Русские. Происхождение

ЛУГАНЦЕВ Б.Б.

РУССКИЕ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

2012

Луганцев Б.Б.

Русские. Происхождение. – М. 2012. – 287 с.

В этой книге изложена история формирования русского народа и происхождения самоназвания «русские». В ней также приводятся мнения автора по некоторым вопросам, в связи с чем, монархистам, верующим и детям до 18 лет читать эту книгу не рекомендуется.

Введение

В российской исторической науке наблюдается странное явление. Вслед за немцами, с которыми полемизировал ещё Ломоносов М.В. [68:371], ведущие российские ученые излагали известные события прошедших эпох таким образом, что славяне оказывались не субъектом, а объектом исторического процесса [48:38-40, 126:21, 52:22]. Славяне полностью лишались всех реальных черт, присущих всем другим племенам. Славяне с радостью, «пляшут» [63:130],отдаются угнетению со стороны гуннов, готов, авар, хазар, скандинавов и пр. [96,79,45 и др.].

Похожий взгляд на историю славян доминирует в Старой Европе. Сама терминология является отражением исходного настроя российских авторов, моделирующего все их построения. Германских вождей, с незапамятных времён, называют, обычно, королями [63:128, 6:73], хотя термин «король» появился значительно позже, славянских – царями или королями не называют. В переводах с латинского слово rex применительно к германским вождям переводят – «король», а к славянским – «вождь», а не «царь». Все знают о гибели 300 (трехсот) спартанцев и никто о 300 (трехстах) славянах, остановивших и обративших вспять 20 000 (двадцатитысячную) армию готов.

Понятно, почему российские историки XIX века вслед за придворным историографом Карамзиным М.Н. вынуждены были принять немецкую версию истории. Ведь, царями в России с 1761 по 1917г. были немцы Готторпы, и множество немцев кормилось при них, формируя «мнение света». В период немецкого ига изменилось восприятие взаимоотношений «русские – немцы»: от «русские прусских всегда бивали» Суворова А.В., «государь у нас немцы, а у неё русские, нам против них не выстоять» Миниха, до настроений 1914 г. «куда нам против немцев».

Идеологическая обработка оказалась столь мощной, что и сейчас, когда прошло уже почти 100 лет как прогнали, кого не расстреляли, Готторпов, в России множество сторонников немецкой версии истории. Над российскими историками, довлеет внушённое чувство собственной второсортности? ущербности? или привычка? Как писал Гумилёв Л.Н, который хотел, чтобы гипотеза о Рюрике, представителе древнего народа ругов, подтвердилась: «Жаль расставаться с воззрениями, воспринятыми с детства» [26:143].

Маховик шельмования русских в литературе на русском языке, раскрученный в XVIII веке немцами, благодаря Петру I, не остановлен до сих пор. Например, Хармс Д. и Померанц Г. намекали, что свидетельством неполноценности русских является то, что слово русские – прилагательное, а будто бы самоназвания всех других народов существительные. Академик Трубачёв О.Н. считал эти рассуждения следствием невежества авторов. Имей они «чуть больше знаний», им было бы понятно, что все самоназвания народов, как правило, прилагательные. И в этом отношении русские не отличаются от других народов [135:227].

Прямо противоположенное отношение к «своей» истории в европейских странах. Здесь каждый историк – патриот своей страны. Об отрицательном - умалчивает, положительное – раздувает. Английский историк [125] старается показать, что англичане лучше французов. Французский историк [89]– какие хорошие романцы и германцы. Немецкий историк превозносит «немецкую верность» и «немецкую мораль» немецких наёмников, являвшихся, по его мнению, опорой византийского трона, игнорируя византийские источники, повествующие о продажности немцев и их склонности к предательству [14:231].

Нет пределов свободе фантазии смелого скандинавского патриота[4]. «Скандинавы» покрывают себя скифской татуировкой, торгуя невольницами в Булгаре; становятся христианами и говорят по-славянски в Багдаде; клянутся славянскими богами Перуном и Велесом в Царьграде; а когда «скандинавы» умирают, их сжигают, по древнему славянскому обычаю вместе с женщиной, обычаю, упомянувшемуся еще в VI в. Маврикием.

Едины европейские историки в неприязни к славянам.

Граждане России, получающие европейское образование, впитывают в себя единый европейский неприязненный подход к славянам и русским. Они начинают идентифицировать себя с европейцами, презирать собственный народ. Первыми такими ренегатами были в XIX в. дворяне. Сейчас, благодаря европеизированному образованию, численность ренегатов-европеоидов в России значительно возросла.

Историки проецируют в прошлое современное состояние обществ и отношений между ними и не учитывают сведения источников, не вписывающиеся в создаваемую ими картину мира. Ведь, как писал П. Сойер, то, что там написано «противоречит всему, что принято думать…» [125:70]. Для историка не так важен факт, как важно самому находиться в мейнстриме вместе с Байером, Вебером, Моммзеном и т.п.?

Для иллюстрации изменений со временем, того «что принято думать» следует привести выдержку из Страбона [127:185]: «…признавать людей, живущих без женщин, благочестивыми… – это совершенно противоречит общепринятым понятиям: ведь все считают женщин основательницами богобоязненности». Страбону было странно видеть во Фракии мужские коллективы отшельников, стремящихся к благочестию. В настоящее время мужские монастыри не вызывают удивления, хотя основные посетители, молящиеся и исповедующиеся, христианских церквей – женщины.

Если не оглядываться на то, «что принято думать», а анализировать первоисточники, археологические данные, исследования лингвистов, картина прошлого получается отличной от той, которая навязана европейской исторической традицией.

Ведь, вожди готов носили славянские имена. Гунны воспроизводили славянские обычаи. Авары «жестоко потерпели от славян» и бежали к франкам. Хазары использовали славянские термины, русский алфавит и русское оружие. Скандинавы переняли славянскую морскую терминологию[154:62]. Кто научил скандинавов строить корабли и управлять ими?

В конце VI века Маврикий сообщил: «племена славян и антов никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению…» [71:253]. О «миролюбии» славян красноречиво говорит тот факт, что слово «воевода» вошло в лексикон византийских греков, венгров и румын [90:368]. В 830-е годы по «Худуд ал-алам»: Страна Русов огромна. Она изобилует всеми жизненными благами. Русы воинственны и побеждают все окружающие их народы [94:304-305].

Мечтания германского патриота о захвате скандинавами Новгорода не должны лежать в основании русской истории. Для выработки сбалансированного взгляда на историю славян и русов в этой книге использованы все источники информации без исключения. Важным является правильная интерпретация версии автора первоисточника, как византийского, франкского, арабского, так и древнерусского. В XII веке летописец отмечал: «…греки лживы…» [100:62].

Мнения авторов и интерпретация ими событий в более близкие к нам времена также не всегда соответствуют действительности. Приведу примеры. Татищев В. писал [129:117]: «Мегрелы народ глупейший, но лестью, коварством и лицемерием не скудны, но и в том грузины их превосходят». Гумилев Л.Н. «посылал» в поход на Киев хазарского военачальника Песаха [26:175]; писал, что готы заставили боспорцев дать им корабли [29:512]; считал, что хазары не знали письменности [26:134]. У Мюссе Л.: «Паннония была бесхозной со времени разгрома гуннов» [89:28].

Древние авторы тоже могли не знать правду и фантазировать. Поэтому при анализе информации соблюдаются два правила: 1) версия события признается достоверной, если подтверждается хотя бы двумя независимыми источниками; 2) при отсутствии двух независимых источников выявляются предпочтения автора версии и ее соответствие общему направлению развития событий.

В этой книге изложены сведения о славянах и русах от начала славянской истории до середины ХII века с учетом результатов теста на правдивость версий и мнений различных авторов.

Глава 1. ПРАРОДИНА СЛАВЯН

В Европе долгое время считалось, что славяне пришли из Азии. Затем немцы назначили прародиной славян Припятские болота.

Всё смешалось в голове английского автора. Он писал о прародине славян между Припятью, Днепром и Бугом, куда они пришли из азиатских степей [142:40]. Получилось две прародины. Видимо, для него неважно, где была прародина славян.

Славянские авторы прародину славян ищут уже тысячу лет. На Дунае, в Польше, в Правобережной Украине. Её там нет.

По данным археологии и лингвистики искать её там не следует. Археологи считают керамику маркером, определяющим культуру, и разделяют мисочные культуры Центральной Европы и горшечные культуры Восточной Европы. Мисочные культуры никогда не становятся горшечными и наоборот.

Славянские культуры V века н.э. горшечные. Черняховская культура мисочная. Археологи отмечают принадлежность металлургии Среднего Поднепровья в III веке фракийцам [149: 23].

Прародина славян должна была находиться в лесостепи восточнее границ Черняховской культуры (рис.1). Почему в лесостепи? Во-первых, в славянских сказаниях лес враждебен человеку. Во-вторых, археологи не нашли в лесной зоне печь-каменку.

Славяне не знали лиственницы, пихты и бука [159:10]. Бук не растёт восточнее Подолии, севернее Крыма и Кубани. Пихта и лиственница не росли западнее Нижнего Новгорода, южнее Казани и западнее Уфы (рис.1). Таким образом, прародина славян не должна находиться восточнее Волги.

О прародине славян упоминают древние источники: 1) Равеннский Аноним (VП век) сообщил, что прародина славян находится в Скифии [90:30]; 2) Баварский Аноним (IХ век) назвал племя Zeriuani [141], от которого все славяне ведут свой род; 3)Якуб в Х веке сообщал о главенстве племени Валитаба у славян до разделения языков, то есть до V века н.э., и о тогдашнем царе всех славян по имени Миха.

В настоящее время доказано выделение славянского языка из балтских языков [149:28]. О времени выделения у лингвистов мнения разные, но наиболее вероятна середина I тысячелетия до н.э. Условием такого выделения является изоляция будущих славян от остальных балтов.

До сих пор распространено мнение о расположении прародины славян на стыке Украины, Белоруссии и Польши. Но в этом случае праславяне не были бы изолированы от балтов. Самостоятельное языковое развитие в условиях постоянного общения было бы затруднительно. Южными соседями праславян в этом случае являлись бы фракийцы, а затем кельты, при отсутствии контактов с иранцами. Но как раз иранское влияние на развитие славянского языка выявлено и оно очень сильное. Кельтское или фракийское влияние отсутствуют. «Выделить фракийские слова в праславянском не представляется возможным…» [12:34]. Балтские же языки, как считают лингвисты, испытали значительное влияние фракийских языков, а фракийские гидронимы соседствуют с балтскими топонимами в Правобережной Украине.

Запутала поиски прародины славян ошибочная идентификация праславян с венедами. Еще в ХI веке на острове Рюген вместе со славянами жили венеды. Свидетельства древних (Плиний Старший, Тацит, Птолемей) о венедах вдоль всего Венедского залива, граничащих с феннами и эстиями на севере и бастарнами на юге, несомненно, относятся к балтам побережья Балтики от Вислы до Даугавы. Если считать венедов славянами, то тогда феннов и эстиев нужно считать балтами, что явно указывает на неверность гипотезы славянства венедов.

Распад киммерийской общности в Восточно-Европейской степи в VII в до н.э. задел лесную зону с балтским и финским населением. Одно из балтских племен оказалось вытеснено в лесостепь и изолировано лесными финскими племенами от остальных балтов. Появление в степях воинственных скифов способствовало совершенствованию вооружения и военной тактики будущих славян, первоначально известных под именем будинов.

По мнению Нидерле Л. [90:32] племя будинов у Геродота [21:220] славянское. Вслед за Геродотом (род.446 г. до н.э.) будинов упоминал Клюверий [129:154], бодинов Птолемей (ум.168г. н.э.). Плиний Старший (20-76гг.) н.э. тоже знал будинов [129:175,149].

Название «будины» созвучно с именем предводителя восстания болгар в 1073 году – Бодин [14:447]. В украинском языке слово «будинок» означает «дом». Если прародина славян называлась «Будин», то «будинок» - уменьшительное от «Будин». Слово «будинок» первоначально означало «маленькая родина»?

Геродот [21:220] достаточно точно определил место поселения будинов в V веке до н.э.: в 15 днях пути севернее Азовского моря (рис.2). Расстояния в днях пути у древних греков – это расстояния между городами. Конечную точку пути от Азовского моря Геродот назвал – это город Гелон в земле будинов. В городе Гелоне жили переселенцы из приморских греческих городов. Резонно предположить, что Гелон находился в VI веке до н.э. у южной границы земли будинов. Из приморских городов в него привозили товары для будинов. А в нем концентрировались товары для продажи в приморские города.

От какого города на берегу Азовского моря шёл торговый путь в Гелон. Можно предположить, что от богатого греческого торгового города Кремны [21:219], который находился на территории нынешнего Таганрога. Название Кремны, в переводе – «Круча», точно соответствует природным особенностям Таганьего Рога. Как свидетельствуют археологи, это был довольно крупный город с обширными торговыми связями. День пути у Геродота соответствовал расстоянию 35,5 км. 15 дней пути – 532,5 км. Если от Таганрожского морского порта отложить по карте 532,5 км, получится точка на реке Дон севернее Воронежа.

Но дороги не бывают прямыми. Например, автотрасса «Дон» длиннее расстояния по прямой между Ростовом и Москвой в 1,19 раза. Для спрямления автотрассы «Дон» были выполнены большие инженерные работы. В древности такие работы не выполнялись, поэтому дорога между Кремнами и Гелоном должна была быть более извилистой, особенно в районе Донецкого Кряжа.

Если предположить, что граница земли будинов в VI веке до н.э. совпадает с границами территории с наибольшей плотностью архаичных славянских гидронимов (рис. 2), то город Гелон должен был находиться на реке Тихая Сосна недалеко от места её впадения в Дон.

Проверим это предположение. Для определения местоположения Гелона следует воспользоваться соотношениями расстояний между известными городами. Арабские источники определяют расстояние между Дербентом и Итилем в 15 дней пути [6:394], между Итилем и Булгаром – 30 дней пути [112]. У арабов день пути равен 36 км. Местоположение Дербента и Булгара известно. Итиль находился на берегу Волги.

Общая длина пути от Дербента до Булгара по данным арабских авторов составляет LД-Б=36 км • 45 дней = 1620 км. Расстояние от Дербента до Булгара, с учетом захода в Итиль, составляет 1380км. Из 1380 км большая часть (980 км) приходится на Прикаспийскую низменность, меньшая, 400 км, на холмистую равнину. Путь от Дербента до Булгара можно представить в виде линии на плоскости. Мерой извилистости линии на плоскости является её фрактальная размерность (Д) [154:25].

Отношение длины реального пути (Lр) к длине пути по карте (Lк) определяется по формуле

Δℓ= ,

где r= .

Для плоской равнины Дп=1,11, тогда

Δℓ= =1,25.

При известном Δℓп, Δℓх = отношению Lр/Lк для холмистой равнины находится из соотношения:

1620 = 980•1,125+400∙Δℓх,

Отсюда Δℓх= 1,294.

Фрактальная размерность пути по холмистой равнине определяется по формуле: Дх= 1 + .

Так как путь от Кремны до Гелона проходил по холмистой равнине расстояние между ними по прямой при фактической длине пути Lр=532,5 км составит:

Lк= .

Значит, город Гелон действительно находился на берегу реки Тихая Сосна у границы будинов и савроматов, а торговый путь Кремны-Гелон - пересекал земли царских скифов и савроматов.

Предположение о Десне [90:32] или Сейме как месте жительства будинов не соответствуют сведениям Геродота. Линия, соответствующая растоянию 412 км от Азовского моря проходит по реке Тихая Сосна (приток Дона), пересекает Северский Донец и находится между Ворсклой (приток Днепра) и её левым притоком Мерлой, не доходя до Днепра. Эта линия находится внутри зоны распространения архаичных славянских гидронимов. Предполагать расселение будинов в VI в. до н.э. на всей территории распространения архаичных гидронимов (рис.2) было бы слишком оптимистично. Тогда будины были бы гегемонами Восточной Европы. А это не соответствует тем сведениям, которые можно извлечь из сообщений древних авторов.

На Ворскле помещал будинов и город Гелон Б.А. Рыбаков [113:123]. Есть несколько возражений против такой локализации будинов. Во-первых, Геродот связывал будинов с савроматами. Если тавры, агафирсы, андрофаги, меланхлены граничили со скифами, причем меланхлены жили севернее царских скифов, то будины у Геродота выше савроматов [21:243]. Проводя границу царских скифов и савроматов по Меотиде и Танаису, под которым понимался нынешний Северский Донец, Геродот размещал будинов к северу от Меотиды за савроматами, т.е. восточнее Северского Донца (рис.3). Во-вторых, расстояние от Меотиды до земли будинов – это расстояние между городами, Кремной и Гелоном. В западной части Меотиды неизвестен крупный торговый город, от которого купцы, информаторы Геродота, измеряли расстояния в днях пути. В-третьих, через шестьсот лет после Геродота Птолемей помещал бодинов, восточнее гевинов западными соседями которых являлись бастарны.

На том же месте Птолемей размещал ставанов (рис.4). Ставаны у него ниже венедов, судинов, галиндов, граничат на юге с аланами, располагавшимися северо-восточнее Меотиды. Многие авторы имя ставанов сближают с названием славян, считая, что Птолемей первый назвал славян своим именем. Птолемей назвал славян как древним именем бодины, так и новым. Для античного времени было характерно нанизывание друг на друга разновременных сведений.

На то, что будины, бодины, ставаны – это славяне указывают также сведения Равеннского Анонима. Равенский Аноним разделил Северную Евразию на 12 часов ночи. В пятом часу ночи у него скирдифрины или ререфены – финские племена. В шестом часу ночи – страна скифов. В седьмом – страна сарматов. В одинадцатом – Кавказ и Хазарские Ворота. В двенадцатом – Кавказская Албания и Парфия. Явно с пятого часа по двенадцатый час Равеннского анонима располагаются с северо-запада на юго-восток. Родину славян Скифию, Равеннский Аноним поместил там же, где Птолемей - бодинов и ставанов, Геродот – будинов.

Северо-восточнее будинов, по Геродоту, жили фиссагеты, рядом с фиссагетами иирки. Северо-восточнее иирков – «другие скифские племена», свободные от гнета царских скифов. Все три перечисленных народа жили в лесной зоне. Фиссагетов и иирков Геродота можно сопоставить с васи и набронками Иордана, вису и нбейрами Баварского анонима, вису и иерами Ибн-Фадлана. Эти два названия упоминаются вместе и западными, и восточными источниками. Фиссагеты, васи, вису – это «весь» или «вепсы». В летописное время весь - на Белоозёре. Второе племя – скорее всего пермь. Место жительства «других скифских племен» Геродота известно. Археологи нашли поселения со скифскими и урартскими принадлежностями в устье реки Ветлуги.

По Геродоту, будины – большое, многочисленное племя в отличие от других племен Скифии не названных большими. Еше одно отличие будинов – этническая терпимость. Будины позволяют жить на своей земле неврам, племени со скифскими обычаями, и гелонам, переселенцам из понтийских городов, говорящим по-эллински и по-скифски. Третье отличие – города. Религия и боги будинов и греков аналогичны. Действительно, у древних греков и у славян главные боги Зевс и Перун – громовержцы. В «Слове св. Моисея о ротах и о клятвах» славянские языческие боги названы «бесами еленьскими» (эллинскими) [3:95].

Славяне выделились из балтов, значит Перун наследник балтского Перкунаса. Бог – громовержец являлся главой славянского пантеона богов до принятия христианства. В VI веке н.э. Прокопий [111:297] сообщал, что главный бог славян – творец молнии. Византийские писатели не упоминали имя бога творца молний южных славян. Но другого имени единого общеславянского бога быть не могло [90:277]. В договорах с Византией в 860 г. и 912 г. русь клянется оружием, Перуном и Велесом, а в 944г. крещеная русь – богом Вседержителем, некрещеная – Перуном. В 980 г. н.э. киевский князь Владимир, восстанавливая язычество в качестве государственной религии, приказал установить деревянную статую главного бога – Перуна, а в 988 г., видя, что язычество не приживается, - сбросить её в Днепр. У западных славян культ Перуна существовал ещё дольше.

У будинов в V в. до н.э. есть законы и суды. Будины внешне не похожи на гелонов и скифов, у них светло-голубые глаза и светлые волосы. Дома, храмы, алтари, статуи, стены городов будинов – все из дерева. Язык и образ жизни будинов не такие как у гелонов. Будины живут промыслами: охотой, рыболовством, собирательством.

Геродот подчеркнул: будины – единственное племя, питающееся сосновыми шишками, - и упомянул о кочевом характере их жизни. Многие современные авторы сомневаются в правильности записи Геродота по поводу сосновых шишек. На самом деле в их употреблении в пищу нет ничего удивительно. Например, у германцев, как и у свиней, важную часть рациона составляли желуди [90:201]. А в земле будинов большую площадь занимали сосновые леса. Семена сосны имеют большую пищевую ценность. Их употребление в пищу, особенно в зимнее время, было необходимо для обеспечения здоровья членов племени. В наше время из сосновых шишек делают варенье. Оно считается целебным.

Из сведений Геродота можно сделать вывод, что первоначально будины были племенем собирателей. Собирательство во времена Геродота наряду с охотой, рыболовством, промыслами, видимо, продолжало составлять основу их хозяйственной деятельности.

Геродот писал, что мехом бобров, выдр и других зверей будины оторочивают свои шубы [21:243]. У Рубрука: «Русские женщины (которых он видел на Нижнем Дону) … платья свои с лицевой стороны украшают беличьими или горностаевыми мехами от ног до колен». Меха разные, но традиция их использования сохранялась.

Л. Нидерле писал[90:222], что славяне торговали мехами с римлянами и греками до н.э. Эти меха вывозились из земель будинов по торговому пути Гелон Кремны. Существование такого маршрута вывоза мехов косвенно подтверждается находкой на городище Старой Рязани боспорских монет III – IV вв. [88:46-47].

Собирательство было по преимуществу женским занятием. При более надежном поступлении готовых продуктов природы от собирательства, чем от охоты и рыболовства, возрастала роль женщины в обществе. Наступал матриархат - власть женщин. Археологи находят на Дону погребения женщин с оружием, мужчин с зеркальцем или с маленьким ребенком. Эти погребения датируются VI в. до н.э. Можно говорить о матриархате у будинов до конца VI в. до н.э. включительно. В V в. до н. э., судя по погребениям, наступила власть мужчин.

После будинов Геродот повествует об амазонках и показывает их родоначальницами савроматов. В то же время будинов он называет вторым племенем после савроматов.

С учетом современных сведений, полученных генетиками, следует сделать вывод о том, что амазонки были родоначальницами будинов. Почему будинов? Исследование γ-хромосомы – части ДНК, передающейся только по мужской линии, показывает, что для финнов и балтов характерен гаплотип N3, а для славян, части иранцев и индийцев – арийский гаплотип RА1.

Что произошло в VII веке до н.э. Финские племена наступали с востока. Финны уничтожали балтских мужчин, а балтские женщина рожали им детей. В результате у современных балтов преобладает гаплотип N3.

Одно из балтских племен, предводительствуемое женщинами, отступая под натиском финнов, вышло в лесостепь, балтские женщины стали рожать от мужчин с гаплотипом RА1. Соответственно, у будинских женщин – гены балтские, у мужчин – арийские.

Исследования современного генофонда показывают [74], что по γ-хромосоме, т.е. по мужской линии, украинцы, белорусы и часть русских отличаются друг от друга незначительно; по женской линии, по МтДНК, близки одна из групп русских, литовцы, эстонцы, поляки.

Выделена группа русских с арийской γ-хромосомой и балтской МтДНК. Они предположительно являются прямыми потомками будинов. Другие группы русских по МтДНК близки к финнам, карелам, марийцам, татарам, по γ-хромосоме – литовцам, латышам, эстонцам, чувашам, марийцам. Есть группа русских с мужскими арийскими и женскими финскими генами и группа с финскими и мужскими, и женскими генами (рис.5).

1,2

6

0,8

2 4

0,4 5 11

0

3

-0,4 7 8

1 10

-0,8

9

-1,2

МтДНК

2,2

11

0,6 6

3

0,2

8 5 2

0

9

-0,2 1 4

7

10

-0,6

-1,2 -0,8 0 0,8 1,2 1,6

– хромосома

Рис. 5 Гены и национальности

обозначение – хромосома

МтДНК

арии балты

арии финны

финны балты

финны финны

1 – русские (Орел), 2 – русские (Калуга)

3 – поляки, 4 – русские (Тула)

5 – русские (Владимир), 6 – русские (Ярославль)

7 – эстонцы, 8 – литовцы

9 – марийцы, 10 – русские (Псков),

11 - финны

Современное распределение гаплотипов мужчин, говорящих на славянских языках, позволяет оценить численность славян c γ–хромосомой R1A в 60 млн. чел. Из них 75% - восточные славяне, 20 % - западные славяне, 5% - южные славяне, т.е. большинство генетических славян – это восточные славяне, что также свидетельствует о восточной прародине славян.

Подтверждаются легенды о сарматском происхождении польской шляхты. Пришедшие в Польшу в IV-V веках славяне из Сарматии с арийской γ- хромосомой покорили венедов и, несомненно, составили господствующий слой.

Что касается племен живших на земле будинов, то гелоны занимались хлебопашеством, невры – скотоводством.

Будины, гелоны и савроматы оказали помощь скифам в войне с персидским царем Дарием. Меланхлены, андрофаги, невры, агафирсы, тавры – отказались помочь скифам. Все племена, непосредственно граничащие со скифами, несмотря на их различия, отказали скифам в помощи. Это говорит об отсутствии гегемонии скифов в Восточной Европе.

Обычаи у невров и меланхеленов – скифские, у андрофагов – одежда скифская, а язык особый. Обычаи агафирсов схожи с обычаями фракийцев [21:242, 243]. Таким образом, скифы, невры, меланхлены – племена скифские, иранские.

Кто такие андрофаги неизвестно. Возможно, их потомки принимали участие в этногенезе украинцев. Во времена Геродота андрофаги – людоеды жили на правобережье Днепра, в районе нынешнего Киева. Это, по мнению Геродота, единственное в Скифии племя, не знавшее законов и судей. Многие авторы старательно предполагали, что андрофаги – это мордва [90:130], финны [126:19], и живут они в другом месте. Почему-то им казалось неприличным наличие людоедов в районе Киева, даже за тысячу лет до его основания.

На самом деле для киевлян и для славян в целом нет ничего обидного в том, что когда-то давным-давно на территории нынешнего Киева жило племя людоедов, самое дикое и невежественное среди окружавших его народов.

В последующем произошли перемещения племен, многочисленные войны. Необязательно видеть прямых потомков тех людоедов (андрофагов) в племени полян или среди жителей современного Киева. Хотя, даже если они обнаружатся с использованием генетического анализа, это будет не столь важно ввиду огромного исторического расстояния, отделяющего от нас ту древнюю эпоху.

По мнению лингвистов, прародина славян должна изобиловать озерами, так как в славянских языках существуют многочисленные древние и единые термины для обозначения водоемов со стоячей водой [118:144]. Природа Липецкой области соответствует выявленным лингвистическим особенностям славянских языков.

Эта территория относится к лесостепной зоне и изобилует реками и озерами. На площади 24 тыс. км² Липецкой области более 300 рек и несколько сотен озер. Это много. Например, в Харьковской области площадью 31 тыс. кв. м, всего 36 озер. Питание рек и озер Липецкой области преимущественно снеговое. Многочисленны балки и овраги. Большие территории занимали лесные массивы. Лето продолжительное, солнечное со средней температурой июля около 20º. Летние осадки преобладают перед зимними. Зима сравнительно мягкая, средняя температура января - 9º, с частыми оттепелями и снегопадами. Распространены карстовые воронки, пещеры, исчезающие речки, карстовые ключи.

Степное разнотравье образовало самую плодородную почву в мире – чернозем. Его большая мощность и высокое содержание гумуса в нем обеспечивают возможность получения наивысших урожаев зерновых и плодово-ягодных культур.

Крутые склоны рек, перелески, овраги, балки, являющиеся естественными препятствиями для потенциальных врагов, создавали условия для успешных войн с кочевыми племенами. Византийцы особо отмечали умение славян использовать сложные природные условия во время войны.

Природа прародины славян позволяла существовать на одной территории трем народам, занимающим разные природные ниши. Будины (праславяне) тяготели к долинам рек, берегам озер. Гелонам нужна была пашня – великолепные черноземы нынешней Среднерусской возвышенности. Неврам достались неудобья, где нельзя пахать, но можно пасти скот.

Факт сосуществования праславян с другими народами объясняет языковую чересполосицу топонимики и гидронимики прародины славян. На всей территории (рис.2) распространения древних славянских гидронимов – эндемиков присутствуют иноязычные гидронимы и топонимы. Названия флоры и фауны, доставшиеся нам от древних славян, полностью соответствуют природе Верхнего Подонья. Расселение славян на территории с наибольшей плотностью архаичных гидронимов следует отнести к периоду VII-III веков до н.э.

У Прокопия [111:384] анты на Среднем Дону. По Трубачеву О.Н. анты от древнеиндийского «анта» – край. Их так называли сарматы, предводительствуемые индоариями-аорсами (русами). Под именем «анты» славяне стали известны в Византии.

Приведу ряд архаичных названий рек: Тим и Тименка – притоки Сосны; Красивая Меча и Непрядва притоки Дона; Лугань, Тор и Торец впадают в Северский Донец; Пселл и Хортиця – притоки Днепра [135:143-146]

На территории распространения архаичных славянских гидронимов в долинах правых притоков Дона и левых притоков Днепра археологи нашли признаки существования поселений с типичными славянскими жилищами. Люди, жившие в долинах рек, плавали на лодках, ловили рыбу, занимались промыслами. Они изготавливали вручную глиняную посуду и не пользовались гончарным кругом.

Эти поселения выделены в отдельную археологическую культуру, названную, почему-то, киевской. Киевская культура – горшечная. Она датируется в настоящее время II - V веками нашей эры. Племена киевской культуры заселяли те территории, где Птолемей помещал бодинов и ставанов. На Висле, где, по Птолемею, в окружении германцев, фракийцев, кельтов, финнов жили венеды, археологи не находят следов присутствия славян во II веке. Тацитовские венеды, бродящие между бастарнами, которые «речью… повторяют германцев», и феннами – не славяне.

Племя валитаба, главенствующее у славян, можно соотнести с птолемеевским племенем валов. Правда, валов Птолемей размещал южнее Нижнего Дона вместе с сербами. Но если учесть, что салы у него западнее Дона, а в VI веке салы воюют с аварами и аланами, то можно предположить, что салы размещались южнее Нижнего Дона, где течёт река Сал, а валы - севернее Дона. Тогда валы – это и есть валитаба, главенствующее среди ставанов (славян) племя.

Некоторые названия, приводимые Птолемеем, похожи на славянские: сабоки, судины, костобоки, раколовы (Ракоλаvoi), закаты и др. Это может свидетельствовать о распространении славянского языка в Восточной Европе во II веке н.э. Несомненно, археологам следует более внимательно проанализировать находки, исследовать долины рек бассейна Дона.

Кроме того, название, киевская, не соответствует той территории, где распространена культура. Название свидетельствует о непреходящем желании привязывать все, что есть, несомненно, славянское, к Киеву. А это неправильно. Распространение киевской культуры на территорию Киевской области произошло в конце IV века; после разгрома антами гуннов с их остроготскими рабами, после изгнания части племен черняховской археологической культуры, после подчинения оставшихся.

Все последующие достоверно славянские археологические культуры выводятся из киевской археологической культуры. Сходство памятников славянских культур настолько велико, что между археологами шли споры о том, относить ли отдельные памятники к киевской культуре или к пеньковской, или к колочинской.

Славянские культуры: пражско-корчакская, пеньковская, колочинская (рис.6), - наследницы киевской культуры, структурно тождественны. Различия между тремя славянскими культурами заключаются в преобладании в каждой из них разных форм горшков, а также в том, что в колочинской культуре преобладают полуземлянки с открытыми очагами, а в двух других культурах полуземлянки с печью в углу. Памятники всех четырёх культур находятся в низинах, затопляемых при половодьях.

Распространенность архаичных гидронимов дает право предполагать возможность расселения славян во II – IV веке не только на территориях, где обнаружены памятники киевской культуры, но и на донском левобережье, вплоть до Приволжской возвышенности. В настоящее время на левобережье Дона найдены поселения и могильники, близкие к именьковским. Археологи находят однотипные памятники под Воронежем, на Хопре, в Самарском Поволжье и даже на Южном Буге [75,143].

Люди киевской археологической культуры не земледельцы и не скотоводы в классическом смысле слова. Они не шли за сохой и не кочевали со стадами. Даже в VI веке Маврикий и Лев Мудрый сообщали, что «славяне не любят земледелие», в Х веке арабы утверждали [144:21] «русы не имеют пашен». Славяне - представители городской культуры. Города и городки славян на Балканах, Одре, Висле, Лабе, находят в долинах рек на речных мысах, в лесах у озер, среди болот. Жители городов и городков занимались промыслам. Так арабские источники сообщали о высоком уровне оружейного производства славян. Крупный рогатый скот мог пастись в речных долинах, где было достаточно корма и для домашней птицы. Существовало огородничество, сады, ягодники.

У славян не слово «просо» и не слово «рожь» означало «деньги». Для обозначения денег древние славяне использовали слово «скот». Это, также, является свидетельством того, что славяне не были земледельцами.

Византийские писатели VI века описывали систему управления у славян как народную демократию, схожую с известными древнегреческими республиками. К славянам VI в. можно отнести фразу Аммиана Марцеллина [2:542] об общественном устройстве аланов в IV в.: «О рабстве они не имеют понятия», «все они благородного происхождения, а начальников себе выбирают».

По Марцеллину люди свободные, не знающие рабства – это благородные люди. Нет никакого сомнения в том, что в этом смысле благородными людьми были славяне в VI в., бродники – в XII веке, казаки – до начала XVIII в., до насильственного присоединения к России и ликвидации выборности.

Важным свидетельством свободы и благородства людей по А. Марцеллину является их участие в выборе руководителей. Люди свободные, благородные сами выбирают себе начальников. Рабам начальников назначают.

Основные черты народной демократии сохранились до XVIII века у донских казаков. Выборность всех руководителей снизу – доверху. Собрание, так называемый «круг», делегатов от хуторов при решении станичных вопросов. Собрание делегатов станиц при решении вопросов в пределах округов. Собрания делегатов округов для решения общих вопросов Донской республики. Безоговорочное подчинение выбранным руководителям.

В XVI веке у казаков были атаманы и воеводы с разными функциями. Атаман руководил и в мирное, и в военное время. Воевода командовал войском во время сражения.

Во время Куликовской битвы мы также видим разделение функций атамана и воеводы. Семен Мелик, со своей дружиной, заманил армию Мамая на поле Куликово и командовал в ходе сражения правым флангом. Дмитрий Боброк привел на Куликово поле русскую армию, устроил войско как раз к моменту появления передовых татарских отрядов и командовал им в ходе сражения [121:350].

У славян в очень раннее время сложилась традиция существования двух высших выборных должностей – вождя и воеводы. Наличие термина «воевода» у греков, румын, венгров может свидетельствовать о том, что они могли приглашать славянских воевод. Например, известен воевода Лебедий у венгров.

Хозяйственная деятельность славян позволяла им иметь достаточно товаров для продажи. Славянские женщины, как свидетельствует археология, могли позволить себе приобретать модные украшения. В то же время славяне предпочитали пользоваться лепной посудой. Вполне возможно, что было непрестижно использовать дешевую посуду, сделанную на гончарном круге, посуду массовую. Посуда ручной работы, индивидуального изготовления, ценилась.

Сообщение «Баварского анонима» свидетельствует о том, что в IX веке западные славяне помнили о своей прародине, часть которой в то время занимали северяне.

Покоренные в последующих веках славянами, земледельческие племена продолжали заниматься земледелием. Кельты, фракийцы, венеды или финны Владимирского ополья, все земледельческие племена платили дань продуктами земледелия. Лесные племена – «по белке с дыма». Кочевники поставляли скот.

С течением времени земледельческие племена, подчиненные славянам, начинали говорить на славянском языке, называть себя славянами, но своё основное занятие не бросали. Так славяне «становились» земледельцами.

Для понимания процессов русского этногенеза необходима реконструкция взаимодействия племен и царств с XVIII в. до н.э.

Глава 2. ИНДОАРИИ

В XVIII веке до н.э. в Донских и Причерноморских степях была распространена катакомбная археологическая культура (рис.7). Существуют многочисленные доказательства, что Дон – прародина индоариев, создателей «Ригведы» [51:35-39]. За рекой Ра (Волга) в Волго-Уральском междуречье жили ракшасы, по Ригведе – демоны ракшасы. Археологам их поселения известны как срубная культура, которая с XVIII века до н.э. занимает территорию катакомбной культуры.

Нашествие ракшасов привело к отступлению индоариев. Ракшасы, кшасы, живущие за рекой Ра, известные грекам как киммерийцы, создают культурное единообразие на территории от Урала до Днепра, от Камы и правых притоков Оки до Азово-Черноморских степей. Индоарии отступили на запад, север и юг, к низовьям Днепра, Крыму, Оке, Тамани. Часть индоариев по Дарьяльскому ущелью вышла в Закавказье и, пройдя через нагорье, заселенное протоармянскими племенами собирателей и охотников, вторглось в Северную Месопотамию.

В гробницах на территории, входившей в своё время в государство Митанни, археологи обнаружили предметы аналогичные найденным на юге России [146:37,38]. А во Флоренции хранится колесница с Ближнего Востока. Явно не египетская. Ось колесницы «покрыта берёзовой корой» [146:37]. Берёза на Ближнем Востоке не растёт.

В XVII веке до н.э. арии, подчинив хурритов и аккадцев, основали государство Митанни. Оно обьединило мелкие царства и города - государства от Средиземного моря до Ирана, включая Ассирию (рис.7). Столицей страны был город Васугани на реке Хабур. Сейчас рядом с этим местом находится город Хасеке. На восток от Васугани - гора Меру. На запад – гора Аста. Цари Митанни носили индоарийские имена Sutarna, Dusratta, Artatama [146:28]. Очень интересное имя носила одна из принцесс – Кия, ставшая женой фараона Египта. Видимо, в честь одной из её прапраправнучек был назван город Киев.

Рис. 8 Индо - тибетская карта мира

Вторжение ариев привело к бегству семитов. Семиты захватили Нижний Египет. Они известны под именем гиксосов – «фараонов-пастухов». Через сотню лет фараоны Верхнего Египта изгнали гиксосов и объединили страну. Часть гиксосов попала в плен к фараонам. Отсюда «египетский плен» евреев.

Рис. 9 Древнетибетская карта Ближнего Востока

В XIV в. до н.э. после смерти царя Тушратты (Дашаратха «Рамаяны» [78:479]) в государстве Митанни началась гражданская война. Часть ариев ушла на восток. В ХIII веке до н.э. они вторглись в Индию. Язык митаннийских ариев наиболее близок к языку Ригведы [146:41,42]. Первоначально в Индии индоарии поселились на территории нынешнего Пенджаба [146:43].

Любимые места поселения индоариев – междуречья. Дон и Северский Донец, Тигр и Евфрат, Инд и Сатледж. География «Махабхараты» [78:204] с южными горами соответствует Подонью. География «Рамаяны» [78:442] с восточной горой Меру, из-за которой встаёт солнце и западной горой Аста, за которой солнце прячется на закате, соответствует северу междуречья Тигра и Ефрата, территории, называемой ныне Джезире.

Подтверждением такой локализации является тибетская карта мира [29:471], на которой гора Меру помещена в центр мироздания и непосредственно связана с небом (рис. 8). Подразумевается, что она обитель богов. Среди тибетцев бытует легенда о загадочной стране Шамбала. Существует карта Шамбалы (рис.9) [29:456]. Л.Н. Гумилёв и Б.И.Кузнецов достаточно убедительно доказали [29:455-473], что Шамбала – это на самом деле Сирийское царство II в. до н.э. Название Sham-po-lha-rtse (рис. 9) переводится как «сирийская божественная вершина» [29:463]. В центре карты Шамбалы расположен прямоугольник без названия. Предположение, что в центре карты божественная гора Меру, не выглядит безосновательным.

Ослабленные уходом на Восток части племени, арии Митанни, продолжая сдерживать Египет, хеттов и, восстановившую независимость Ассирию, не смогли отразить нашествие арамеев, кочевников с Аравийского полуострова.

В XIII веке до н.э. арии отступили в горы. С ними ушла часть хурритов. Это время возникновения легенды, записанной в VII в н.э. в Армении, о том, что после смерти братьев Деметра и Гисанея правили их сыновья, три брата – инда: Куар, Мелтей и Хореан, - и что эти три брата основали город на горе. Поздняя запись ранней легенды обычная практика. Так точную копию легенды о Кире перенесли в своё время на Ардашира [87:307]. В горах арии строили города, развивали садоводство, земледелие, скотоводство. Приучали к этим работам местные протоармянские племена собирателей и охотников.

Ассирийские источники с XIII в. до н.э. сообщают о царстве Урарту, в Библии - «царство Арарат» (рис. 10). Столицей царства Арарат был город Тушпа, названный в честь последнего, до гражданской войны индоариев, царя Митанни Тушратты. Позднее столица была перенесена в Русахинили, названый в честь царя Русы I. Царство Арарат вступило в ожесточенную борьбу с Ассирией за господство на Ближнем Востоке.

Цари Ассирии в период с XIII по IX век составляли надписи о своих победоносных походах в Урарту. На самом деле Ассирия не подчинила Урарту. В IX веке Урарту самое могущественное государство Передней Азии наступает на Ассирию. В VIII веке царь Ассирии Салмансар IV приказал сделать запись об урартском царе: «Аргишти урарт, чье имя ужасно, как страшная буря, чьи силы несметны» [38]. Аргишти I победил Ассирию, покорил соседние государства и расширил царство Арарат на север, восток и запад.

Одним из главных богов царства Арарат был Шивани – арийский Шива. Название Арарат интерпретируется как арийское Арья Ратха – арийская колесница. Имя Русá – наиболее распространенное имя царей Арарат. Отсюда в Библии князь Рош, угрожающий Палестине с севера.

Б.Пиотровский [103:16] провел интересные исследования конструкции урартских и ассирийских колесниц по их изображениям, оставленным древними художниками, и сделал вывод об их схожести. Действительно, ассирийцы и урарты должны были иметь схожие конструкции колесниц, так как их прототипом были колесницы ариев Митанни.

В VIII веке до н. э скифы из-за Волги вторглись в земли киммерийцев. Киммерийцы ушли за Днепр и в Малую Азию. Цари Арарата, напали на киммерийцев в Малой Азии. Киммерийцы стали данниками царства Арарат и составили вспомогательное войско. Таким образом, индоарии взяли реванш за отступление с Дона. В 70-х годах седьмого века до н. э. Арарат и киммерийцы разгромили Фригию. Разгром Фригии – это месть хеттам за нападения на Митанни. Предводителя киммерийцев греки называли Лигдамисом, а ассирийцы – Тугдамме. Так по-разному слышали его имя греки и ассирийцы, хотя версия самих киммерийцев нам неизвестна. Появившиеся в это время в Закавказье, скифы стали союзниками царства Арарат. Скифы-наемники несли службу в крепостях царства.

К концу VII века до н. э усилилась Мидия. Царские скифы, пришедшие в это время из-за Кавказских гор, выбрали союз с Мидией. Мидяне и царские скифы атаковали Ассирию и Арарат. После этого, сведения об Ассирии и царстве Арарат исчезают из источников.

В конце VII, начале VI века до н.э. индоарии Урарту и союзные им скифы совершили великий поход на север. Прошли Кавказ, Прикаспийские степи, поднялись вдоль Волги и поселились в месте впадения реки Ветлуги в Волгу на территории, занимавшейся в то время ананьинской археологической культурой. Именно их Геродот назвал «другими скифами». В новых местах арии обнаружили родственные племена, отступившие к Волге во время нашествия ракшасов-киммерийцев. В это время арии стали называть себя «русá» по имени урартского царя Русы 1. Новое место поселения индоариев оказалось сравнительно недалеко от прародины славян (рис.3).

Через некоторое время ананиньская археологическая культура, продолжаясь в других местах, исчезает на Средней Волге, исчезают и археологические свидетельства пребывания ариев на Ветлуге. Зато в Волго-Уральском междуречье появляются катакомбные погребения. Их связывают с аорсами (русами).

Как название «русы» превращается в «аорсы» демонстрируют примеры: византийского императора Романа называли Арманусом [49:44]; по - ассирийски «руса»- «урса» [103:15]. Существует множество примеров подстановки гласной в начале слова с исчезновением гласной первого слога: Лаба – Албис, Ладога – Алдегье и т.п. Соответственно, русов могли называть арсами или орсами. До сих пор, по-казахски русский – орыс, по-венгерски русский – орос.

При использовании иностранных слов греки в начале слова ставили «а». Так «орсы» превращались греками в «аорсов». Им стали подражать абхазы. В настоящее время в абхазском языке гласная «а» ставится перед иностранным словом. Например, «универмаг» по-абхазски «аунивермаг».

К Ш веку до н.э аорсы, несмотря на то что, как свидетельствует распространённость обряда погребения, их было всего 2 % от общей численности кочевников в междуречье Волги и Урала [123:78-80], объединили заволжские савроматские кочевые племена и создали новый союз племен известный под названием «сарматы» с целью отомстить царским скифам за нападение на царство Арарат. Как раз наступил благоприятный для этого момент.

Глава 3. ЕВРОПЕЙСКАЯ СТЕПЬ И БЛИЖНИЙ ВОСТОК

Во второй половине IV века до н.э. фракийцы с Балкан стали переходить Дунай и вторгаться в Скифию. В конце концов, они завоевали территорию от Дуная до Днепра. Что заставило их сделать это.

Усилившаяся в IV веке Македония – государство, созданное фракийскими племенами на границе с греками и иллирийцами, решила подчинить все фракийские племена. Не желавшие терять свободу фракийцы вторглись в Скифию.

После завоевания территорий до Дуная и покорения соседних иллирийских племен македонский царь Филипп II захватил Грецию. После смерти Филиппа на престол взошел его сын Александр. Подавив восстания фракийцев и греков, Александр напал на Арийскую империю (рис.11). Греки называли её Персидской.

Персидская империя была типичным арийским государством – федерацией племен и народов, сохраняющих территориальную и культурную автономию. Персы, как и индоарии Митанни, не навязывали другим народам своих правителей, своих богов и не стесняли их свобод. Персы не вмешивались во внутренние дела, входивших в империю, стран.

Иное дело македонцы, впитавшие в себя основы греческой протоевропейской культурной традиции. Традиции ненависти к чужакам, неприятия чужих культур и верований, насильственного навязывания собственных культурных предпочтений, обычаев и языка. Традиции жесткого контроля внутренней жизни покоренных стран с насильственным её переустройством. Традиции истребления несогласных и не желающих подчиняться и ассимилироваться. Все это остаётся основой европейской культуры в настоящее время, на которую не оказала влияния пропаганда мультикультурности.

Разница в подходах отчетливо проявилась по отношению к народам Прибалтики. Русские проводили там традиционную арийскую политику: «Платите дань. И живите, как хотите». Затем в Прибалтику вторглись европейские варвары и потребовали: «Станьте такими как мы. Иначе мы вас убьем». Прибалты стали европейскими варварами. Сейчас в прибалтийских республиках действуют законы, в соответствии с которыми русские, проживающие там, не считаются людьми. Они будут признаваться людьми, если станут прибалтами.

Приток в Европу иммигрантов с юга может изменить положение. Европейцы будут становиться всё более жизнерадостними, смуглыми, дружелюбными и однажды в пятницу, выйдя все как один из мечети и взявшись за руки, радостно воскликнут: «Аллах акбар!». С такой Европой России будет проще ладить.

Вернемся к Александру. Первыми, яростное сопротивление македонским захватчикам, вторгшимся в империю, оказали ионические греки – жители приморских городов Малой Азии. В армии Дария III Кодомана греков было в два раза больше, чем в македонской. По мере продвижения македонской армии каждый народ оказывал ей сопротивление. Особенно отличились финикийцы, стоявшие насмерть. Персам не повезло с царем. Дарий проявил себя как некомпетентный военачальник и неуравновешенный человек.

Несмотря на исключительное мужество проявленное защитниками во главе с Ариабарзаном, столица страны Персеполь, так её называли греки, пала. Македонские варвары, вошедшие в неё по трупам, были поражены красотой города. Нетерпящий чьего-либо превосходства, в том числе культурного, Александр, как истиный европеец, приказал разрушить Персеполь и лично участвовал в этом, поджигая дворцы.

Сопротивление народов македонским захватчикам продолжалось и после гибели Дария III от рук наемных убийц. Особенно ожесточенные сражения развернулись в Средней Азии. Обнаружив здесь город, населенный исключительно греками, Александр приказал город разрушить и всех греков убить. Здесь же македонцы в первый раз, вторая попытка была на реке Инд, попытались перейти границу Персидской империи, но после нескольких сражений с племенами массагетов ушли на юг.

С большим трудом, преодолевая сопротивление разных народов, македонцам удалось завоевать почти всю Персидскую империю. После смерти Александра она распалась на враждебные государства из-за того, что македонцы не владели искусством управления большими полиэтническими государствами на основе предоставления широкой автономии народам.

Принято эти враждующие между собой государства, возглавлявшиеся приближенными Александра, называть эллинистическими [58], на самом деле в этом названии нет никакого смысла: в этих государствах правили македонские династии, государства были совсем не похожи на греческие. Считают, что основным признаком эллинизма являются греческие полисы, находившиеся на территории этих государств, и использование властями греческого языка. Но самоуправляющиеся города – финикийские, греческие – были ещё в составе Арийской империи.

Аналогично, Россию после утверждения на императорском троне немецкой династии Готторпов, следовало было бы называть латинистической страной. Ведь немцы переняли у римлян религию и алфавит, также как македонцы у греков, а в XIX веке в России - заговорили по-французски. Александр Македонский такой же грек, как Хубилай, внук Чингисхана, - китаец. Китайские историки называют Хубилая китайским императором, основателем династии Юань, несмотря на то, что по всему Китаю Хубилай разместил оккупационные монгольские войска. Подмена названия производится для изменения интерпретации сути событий. Чтобы представить всё иначе, чем было.

Македонская угроза вызвала движение среднеазиатских кочевых племен, ставших теснить сарматов с юга. На западе, в начале 3 века до н.э. кельты вторглись на Балканы и Днестровско-Днепровское междуречье. Воспользовавшись сложным положением скифской державы, сарматы атаковали её с востока, разгромили скифов и заняли степи до Днепра.

Скифы закрепились в степном Крыму и на Нижнем Днепре. Аорсы, возглавившие атаку сарматов, вышли к Азовскому морю, где обнаружили родственные племена меотов.

В это время меоты были данниками Боспорского царства, в котором правили скифы. Аорсы (русы) инициировали войны за свержение скифской династии Боспорского царства. В 1 веке н.э им удалось добыть Боспорский престол для индоарийской династии. Боспорское царство покорило скифский Крым и Херсонес [127:198].

После разгрома скифов пришел черед мидян. Аорсы создали арийский союз племен, известный как «аланы». В него вошли, кроме прочих, ираноязычные племена, жившие на территории нынешней Осетии до реки Кура, бывшие в свое время союзниками царства Арарат.

Аланы вторглись в Закавказье. Мидия была разгромлена. Мидийский царь взят в плен. Месть осуществилась! Дальнейшее существование аланского союза потеряло для русов (аорсов) смысл. Между ними началась раздоры, повлекшие распад аланского союза и распад русского племени.

Клавдий Птолемей привёл названия: арсиеты, аорсы, навары, асеи, сербы, Корусия, Сар. Арсиеты – где-то у Карпат, аорсы – у Меотиды, навары – в Северной Таврии, асеи – в районе притоков Среднего Дона. Город Корусия – на Кубани, около современного Армавира, город Сар – в устье Днепра. Всё это, как будто, свидетельствует о широком расселении во II в. н.э. русов–индоариев в Восточной Европе.

Языги, самое западное племя сарматов, разгромили скифов на Днепре, перешли Дунай и вторглись в Мёзию. Роксоланы в это время заняли степи между Днепром и Донцом. Восточнее кочевали гунны. Бастарны занимали в середине II века н.э. земли нынешней Центральной Украины и Северной Молдовы.

Птолемей сообщал, что гунны находятся между бастарнами и роксоланами. У Страбона между бастарнами и роксоланами – урги и царские сарматы. Родиной гуннов Рубрук [50:XXIII] считал Башкирию.

Монголоидные гунны, самое восточное племя ананьинской археологической культуры, оказались в Волго-Уральских степях после вторжения сарматов в Скифию. В этот период все ананьинские племена пришли в движение, и ананьинская археологическая культура прекратила существование. Гунны разделились, часть из них двинулась вслед за сарматами на запад, другие пошли на юг. Птолемей (ум. в 168г.) знал гуннов у Днепра, а Дионисий Периегет в 160 г. [41:186] у Аральского моря. В IV веке гунны – севернее Азовского моря [2:538].

В Волго-Уральском междуречье племена часто разделялись. До гуннов это произошло с аорсами, часть из которых оказалась в Средней Азии. Позднее разделились печенеги. Тюркских печенегов наблюдал в 922 г. в Волго-Уральском междуречье Фадлан [112:25], а хазарские печенеги были в это время уже в причерноморских степях [55:1]. Затем произошел раскол у гузов. Гузы-мусульмане двинулись на юг. Их потомки оказались, в конце концов, в Малой Азии, основали Османскую империю, затем Турецкую республику. Гузы-язычники пошли на запад. Были известны русским как «торки». Торков Киевские князья поселили на границе степи. Союз с Киевскими князьями привел к растворению торков в массе украинского населения.

Одни гунны сразились в 350 г. с персидским царем Шапуром I, другие – в 378г. оказались на Дунае. Приписываемые гуннам захоронения севернее Каспия [34:318], видимо, гуннскими не являются. Утверждение, что хунну, воевавшие с китайцами – это предки гуннов [29:487,488], неверно. Гунны в 147 г. н.э. у Днепра, а в 155 г. н.э. хунну воюют с китайцами. Кроме того материальные культуры гуннов и хунну не схожи. Л.Мюссе категоричен: китайские Hiong-nou (хунну) и греческие Khounoi (гунны) не связаны между собой [89:307].

В середине I-го века нашей эры языги достигли Среднедунайской низменности и заселили степь в междуречье Тисы и Дуная. Завоевание римлянами Дакии в 106 г. н.э. остановило движение роксолан на запад. Роксоланы и языги вторгаются на территорию империи и добиваются ежегодной выплаты дани от императора Адриана.

Глава 4. АНТЫ, ГУННЫ, ГОТЫ

В начале III века, как повествует Иордан [43], в историю Восточной Европы вошли готы. Из того, что написал Иордан о себе, можно сделать разные выводы о его племенной принадлежности. Он мог быть аланом. В то же время он мог всего лишь поступить на службу к вождю готов, как его дед служил вождю аланов, а сам мог быть гражданином империи: фракийцем, греком, евреем, италиком и т.д. По Иордану, готы отплыли со своим вождём Беригом с острова Скандзы и высадились на южном берегу Балтийского моря в начале II в. н.э. В это время в Скандинавии наступали саамы, и готы бежали от них.

Через 100 лет под давлением венедов готы вынуждены были покинуть побережье Балтики. Вождь Филимер повел готов на юг по непроходимым лесам и болотам зоны «страха и ужаса» - границы Венедии и Сарматии, опасаясь контактов с сильными племенами. Следует упомянуть о том, что археологи, стремясь найти подтверждение движения готов на юг, «открыли» вельбарскую археологическую культуру.

Старательно обходя территории племен, готы подошли к границе леса, но не избежали нападения преследователей. «Филимер, восхитившись обилием тех краев, перекинул через реку половину войска» [43:21]. После чего мост разрушили, пытаясь спасти тех, кто успел переправиться. Такую «героическую» переправу через Припять осуществили готы. Судя по описанию Иордана, переправившиеся готы слышали крики своих погибающих собратьев, уничтожаемых преследователями, но не могли им помочь.

Лесостепь в это время заселяли бастарны – это общее наименование мелких племен германцев, кельтов и фракийцев. Тацит писал, что певкины (бастарны) речью повторяют германцев, но рядом с ними жили фракийские племена, например, карпианы, а в Прикарпатье – кельты и писатели наименование «бастарны» использовали для обозначения всех племён за Дунаем. Победив одно из этих племен, спалов, готы «уже как победители» пишет Иордан, а не беглецы, движутся в крайнюю часть Скифии, соседствующую с Понтийским морем. Не покоряют племена, а именно движутся. Победа готов означает, что спалы их пропустили через свою территорию, а вслед за ними и другие племена.

Член-корр. РАН А.П. Новосельцев, даже в конце 90-х годов ХХ века, не замечая открытия славянской киевской культуры, писал о славянах-венедах на Волыни во II-III вв. Отсюда его версия, что спалы – это споры. А спорами по Прокопию Кесарийскому, возможно, до VI в н.э., называли славян.

Никто из древних авторов не подтвердил версию Прокопия. Версия Прокопия явно книжная. Споры, по-гречески, рассеяные, то есть, расселившиеся отдельно друг от друга на большой территории. Прокопий литературно обработал сведения о разбросанности и небольших размерах поселений славян. Пасхальная хроника называет спорадами кельтионов [14:786], т.е. относит термин «споры» к кельтам. Скорее всего, этот термин изначально относился именно к кельтам, широко расселившимся по Европе.

Что касается версии А.П. Новосельцева, то в названиях: майя, маори, мари, - первые два звука тоже совпадают, но никто не решил, что это разные названия одного и того же племени.

Из похожего звучания слов, например: серб и серв, slav и slave, - европейские писатели делали далеко идущие выводы, несовместимые с реальностью. В русском языке тоже есть похоже звучащие слова: дикарь и викарий, дань и Дания, швец и Швеция, голый и голландец, скот и скóты (шотландцы), раб и араб. В сответствии с правилами европейцев можно предположить, что:

католические священники (викарии) – дикари,

название Дания произошло от слова «дань»,

Швеция – от слова «швец»,

Голландия - от «голые»,

Шотландия (Скотия) - от слова «скот»,

араб – от слова «раб».

Эти примеры показывают, что не следует делать многозначительные выводы из случайного совпадения звучания слов.

Иордан, возвеличивая род Амалов, представитель которого женился на родственнице византийского императора, старался показать готов древним народом. Поэтому он приписал готам сначала историю скифов и их походов на юг, вплоть до Нила, потом историю даков и восславил их победоносного вождя Буребисту.

Третье место поселения готов, по Иордану, в крайней части Скифии, соседствующей с Понтийским морем. Это место, где на самом деле поселились готы, соответствует территории, занимаемой южной частью Черняховской археологической культуры [98:82] (рис.1). Везиготы заняли «пустыню гетов» между Дунаем и Днестром, остроготы разместились восточнее.

На Днепре остроготы столкнулись с антами. Столкновение закончилось для готов плачевно. Судя по именам остроготских вождей, например, Витимир, их жен и дочерей, например, женское имя Вадамерка, остроготы долгое время были рабами славян. Ведь обычно господа дают рабам имена, вспомним Америку. Другой вариант причины смены имен – религиозный, должен быть исключен.

В готском языке было также слово, образованное от славянского «люди». Оно имело два значения: люди и путь. Это означает на команду «люди» готы должны были идти и выполнять указание. Готское «meki» - от славянского «меч». Готы до покорения их славянами не знали, что такое меч, общегерманское наименование меча «spatha» [90: 373]. Готское «driugan» - от славянского «дружина».

Страх перед антами не прошел у остроготов и через 200 лет. Прокопий Кесарийский описал [111:118] эпизод встречи антов с войском готов.

300 (триста) антов поступили на службу в византийскую армию и им поручили сторожить дорогу в Луканию (ныне Калабрия), проходившую в узкой межгорной теснине. Когда вождь готов Тотила, направлявшийся с 20 000 (двадцатитысячным) войском в Луканию, узнал об этом, он впал в паническое состояние. Тотила считал бесполезным посылать готов против антов. Готы отказывались сражаться с антами. С трудом, Тотила собрал самых смелых готов и потребовал от них всеми силами попытаться взять теснины. В ходе боя «анты благодаря своей доблести…обратили врагов в бегство, произведя большое избиение». Расстроенный Тотила повернул войско на Рим, взял его, разрушив стены укреплений. Триста антов удалились, выполнив поставленную задачу. Но и после этого Тотила не решился идти в Луканию, а направился в Апулию, где стал лагерем у горы Гаргалы, в бывшем укреплении Ганнибала.

Еще один эпизод из книги Прокопия Кесарийского повествует о том, как славяне охотились на готов. Полководцу византийцев Велисарию нужно было добыть пленного гота из осаждаемой крепости. Сделать это вызвался один славянин, «огромный, крепкий телом и энергичный». Ночью он спрятался у стены крепости. Утром туда пришел гот «и быстро стал собирать свежую траву, часто оглядываясь на византийский лагерь». «…Славянин внезапно схватил его, и сильно сжав руками его посередине, принес в лагерь…».

Гот не сопротивлялся. Почему? Откуда такой страх? Сказались десятилетия славянского господства над готами. Похожий страх поразил Ливингстона, когда лев схватил его и понес. По мнению Прокопия, германцы продолжали служить славянам в VI веке. Так, гепиды переправляли славян через Истр [111:39].

Германариху удалось освободить остроготов из славянского рабства, но на свою беду он разгромил эрулов, занимавших земли между устьем Днепра и Арабатской стрелкой, и открыл дорогу в Крым гуннам.

К этому времени гунны уже победили алан-танаитов и присоединили их к себе. Через Сиваш аланы, направляемые гуннами, вторглись в Крым, разгромили боспорские войска и подчинили гуннам крымских скифов. Усилившиеся гунны напали на остроготов, силами аланов и скифов. Аланы и скифы подчинили остроготов гуннам. Гунны мирно властвовали над остроготами, которыми управлял собственный царек [45:48].

Приход гуннов из Китая и вторжение их в Крым через Керченский пролив не подтверждается. Археологи выяснили, что боспорские города не были разрушены в IV в. А версия вторжения через Керченский пролив подразумевала уничтожение боспорских городов гуннами.

Иордан писал о войне Германариха с венедами, Винитария с антами. В IV веке венеды и анты – разные народы. Венеды живут на Висле. И не только.

Возможно, распад балтской общности и наступление финских племен привели к вытеснению некоторых балтских племен в район Вислы. Взаимодействие с местными племенами и кельтами изменило их образ жизни так, что не позволило полностью отождествлять себя с балтами Понеманья. Но называть себя венедами они не перестали. Таким образом, висленские венеды могли быть кельто-балтским племенем или кельто-германо-балтским. Видимо, об этом пишет Иордан, когда упоминает о висленском племени видивариев, образовавшихся смешением различных народов.

В IV в. анты жили на Верхнем, Среднем Дону и по левым притокам Днепра.

Артамонов М.И. утверждал, что присутствие антов на Дону археология не подтверждает [6:130]. Артамонов М.И. считал, что с IV по VIII век на Дону никто не жил. Галкина Е.С. считала возможным отнести начало салтовской культуры к VI в. [17:77]. Ляпушкин И.И. – к VII в [70:143]. С.А. Плетнёва датировала её серединой VIII в. [104:184]. Буквы из салтовских надписей встречаются в Боспорских надписях II – III вв.[17:88]. В то же время, что и имя Ант у жителя Боспора [25:206]. Так что, скорее всего Артамонов М.И. неправ. Салтовская культура существовала на Среднем Дону во времена Прокопия, указывавшего на расселение здесь антов. Жили салтовцы в славянских полуземлянках.

Артамонов М.И. писал [6:301], что в пеньковской археологической культуре много общего с салтовской, с культурами Дунайской Болгарии, горного Крыма и Северного Кавказа. Е.С. Галкина везде видит аланское влияние. Почему перечисленные культуры, близкие к пеньковской, не могут быть славянскими с учётом ассимиляции славянами иранцев и русов-индоариев непонятно. Средневековые поселения на Тамани и в Крыму, где найдена в большом количестве керамика с волнистым орнаментом, многие считают славянскими. По-мнению Артамонова М.И., эти поселения не могут быть славянскими, так как они сходны с салтовскими [6:382]. Это очень важно, что поселения в Крыму и на Тамани, многими считавшиеся славянскими, сходны с салтовскими. Значит, салтовская культура - славянская. Известно, что славяне заселяли все перечисленные территории.

Славян, пришедших в VI в. к римской дунайской границе римляне стали называть склавинами по их самоназванию – славяне. В Причерноморье применялось индоарийское название – анты.

В войне с антами вождь остроготов Винитарий потерпел поражение. Уповая на безнаказанность в качестве вассала гуннов, он обманом захватил первосвященника антов Божа, семьдесят «примаров» - служителей культа и распял их, пытаясь хотя бы таким образом отомстить антам за десятки лет рабства. Иордан назвал Божа вождем, но вождь не мог иметь такое имя, так как у славян слово «бог» уже в то время означало именно бога. Иранское слово «бог» перешло в лексикон славян задолго до нашей эры [136:28]. В Х веке имя главы жрецов славян Богомил [129:59]. Имя верховного жреца должно было начинаться со слова бог, но не имя вождя.

Вождь гуннов Баламбер, понимая, что он как сюзерен ответственен за действия Винитария, и месть антов падет на него, призвал вождя готов Гезимунда, согласного, что Винитарий заслуживает смерти за это преступление, и повел объединенное войско на Винитария.

Иордан сообщил, что Баламбер лично убил Винитария, взял в жены его племянницу Вадамерку. Хотя, скорее всего, готы Гезимунда убивали готов Винитария, а гунны наблюдали.

Разгром Винитария не спас гуннов и остроготов от мести антов. Анты уничтожали жителей и сжигали поселения. Остатки поселений Черняховской культуры хранят следы огня. Подтверждает датировку славянского наступления свидетельство о заимствовании слова бук от гепидов в IV в. [90:32].

М.И. Артамонов писал [6:71]: « Гунны … начисто уничтожили … черняховскую культуру». По его мнению [6:75,76], это подтверждается одновременностью гибели черняховской культуры и нападения гуннов на гетов [43:151] или скифов [41:726], или гревтунгов [2:542]. В том, что гунны уничтожили черняховскую культуру, сомневался Л.Н. Гумилёв. Он предполагал, что гуннам могли помочь славяне, балты или финны [29:512].

Причём здесь балты и финны понять трудно. Ведь известно, что черняховской культуре наследуют две родственные славянские археологические культуры пеньковская и пражско-корчакская. Некоторые славянские поселения были основаны на разрушенных черняховских поселениях. Обе славянские культуры чужды черняховской. Славян не было в составе черняховцев. Славяне пришли извне. Появление киевской керамики на Горыни датируется концом IV в. и указывает на направление наступления славян от Днепра на запад.

Нужно заметить, что историки нередко недочитывают первоисточник. Так, Артамонов М.И. [6:69] писал, что гунны не вступали в рукопашную схватку, пользовались только луком и арканом. В то время как у А. Марцелина ясно написано, что гунны, «сойдясь врукопашную с неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами»[2:539].

Л.Н. Гумилёв писал, что гунны контролировали степи между Каспийским и Азовским морями, со ссылкой на Аммиана Марцеллина [29:510], но Аммиан об этом не писал. Это Артамонов М.И. написал, что «гунны сломили сопротивление алан, занимавших своими кочевьями Прикаспийские степи до Дона» [6:70] со ссылкой на Аммиана Марцеллина. Аммиан же писал об аланах от Танаиса до Инда [2:540], но гунны присоединили к себе только аланов-танаитов, племя пограничное гревтунгам [2:542]. Называя Танаис границей Европы и Азии [2:540], А. Марцеллин писал об аланах, разделённых по двум частям света, раздробленных на множество племён [2:541]. Не было речи о подчинении гуннам всех аланов или аланов, кочевавших в Прикаспийских степях.

Л.Н. Гумилёв прочитал у М.И. Артамонова фразу: « Аммиан Марцеллин, закончивший свою «Историю» в 90-х гг. IV в., знает гуннов за «Меотийским болотом» [6:69] и решил, что гунны кочевали восточнее Меотиды. Аммиан ясно указывал – севернее, но М.И.Артамонов – это пропустил. А Л.Н. Гумилёв, считавший, что не следует обращаться к первоисточникам при наличии обобщающих монографий, понял М.И. Артамонова как захотел.

Артамонов М.И. писал, что гунны питаются полусырым мясом [6:68], Гумилёв Л.Н. придумал: «Гунны в войне с аланами кормились охотой» [29:511], а А.Марцеллин утверждал: гунны «питаются мясом всякого скота»[2:538]. Артамонов в другом месте привёл сведения о гуннах как скотоводах [6:70]. Но эта фраза у А. Марцеллина относилась только к аланам, а не к гуннам [2:541].

Гунны не разрушали поселения готов и других черняховцев. Гунны мирно властвовали, эксплуатируя покоренные племена [34:308]. Уничтожали всех не гунны. Гунны бежали вместе с готами, своими верными рабами.

У А.Марцеллин читаем: «Среди северных народов совершаются новые движения в необычайных размерах. На всем пространстве, от маркоманов и квадов до самого Понта, множество неведомых варварских народов, будучи изгнано из своих обиталищ внезапным натиском, подошло к Истру с женами и детьми» [2:XXXI.4]. Истром А.Марцеллин, как и его современники, называл Дунай ниже Железных ворот. Данубий – это Дунай выше Железных ворот.

Уже в 376 году остроготы и везиготы на Нижнем Дунае просят разрешить им поселиться в империи. Маркоманы и квады занимали земли севернее Дуная в нынешних: Австрии, Чехии и Моравии. Алеманы жили между Дунаем и Рейном и в 377 году вторгались в Галлию.

У Иордана нет сведений о том, что происходило с остроготами с 376 г. по 451г. После рассказа о подчинении остроготов гуннам Иордан перескакивает сразу к временам Аттилы, в подчинении которого продолжают оставаться остроготы, управляемые местными царьками: Тиудимиром, Валамиром и Видимиром. В середине V века царьки остроготов продолжают носить славянские имена. Видимо, славянское имя было символом власти у готов.

Спасаясь от славян, дикари-германцы в 377 г. штурмовали границы империи одновременно на всем их протяжении. Гунны бежали и вели с собой остроготов и часть других, подчиненных племен черняховской культуры. Как это всегда бывает, произошло разделение племен. Некоторые гунны и готы оказались в Крыму, а часть гуннов – даже в Дагестане. Но основная масса гуннов и их германских рабов бежала на запад.

У Иордана везиготы победители императора Валента в битве при Адрианополе [43:35]. В отличие от Иордана Аммиан Марцеллин описал военные действия очень подробно. Из описаний Марцеллина следует, что в войне с Римской империей участвовали везиготы, но без вождя Атанариха и его войска, удалившегося в Карпаты, остроготы, аланы и гунны. Причем, в сражениях участвуют готы и аланы, а грабежом занимаются гунны.

Вот как описывает лагерь врагов Рима Аммиан: «Несчетные полчища варваров, оградив себя в виде круга огромным количеством телег, стояли как бы за стенами…» [2: XXXI.7].

Сравним с описанием Иорданом битвы на Каталаунских полях в 451г. Аттила «заперся вместе со своими за оградами лагерей, которые он держал окруженными телегами, как валом» [43:43]. Так поступали и скифы, и сарматы, и аланы, и гунны.

Военные действия вели подчиненные гуннам племена. В 376 году аланы победили остроготов [2:XXXI.3]. Таким образом, следует сделать вывод: гунны, подчинив алан - танаитов, скифов и готов, заставили их напасть на римлян, а сами собирали добычу. Ранее, гунны остановили наступление на Атанариха, потому что были слишком обременены добычей [2: XXXI.3].

Римляне видели в передовых отрядах готов и думали, что воюют только с готами. Аналогично, при нашествии монголов в передовых отрядах шли подчинённые монголам татары. Поэтому все считали, что на них напали татары. Имя татар распространилось, а имя монголов первоначально было неизвестно [48:XIX], хотя организовали нашествие и руководили им монголы.

После гибели императора Валента именно гунны господствовали во Фракии. Но вскоре Грациан и Феодосий победили войско, составленное из готов и алан. После этого гунны, аланы, остроготы и везиготы отступили за Дунай.

В 390г. везиготы во главе с Аларихом ушли от гуннов и поступили на службу империи. Они участвовали в походе в Италию под командованием Феодосия. В 405г. гунны, остроготы и аланы служат Стилихону, а в 409г. опять вторгаются во Фракию и терпят поражение. После этого, аланы ушли от гуннов и поселились в Паннонии, вместе с вандалами, бежавшими с севера.

В 414 году анты заставили гуннов, остроготов и гепидов покинуть Нижний Дунай. Гунны с подчинёнными им племенами вторгаются на Средний Дунай и покоряют алан и вандалов, часть из которых уходит в Галлию.

Гуннам удалось обосноваться на Среднедунайской низменности. Здесь они, властвуя над покорными германцами, образовали некое подобие государства. Следует отметить, что вместе с ними оставались: даки, кельты, языги и др. В 424 г. и 433г. гунны участвовали в походах под командованием Аэция. В 432 г. вождь гуннов Ругила получил высокий пост в римской армии, несмотря на то, что численность гуннских воинов в Европе никогда не превышала 15 тыс. человек [34:307].

О взаимоотношениях гуннов с подчиненными племенами германцев и венедов писал Фредегар [152]. Фредегар, пытаясь приписать унижения, испытанные германцами, славянам, объявил аваров - гуннами, славян – венедами. Фактически он пересказал историю гуннского рабства германцев и последующего восстания гепидов. И сообщил о том, что гунны делали с венедами (Winidi), т.е. с остроготами, гепидами, вандалами, венедами, даками, кельтами и др. В состав вандалов входили: бургунды, варины, силинги и асдинги.

По Фредегару, венеды были рабами гуннов. Во время войны гунны заставляли венедов (германцев) сражаться в первых рядах. Это подтверждается описанием Аммианом истории подчинения гуннами готов, нападений на Римскую империю в 377, 378 годах и описанием Иорданом битвы на Каталаунских полях. Германцы сражались, а гунны сидели в своем лагере, окруженном телегами, и ждали результата.

Если германцы побеждали, гунны первые устремлялись за добычей. Если венеды бежали с поля боя, гунны заставляли их вновь вступать в битву.

В зимний период гунны ходили к венедам (в Winidorum). Жили у своих рабов, спали с их женами и детьми, и заставляли их выполнять различные повинности [152:6.48].

Кто такие венеды на самом деле Фредегар проговорился позже, когда сообщил, что в 631 году кутригуры во главе с Альзеко укрылись в вендской марке у Валлука, герцога венедов (Walluco duce Winidorum) [152:6.72], т.е. на территории государства лангобардов. В VII веке венеды (Winidi) – это жители провинции Венето государства лангобардов.

Марками назывались полуавтономные государственные образования на окраинах германских государств. Во франкском государстве была, например, Восточная марка, она же Русарамарка или Аварская марка. В лангобардском государстве – марка Winidorum, которая после франкского завоевания стала называться Фриуль. Причём, правит в ней герцог. Именно в государстве лангобардов было 35 герцогов. Имя герцога, Валлука, при всем желании нельзя признать славянским. По Павлу Диакону, во Фриуле в это время герцогом был то ли Гризульф, то ли Агон. Но Павел Диакон после 610г. переключился на рассказ о Беневенте и совсем не привёл сведений о Фриуле в течение 40 лет.

Кроме того, если во II в н.э. венеды соседствуют с германскими племенами на Висле, то на Певтингеровой карте датируемой III в.[110:63] венеды, кроме Вислы, обозначены между Днестром и Нижним Дунаем. В том же месте, где обитали везиготы.

Возможно, часть венедов ушла на юг раньше готов. А позже гунны гетов и венедов, то есть готов, гепидов, других германцев и венедов, увели на Средний Дунай. Вот откуда фредегаровские венеды, стонущие под игом гуннов. Название венеды перенесено на германцев.

Свидетельством того, что Фредегар описывал происходившее с германцами, а не славянами, являются: значительная монголоидная примесь у бургундов [89: 81], в то время как у славян она отсутствует; имена бургундских вождей: Гунтиарий, Гундиох, Гундобад; вандальских: Гунерих, Гунтамунд; и тот факт, что «в культурном отношении бургунды были заражены гуннами» [158:6]. Даже германский фольклор об этом же, так, например, «Песнь о Нибелунгах» повествует как гунны гнобили бургундов.

С конца IV века до середины V века многочисленные германские племена были в рабстве у гуннов. Германцы: скиры, остроготы, гепиды, герулы, руги, алеманы, часть франков, бургундов и тюрингов - составляли основную часть гуннского войска [15:670].

В середине V века гунны стали проявлять повышенную активность. В 443г. вторглись в Восточную Римскую империю. В 445 году вождем гуннов стал Аттила. В учебнике для студентов утверждается, что Аттила по-готски – батюшка [47:31]. Получается, что имя вождю гуннов дали рабы гуннов готы. Абсурд. Обычно хозяева дают рабам имена и никогда рабы – хозяевам. По-тюркски Ата – отец. Ататюрк – отец турок. Аттила, соответственно, не иначе как чей-то отец. Но не своих рабов готов. Их никто не называл «тила». В числе, якобы покорённых Германарихом, племён Иордан назвал athaul и tadzans, абсолютно неизвестные никому кроме Иордана. Царь Иосиф называл прикаспийскую страну гуннов Т-д-лу «Худуд» - в Хазарии страну Tulas. Зная, как искажаются иноязычные названия, услышанные чужеземцами, можно предположить, что athaul, Т-длу, Tulas, тила – это одно и то же название.

В 447г. Аттила начал войну с Константинополем и добился выплаты дани и территориальных уступок. В 451 г. Аттила перешел Рейн, но после битвы на Каталаунских полях вернулся в Паннонию ни с чем.

Существуют мнения о гигантском количестве войск в этой битве, огромном числе погибших, поражении Аттилы. Все они не основаны на фактах. Численность собственно гуннских войск не превышала 15 тыс. Не все могли участвовать в сражении. Вместе с союзниками у Аттилы перед боем было 20-25 тыс. воинов. Вряд ли у Аэция было больше.

После битвы противники разошлись. Победы никто не добился. Говорить о больших потерях гуннов в этом сражении нельзя. Ведь в первых рядах шли в бой их рабы - германцы. Да и германцы, скорее всего, не понесли больших потерь. Уже в следующем году Аттила с «огромной» армией вторгся в Италию. Поход в Италию, как и поход за Рейн был безрезультатным.

После смерти Аттилы в 453г. среди его детей началась междоусобица. В 455г. гепиды победили гуннов в битве при Недао и освободили германские племена из гуннского рабства.

К этому времени анты заняли земли не только южной части черняховской археологической культуры, где появляется антская пеньковская археологическая культура IV-VI веков, но и левобережье Дуная. Часть славян погналась за гуннами и, как Батый, позднее гнавшийся за половцами, обогнула Карпаты с севера, в то время как гунны обогнули их с юга. Пражско-корчакская археологическая культура распространилась от Днепра до Чешского леса (рис.6).

Былина о Волхе Всеславиче дает возможность объяснить внезапное широкое распространение славян на огромных территориях. Его приказ воинам: после взятия главного города индов (венедов) всех убить, оставить семь тысяч красных девок по выбору, - показывает каким образом, с учетом существовавшего многоженства, резко возросла численность славян в V веке н.э.

Нашествие славян вызвало паническое бегство германских, кельтских и венедских племен с территории Венедии, нынешней Польши, Бойи – Чехии и нынешней Восточной Германии.

Венеды устремились на запад и юг. Немцам венеды запомнились как восточные соседи так сильно, что славян, частично заместивших, частично покоривших венедов, немцы звали венедами. Вторжение венедов на юг вместе с германцами после продвижения с востока гуннов с германцами и венедами, а вслед за ними славян и привело к переносу названий племён друг на друга.

Анализ встречаемости гаплогрупп R1а у мужчин разных народов позволяет оценить масштабы явления, названного «Великим переселением народов».

На территории Украины, занимавшейся Черняховской археологической культурой, мужчины со славянским типом ДНК составляют не менее 50 % от общего числа, у южнославянских народов, кроме словенцев и хорватов - около 20%, среди поляков и словаков – около 50 %, чехов и словенцев – около 40 %, хорватов – около 30%.

Что это значит? Это значит, что византийские писатели, утверждавшие, что славяне на территории Империи уничтожали всех жителей, неправы. Жителям империи некуда было бежать. Убыль населения империи от славянских нашествий составляла от 10 до 20% с замещением убывшего населения славянами. С территорий черняховской культуры, Восточной Германии, Чехии, Польши, Словакии, Словении местное население бежало в большом количестве. Гибель населения во время славянского нашествия на территориях с высоким уровнем бегства не превышала 10 %.

Если считать неизменным соотношение плотностей населения различных местностей Европы в V веке и в настоящее время, то численность бежавших в Римскую империю варваров можно оценить в 10 % от тогдашнего населения Империи.

Причем, всегда уходило не всё племя целиком, а какая-то его часть. Иногда эта часть была больше половины племени, иногда – меньше. То есть, на территории Польши осталось около половины живших там венедов и германцев, на территории Чехии и Словакии – около половины живших там кельтов и др.

К Великому переселению народов привела цепочка случайных событий. Римляне, покоряя и оттесняя германские племена, в начале н.э. вышли к Лабе (Альбису по-римски). Согнанные римлянами германцы теснили племена венедов. Венеды прогнали готов. Готы к началу III в. пробрались к нынешней Волыни и через полторы сотни лет вождь остроготов, по Иордану, Германарих разгромил эрулов, занимавших северное побережье Азовского моря. Гунны, уже усилившиеся после победы и присоединения к себе алан-танаитов, через Сиваш вторглись в Крым и переподчинили себе местных скифов. Набравшие ещё большую силу гунны покорили остроготов. Вождь остроготов Винитарий напал на антов.

Анты устроили настоящий погром и двинулись на запад вслед за убегающими гуннами, остроготами и другими черняховцами, к которым присоединились венеды, германцы и кельты с территорий нынешних Польши, Восточной Германии, Словакии и Чехии. Множество варваров обрушилось на границы Империи, и они рухнули. А начиналось для римлян всё так хорошо: они вышли к Лабе.

О происходившем истреблении германцев во время славянских завоеваний, напоминают одинаково звучащие в русском и английском языках, слова «труп» и «tгооp» (звучит труп) – «войско». Это был период, когда все германские «tгооp» после встречи со славянами превращались в трупы.

Остроготы, освобожденные в середине V века гепидами из-под власти гуннов, попросили места для поселения на территории Империи, и отдались под власть императора.

История готов – это история несчастного народа. Сначала готы бегут из Скандинавии от наступающих саамов, затем с побережья Балтики от венедов. Половина племени гибнет, настигнутая врагами при переправе через реку Припять у границы земли Oium. На новых местах остроготы попадают в рабство к славянам, затем гуннам, потом становятся вассалами империи. В VI веке часть из них была уничтожена, другие стали рабами. Везиготам повезло больше, они продержались на Пиренейском полуострове до начала VIII века, когда их истребили арабы. Такова общая картина готской истории.

«Принято думать», что версия Иордана о могуществе готов правдива. Вслед за Вебером Г. [15:593] её повторяют большинство историков. Моммзен Т. писал о ведущей роли герулов в морских походах и что правильнее называть эти походы не готскими, а скифскими [87:170], но называл параграфы: «Готские войны», «Морские походы готов и их союзников», «Общий характер войн с готами», что вводило читателей в заблуждение. У Моммзена Т. боспоряне дали боранам [87:170] или ворадам [14:784] в III в. корабли для нападений на Империю. У Гумилёва Л.Н. бораны заменены готами [29:512]. Античные и византийские авторы писали о морских нападениях скифов, о походах герулов и перечисляли скифские народы: певков, грутунгов, остроготов, тервингов, везиготов (везов), гепидов, кельтов, эрулов [14:780].

Мнение о готской гегемонии могло сложиться в связи с тем, что готы более других народов были известны древним авторам, из-за того, что они как наиболее слабый народ просили и получили убежище в империи.

Невероятен, также, захват готами Крыма в III веке. В это время в Боспоре правила индоарийская династия, опиравшаяся на сарматов и подчинившая крымских скифов и Херсонес [127:198]. На Боспоре в III в. живёт Ант, сын Папия. В древних кабардинский легендах Ант – могущественный богатырь. Гот не жил на Боспоре в III в. Не знали кабардинцы такого богатыря.

Версия могущества готов воспринимается в Европе с радостью, потому что там живут и пишут европейские патриоты. Мифическая власть германцев в III в. над Восточной Европой будоражит их воображение. Гитлер обосновывал территориальные претензии в Восточной Европе необходимостью возврата исконно германских земель. Странно, что эту версию, пропагандировавшуюся Вебером Г., Моммзеном Т. и др., некритично восприняли в России. На ней основывали свои исторические реконструкции многие русские учёные, в том числе Рыбаков Б.А. Артамонов М.И., Гумилёв Л.Н.

В то же время сведения русской летописи, такие как: « платят греки Руси дань и поныне», «владеют русские князья хазарами до сих пор»; «болгары, буртасы бортничали на князя Владимира»; «дань дают Руси: весь, меря, мурома, черемиса, ямь, мордва, печора, литва, земигола, корсь, нерома, ливы», - не воспринимаются всерьёз в полной мере.

Если буквально понимать текст летописи, то получится, что Русь простиралась от Адриатики до Прикаспия в междуречье Волги и Урала, включала в себя юг Италии, Балканы, Малую Азию, Северный Кавказ, всё течение Волги, бассейн Печоры, Финляндию и Страны Прибалтики. С учётом сведений исландских саг в состав Руси входила Средняя Швеция. Но никто, никогда не издал такую карту Руси конца X в. начала XI в. (рис.12).

А Иордановским фантазиям верят. Потому что впитывают европейский подход в ходе обучения в школе, вузе по европеизированным программам.

Кроме образования, важную роль в формировании взглядов историков имеет домашнее воспитание. Влияние домашнего воспитания можно рассмотреть на примере Гумилёва Л.Н. Изучая его произведения, можно сделать следующие выводы, он:

1) верил в бога и судьбу;

2) не испытывал уважение к таким понятиям как «закон» и «суверенитет»;

3) ненавидел евреев и казаков.

Откуда у него это всё мы поймём, если узнаем, что его воспитывала бабушка (мать отца), потомственная дворянка, в своём родовом имении.

Нужно сказать, что предки Льва Николаевича по мужской линии были в своём роде альфонсами. Они все росли по социальной лестнице за счёт выгодной женитьбы. Его дед и отец превзошли всех своих предков, женившись на дворянках.

Бабушке пришлось воспитывать его, потому что его мать, Анна Ахматова (Горенко), не испытывала к нему материнских чувств. Она относилась с презрением к его отцу, поэту Гумилёва Н.С.

Перед свадьбой она писала приятелю, что выйдет замуж за Н.С.Гумилёва, чтобы сделать «этого несчастного человека счастливым». 25 апреля 1910г. новобрачные отправились в Париж. В Париже Гумилёв Н.С. побывал во всех музеях и накупил целый сундук букинистической литературы, а скучающая Анна бродила по Парижу и искала встреч с мужчинами. Одним из них оказался Амедео Модильяни. «Мне с тобою пьяным весело», - писала она.

На обратном пути ещё «осчастливила» Гумилёва Н.С.: проводила ночи в купе с тремя немцами.

После возвращения тосковала о Модильяни А.:

«Дни томлений острых прожиты

Вместе с белою зимой

Отчего же, отчего же ты

Лучше, чем избранник мой».

Модильяни А. писал ей на адрес Гумилёва Н.С. На следующий год в мае она, взяв деньги мужа, на два месяца уехала к Модильяни А. в Париж. И по возвращении писала:

«Муж хлестал меня узорчатым,

Вдвое сложенным ремнём

Для тебя в окошке створчатом

Я всю ночь сижу с огнём

Рассветает. И над кузницей

Подымается дымок.

Ах, со мной, печальной узницей

Ты опять побыть не смог.»

В следующем году новое увлечение:

«Он был со мной ещё совсем недавно

Такой влюблённый ласковый и мой,

Но это было белою зимой,

Теперь весна, и грусть весны отрава,

Он был со мной ещё совсем недавно…»

У Гумилёва Н.С. об этом же в 1911 году:

«Сегодня ночью на дно залива

Швырнут неверную жену,

Жену, что слишком была красива

И похожа на луну…»

18 сентября 1912 г. родился Лев Николаевич, после чего Гумилёв Н.С. и Ахматова А., как она утверждала, «молча, дали друг другу полную свободу и перестали интересоваться интимной стороной жизни друг друга».

Бабушка Льва Николаевича верила в бога и внучёк тоже. Разве похожа на атеистическую его теория божественного луча из космоса, возбуждающего пассионарность народов. Теория божественного луча делает бессмысленным изучение истории как процесса, помогающего прогнозировать будущее. Ведь, невозможно предугадать, куда попадёт луч.

Забавен, также, придуманный Л.Н. Гумилёвым способ передачи пассионарности – половым путём. Он писал, что идея божественного луча пришла к нему, когда он сидел в тюремной камере и увидел, как солнечный луч упал на грязный тюремный пол [27:12]. Действительно, очень извращённая идея. В воспалённом мозгу заключённого смешались вера в бога, в предопределённость и сексуальный голод.

На самом деле теория пассионарности неплоха, если исключить из неё божественное провидение и секс. Следовало, в принципе, найти более подходящий термин. Ведь пассионариями Л.Н. Гумилёв называл людей, посвятивших свою жизнь убийству других людей. «Есть такая профессия - людей убивать».

От бабушки у Л.Н. Гумилёва неприязнь к евреям и казакам. Ненависть к евреям в Россию принесли немцы, заполонившие столицу после воцарения немецкой династии Готторпов. Неприязнь к евреям стала обязательной и для русских дворян.

Что касается казаков, то дворяне – дворовые люди, предки которых были дворовыми слугами князей и бояр, всегда ненавидели свободных людей, ни от кого не зависящих, - казаков. Л.Н.Гумилёв даже придумал, что казаки – это потомки хазар. Если учесть его негативное отношение к «Иудео-Хазарии», то получится, что таким образом он объединил тех, кого ненавидел.

Ещё одно дворянское заблуждение, теперь касающееся законов, проявилось у Л.Н. Гумилёва при описании монголов. Он считал возможным и справедливым требование Чингисхана, чтобы в других странах, независимых, суверенных, соблюдали внутренние законы монголов. Сейчас американцы считают, что американские законы должны применяться везде, что юрисдикция американского суда не имеет границ. Этого не должно быть в принципе, а для Л.Н. Гумилёва это нормально.

Ещё забавней мнение Л.Н. Гумилёва, что монголы на самом деле не напали на Русь, а всего лишь пытались зайти в тыл половцам. Как немцы через Бельгию вторгались во Францию во время I-ой и II-ой мировых войн. А на Булгар монголы зачем напали? Кому хотели в тыл зайти?

Избавиться от мнений ставших родными с детства действительно сложно. В то же время, интересно наблюдать как ошибочные мнения и предрассудки заставляют людей строить странные исторические реконструкции и придумывать неправдоподобные обьяснения событий.

Хуже когда недостатки воспитания и образования людей вредят стране. В XVII веке А.Ордин–Нащокин, для улучшения, как он думал, образования сына Воина, «окружил его пленными поляками, и эти учителя постарались… усилить в нём страсть к чужеземцам, нелюбовь к своему…» [126:385]. Поляки воспитали Воина польским патриотом, и он бежал в Польшу. Конечно, это повредило карьере А. Ордина – Нащокина, одно из немногих разумных людей в руководстве страны.

Иван IV и Петр I были рождены во втором браке и лишились отцов в возрасте 3-х лет. Молодым вдовам, устраивавшим личную жизнь, было не до них. Детишек научили читать, писать и внушили каждому мысль, что со временем он станет могущественным государем, равных которому нет.

Образованием старших братьев Петра занимался Симеон Полоцкий. Выдающийся деятель русского просвящения, поэт, писатель, Симеон Полоцкий был инициатором создания первого высшего учебного заведения в Москве. В 1680г. он составил Устав Славяно-греко-латинской академии, открывшейся в 1687г. Но Петру не повезло, с ним заниматься было некому. Он так и остался неучем, как и Иван IV.

Старшими товарищами у обоих были люди много пьющие, посвятившие жизнь удовлетворению естественных надобностей.

Народное восстание в Москве в 1547 г. позволило Сильвестру на время нейтрализовать буйного безграмотного Ивана. Составленное Сильвестром правительство созывало Земские соборы, установило выборность судей, укрепило местное самоуправление, упорядочило законодательство, присоединило Казань и Астрахань. О том, какое участие принимал в походе на Казань царь, он сам писал: «Вы меня, как пленника, посадивши в судно, повезли сквозь безбожную и неверную землю»[56:216].

Страх Ивана прошёл к 1558г. Он отстранил Сильвестра, Адашева и решил править. После смерти митрополита Макария Иван делал то, что не смог сделать его предок по материнской линии темник Мамай, последовательно истреблял русский народ. Иваном владела дикая идея, что у него есть право убивать людей, что убийством он спасает их души. Пока Иван был отстранён от власти после Московского восстания 1547 г., страна успешно развивалась, военные победы шли одна за другой. Как только он захватил власть, очень быстро начался упадок, и крымцы сожгли Москву.

Пётр же под руководством пьющих наставников оказался в Кукуе, немецкой слободе. А затем съездил в Европу. Из Пруссии привёз абсолютизм и крепостное право. Из Англии – огосударствливание церкви, рабство и работорговлю. Из Голландии – запрет на северное мореплавание. Он выбрал везде всё самое худшее. Лучше бы не ездил.

Точно также как Иван, Пётр поощрял иностранцев в ущерб русским. Уничтожил представительные учреждения, гнобил русскую промышленность и торговлю. Он широко открыл закрома Родины для европейских жуликов.

А.Адашев, возглавлявший правительство России до 1558г., не использовал своё положение для обогащения [56:225]. С чем пришёл, с тем и ушёл. Сильвестр тоже.

Любимчики Петра, европейские жулики, принесли в российскую жизнь европейские традиции коррупции и казнокрадства. Наворовавшись, бежали домой. Яркий пример Виниус. Некоторые, присосавшись к кормушке, были не в силах оторваться и умирали на куче золота, как Лефорт.

С 1989г. по стране опять начали ездить европейские эмиссары. Они предлагали «красным директорам» откаты за покупку техники. Те возмущались: «Как же, это же взятка». «Нет», - убеждали их европейские жулики - «это древняя европейская традиция. В Европе принято поощрять всех задействованных в сделке. Вы просто отстали от современной жизни».

Американские советники в Москве учили чиновников разворовывать бюджет страны. После того как научили, в европейской прессе поднялся шум: «В России высокий уровень коррупции!»

В связи с грандиозным вкладом Иван IV, Петра 1 в разрушение российской промышленности и торговли, подчинение России европейцам, они так популярны у европейских историков.

И Иван IV после 1558г, и Пётр 1, и красный самодержец, И.Джугашвилли (партийная кличка Сталин), придерживались принципа, сформулированного Вассианом: «Если хочешь быть настоящим самодержавцем, не держи около себя никого мудрее тебя самого, ты всех лучше»[56:218].

Бестолковые решения бестолковых самодержцев вызывали критику. Чтобы её присечь Иван IV и Петр 1 убивали всех вподряд.

Вообще, террор – прибежище трусов. Возьмем конкретный пример.

Однажды пьяный мужик в кабаке плюнул на портрет Александра III. Человек адекватный и решительный Александр распорядился: портреты из кабаков убрать, мужика отпустить и сказать ему, что императору тоже на него наплевать. Как бы поступили на месте Александра другие исторические персонажи:

1. Супергерой Ельцин поступил аналогично.

2. Иван IV решил, что это заговор. Мужика убили. Кабак сожгли вместе с работниками и посетителями. Жителей улицы перебили.

3. Петр I долго пытал мужика, а потом взял топор и отрубил мужику голову. Всех посетителей и работников кабака пытал. Выживших отправил строить Санкт-Петербург. Чтобы сдохли в северных болотах.

4. Иосиф Джугашвили приказал расстрелять врага народа, всех работников и посетителей кабака отправить на лесоповал.

5. В 2012 году мужик оказался торговцем наркотиками? у него в кармане нашли? Мужика объявили агентом Госдепа? На Поклонной прошел митинг? Руки прочь от государя? В храмах – молебны и стояния: Защитим целостность страны? Ряд средств массовой дезинформации для предотвращения развала страны призвали мужика: сжечь, четвертовать, повесить и т.п.? Мужик сознался, что убил Магницкого? Суд определил ему высшую меру наказания? Ничего подобного. Мужика посадили на 15 (пятнадцать) суток.

Жаль, что нет таблеток от трусости.

Репрессии 30-х годов XX века были направлены на физическое уничтожение всех, кто мог критиковать И. Джугашвили, бестолковые решения которого привели сначала к голодомору, затем к катастрофическим потерям во время войны.

Чтобы представить размеры вреда, нанесённого России этим грузином только в связи с войной, достаточно внимательно прочитать «Воспоминания и размышления» Г.К. Жукова. Для примера можно взять предвоенное время.

30 марта 1941 г. начальник разведывательного управления генерал Ф.И.Голиков доложил вождю о вариантах направлений ударов немецкой армии.

4 апреля он представил руководству сведения о сосредоточении против СССР 82-83 немецких дивизий. 5 мая генерал Ф.И.Голиков доложил, что дивизий уже 103-107. К 1 июня немцы перебросили к границе СССР до 120 дивизий.

12 июня 1941 г. начальник разведывательного управления доложил вождю, что немецкая военная группировка у западной границы СССР закончила сосредоточение и находится в режиме ожидания приказа на вторжение.* И что? И ничего. Вождь не понял, что это война. Не понял, что нужно принять меры для отражения агрессии.

13 июня нарком обороны С.К. Тимошенко в присутствии Г.К. Жукова позвонил И.В. Джугашвили и попросил разрешения дать указание на приведение войск в боевую готовность и развёртывание первых эшелонов. «Подумаем», - ответил вождь.

*Сведения о докладе Ф.И.Голикова 12 июня 1941 года были рассекречены в 2011 году.

На следующий день нарком обороны и начальник генерального штаба прибыли к И.В. Джугашвили и доказывали необходимость действий. Грузин упорствовал и не разрешил войскам подготовиться к обороне.

Целую неделю он отсиживался на даче и пил хванчкару. Члены политбюро пели и плясали, а Молотов кричал: «Какая война! Я с фюрером на дружеской ноге!» Вечером 21-го июня 1941г. С.К. Тимошенко, Г.К. Жуков и Н.Ф. Ватутин прибыли к И.В. Джугашвили, доложили, что вторжение начнётся утром 22-го июня 1941г. и что нужно немедленно дать директиву о приведении всех войск в полную боевую готовность. Вождь заявил: «Такую директиву сейчас давать преждевременно, может быть, вопрос ещё уладится мирным путём».

Попойки устраивать с песнями и плясками – это его стихия, а принимать разумные решения – нет. Катастрофа лета 1941г. полностью на его совести, если бы она у Джугашвили была. Спасти Красную армию от разгрома мог только немедленный расстрел идиота, но С.К. Тимошенко и Г.К. Жуков об этом не знали.

Тот факт, что умирали русские, украинцы И.Джугашвили не огорчал. Главное, чтоб «расцветала под солнцем Грузия» его. Ведь как только власть оказалась в его руках, он установил оплату труда в Грузии в 10 (десять) раз выше, чем в России, присоединил к Грузии Абхазию. А после войны отнял часть территории России и увеличил Грузию ещё на 10 %.

О глупости Советского руководства того времени свидетельствуют не только самые большие потери в истории войн, но и неумение воспользоваться плодами победы русского народа.

Американцы создали в подчиненной им части мира порядок, позволявший организовать удовлетворение материальных запросов американских граждан за счет жителей других стран. Для этого доллар стал мировой валютой, были созданы МВФ, МБРР, рейтинговые агенства и т.д.

Сын Джуги после войны продолжил грабить, убивать русских и увеличивать дотации «союзным республикам». До конца жизни он гордился самой большой своей победой: победой над русским народом в 1931 году.

Когда появилась возможность, желание русских избавиться от нахлебников в лице «союзных республик» и стран «народной демократии» материализовалось. Исчезли Советский союз и Организация Варшавского договора.

Деятельность Ден Сяо Пина, Ельцина Б. привела к тому, что к работе по поддержанию высокого уровня жизни американского гражданина привлечены также русские, китайцы и пр.

Причина удач Америки и неудач России кроется в разном подходе к выбору руководителей. В Америке - гласная конкуренция, в России - кулуарное назначение преемника. «Политологи» и российские средства массовой «информации» распространяют мнение, что действующему руководителю альтернативы нет, и оно глубоко внедряется в народ. Президенту нет альтернативы. Губернатору нет альтернативы. Мэру нет альтернативы. Никому нет альтернативы.

В Америке президенту тоже нет альтернативы, но только до начала предвыборной кампании. Кто знал, до начала предвыборной кампании Била Клинтона или Барака Обаму! За два года до выборов ни тот, ни другой не были альтернативой. Джордж Буш старший не выбрал бы преемником Клинтона, а Джордж Буш младший – Барака Обаму. Но Клинтон и Обама стали президентами и Америка не рухнула. Мало того, Б.Клинтон считается одним из выдающихся президентов. Если бы было дозволено, американцы выбирали бы его вечно.

Сравнение результатов развития России и Америки показывает явное преимущество американского способа выбора лидера страны. В пресмыкающемся окружении самодержавного правителя России (Советского Союза) ни разу не вырос ЭФФЕКТИВНЫЙ ЛИДЕР нации. Такая возможность объективно отсутствует из-за наличия известных критериев формирования этого окружения, гарантирующих, что каждый следующий правитель будет глупее предыдущего. Нынешняя система явно тормозит развитие страны, отсекая креативных людей от власти.

Как получается лидер России, рассмотрим на примере Джугашвили И.

В первую встречу он очаровал Ульянова В.И. (партийная кличка Ленин). «Чудесный грузин», - напишет тот.

После захвата власти «чудесный грузин» - нарком, член политбюро. Заседания политбюро под председательством Ульянова В.И. проходили бурно. Все имели право высказать своё мнение и аргументировать его. В дискуссиях и спорах не участвовал, только, Джугашвили И. Он курил у окна, мучительно пытался, вслушиваясь в незнакомые слова, понять позицию Ульянова В.И., чтобы правильно проголосовать. Из-за отсутствия интеллекта, он мог сделать карьеру, только, угождая Ульянову В.И., только будучи «верным ленинцем».

Точно такого персонажа вывел Грибоедов А. в комедии «Горе от ума». Молчалин, угождающий Фамусову, вылитый Джугашвили И. Подозревал ли Грибоедов А. как может вести себя Молчалин, когда Фамусов начнёт терять влияние, когда сам Молчалин дорвётся до власти?

Ульянов В.И. заметил старание Джугашвили И. и назначил его генеральным секретарём партии, поручив ему всю рутинную организационную работу, вполне посильную для ограниченного «верного ленинца».

Когда Ульянов В.И. заболел, «чудесный грузин» стал хамить его жене, пытаясь снискать благоволения Бронштейна Л. (партийная кличка – Троцкий). Не удалось! Но ему повезло! Розенфельд (партийная кличка – Каменев), опасаясь амбиций своего тестя, Бронштейна Л., возглавил борьбу с ним. «Чудесный грузин» примкнул к Розенфельду.

С помощью лести, хитрости, коварства, лицемерия, всегда держась большинства, «верный ленинец» достиг вершин власти. При нём политбюро, заполненное людьми, не обременёнными интеллектом, уже «не место для дискуссий». Пить, есть, петь, танцевать – вот что объединяло членов политбюро в 30-е годы. Сформировалось вечно нетрезвое, поющее и танцующее руководство страны.

Пример Мексики, где около ста лет действовал кулуарный принцип назначения преемника, показал его неэффективность в полной мере. Страна все время отставала и отстает от своего северного соседа. Америке выгоден «мексиканский» режим в России. Его неэффективность позволяет ей сокращать расходы на обеспечение глобального доминирования. Для того чтобы у нашего народа было будущее необходимы демократические формы выбора руководства страны.

Переходу к народовластию мешает убеждённость европеизированной элиты в неполноценности русского народа. После того как, благодаря Петру, царями в России стали немцы, Готторпы, дворяне начали приглашать для воспитания детей гувернёров и гувернанток из Европы. Детишки, кроме языка, усваивали мнение безмозглой гувернантки о России, как истину в последней инстанции. О том, что в России всё не так, всё неправильно и, вообще, «умом Россию не понять». Гувернёры имели право бить детей. Мерзавцы делали это с упоением. Поэтому европейцы были для дворянских детей людьми высшей расы. Детишки вырастали европейскими патриотами. Отсюда многочисленные литературные произведения европеоидов, всячески охаивающие свой народ и свою страну.

В настоящее время в России Британский совет занимается «гуманитарным обучением», готовит кадры английских патриотов из граждан Россию. А разбогатевшие граждане отправляют детей учиться в Европу. Дети усваивают то же отношение к своей Родине, что было свойственно дворянам, воспитанным, выписанными из Европы гувернёрами.

Двухстолетний опыт уже показал, что отрицание традиций и культуры родной страны образованными людьми не способствует её развитию и процветанию. Наоборот. Слой европеоидов был сметён в Европу в 1917г. и там растворился. Не хотелось бы повторения пройденного.

Интересно, что русские крестьяне, изгнанные европеоидами с родной земли в конце ХIX века, и живущие в Америке, до сих пор сохранили русский язык и традиции.

Самих Готторпов воспитывали в немецком сентиментально-мечтательном духе. Им следовало любить свою родину Германию, «Германия превыше всего», и верно служить Гогенцоллернам и Габсбургам, как их деды и прадеды. Отсюда: антирусский союз трёх императоров; капитуляция Карла Петера Ульриха перед Фридрихом; гибель сотен тысяч русских в бессмысленных, с точки зрения интересов России, войнах с Турцией, Швецией, Францией за любимую Готторпами Германию; вторжение в Венгрию для спасения Гогенцоллернов.

Готторпам не везло в России. Петер Ульрих был убит А. Орловым, Пауль – Паленом, Алекс II – террористами, Никки II – расстрелян большевиками. Из семи Готторпов – императоров четверых убили. Никки I - возможно, покончил с собой.

Видимо, в связи с этим возникла поговорка: что русскому – хорошо, немцу – смерть.

Однажды, воспитанный в традиционном немецком духе наследник погиб, и престол дастался его младшему брату. Александр III, которого не готовили в цари, почти стопроцентный немец по крови, оказался русским по духу. Его отличали исконно русские качества: смелость, решительность, широта души и верность долгу. Он отказался от противоестественного союза трёх императоров. После 120-летнего служения немецким интересам Россия вступила в союз с Францией. Он не поддался на английский блеф. В отличие от своего отца, трусливого немца, отстоял интересы России. Александр III улучшил положение русского народа, отменив те положения «реформ» своего отца, целью которых являлось уничтожение русского народа.

Александр III был женат на датской принцессе Маргрете, урожденной Глюксбург. Она имела огромное влияние на своего сына Никки, которого русская пресса называла датским принцем. Сын, по-мнению Маргрете, должен был отомстить Габсбургам и Гогенцоллернам за обиду Глюксбургов. Ведь, те в 1864г. отняли у Глюксбургов Шлезвиг-Гольштейн.