постоялых дворех, которые построены по берегам той вышеписанной реки, которою мы в Падву и ис Падвы ехали. И^к в тех остариях всякия проезжия люди едят и пьют, ^лкто что похочет^м: мясо, или рыбу, или фрукты, то есть гроздие всякое; также и вино двойное или паче изрядная анисовая водка, которую сидят из виноградных вин, что по-италиянски называется аква вита; также виноградные вина, красные и белые,— там их есть доволно, кто сколко изволит. А кому^н случится в тех астариях заначевать, и в них кравати с постелями, и з белыми простынями, и с одеялами изрядные готовы, а за все за то потребно хозяину заплатить денги по договору. В тех же остариях держат тавлеи и карты, кто чем похочет забавится^о,— всего того, толко за все потребно платить хозяину денги; тут же и табак продают, дымовой и носовой, и трубки, чем табак пить^п.

Когда по вышеписанной реке из Венецы в Падву или ис Падвы в Венецию идут пиоты, и на запорах тое реки, о которых я /л. 47 об./ подлинно выше сего писал, повинен хозяин пиоты заплатить на всяком пропуске установленную цену, по чему с какого судна положено имать. А живут у тех пропусков для збору тех денег устроенные на то люди, и построены им в тех местех^а домы. А ворота на тех пропусках бывают всегда заперты для того, чтоб вода накоплялась в реке для проезду судов, и для того, чтоб ни малая лотка бес платежа^б той установленной пошлины не проехала. Тою же рекою из далних мест ганяют в Венецию лес и доски на всякое домовное^в строение, и с того лесу на пропусках по тому ж берут установленную^г пошлину, а без того в те запоры отнюдь никого не пропустят.

[ВЕНЕЦИЯ]

Августа в 23 день. Был я в Венецы в западной церкве, в которой видел мощи преподобнаго Саввы Освященнаго, положены под^д олтарем за железною золоченою решеткою. Те ево ^есвятые мощи^ж все нетленны, есть на костях и^з кожа, и жилы, толко челюсти и шея предалися волею Божиею тлению. И одежда на мощах ево исподняя, и мантия, которые носил на себе в жизни своей, все цело; вместо пояса о^и цреслех^к ево чепь ^лтонкая^м, железная, ни малой ржавчины не имеет. И сподобился я те святые преподобнаго отца мощи поцеловать в правую руку, а сверх риз ево покрыты святые ево мощи покровом отласным, золотным^п.

Августа в 25 день. Был я от Венецы за проливою морскою в монастыре, где живут законницы-девки, которые называются бенедиктиянки, то есть закону святаго Бенедикта. В том монастыре в костеле над престолом лежат мощи святаго Афанасия Великого за решеткою и за стеклом. Видно, что лежит подобие человеческое в одежде святителской, какие одежды носят архиереи западной церкви, и с ним по правую сторону положен посох. А совершенны^о ль есть его святыя мощи, того видеть невозможно. А говорят тамошние жители, что тут от мощей святаго Афанасия есть одна некоторая часть кости, а протчие части во образ тела ево всего поделаны^п из дерева.

Августа в 27 день. В монастыре девическом^р римской же веры был праздник по их римскому календарю 5-го числа сентября святаго Захария-пророка. И в том монастыре в костеле над престолом высоко поставлен гроб, и в том гробе положены мощи святаго пророка Захария, отца Предтечева[163], которые ево святыя мощи и я сподобился видеть все целы. И на главе ево положена шапка, как пишут на иконах древняго обыкновения священнические шапки; и покрыты мощи ево святые покровом. /л. 48/ В том же костеле на другом престоле лежит кость главная святаго Григория Нанзианзина да глава Феодора Секйота. В том же костеле на третем престоле поставлен гроб, а в нем положены кости главныя святых мученик Савина да Панкратия^а. В том же костеле над четвертым престолом положены две главы: одна мученика Мартирия, а другая Стефана, папы римскаго. В том же костеле над^б пятым престолом^в поставлен гроб, а в нем положена глава мученика Вонифатия, к той главе приделано подобие всего тела человеческаго из дерева. Те все вышеписанные святые мощи принесены в Венецию ис Констянтинополя в древние лета, когда венеты воевали Царь-город.

Августа в 29 день. Был я в монастыре святых апостол Иоанна и Павла[164]. В том монастыре церковь западная, зело великая, каменная. К той церкве приделана каплица, то есть малая церковь, каменная ж^г; и в той каплице над престолом стоит образ Пресвятыя Богородицы древняго греческаго писма. Мерою та святая икона в высоту как образ Пресвятыя Богородицы Лахарнской^д[165], а шириною менше того; оклад^е и ризы^ж на той святой иконе — все^з серебреное, чеканное. Тот чудотворной образ в Венецию принесен из Царя-града; а сказывают, что сия святая икона древле подала исцеление отсеченной руке святаго Иоанна Дамаскина. В том вышеписанном монастыре святых апостол Иоанна и Павла живут законники католицкие, которые называются доминикане; одежды носят под исподом белые, а наверху черные. В том же монастыре шпиталь, то есть болница; в том шпитале бывают болные, приходящие розных^и народов, мужеска полу. Того ж числа в греческой вышепомяненной церкве видел я мощи святаго ^кПредтечи Иоанна^л в ковчеге, кость одного перста.