Распад Монгольской империи и образование Улуса Джучи

Заключение

В длительной истории монгольского народа XIII–XIV века вошли как период бурных, сложных и подчас противоречивых по своей значимости событий, оказавших большое влияние на исторические судьбы не только самой Монголии и сопредельных с ней государств в Азии, но и отдаленных стран Европы.

Одним из главных событий в данный период явилось объединение монгольских племен и создание Чингис-ханом в самом начале XIII века единого и сильного государства, а затем мировой Монгольской империи.

Любая историческая личность, возглавляющая общественное движение, играет свою роль в естественно-историческом ходе событий, ускоряя или замедляя его. Но любые попытки приписать Чингис-хану сверхъестественную силу, более того, объяснять общественный процесс образования государства его способностями являются идеализацией его личности.

Сам Чингис-хан не раз указывал на своих сподвижников как на решающую силу, поднявшую его на пьедестал всемонгольского хана и завоевателя. Надо добавить, что не только ближайшие сподвижники, но и большинство аристократического класса было заинтересовано в быстром прекращении междоусобиц, объединении родственных племен и централизации власти. Именно таким образом за централизацию в Монголии боролся Чингис-хан. Его находчивость и упорство способствовали успеху в борьбе за объединение, монгольских племен и создание централизованного государства.

Чингис-хан с самого начала борьбы за создание единого государства вплоть до того дня, когда он начал завоевательные походы против других стран и народов, выполнял историческую миссию утверждения новых общественных отношений — феодальных. Все свои силы он, как выразитель интересов господствующего класса, отдавал делу создания мощного централизованного государства. Несмотря на то, что Чингис-хан был выразителем интересов феодалов, объединение им монгольских племен способствовало укреплению мира в степях Монголии и открыло возможность для ее экономического и культурного подъема. В то же время это наносило удар по захватнической политике китайских императоров и чиновников, постоянно стремившихся к угнетению кочевых народов, в том числе монголов.

Однако монгольская степная аристократия во главе с Чингис-ханом, не удовлетворяясь жестокой эксплуатацией аратских масс и тем, что давало кочевое животноводство, предприняла завоевательные походы с целью установления мирового господства.

Грабительские войны против других стран, начатые Чингис-ханом и продолженные его преемниками, как и всякого рода захватнические войны, привели к истреблению сотен тысяч людей и разрушению культурных ценностей в покоренных странах, затормозив и отодвинув их развитие на много лет назад.

В ходе многолетних кровопролитных войн постепенно был завоеван Китай. Основанная Чингис-ханом династия получила название Юань при его внуке Хубилае. Это был период угнетения и порабощения китайского народа чужеземными феодалами-захватчиками.

Монгольская степная аристократия во главе с Чингис-ханом вместо того, чтобы созидательные силы, вызванные к жизни новым общественным строем — феодализмом, направлять на развитие и укрепление только что созданного монгольского государства, растрачивала их па нужды, чуждые интересам монгольского народа, мобилизовала их на осуществление идеи чингизидов о господстве над всем миром.

Тотальная мобилизация людских и экономических ресурсов нанесла Монголии серьезный ущерб. Монгольские воины, огнем и мечом покоряя чужие страны и оставаясь там в качестве полицейской силы Монгольской империи, не вернулись, а рассеялись и ассимилировались с более многочисленными местными народами. Жестоко пострадала и экономика страны, поставленная на службу военным авантюрам.

Внешние войны Чингис-хана и его преемников явились тяжелым ударом по производительным силам страны. Монголия после распада империи осталась в прежних границах, ослабшая экономически, политически и духовно. Разбитая, раздираемая вскоре начавшимися феодальными междоусобицами Монголия стала легкой добычей для маньчжурских завоевателей, и некогда могущественная страна потеряла свою независимость.

Формирование монгольской нации происходило на нынешней территории Монгольской Народной Республики в ходе политического и социально-экономического развития монголов в непосредственной борьбе за сохранение своего суверенитета против феодального Китая. Здесь развертывалась антицинская общемонгольская национально-освободительная борьба, свергнувшая владычество маньчжуров и приведшая к восстановлению национальной государственности.

За политику завоевания чужих земель, проведенную монгольскими феодалами во главе с Чингис-ханом и его преемниками, пришлось расплачиваться монгольскому народу на протяжении долгих веков.

В данной работе затрагивались проблемы борьбы за хаганский престол, переноса столицы и его последствий.

Историки дают разные толкования междоусобной борьбы между Ариг-Бугой и Хубилаем за престол, образованию Юаньской империи, а также по-разному определяют численность населения Монголии в тот период.

Борьба за великоханский престол началась еще со времени Угедея и Мунке хагана и усилилась при империи Юань. Враждебные действия между двумя братьями — Ариг-Бутой и Хубилаем — являлись обыкновенной средневековой борьбой за престол. Но она отличалась от предыдущих случаев, потому что от результата этой борьбы зависела судьба монгольского государства. Но, на наш взгляд, усилия Ариг-Буги, направленные на то, чтобы сохранить административный центр Монголии в Каракоруме, были положительным фактом для истории Монголии, а деятельность Хубилая, который перенес свою столицу в чужую страну — отрицательным.

Монголия со столицей Каракорум, явившаяся — очагом независимости всех монголов, осталась политическим центром всего монгольского парода и во времена Юаньской империи.

Перенесение Хубилаем центра Монгольской империи было продиктовано тем, что собственно Монголия в географическом отношении была слишком удалена от главных караванных дорог и морских путей. Кроме того, необходимо было сохранить свое господство над Китаем, использовать его огромные людские ресурсы и природные богатства для завоевания других государств, усиления политического могущества самого монгольского хагана и приведения в полное повиновение своих вассалов.

Управление такой обширной империей было возможно только в том случае, если бы сам Великий хаган имел постоянную резиденцию в центре Китая. У хагана были все основания не доверять управление государством кому-нибудь из членов императорской семьи, а тем более своим военачальникам. В главе «Образование династии Юань» рассматривались проблемы административной системы, внешней политики, общественного устройства и описывалась борьба за хаганский престол между Хайду и Хубилаем уже при существующей империи Юань. Эта борьба, по существу, была борьбой за власть, но она была направлена на сохранение политического центра государства в самой Монголии.

После распада Юаньской империи в 1370 году сын Тогон-Тэмура Аюширдар был провозглашен в Каракоруме хаганом. После 110-летнего перерыва Каракорум вновь стал политическим центром Монголии.

С одной стороны, монгольские феодалы после свержения Юаньской империи вынуждены были возвратить столицу в Каракорум, но с другой — это явилось результатом стремления самого монгольского народа, который хотел видеть свою столицу на родине.

Сразу же после распада Юаньской империи династия Мин прекратила торговые отношения с Монголией и часто совершала военные вторжения в страну. Но монголы создали свое государство с центром в Каракоруме, поддерживали равноправные отношения с минским Китаем и другими странами, сохраняли политическую и экономическую независимость. Хотя страна делилась на ханства, «княжества», аймаки и отоки, но ханы, как и раньше, были из старого хаганского рода и их династия не прерывалась.

Итак, подведем некоторые итоги.

В начале XIII века в результате завоевательных походов монгольских войск была создана Великая Монгольская империя, занимавшая значительную часть Азии и Юго-Восточной Европы. Одной из составных частей этой империи был Улус Джучи. Это государство занимало обширные территории, наиболее отдаленные на запад от собственно монгольских земель. В состав Улуса Джучи входили как оседлые высококультурные районы, так и кочевые степи. Центром этого государства становится Поволжье.

Монголы не заселили завоеванные территории и не создали какое-то совершенно новое государство, а покорили и поработили местные народы, реорганизовали политическую и экономическую жизнь этих районов на свой лад.

С момента образования монгольского государства в нем постоянно шла ожесточенная борьба за власть как в масштабах всей империи, так и в масштабах отдельных улусов. Улус Джучи не был исключением.

После смерти хана Вату в 654 году хиджры (1256 год) в Улусе Джучи начинается ожесточенная борьба за престол между Берке и Сартаком. Это была не просто борьба между дядей и племянником, а борьба двух политиков. На стороне сына Батыя Сартака выступил Великий хан Мунке, на стороне Берке — мусульманская верхушка городов Поволжья и Хорезма. Таким образом, столкнулись две группировки, одна из которых выступала за проведение прежней промонгольской политики, а другая — за обособление Улуса Джучи и проведение самостоятельной промусульманской политики. В сложной междоусобной политической борьбе победила вторая группировка во главе с Берке. Противостоять планам хагана Мунке Берке помогла сила, стоявшая за его спиной, которую представляли города Поволжья и кочевники-кипчаки.

С приходом к власти хана Берке усиливается процесс обособления Улуса Джучи от Великой Монгольской империи. Хотя Берке продолжал поддерживать связи с общемонгольской администрацией, он постепенно стал противопоставлять свою деятельность политике хаганов. При поддержке джучидских феодалов и особенно торговцев Берке вступает в борьбу с Хулагу за Арран и Азербайджан, которая выливается в продолжительную войну между домами джучидов и хулагуидов.

На почве этой вражды возникают и развиваются дипломатические отношения с Египтом. Эти отношения были взаимовыгодными как для Египта, так и для Улуса Джучи.

Все мероприятия как внутреннего, так и внешнего характера проводились правительством Берке прежде всего в интересах местной знати, которая представляла собой мощную силу и принимала самое активное участие в проведении такого рода мероприятий. Наиболее усердными в этом отношении были мусульманские феодалы Хорезма и Булгара. То, что Улус Джучи был одним из первых улусов, отделившихся от Великой Монгольской империи, свидетельствует, в первую очередь, об усилении антимонгольских настроений, а также о том, что в управлении государством в этом улусе тон задавали именно местные феодалы.

Одним словом, результатом политической борьбы за власть в Улусе Джучи в середине XIII века была победа традиционной политики в Поволжье, существовавшей еще со времен Хазарского каганата и Волжской Булгарии, что, в свою очередь, привело к обособлению Улуса Джучи от коренного монгольского юрта.