Путешествие в осознанность. Опыт православного самопознания

Ржавый гвоздь

Анализируя природу эмоционального стресса, мы должны помнить еще одно обстоятельство. В основе любой негативной эмоции лежит неприятие, отторжение того, что есть. Переберите в памяти все ваши переживания такого рода — в любом из них вы найдете этот «ржавый гвоздь».

Обратимся еще раз к примеру утренней «побудки»: вой сирены во дворе и т. д. Почему возникшее в вас раздражение (кстати, вполне вроде бы мотивированное) в форме отрицательной эмоции пополнило ваше болевое поле? Ответ прост: вы действовали, как действуете всегда в подобных случаях, — по инерции и совершенно неосознанно.

Возник внешний раздражитель. Вы сразу и непроизвольно среагировали, отразили его, вступили с ним в контакт. На деле же вы воспротивились тому, что есть. То есть неосознанно отвергли настоящее мгновение. Ваш коварный рассудок только этого и ждал. Дальше — все тот же сценарий: ворох беспорядочных злых мыслей, глухое раздражение, неприятный осадок в душе. Кстати, обратите внимание на эти слова: «осадок в душе», «осадок на сердце». В этих выражениях прямое указание на механизм действия болевого поля.

Что же произошло в действительности, если воспроизвести «запись» этого утреннего события еще раз с самого начала? Неприятный, пронзительный звук сирены. И все, ничего больше! Все остальные детали данной ситуации — эпитеты автомобилистам и размышления на тему «пропала собака…» — «дорисовал» ваш рассудок. Разве не так?

А теперь представьте себе, что вы вопреки обыкновению не «поработали стеной», отразив вой сирены, а пропустили этот звук через сознание, как сквозь эфир. Если бы это произошло именно так, то, лежа в постели, вы бы просто наблюдали за этим событием, звуком, новой формой, возникшей в вашей жизни.

∙ Вы приняли бы настоящее таким, каково оно есть, заняли бы выигрышную позицию наблюдателя — раз.

∙ Вы смирились бы со звуком сирены, поместили свое сознание на кончик иглы настоящего, тем самым лишая рассудок пространства для маневра и возможности беспрепятственно вас истязать, — два.

∙ Созерцая реальность, вы оставались бы под защитой Высшего Сознания, готового прийти к вам на помощь, не только когда вашей жизни что-то реально угрожает, но и при тривиальном вое сирены, — три.

∙ И, наконец, четыре: вы не дали бы ни малейшего шанса рассудку наплодить партию очередных химер и укрепить ими своего союзника — болевое поле.

Если кратко — вы бы присутствовали.

Из любой жизненной ситуации существует всего три реальных выхода. Вы можете:

∙ выйти из нее;

∙ изменить ее;

∙ смириться с ней.

Могли ли вы выйти из ситуации с «побудкой»? Вполне возможно: перейти в другую комнату и продолжать спать. Могли ли изменить ее? Теоретически — да (скажем, спуститься во двор и как-то отключить сигнализацию), практически же — маловероятно. Могли ли смириться? Разумеется. Этот вариант открыт всегда.

Все остальные подходы к решению этой и подобных ситуаций есть не что иное, как безумие. И не иначе! Говоря «новодельным» языком наших детей, мы «паримся», то есть сначала доводим себя до исступления бесплодными терзаниями, а потом еще и непременно «поделимся» с кем-нибудь избыточным «эмоциональным парком».

Нам кажется — и это еще одна из тысяч иллюзий неосознанности, — что так мы избавляемся от негативных эмоций. Фактически же происходит обратное. Отрицательная энергия, даже оторвавшись от вашего уже переполненного болевого поля, никуда не исчезает (закон сохранения энергии). Войдя в чужое болевое поле и перелившись через его край, она пополнит запасы боли и скорби нашего измученного мира. Не исключено, что она тут же вернется к вам, особенно если вы позволяете себе роскошь конфликтовать с близкими вам людьми.

Единственная действительно разумная альтернатива этому безумию — смирение, то есть принятие того, что есть. Можешь действовать — действуй, лучше уйти — уйди. Если же ни то ни другое невозможно, смирись. Смирение надо понимать не как жалкую и трусливо-заискивающую покорность слабого перед сильным, но как открытое и ответственное признание реальности, какой бы страшной, неприемлемой и болезненной она ни казалась. Но смирение не предполагает бездействия. Его задача — успокоить, разрядить ситуацию, найти правильный выход и подготовить себя к действию. Пассивное неприятие того, что есть, ведет лишь к разрыву с настоящим, погружению в нескончаемое уныние и страдание. В Православии, между прочим, уныние — один из смертных грехов. «Научитесь от Меня, — сказал Христос, — ибо Я кроток и смирен сердцем. И найдете покой душам вашим» (Мф. 11: 29).

Выбрав одну из известных вам конфликтных ситуаций, лучше недавних, проанализируйте ее с точки зрения осознанности поведения участников. Какие варианты решения конфликта существовали и какой из них был избран на деле? Насколько, на ваш взгляд, этот выбор был осознан? Существовал ли осознанный выбор и какой именно?

* * *

Это своего рода аутотренинг. «Проигрывая» уже пережитые конфликты, вы накапливаете опыт осознанного поведения, готовя себя к будущим испытаниям. Вы присутствуете в своих же прошлых ошибках, наблюдаете за ними, анализируете их. Ничего общего с «уходом в астрал». Наоборот, это одна из форм осознанности, к тому же весьма полезная.