Ранний Новгород был местом убежища скандинавских наследников престола, местом службы их и их соплеменников. Не Владимир бежал за море, а Сигурды, Ренгвальды бежали из-за моря. Скандинавам нравились новгородские законы, и они стремились ввести их в своих странах.


В первой половине XI века норвежские правители, как повествуют саги, посылали представителей в Новгород для закупки дорогих и эксклюзивных товаров: шёлковых одежд; дорогих мехов; столовой утвари; золотошвейных тканей, каких в Норвегии не видывали; драгоценных камней и т.п.


Периодически закупки скандинавами товаров в Новгороде нельзя назвать торговлей с их стороны. Продажи в Норвегию не имели большого значения для новгородцев. Это видно из следующего факта: когда в Норвегии убили Олафа Святого, друга князя Ярослава, Ярослав запретил продавать что-либо в Норвегию.


В скандинавских былинах упоминаются богатые купцы из Гардов. Организация торговли в Скандинавии - заслуга русских купцов.


Новгородская торговля велась через славянские города Южной Балтики. Позже через Любек. В балтийских торговых городах были многочисленны новгородские купцы. Жили в них постоянно. Так известны, например, русские церкви на Готланде. Балтийские купцы постоянно находились в Новгороде. В Новгороде были готский (готландский) и с XII в немецкий дворы. Сведения о местах постоянного размещения в X – XI вв. славянских купцов из Южно-Балтийских городов не сохранились, видимо, из-за отсутствия языкового барьера.


К 980-му году новгородцы вместе с Владимиром захватили Полоцк и Киев. Образовалась Новгородско-Полоцко-Киевская уния.


Но Владимир избрал местом постоянного пребывания Киев. Новгород оказался младшим партнёром Киева и вынужден платить дань.


В 992г. в Новгороде шли ожесточённые сражения христиан с язычниками, закончившиеся их крещением. В 1014 году новгородцы отказались платить дань. На их счастье Владимир вскоре умер. Между новгородцами и Ярославом было заключено соглашение о том, что, если новгородцы помогут Ярославу добыть Киевский престол, то он не будет посягать на независимость Новгорода. Несмотря на существование «Грамоты Ярослава», в последующие времена новгородцам часто приходилось отстаивать свою независимость силой оружия и до конца XV века им это удавалось.


Новгород брал в князья кого захочет. Когда Святополк Киевский, сын Изяслава, захотел, чтобы в Новгороде княжил его сын, новгородцы отказали, заявив: «Если у него 2 головы, присылай!»


В Х-ХI вв. данниками Новгорода были племена, населявшие Эстонию, Финляндию, Среднюю Швецию. В XII веке из числа данников выбыла Швеция, в XIII – Эстония и Финляндия.



18.5. Полоцкая земля



После кратковременного подчинения Киеву во время правления Владимира Полоцк восстановил независимость. Между Полоцком и Киевом, Полоцком и Новгородом постоянно велись войны. Для сдерживания агрессии Киева Полоцк заключал союз с Черниговом. На краткое время Киеву удалось подчинить Полоцк в 30-х годах XII века. Но, в конце концов, Полоцку удалось расширить свои владения и объединить большую часть Белоруссии и Прибалтики.


Первым князем в Полоцке летопись называет Рогволода [108:45] или Рогволда (Рохволда) [130:43]. «Рогволод пришёл из-за моря…» [108:45]. Кто Рогволод по национальности? Летопись перечисляет народы Варяжского моря: варяги, свеи, урмане, готы, русь, ингляне, волохи, римляне, немцы, корлязи, венеды, фряги и прочие [130:6; 108:13]. Ни у шведов (свеев и гётов), ни у урманов (норвежцев и датчан), ни у немцев, волохов, римлян, фрягов неизвестно имя Рогволод. Имя-то славянское. Славяне у Варяжского моря: варяги, корлязи, русь.


Рогволод сам пришёл из-за моря. Не дед его пришёл, не отец. Пришёл взрослым человеком. Со своим именем, данным на родине. Когда он пришёл? У Рогволода в 980 г. дочь на выданье и два сына. Ничего неизвестно о родителях, братьях Рогволода. За него никто не мстил. Может быть он – единственный сын, а родители умерли?


В принципе Рогволод мог прийти в любой год третьей четверти Х века. Это время исхода русов – славян из Скандинавии. Но почему он носит такое имя «владетель рóгов»?


Среди русов такое имя неизвестно. Весьма вероятно, что он варяг, из племени вагров. Именно в это время шло немецкое наступление на западных славян. Но немцы такое имя не запомнили.


Может быть Рогволод – не владетель рогов, а обладатель рогов. Тогда имени Рогволод в соответствие можно поставить русские имена Рогач, Лось [116:47]. Но имя «обладатель рогов» - явно не княжеское, поэтому этот вариант следует исключить.


Тогда Рогволод – корлязин с польского поморья? Вполне возможно. У Полоцка были связи с Польским Поморьем. Один из полоцких князей, Борис Давыдович, был женат вторым браком на Святохне, дочери «князя померанского» [130:503]. Она была «рода князей сербских, с кашуб, от поморья варяжского» [109:227].


Это самый вероятный вариант. Можно сравнить пары названий: корлязи – кашубы, корсь – курши. В Польском Поморье могли ещё существовать остатки племени ругов, владетелем которых мог быть Рогволд.


Проясняет ситуацию упоминание о княжении Роговолда в Торуни. Правда, считается, что Торунь на Висле основан в ХIII веке.


Таким образом, выясняется, что летописец выдумывал легенду о призвании варягов, опираясь не только на книжные рассказы, но и на реальный факт: в Полоцке княжил человек, пришедший «от поморья Варяжского» из «рода князей сербских, с кашуб».


В 985 г. Рогнеда с сыном Изяславом вернулась в Полоцк. К моменту смерти в 1001 году у Изяслава должно было быть, по меньшей мере, две жены.


По тогдашним обычаям, он, скорее всего, вступил в первый брак в юном возрасте до принятия Полоцком христианства.


После смерти Изяслава малолетний Брячислав стал полоцким князем, а шведская жена Изяслава с малолетним сыном Эймундом вернулась в Швецию. У Владимира, когда он княжил в Новгороде, тоже была шведская жена. Подчинённые шведские племена были обязаны поставлять жен русским князьям, свои хозяевам.


В соответствии с «Прядью об Эймунде» в 1019 году после победы над Святополком Брячислав сел в Киеве, Эймунду достался Полоцк. К 1021 г. Эймунд умер, оставив малолетнего Ингвара.


Брячислав, опираясь на Киев и Полоцк, решил захватить Новгород, но потерпел поражение и лишился Киева.


С 1021г. Брячислав княжит в Полоцке, а вдова Эймунда с малолетним Ингваром уезжает в Швецию, где у неё есть владения.



18.6. Черниговская земля



В 1024г. появляется с косогами и хазарами Тмутороканский князь Мстислав и садится в Чернигове. Был ли до него князь в Чернигове?


На левобережье Днепра археологи нашли монеты с именем Петра. Петр княжил в начале XI века то ли в Киеве, то ли в Чернигове. Монет немного. Значит, княжил недолго.


Так как монеты найдены на левобережье, а на правом берегу Днепра не найдены, резонно предположить, что Пётр был князем Черниговским, чеканил монеты и ему наследовал Мстислав.


Олег Святославович отбил у Владимира Мономаха свою отчину Чернигов, но по договору вынужден был оставить Владимиру Курск.


Хитрый Владимир настроил Святополка Киевского против Олега, спровоцировал конфликт и прибрал к рукам Смоленскую землю. При этом Чернигов достался старшему брату Олега Давиду. Олегу – Северская земля с Курском, Ярославу, младшему брату Олега, Рязань и Муром.


Олег Святославович был легендарной личностью. Былины о нем были сложены ещё при его жизни. В них рассказывалось о том, как обделил его киевский князь, дав только 7 маленьких городков, населенных ворами, о его доблести, походах и победах. Размах его деятельности поразил воображение современников. То он в Византии, то на Кавказе, то штурмует Ростов, то захватывает Муром. Самое главное, что он никогда не терял веру в победу и самообладание. Находясь в самом неблагоприятном положении, умел переломить ситуацию и добиться успеха.


Об Олеге Святославовиче упоминает «Слово о полку Игореве» [108:117,118]. Ведь Игорь – его внук. «Дремлет в поле Олегово храброе гнездо». «Были века Трояновы, минули годы Ярославовы, были и войны Олеговы, Олега Святославича». Здесь, Олег ровня Ярославу Мудрому и императору Трояну.


«Вступил (Олег) в золотое стремя в городе Тмуторокане, а звон тот же слышал давний великий Ярослав, а сын Всеволода Владимир (Мономах) каждое утро уши закладывал в Чернигове».


Литературные произведения в составе летописи, устные предания посвящены Мстиславу, дважды разгромившему войска Ярослава Мудрого, Олегу, отвоевавшему Чернигов у захватчика Мономаха, Игорю Святославичу.


Они больше запомнились нашим предкам, чем официальные «герои»: Ярослав Мудрый, Владимир Мономах и другие представители ветви Маланьичей.


Пример Олега Святославича показывает, что версии и характеристики летописи, рисующей Святополка Ярополчича и Олега Святославича отрицательными персонажами по указке Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, не соответствует правде жизни. В народных былинах герой Олег Святославович, а Ярослава и Владимира народ не запомнил. На самом деле Мудрым и Мономахом их никто не называл. При жизни у Ярослава была кличка Хромец [130:69].


Обычно Олег и Давид совместно представляли Черниговскую землю на княжеских съездах и в военных компаниях. Ярослав оставался в Муроме, имевшем в то время бóльшее значение, чем Рязань. О Тмуторокане после занятия Олегом Чернигова летописи больше не сообщали.


После смерти Давида и Олега в Чернигове сел Ярослав. Через 4 года Всеволод Олегович изгнал Ярослава из Чернигова. Ярослав ушёл в Муром, а сын его в Рязань. В 1127году Муромо-Рязанская земля отделилась от Чернигова.


Вражда черниговских князей между собой не привела к потере Черниговом самостоятельности. Мощь Черниговской земли была столь велика, что полочане обращались к Черниговским князьям за помощью против Мономашичей. Черниговские войска помогали полочанам усмирять их прибалтийских данников.


Своеобразным было положение вятичей в Черниговской земле. Давыдовичи просили вятичей убить Святослава Олеговича. Вятичи не согласились. «Вы, все, наши князья» - заявили они. Сохраняя автономию, вятичи не ввязывались в междоусобицы черниговских князей.



18.7. Киев



Сообщение Константина Багрянородного [55:9], свидетельствует об отсутствии в 950 году русского каганата. Игорь - архонт Руси, а не каган. Епископ Илларион (XI век) считал Игоря прародителем русских князей.


Факты говорят о преемственности государственных образований на Дону и Днепре. Попробуем сравнить сведения о русах из различных источников за 150 лет.




Сведения о русах. Таблица 6.


Источник Место нахождения источника Дата Текст


Худуд ал-алам Средняя Азия 830 Русы побеждают все окружающие народы


Фотий Византия 866 Прославленные русы, покорители окрестных народов


«История агван»


Моисей


Каганкатваци Армения 943 Русы непобедимы силой


Лев Диакон Византия 972 Русы давно приобрели славу победителей над всеми соседними народами… , даже божественный


Иезекиль о сем упоминает: навожу на тя… князя Рос.



Как видно из табл. 6 смысл записей различных авторов одинаков. Ясно, что сговориться авторы не могли. И в Средней Азии, и в Византии, и в Армении мнение о русах идентично. У Льва Диакона мощь русов, вообще, божественна.


Во времена после Святослава киевская летопись становится более достоверной. Она сообщает: печенежский князь служит Ярополку; Владимир победил булгар, поляков, греков. Русь – могущественное государство. Об этом свидетельствуют иностранные источники:


- Матфей, епископ Краковский: Русь – это отдельный мир. Народ русский неисчислимым множеством подобен звёздам.


- Ауфи, придворный географ эмира Дели: Могуществом они (русы) превосходят все народы.


- Ал-Магриби, арабский историк: Русы – многочисленный народ, выделяющийся своей силой среди храбрейших народов Земли.


Епископ Илларион не обманывал, когда говорил, что «Русская Земля известна во всём мире».


Сотни лет историки спорят о русских названиях порогов, именах киевских послов, и именах первых киевских князей.


О названиях порогов упоминалось в главе IX, поэтому начнём с имён киевских князей. Первым достоверным киевским князем, известным не только печерскому монаху, был Игорь. Константин Багрянородный называл его Ингер.


Отсюда версия о происхождении имени от угорского «инг» – господин, старший [17:137]. Скандинавские патриоты, безусловно, уверены, что имя скандинавское, от «Ингвар». На самом деле «н» не от угров и скандинавов, наличие «н» обусловлено спецификой греческого языка.


Имя Игорь, несомненно, русское. Ведь, нам известно слово «иго» в значении бремя, гнёт. Тогда, «Игорь» - это властитель, угнетатель.


Другой вопрос, сформировалось ли в Х веке переносное значение слова «иго» или оно имело только значения «ярмо», «хомут». Но если так, то имя Игорь всё равно означает властитель. Известны другие простые славянские имена правителей: Кнут, Пяст, Олег.


Можно возразить, что слово «иго» не встречается в известных записях (надписях) на славянском языке до 950 г. Но имя Ингвар тоже не известно в Х веке, как и угорское «инг» в значении «старший».


В связи с тем, что к русским словам скандинавы обычно добавляли скандинавское «вар», например, полюдье – polutasvarf [161:151-164], следует признать переход русского имени Игорь к скандинавам в форме Ингвар.


Все последующие киевские князья, тоже, носят русские имена вплоть до XI века, когда появляются имена христианские: Давид, Василий, Георгий, Андрей. Тогда же появилось имя «Рюрик», из прочитаной князьями «Повести временных лет». С XII века - Ингвар. Но Синеуса и Трувора нет.


Киевские князья в Х веке могли использовать в качестве послов людей других национальностей. В связи с импортом женщин можно, также, предположить возможность наличия у славян двух или трёх имён: славянского, христианского и материнского иностранного. Например, князя Мстислава мать-англичанка называла Гарольдом, а князя Андрея мать-половчанка – Гитаем.


В то же время следует заметить, что на самом деле имена послов, купцов, стоявшие в текстах договоров не сохранились в первоначальном виде. Они восстановлены путём сличения плохо сохранившегося русского оригинала и греческого текста.


Как сильно отличается русское и греческое звучания одного и того же слова видно из текста Константина Багрянородного [55:1]. Его пацинакиты – это печенеги. Из восьми звуков в русском и греческом совпадают только три. Ещё интересней сравнение – корлязи и кулпинги.


При восстановлении имён из греческого очень важен настрой того, кто восстанавливает. Если он считает, что имена иностранные, он восстановит их как иностранные. Если считает их славянскими, будут славянскими.


В связи с этим интересно сравнить имена в двух разных переводах, в Лаврентьевской летописи издания 1997г.[100] и у Татищева В. [130].



Сравнение восстановления имён. Таблица 7.


Летопись [100:46,47] Татищев В. [130:25]


Либиар Набиар


Евлисков Вжисков


Туадов Лбов


Стегги Стегн


Шибрид Шабрин


Каницар Конецер


Тудор Туродув



Вжиска, Лоб, Стегн – славянские имена, Евлиск, Туад, Стегги - нет. Почему восстановлено Набиар (Либиар) а не Любор; Воик, а не Волк или Воин. Приведу некоторые встречающиеся в летописи имена знатных русских людей XI-XII веков: Зев, Будый, Порей, Туки, Тур, Виск, Воин, Волк, Шварн, Нажир, Жирослав, Сестор, Сновид, Тудор, Стромил, Байдук, Могута, Путята, Славата, Улеб, Короб, Якун, Волшата, Тюрюк, Борн, Лют, Коснячко, Громила. Они достаточно неблагозвучны, поэтому авторы XIX века предпочитали считать их иностранными, чтобы не шокировать знать.


В договорах Х века: Грим, Кара, Тёрн, Кол, Утя, Куций,Вуефаст, Студка, Вжиска, Сфирка – явно славянские имена. Но Грим и с основой Фаст почему-то считают фризскими именами, Куций - кельтским, Кол, Уто, а не Утя, – венедо-иллирийскими. Может быть потому, что имена знатных людей должны быть красивыми. На Украине есть город Фастов. Вуефаст – имя славянское, ведь вуй – это брат матери.


Известен воевода Волчий Хвост. Тогда Каницар – Конецер может оказаться Гончим или Конем Черным.


В списке имён купцов присутствует Синко Борич. В XVI веке крестьянина зовут Сенка Боран [116:46], а его соседа Олеська Трест. Боран – означало подать, штраф. Вот такие забавные имена.


В то же время летописи сообщают об иностранцах в качестве наиболее близких слуг различных князей. Это – Чудин, Торчин, венгр Георгий.


В договоре 944г. перечислены имена 25 хозяев послов. Кроме жены князя Сфандры, и её соплеменников Авдона, Аминдона и Этона, остальные хозяева послов славяне.


Имена послов и купцов разноплеменны. Люди разных национальностей стремились попасть на службу к киевским князьям по одной банальной причине: в Киеве платили много. Например, дружинник в Киеве получал, в среднем, в 20-30 раз больше, чем в Норвегии или Дании [62:327], благодаря тому, что «Страна Русов изобилует всеми жизненными благами».


У Константина Багрянородного два названия Киева: Киоава и Sambataj. Здесь следует предположить два источника информации. Причём, Sambataj, в переводе «высокая крепость», следует считать тюркским названием, но не хазарским. Для Константина хазары - враги. Константин писал о печенегах как о племени, с которым византийцы наладили хорошие отношения, как о союзнике. Русы и печенеги по-разному называли город. И Константин привёл оба названия.


Ещё одна «проблема», будоражащая воображение мечтательных скандинавских патриотов, - это имена воевод Игоря и Святослава – Свенельд и Асмуд. Много чего можно придумать с такими именами в голове. Мы знаем, что в 1700 году русской армией командовал фон Круи, в 1730-х годах – Миних. О чём фантазировать по этому поводу?


Лев Диакон называл второго человека среди русов в 971г. после Святослава – это Икмор, а не летописный Асмуд. В апреле 971г. погиб, по Льву Диакону, Сфенкел. Летописец прочитал сочинение Льва Диакона, Сфенкела переименовал в Свенельда и назвал его воеводой Игоря? «Летописный Свенельд» продолжил «жить» после смерти Святослава, стал воеводой Ярополка, хотя позже воеводой назван Блуд.


Итак, Игорь - первый киевский князь. Другие князья, по летописи якобы бывшие до Игоря, выдумка летописца. Всех последующих русских князей представляют потомками Игоря. На самом деле это не так. Генетика не подтверждает единства династии. Генетический анализ, а именно определение гаплотипа по γ-хромосоме, показал финское происхождение представителей княжеских фамилий Гагариных, Лобановых-Ростовских, Шаховских, ведущих свой род от Владимира Мономаха и Ярослава Мудрого и славяно-арийское происхождение представителей княжеских фамилий Оболенских, Волконских, ведущих свой род от, названного в письменных источниках каганом русским, Олега Святославича – наследника династии русских каганов – правителей русского каганата. Скандинавы (I1a), кельты (R1b) не княжили в Киеве.


Для составителей древних летописей, монахов, жизнь князей была далекой, непонятной. Монахи – люди, скрывшиеся в кельях, не могли достаточно реалистично воспринимать жизнь. Князья, посвятившие себя активной деятельности, были для монахов непостижимыми людьми, недоступными и великими. И как все монахи – братья, так и князья для монахов были особой корпорацией, все члены которой братья.


Поэтому сообщениям источников о том, что один из князей был братом другому князю, следует воспринимать критично. Все удельные князья друг другу братья, а великому князю – сыновья, независимо от степени родства, а он им отец. Например, Ярослав Владимирович Галицкий назвал отцом Изяслава Мстиславовича Киевского, а Юрий Владимирович – братом Святослава Ольговича.


Мы знаем, что Х-л-гу погиб в Закавказье. Возможно, его сын княжил на Дону или в Тмуторокане и оказал помощь Святославу в борьбе с хазарами. После ухода войск Святослава в Рум и Андалуз контролировал территорию Дона, Нижней Волги и Северного Кавказа. Вторжение хорезмийцев заставило его оставить Нижнюю Волгу и Прикаспий.


Неизвестны границы Тмутороканского княжества. По аналогии с Боспорским царством можно утверждать о принадлежности ему Западного Предкавказья,Восточного Приазовья, части Крыма. Во время правления Владимира в Киеве, «брат» Владимира, князь Тмутороканский Сфенг, оказал помощь византийцам в Крыму.


Сын Сфенга Мстислав успешно воюет с Ярославом Мудрым и закрепляется в Чернигове, сохраняя Тмуторокан за собой.


Дружина Мстислава состояла из славян, касогов, хазар. Дружина Х-л-гу - из славян, алан, лезгов. Из северокавказских народов к арабам ближе всего лезги, лезгины, поэтому арабы любых кавказцев могли называть лезгами. Национальный состав дружин Мстислава и Х-л-гу схож.


Святослав Черниговский отец Олега Святославовича был, скорее всего, сыном Мстислава, а не Ярослава Мудрого. Потомки Святослава княжили в Тмуторокане, Чернигове, Рязани, Муроме – на южных, западных и северных окраинах основной территории русского каганата IX века.


Для уточнения родственных связей следует сделать генетический анализ останков князей и царей.


Возвращаясь к Игорю, следует заметить: версия его происхождения, изложенная в «Повести временных лет», не выдерживает критики.


Более вероятным представляется, что его мать была замужем за Ростовским князем. После смерти мужа, которому в Ростове наследовал брат мужа, она вернулась в Киев с сыном Игорем. Как ей удалось сделать Игоря киевским князем остается тайной. То, что Игорь был связан с Ростовом, а не с Новгородом, и имел наследственные права на Ростов, доказано легким и безболезненным присоединением Ростова к Великому Киевскому княжеству при сохранении Новгородом независимости, вплоть до присоединения его к Московскому государству в конце XV века.





Из Ростова в Киев вместе с Игорем могли прийти люди с явно неславянскими именами. Ведь Ростов племенной центр меря.


Что представляла собой Киевская Земля во время правления Игоря видно из сообщения Константина Багрянородного [55].


Во Внешней Росии находятся города: Киоава, Немогард, Милиниски, Телиуца, Чернинога, Вусеград (рис.29). Константин назвал племена, к которым росы ходят в полюдья: вервиане, другувиты, кривичи, сиверии [55:9], племена, подплатежные Росии: ультины, деревленины, лензанины [55:37].


Таким образом, Константин перечислил: вервян, дреговичей, кривичей, северян, уличей, древлян, лучан.


Вервян Константина не знает летописец. А Константину неизвестны поляне и новгородцы. Радимичи и вятичи, по летописи, приходят после угров и печенегов. Вместе с ними в тексте летописца появляются названия: хорваты, тиверцы. Под 6393 (885) годом в летописи упомянуты «суляне по Суле», но в официальном переводе они названы уличами.


У Константина Багрянородного левобережные печенеги не граничили ни с росами, ни с севериями. Сулян подчинил только Владимир, основавший в их земле Переяславль. Племена, оставившие археологические памятники роменской культуры, считают северянами, хотя однотипные памятники могли оставить родственные племёна, входившие в межплеменной союз.


Многие авторы [63:485, 106:45] убеждены, что полюдье и сбор дани это одно и то же. На самом деле в полюдье князь кормился зимой [55:9]. Посещал подвластные племена, жил и столовался. Константин Багрянародный, именовал полюдье также кружением. Князь с дружиной кружили по территориям подвластных племён, посещая населённые пункты. Если бы Игорь и его дружина были шведами, Константин назвал бы, кормление князя зимой gjord – по-шведски.


Дань с подплатёжных племён бралась весной и осенью [130:28]. Её мог собирать кормилец и воевода.


Сфендослав, сын Ингера, ранее сидел в Немогарде [55:9]. Немогард – город немых, немцев, город людей, которые не говорят по-славянски, город вервиан, которых, позднее, покорили радимичи.


Таким образом, в 950 году Киевский князь властвует над семью племенами. В земли четырех племен он ходит в полюдье, причём одно из них, вервяне - не славяне. Три племени платят ему дань.


Территории распространения дирхемов после 920 г. приведены на рис. 30. Видны существенные изменения по сравнению с положением до 920г. (рис.26) и до 833г. (рис. 20). Если до 920 г. кладов дирхемов нет в районе Киева, то после 920г. их нет на Дону. Киевское государство появилось только в Х веке.




Обычно историки доверяют русской летописи больше, чем другим источникам. Сообщение Константина комментируют, опираясь на летопись и мнения Шлёцера, Мюллера, Стендер-Петерсона и др. Это неправильно, ведь в отличие от летописцев и перечисленных авторов, Константин Багрянородный был современником Игоря, Константин был лично знаком с Ольгой.


Его сведения, несомненно, более достоверны, чем то, что написано в летописи через десятки лет после происходивших событий. Информаторы летописцев неизвестны. Вряд ли среди них были Игорь и Ольга.



Сопоставление перечня городов, из которых в Киев поставляются моноксилы, и перечня племён, в каторых росы кормятся зимой [55:9] по порядку перечисления позволяет составить пары: Немогард – вервиане, Милиниски – другувиты, Телиуца – кривичи, Чернигога – северии.


Понятно, что Чернигога – это Чернигов, племенной центр северян (севериев). Милиниски – получается Минск, центр дреговичей (другувитов). Телиуца – неизвестный летописцам центр кривичей. Немогард – центр вервиан. Следует упомянуть, что более известной является версия, что Милиниски – Смоленск, Телиуца – Любеч, Немогард – Новгород.


С Немогардом и вервианами можно сопоставить известие Льва Диакона об убийстве Игоря германцами. И поправить летописца: Игоря убили не древляне, а вервиане. Тем более что посольство их к Ольге приплыло по Днепру.


Германцы вервиане или балты не очень важно. Важно, что они немцы – то есть люди, не умеющие говорить по-славянски. Точно также как, например: «югра по языку немцы» [130:113].


Константин Багрянородный рассказал, как жители склавиний доставляли в апреле-мае моноксилы в Киев и продавали росам. Росы оснащали моноксилы, в июне отправлялись в плавание и к концу июля прибывали в Константинополь.


Доставка лодок в Киев была бизнесом склавиний. Если Немоград оказался бы Новгородом Великим, то лодки нужно было бы в половодье тащить вверх по Ловати, затем по волоку в Двину, из Двины по волоку в Днепр. Слишком сложно. Этот бизнес не для новгородцев. Тем более что новгородцы, словене, не упомянуты Константином в числе племен Внешней Росии.


Словен, жителей Новгородской земли, и русинов, жителей Внешней Росии, различают «Правда Ярослава» и летописный рассказ о походе на Царьград.


В 944г. Игорь заключил договор с Византией и сам принёс клятву перед статуей Перуна на холме. Ещё И.И. Срезневский доказал отличие языка договора 944г. от языка договора 911г. и отличие языка обоих договоров от языка летописи.


Отличие языка договоров от языка летописи неудивительно, так как летопись начали составлять, по крайней мере, через век после заключения последнего договора. За 100 лет язык меняется значительно. Достаточно сравнить язык текстов 2010г. и 1910г.


Отличие же языка договоров друг от друга можно объяснить тем, что в 911г. договор заключили донские русы, а в 944г.- днепровские (рис.31). Территориальные языковые различия более вероятны, чем изменение языка за 33 года.


Важно упоминание в договорах Закона Русского и его неизменность за время прошедшее между заключением договоров. Несомненно, Закон Русский был письменным. Ведь он был образцом для других народов: печенегов, хазар. Нормы Закона Русского были гуманнее византийских и европейских. Они не предусматривали варварские европейские наказания членовредительством.


Главным наказанием Русского закона был денежный или имущественный, в случае отсутствия денег у виновного, штраф. Нормы Закона Русского не феодальные, не рабовладельческие, они скорее капиталистические.


В 957г. в Киеве правила Ольга. Её архонтессу Руси, принимал в Константинополе император Константин Багрянородный. Он стал крестным отцом Ольги, получившей христианское имя Елена. Ольга построила в Киеве деревянный Софийский собор, в алтаре которого установила крест, который привезла из Константинополя[14:I.515]. Ольга пошла по стопам Горда. Но в отличие от Горда, не стала платить церковную дань, и отношения между Византией и Русью были прохладными.


В 959 г., как свидетельствует «Саксонский анналист», посольство «королевы Руси Елены» просило епископа у германского императора Оттона. Епископ Либуций прибыл на Русь в следующем году. После смерти Либуция епископом Руси был назначен Адальберт, которого вскоре прогнали.


В 60-х - 70-х годах Х века совершает свои знаменитые походы сын Ольги и Игоря Святослав. Он разгромил Волжскую Болгарию, буртасов, Хазарский Каганат, захватил Восточную часть Дунайской Болгарии. В войне с Византией ему не сопутствовал успех, и он возвратился в Боспор Киммерийский.


Походы Святослава были вызваны торговыми интересами Руси. Так поход на Волгу закрыл поток среднеазиатских дирхемов в Скандинавию, что привело к гибели Бирки. Всю среднеазиатскую торговлю монополизировала Русь.


В Скандинавию с 980-х годов дирхемы стали поступать через южный берег Балтики и Византию из Багдада, но это продолжалось недолго, до 1004-1012 годов. Русская среднеазиатская торговля иссякла к 1014г. в связи с ухудшением экономического положения Средней Азии.


Походы Святослава в Болгарию привели к развитию торговли с Византией, что компенсировало потери Руси.


Лев Диакон оставил описание внешнего вида Святослава. Причёска Святослава была идентична причёскам ариев Митанни, известным по скульптурным египетским изображениям. Точно такие же «оселедцы» носили арии древней Индии, герои Рамаяны, Махабхараты и запорожские козаки.


Самым известным событием в жизни Святослава была битва за Доростол. Существуют две версии сотношения численности русской и византийской армий под Доростолом. По византийской версии соотношение было равным. По русской – у визатийцев было многократное превосходство. Какая версия правдива?


Русская летопись рассказала об опасениях Святослава, что враги узнают как у него мало воинов. Для того чтобы скрыть от врага малочисленность русской дружины, Святослав заставлял переодеваться в военную форму местных жителей, которые во время сражений играли толпу на заднем плане. Именно местные погибли во время удара засадного полка византийцев в тыл русского войска. Поэтому на поле боя византийцы нашли трупы женщин. Мы знаем, что Святослав всегда, не колеблясь, шел навстречу врагу и побеждал. Если он не пошел навстречу византийцам, значит, правдива русская версия.


Почему Святослав, зная о многократном превосходстве византийского войска в численности, не ушел на Русь? Святослав был уверен, что каждый русский воин в каждом бою может убить нескольких византийцев. Он надеялся, опираясь на крепость, постепенно истребить в боях все византийское войско. Много византийцев гибло в боях, но приходили все новые и новые подкрепления, и византийское войско увеличивалось в численности, как тот сказочный Змей Горыныч, у которого вместо отрубленной головы вырастало две новых. Убедившись, что его план не сработал, Святослав принял решение уйти из Доростола.


Во время переговоров с императором Святослав сидел. Следовательно, победы византийцев, о которой писал патриотичный Лев Диакон, не было.


Во время отсутствия Ольги в 957 г. малолетнего Святослава соблазнила её рабыня Маланья, «ключница Малуша», и родила, якобы от него, сына Владимира.


Святослав признал сына. Попытка Ольги женить Святослава на византийской принцессе не увенчалась успехом. В конце концов, мать нашла ему жену, родившую двух сыновей Ярополка и Олега.


После смерти Ольги в 969 г. в Киеве правил Ярополк, а Олег – у древлян. Правление Олега у древлян свидетельствует об их окончательном подчинении Киеву. Другие племена, перечисленные Константином Багрянородным, сохранили самоуправление.


В 978г. между Ярополком и Олегом случилась междоусобная война. Олег погиб. Новгородцы с Владимиром пошли на Киев. После того, как наемные убийцы зарезали Ярополка, киевлянам ничего не осталось, как признать князем Владимира.


Так было положено начало династии Маланьичей, потомков «ключницы Малуши». Владимир активно начал восстанавливать языческую религию.


Ключница Малуша, Маланья Малковна, сестра Добрыни Малковича. Добрыня Малкович, дядя Владимира, не имеет никакого отношения к былинному Добрыне Никитичу. Отец Добрыни и Маланьи, Малк Любечанин, не имеет никакого отношения к древлянам и их князю, названному в летописях Малом. Видимо, в летописях древлянский князь назван Малом для уничижения, мал мол, не великий, в то время как Длугош называет другое имя древлянского князя – Мискина.


В летописях сообщается, что Владимир, узнав о гибели Олега, будто бы бежал за море, а Ярополк прислал в Новгород посадников. Аналогичное сообщение посвящено Олегу Рязанскому. Тот, узнав о результатах Куликовской битвы, будто бы бежал в Литву, а Дмитрий Московский прислал в Рязань своих посадников.


На самом деле и то, и другое невозможно. Новгород и Киев в Х веке, Москва и Рязань в XIV веке – разные государства, каждое существовало по своим законам. Новгород пригласил Владимира княжить, его никто не назначал, это был свободный выбор новгородцев. Много позже польский король Казимир пояснял обычай новгородцев: «Я даю им князя, но не войско». Войско новгородцы составляли сами. Никакого побега Владимира быть не могло.


Древние авторы склонны к преувеличениям. Например, писали, что Дмитрий Московский до Куликовской битвы хотел якобы бежать то ли на Двину, то ли в Псков. В то время как Дмитрий Московский при татарских нашествиях не бежал на чужбину, он скрывался от врагов на территории Московского княжества в густых костромских лесах, по которым позднее водил поляков И.Сусанин.


В 1017 году в Киеве 700 церквей. В этих церквах велась служба. Должно было быть, по крайней мере, 3-4 тысячи церковных служащих. За 30 лет со времени Владимирова крещения построить 700 церквей и подготовить столько людей для проведения церковной службы невозможно. Нет сомнений в том, что церковное развитие шло постепенно. И церкви строились, и священники обучались со времени крещения Ольги и Ярополк был христианином. Хотя в летописи он христианином не назван, его поведение свидетельствует о христианском воспитании.


Пётр Дамиани оставил записи о крещении короля Руси немецким миссионером. Очень похоже, что речь идёт о Ярополке. Причём его брат, Олег, погибает, потому что отказывается принять крещение. А другой брат, Владимир, убивает миссионера. Конечно, версия об убийстве Владимиром миссионера не могла сохраниться в русской летописи, ведь Владимир – Святой. Подтверждает правдивость свидетельства Петра Дамиани тот факт, что слова «церковь», «крестить», «крещение» пришли из Германии [135:31].


Кроме того, при Игоре в Киеве было святилище Перуна на холме, а при Ярополке - уже не было. Владимиру пришлось на том же холме устраивать его заново [130:28,45].


Деревянный Софийский собор Владимир разрушить не смог. Этот собор сгорел в 1017г. Позже на его месте был возведён каменный собор и в алтаре установлен Ольгин крест.


Другое дело Новгород. Иокимова летопись свидетельствует [126:59], что в Новгороде к 992 г. была всего одна церковь. В Новгороде преобладали язычники. Под их влиянием Владимир 8 лет пытался насаждать язычество в Киеве. После того как понял, что это бесполезно, круто изменил свою позицию. Крестился сам, крестил дружину и стал огнем и мечом насаждать христианство. То есть первое время после 980г. Владимир правил в интересах Новгорода, а потом в интересах киевлян.


В русской версии крещения Руси принятие христианства византийского образца представлено как самостоятельный выбор. Арабские источники сообщали о принуждении. Для женитьбы на сестре императора Василия II Владимир должен был пройти обряд крещения.


То есть христианство Русь приняла, потому что Владимир захотел сестру Василия II. Триста жён и наложниц Владимиру было мало, нужна была ещё одна. Понятно, что монах придумал более приличную версию.


Монах промолчал о личном участии Владимира в подавлении мятежа Варды Фоки. Молчат о нём и византийские источники. Монах умолчал, потому что поездка Владимира в Константинополь не вписывалась в сочинённый им рассказ. Византийцы умолчали в связи с необходимостью возвеличивания Василия II, создания мнения о том, что Василий II сам справился со всеми проблемами. В этом случае сообщение постороннего независимого источника особенно ценно.


По аль-Макину, в октябре 987 г. Варда Фока провозгласил себя императором, «и овладел землями Рум до берега моря». У Василия II остался только Константинополь.


Осенью 987г. Василий II вступил в переписку с Владимиром. Владимир соглашался помочь Василию II, если тот отдаст ему в жёны свою сестру. Сестра Василия II, Анна, заявила, что пойдёт замуж, только, если Владимир примет христианство. Чтобы быть единственной законной женой. Владимир принял крещение, как «и весь народ его владений» [14:I.499]. После женитьбы Владимир отправился с войском в Константинополь.


12 апреля 989 года русские высадились на берег у лагеря Варды Фоки. Войско Варды Фоки было разгромлено. Варда погиб. Владимир восстановил власть Василия на всей территории империи.


Полтора года, пока Владимир крестился и женился, Василий II сидел в Константинополе, окружённый врагами.


Василий II был представителем знаменитой Македонской династии, основанной в 867 году Василием I. Македонская династия (867 -1057 гг.) считается армянской, хотя арабские источники сообщали, что власть в империи захватил «Базил славянин». Отличить армянина от славянина арабы умели. Фотий придумал Василию родословную, будто Василий потомок армянского царя Трдата. Затем придумали сказочную биографию. Так и пошло. Армянин. Армянский крестьянин из Македонии. Откуда там армянские крестьяне? Кто их там поселил, армянских крестьян? А славяне там жили точно. И внешне цари Македонской династии не были похожи на армян. Разве может чистокровный армянин быть голубоглазым блондином?


В то же время сказочная биография Василия могла иметь реальную основу. Поясню. Например, моя бабушка по матери была наполовину русская, наполовину украинка. Она вышла замуж за молодого человека из Польши, мать которого была из Франции. То есть моя мама была русской, украинкой, полькой и француженкой одновременно. Я могу составить себе вымышленную биографию и назвать в числе своих предков: Коперника, Вольтера, Бренна и т. д. Разве у Василия не могло быть армянской бабушки?


Взятие Владимиром Корсуня никак не связано с крещением Руси. Корсунь был взят Владимиром «на третье лето после крещения» [14:I.519]. Именно этот факт, видимо, имел в виду Титмар Мерзебургский, когда писал, что и после крещения Владимир «чинил великие насилия над слабыми» византийцами.


После отъезда Владимира на родину в Византии остался русский корпус. В 1000 г. русский корпус разгромил грузинские и армянские военные соединения, ранее поддержавшие мятежников, Варду Фоку и Варду Склира. В 1016г. в походе на Болгарию Василий II всю добычу делил на три части, одну часть себе, другую - русскому корпусу, третью грекам.


В 1019г. на византийские владения в Южной Италии напали норманы. «В первых трёх сражениях норманы (Normanni) остались победителями» В четвёртой битве им пришлось сражаться с русскими (gens Russorum). Норманы были побеждены, «обращены в ничто, и в бесчисленном количестве отведены в Константинополь, где до конца жизни были истязаемы в темницах» [14:I.218,219]. В XI веке византийцы отличали русов от норманов. В 1022г. русский корпус уничтожил грузинскую армию. Грузия подчинилась Василию II [14:I.225]. В 1033 г. Русские взяли штурмом крепость Пергри северо-восточнее озера Ван [14:I 228].


В июне 1043г. в Константинополе был убит русский купец. Это привело к обострению отношений между Русью и Византией, так как византийское правительство в нарушение договора не обеспечило справедливое расследование и наказание виновных.


Из Константинополя были удалены русские купцы. Русский корпус был разделён на отряды по 500 человек, которые «были рассеяны в провинциях». Именно к этому корпусу относился термин варанги в XI веке. В Византии, в первой половине XI века, «варангами» называли православных славян [14:I.223]. После «рассеяния в провинциях», русские полки продолжали участвовать в византийских войнах, но уже в это время в составе варангов начинает появляться больше тех, кого Кедрин и Анна Комнина называли кельтами [14:I.337,339]. Сначала это были французы, потом – англичане. Варанги, защищавшие Константинополь в 1201, были уже в большей части англичанами.


Пселл видел варангов в 1057 г. Одних он называл итальянцами, других тавроскифами. И те, и другие, писал он, страшны видом и наружностью, и у тех, и у других светло-голубые глаза. Одни брились, оставляя только усы, были ужасны в натиске, легкоподвижны и стремительны, неудержимы в первом порыве и только. Другие носили бороды, были яростны, но медлительны, не щадили своей крови и презирали раны.


Описание тавроскифов роднит их с русами Святослава и соответствует известным характеристикам византийских и восточных авторов: «русы непобедимы силой», «русы во всех войнах выходят победителями», «русы храбры и мужественны» и т.д.


За время правления Владимира расширились границы Киевского государства. Были присоединены полочане, суляне, меря, мещера, мурома, весь, радимичи, белые хорваты. Земля древлян вошла в княжеский домен.


В христианском, освященном церковью, браке у Владимира родились два сына Борис и Глеб. С точки зрения христиан только Борис и Глеб были законными наследниками Владимира. Дети, рожденные вне христианского брака, были незаконнорожденными.


К 1015 году Борис был с отцом в Киеве, Глеб княжил в Муроме. В Новгороде сидел Ярослав, сын Владимира, рожденный вне христианского брака.


Сын Ярополка Святополк, женатый на дочери польского короля Болеслава и правивший в Турове, Владимиром был арестован.


Титмар Мерзебургский писал, что Владимир оставил «всё своё наследство двум сыновьям, тогда как третий до тех пор находился в темнице. Впоследствии ускользнув, но оставив там жену, он бежал к тестю». Жену Святополк не мог освободить, так как Владимир заключил их «в темницу, каждого по отдельности».


Понятно, что два сына Владимира – это Борис и Глеб. Если бы Владимир хотел оставить наследство Ярославу, тот бы не поднял мятеж.


Святополк, как единственный наследник Ярополка, имел право на Киев. Борис и Глеб – на Переяславль, Ростов, Муром, - на Владимирово наследие. Владимир хотел оставить Киев своему сыну, а Святополк от отцовского наследства не отказывался. Результатом конфликта стал арест.


Святополк – это русский Гамлет. У многих скандинавских легенд есть русский прототип. Скорее всего, датский Гамлет имел прототип в лице Святополка.


Незаконнорожденный дядя, Владимир, убивает его отца, Ярополка, и берет в жены его мать. Святополк должен был желать мести и ненавидеть убийцу. Именно за Святополка, считая его единственным законным наследником киевского престола, отдал свою дочь правитель Польши Болеслав.


Но жизнь распорядилась иначе. Новгород отказался платить дань. Владимир приказал готовить войско и строить дорогу в Новгород. Из Киева с войском вышел Борис. Когда войска были в походе, пришло известие о смерти Владимира 15.07.1015г.


Лучше всех сориентировался в ситуации Ярослав. Нанятые им варяги, так в XI веке летописец называл пришедших с Эймундом, зарезали и Бориса, и Глеба.


Известия скандинавских былин проливают свет на события после смерти Владимира. В «Саге об Ингваре Путешественнике» говорится о нападении Бориса на государство Ярослава. В «Пряди об Эймунде» говорится о территориальных претензиях Бориса и о том, что Борис «выступил из своих владений против своего брата».


Русские древние источники противоречат друг другу. Владимир посылает Бориса с войском на Ярослава, а Борис оказывается в походе на печенегов. В одном из источников Борис не нашёл печенегов, а в другом – не «нашёл ратних».


Тело Бориса по Днепру доставили в Вышгород. Естественно, вниз по течению удобнее и быстрее перемещаться, чем посуху. Перевозка тела в ладье подтверждает поход Бориса на север, а не на юг.


После смерти Бориса 24 июля 1015 г. христианская община Киева должна была избрать князем Глеба. Глеб направился в Киев. Ярослав угрожал Глебу, требовал не ходить в Киев. Глеб не послушался и был убит 5.09.1015г. Опять главные действующие лица варяги. Варяги служили Ярославу. Союзниками Святополка были поляки и печенеги. Убийцы выполнили приказ Ярослава. Он достойный сын своего отца. После победы Ярослава, его преступления приписали Святополку.


Киевляне поддерживали Бориса, Святополка и ненавидели Ярослава. Зная это, Ярослав не жил в Киеве до 1036г. Киевляне отказывались признать Ярослава законным князем. Особенно сопротивлялось духовенство. Поэтому Ярослав пошел на беспрецедентный шаг. В 1017г. он сжёг 700 церквей, сгорел, в том числе, Софийский собор, как свидетельствует Титмар Мерзебургский.


В следующем году Ярослав встретил польское войско на Буге и после сражения бежал прямо в Новгород, минуя враждебный ему Киев.


Святополк и Болеслав, к радости горожан, вступили в Киев. Впоследствии желания Болеслава и киевлян не совпали. Болеслав считал Киев пограничным городом своей державы. И он был по-своему прав. Ведь в V веке восточная граница царства склавинов проходила по Днепру. Киевляне же считали, что полякам следует как можно быстрее уйти домой. Поляков стали убивать днем и ночью. Болеслав ушел.


По летописи в 1019г. Святополка победил Ярослав и стал княжить в Киеве. В исландских записях скандинавских былин победителей двое: полоцкий князь Вартилав (Брячислав) и хольмгардский Ярицлейв. Причём, Киев достался Вартилаву, а Полоцк - Эймунду.


Эймунд, союзник Ярослава в войне с Борисом, после победы перешёл на сторону Брячислава. Если Эймунд сел в Полоцке, то он имел на это право.


Реалистичность исландских записей в этом случае высока. Ведь киевляне в 1068г. изгнали Изяслава и избрали князем Всеслава Брячиславича. Если бы его отец не княжил в Киеве, это было бы не по отчине, то есть против обычаев.


В 1019г. Киев достался Брячиславу. А в 1021г. между Ярославом и Брячиславом была война [130:72]. Написано в летописи, что за Новгород, но в свете сообщений скандинавов следует признать, что за Киев после смерти Эймунда. В 1021г. Киев достался Ярославу.


Болеслав вынужден был согласиться, выговорив своему внуку Изяславу, сыну Святополка, Туров, а после смерти Ярослава, Киев. Годы рождения Изяслава и Святослава приведены в летописи, и они названы детьми Ярослава. Принято, в соответствии с летописью, считать Изяслава сыном Ярослава. Но факты свидетельствуют, что это не так. Изяслав назвал своих сыновей «Ярополк» и «Святополк». Ярополка, деда Изяслава убили по приказу Владимира, Святополка, отца Изяслава - по приказу Ярослава. Изяслав, как и Святополк, княжил в Турове и связан с Польшей. Изяслав был женат на сестре польского короля Казимира. Карамзин писал, что тётка Изяслава была замужем за Казимиром. Если бы было действительно так, церковь не разрешила бы Изяславу жениться на сестре Казимира.


Известны большие церковные строгости в то время по поводу родственных браков, вплоть до 6-ой степени родства включительно, заставившие французского короля искать невесту в Киеве. Казимир был женат на сестре Ярослава. Она приходилась Изяславу сводной двоюродной теткой, так как Изяслав – внук Ярополка, а она – дочь Владимира, сводных братьев. Это было достаточно дальнее родство, не повлекшее церковного запрета на брак Изяслава с сестрой Казимира.


Затем Всеволод Олегович женился на дочери Мстислава Владимировича, по летописи троюродного брата. Но, скорее, родство их более дальнее.


Когда Ярослав умирал, при нем находился только любимый сын Всеволод [48:167]. Оно и понятно. Ведь Изяслав – сын Святополка, а Святослав – Мстислава.


Скилица назвал Изяслава родственником Мстислава и Ярослава. Не сыном. Действительно, у Изяслава и Ярослава был общий предок Святослав Игоревич, а у Изяслава и Мстислава – прадед Святослава Игоревича (рис.32).


В «Саге об Олаве Святом»: «Тогда вышла Ингигерд замуж за конунга Ярицлейва, их сыновьями были Вальдамар, Висивальд, Хольти Смелый». Но не Изяслав и не Святослав.


После смерти Ярослава Изяслав получил Святополково наследство – Киев и Туров, Святослав – Мстиславово – Чернигов и Тмуторокан, Всеволод – Владимирово – Переяславль и Ростов.


Киевские князья были вынуждены смириться с фактической независимостью Новогорода. Попытка Всеволода и Владимира Мономаха отобрать у потомков Мстислава Чернигов, не увенчалась успехом. Олег Святославович его отвоевал.


Земли, на которые распался Русский каганат, не принято считать племенными. Но это неправильно. Ведь: Новгород – центр словен, Чернигов – северян, Переяславль – сулян, Владимир Волынский - волынян, Галич – белых хорватов. У кривичей три центра: Смоленск, Псков, Полоцк. В Ростове - меря, в Рязани – мещера, в Муроме – мурома.


Другое дело, что вятичи, например, были подчинены черниговским князьям, но сохраняли автономию. А в Болоховском княжестве, уличском, всегда правили местные князья, но киевский князь мог иметь в нем владение.


Первоначальная история Русской Земли – это история борьбы трех ветвей: Святополчичей, Ярославичей и Мстиславичей за киевский престол.


Всеволод Ярославич убил Ярополка Изяславича, но Святополк Изяславич спокойно дождался в Турове смерти Всеволода и сел в Киеве.


Владимир Всеволодович (Мономах) учёл опыт отца и организовал убийство Ярослава Святополчича до занятия им киевского трона. После этого потомки Святополка Ярополчича лишились прав на Киев и княжили в мелких русских городках. Туров Владимир у них тоже отобрал. Сложнее было бороться с потомками Мстислава, опиравшимися на богатый Чернигов.



В 1169 г. Андрей Боголюбский лишил Киев сакрального значения столицы. Русские войска 12 марта 1169 г. взяли Киев штурмом и три дня грабили как вражеский город.


После этого символического акта значение Киева упало. Он потерял столичный статус. Следует отметить, что уже в сороковых годах XII века Киевская земля считалась разорённой междоусобными войнами, опустошённой [130:222].


Главным городом Русской земли стал Владимир. Андрей предпринимал попытки подчинить Новгород, Рязань и Галицко-Волынских Мономашичей, но не посягал на Чернигов и Полоцк.


Древние летописцы считали, что Андрей отделил Северную Русь [52:104], а Костомаров утверждал, что Андрей – первый великорусский князь [57:45]. Действительно, если, в ХII веке уже сложился русский язык, то можно говорить о существовании в ХII веке русского народа, отличного от белорусов и украинцев.


А.Н. Трубачёв считал, что еще в XI веке новгородцы писали на русском языке [135:13]. Учёт этого факта подтверждает гипотезу Л.Н. Гумилёва о 150 годах скрытного развития этноса [28:355].


В 1157 году киевляне говорили русским: «Вы не братья нам, а неприятели» [130:302].


Взятие Киева русскими войсками 12 марта 1169 г. зафиксировало распад восточнославянской общности.


Киев был именно восточнославянской столицей, а не украинской. Термин «Украина» появляется в летописи под 1187 г. и относится к Переяславской земле. В начале ХIII века Украиной уже называются земли Галицко-Волынского княжества.


В 1201 г. Киев три дня грабили как вражеский город черниговские войска. Черниговцы называются в летописи русами в отличие от волынян князя Даниила.


Позднее украинской стала западная часть Черниговской земли. Украина поглотила и восточнославянский реликт – киевских русов.


Таким образом, взятие штурмом Киева 12 марта 1169 г. русскими войсками свидетельствует о появлении русского этноса. А так как это событие является наиболее эффектным из таких свидетельств в ХII веке, то 12 марта 1169 г. можно считать днем рождения русского народа.








Заключение



Прародина славян, несомненно, находилась на Верхнем Дону, в зоне наибольшей плотности архаичных славянских гидронимов. Идентификация славян с венедами ошибочна. Славяне не были земледельцами или скотоводами. Славяне представители специфической городской культуры. Они жили промыслами, пользовались всеми благами земли и занимались ремеслами. Образ их жизни не отличался от описанного арабским географом образа жизни русов: нет деревень и пашен, но много городов; они торгуют, по крайней мере, мечами, клинками, мехами, рабами, носят золотые браслеты и живут привольно.


Славяне устраивали свои города в местах удобных для обороны и никогда не селились в открытых местах. Поэтому славянских поселений никогда не было в востчной части Средне-Дунайской низменности. Славяне занимали территории со сложным рельефом. В степных районах по Среднему, Верхнему Дону, по его левым притокам, по Северскому Донцу, по долинам рек между Днепром и Дунаем действительно сложный рельеф местности. На Причерноморской низменности славяне не устраивали поселений. Здесь кочевали скотоводы.


У будинов, древних славян, арийская -хромосома и балтская Мт ДНК. После того как на славянских языках заговорили: финны, фракийцы, иллирийцы, венеды, кельты, германцы, - появились славяне с соответствующими мужскими генами.


Славянский язык – мутировавший балтский, включивший в себя многочисленные иранизмы, испытавший влияние правил грамматики, структуры слова и синтаксиса санскрита.


В конце IV века славяне-анты, разгромив гуннов и готов, двинулись на запад, вызвав так называемое «великое переселение народов». Частью вытеснив, частью покорив, местные германские, фракийские, кельтские, венедские племена анты заняли в V веке, территории Правобережной Украины, Молдавии, Южной Польши, части Чехии и Словакии и Восточной Германии. В Причерноморье римляне называли славян антами, зная их индоарийское название. На Дунае, вторгшихся с севера славян, римляне называли склавинами по их самоназванию. В VI веке славян называли также гуннами и венедами. Археологи фиксируют в это время несколько славянских культур, что позволяет предположить существование нескольких славянских государств, в том числе государство антов на месте пеньковской археологической культуры и государство склавинов на территории распространения пражско-корчакской археологической культуры.


Славяне в VI веке характеризуются римскими авторами как великолепные воины. Римские полководцы с радостью принимали на службу славянские отряды. Анты и склавины участвовали в войнах империи с готами и персами.


В VI-ом начале VII-го веков славяне громят римские войска, постепенно захватывая Балканский полуостров. Города сдаются славянам, соглашаясь платить им половину от тех налогов, что платили империи.


Гепиды служили славянам, переправляли их через Дунай. Земледельческие и скотоводческие племена платили славянам дань продуктами своего труда. В венгерском языке остались слова, свидетельствующие о длительном периоде славянского рабства венгров.


Имя, восточные славяне получили от русов-индоариев. Отдельные группы этих русов в ходе переселений обосновались, также, в Нижней Австрии и Саксонии, где известны в средние века Русарамарка и русское герцогство; Сербии, Хорватии и Лужицах.


В VII веке стала известна «Русия». Центр страны находился в междуречье Дона и Северского Донца. В VIII веке русские князья совершали походы в Крым, Закавказье, Прибалтику и Скандинавию. Лис Один совершает переворот в сознании скандинавов. Древний бог неба Тиваз сменяется Тором. Начинаются нападения на Англию, Шотландию, Ирландию и Франкию. Русские купцы организуют восточную торговлю, о чем свидетельствуют клады арабских дирхемов, найденные археологами. География кладов свидетельствует о существовании ещё до 833 г. н.э. торговых путей: Дон - Северский Донец – Сейм – Днепр - Неман; Дон – Ока – Волга – Волхов - Нева. Места находок кладов - это территории, откуда товары везли в арабский мир и куда приходили арабские дирхемы. В последующие сто лет появляются клады в Пскове, в Вятке и на Западной Двине.


Только в Х веке в восточную торговлю вовлекаются Киев, Смоленск, Литва. Клады арабских дирхемов находят также в Польском Поморье, Мекленбурге, Скандинавии, но их общий объем значительно меньше Восточно-Европейского. Богатства сосредотачивались, в основном, на территории собственно русской.


Несколько раз в VIII и IX веках русы принимали христианство, но оно отторгалось большинством населения. В начале Х века борьба христиан и язычников вылилась в гражданскую войну, приведшую к гибели Русского Каганата и ликвидации русской митрополии Понтийского диоцеза.


Новым центром объединения восточных славян стал Киев. В конце X века христианство становится господствующей религией.


К середине XII века Киев приходит в упадок, восточнославянская общность распадается, появляются новые народы: русские, украинцы, белорусы.


Прояснение первоначальной ситуации: где находилась прародина славян, кто славяне генетически, откуда появилось название – русы, - позволяет более достоверно воспроизвести события ушедшей эпохи.




















Хронология



XVIII век до н.э. Дон – прародина индоариев.


XVII век до н.э. Вторжение индоариев на Ближний Восток. Основание


государства Митанни.


XIV век до н.э. Гражданская война в Митанни. Уход проигравших в


Индию.


XIII век до н.э. Отступление ариев Митанни в горы. Создание царства


Арарат.


Рубеж VII и VI Арии царства Арарат с союзными скифами совершают


веков до н.э. великий поход на Север и поселяются на Ветлуге.


VI век до н.э. Будины на Верхнем Дону. «Другие скифы» (русы)


на Ветлуге.


VI – III века до н.э. Русы (аорсы) в междуречье Волги и Урала.


III век до н.э. Разгром скифов. Аорсы южнее Дона.


I век до н.э. Разгром Мидии.


II век Будины (ставаны) на Верхнем, Среднем Дону и


левых притоках Днепра (киевская культура).


Гунны между Доном и Днепром.


После 375 года Гунны подчинили алан-танаитов, скифов и


племена черняховской культуры.


376 год Начало славянского наступления.


370-е годы Захват славянами черняховских земель.


Конец IV века Хазары и барсилы оттеснили русов и ванов за Дон.


Начало ассимиляции русов-индоариев славянами.


467 год Первое вторжение антов в Империю.


V век Завоевание славянами территорий Польши, Чехии,


Словакии, Восточной Германии, Румынии.


VI век Образование государства славяно-русов на Дону.



555 год Упоминание народа «рос» в сирийской хронике.


VI, первая Захват славянами Балканского полуострова.


половина VII


века


626 год Каган русов штурмует Константинополь.


654 год Русы нападают на Дербент.


690 год Евреи из Ирана бегут в Русию.


Середина Захват Скандинавии русами.


VIII века


762 год Поход Растархана в Кахетию.


Конец VIII века Основание Пскова.


780 год Захват Ладоги русами.


795 год Захват Крыма русами. Крещение Бравлина.


830-е годы Страна Русов огромна. Она изобилует всеми


жизненными благами. Русы побеждают все народы.


838 год Русские послы в Константинополе.


840 год Русы грабят Пропонтиду и Амастриду.


847 год Русские купцы торгуют в Багдаде и Сирии.


860 год Скифский князь Рос нападает на Византию.


864 год Русы грабят побережье Каспия.


866 год «Многопрославленные русы», «великий народ»,


приняли крещение.


887 год Учреждение русской митрополии Понтийского


диоцеза.


911 год Нападение на Константинополь, договор.


912 год Распад русского каганата. Ликвидация


митрополии.


910-е годы Основание Новгорода Великого.


920-е годы Возвышение Киева.


930-970 годы Исход русов из Скандинавии.


941 год Нападение на Константинополь.


943 год Нападение русов на Арран.


944 год Договор. Клятва Игоря в святилище Перуна.


957 год Ольгу принимает император Константин.


964-972 годы Походы Святослава.


970-е годы Крещение Ярополка.


988 год Начало крещения «второй половины русов».


Русская митрополия Фракийского диоцеза.


1037 год «Первоначальная летопись».


1043 год Поход Владимира на Византию.


1093 год Победа Олега Святославича.


1113-1125 годы Походы киевлян на ясов.


Захват Нижнего Дона Византией.


1127 год Обособление Рязанской земли.


1147 год Первое упоминание бродников в летописи.


1169 год Штурм и взятие Киева русскими войсками.


















Периодизация русской истории



1. Предыстория – до 12.03.1169г.


2. Раздробленность 1169-1521г.



Русские земли – Владимирская, Рязанская, Новгородская, Смоленская, Черниговская.


Формирование во Владимире новой элиты из домашних и дворовых слуг князя.


Борьба Новгорода и Полоцка за Прибалтику.


Междоусобица сыновей Всеволода: Константин Мудрый против Юрия Трусливого и Ярослава Злобного.


Войны: Рязани с половцами, Владимира с булгарами, Новгорода с чудью, шведами.


На Калке: бродники и монголы против половцев и украинцев.


Сражение рязанцев с монголами на Воронеже.


Бегство Юрия Трусливого.


Русы и бродники в заграничном походе.


Рязань и Владимир – данники монголов.


Победы новгородцев над европейскими агрессорами.


Распад Черниговской земли.


Продолжение дробления земель. Междоусобицы


Возвышение Москвы.


Куликовская битва, Дмитрий Боброк.


Рязанская держава. Война за Смоленск.


1434 год. Московские войска стёрли с лица земли Булгар.


Завещание Дмитрия Московского и междоусобица его сына и внука.


1469 год. Московско-казачье войско под началом атамана Рады взяло Казань.


Вирус византизма.


Уничтожение русских республик.


Стояние на Угре.



3. Россия 1521-1700



Император Василий – объединитель России: захват Пскова и Рязани.


Первые завоевания. Покорение Казани.


Триумф Кошкиных: ловкач Роман выдал дочь замуж за царя.


Потомок Мамая во власти и его преступления против народа и государства (1558-1584).


Ермак.


Агрессия Годунова. Союз атамана Черкашина и царевича Дмитрия.


Эра самозванцев. Прекращение династии Маланьичей, потомков


ключницы Малуши.


Капитуляция семибоярщины. Казаки в Кремле


Земский Собор. Избрание на царство Михаила Кошкина (Романова).


Боярская дума. Монарх. Города.


Присоединение Украины и Сибири. Выход казаков к Тихому океану.


Столкновения казаков с манчжурами на Амуре.


С. Разин в борьбе за привилегии.


Процветание.



4. Дикое самодержавие 1700-1917



Кукуйский царь - психопат, садист, убийца, широко открыл закрома Родины для европейского жулья, ввел рабство и работорговлю. Гибель Донской республики.


Царица Марта или мартовская царица.


Последний Кошкин (Романов).


Анна - единственная великая русская императрица. Возврат земель, утраченных при Петре I.


Преступление Елизаветы.


Последняя война в интересах России.


Прекращение династии Кошкиных (Романовых).


Убийца Софья–Фредерика. Немецкая шлюха на русском престоле.


Война Е. Пугачёва против узурпаторши, за права наследника.


Немецкое иго. Готторпы.


Россия защищает Германию от турок, шведов и французов.


Объединение Европы под властью Франции.


Первое нашествие на Россию Объединённой Европы.


Декабристы.


Второе нападение на Россию Объединённой Европы.


Противоестественный союз трёх императоров.


Александр III - император диссидент. Союз с Францией.


Ренегаты-европеоиды изгоняют русских староверов.


«Датский принц» Николай Кровавый. Месть Глюксбургов.



5. Первая Российская республика 1917г. – первая попытка вырваться из средневековья.



Народное восстание. Конец немецкого ига.


Власть парламента.


Война до победного конца.


Социалист во главе страны.


Июльский кризис.


Выборы в Учредительное собрание.


Гибель республики.



6. Красное самодержавие. Теократия



Триумф большевиков. В.И. Ульянов – первый красный самодержец, живой бог.


Агрессия против казачества.


Л.Д. Бронштейн – организатор побед Красной Армии.


СССР.


Попытки восстановления экономики.


Европа – родина фашизма.


Борьба за власть. Партийные функционеры отдали предпочтение примитивному грузину перед блестящим евреем. И.В.Джугашвили - Молчалин, персонаж комедии А. Грибоедова.


Формирование вечно нетрезвого, танцующего и поющего руководства страны. Первые «достижения»: Абхазия захвачена грузинами,


крепостное право (колхозы), голодомор.


Победа Советского государства над русским народом. Съезд победителей.


Грабёж России. Террор.


Объединение Европы под властью Германии.


Провал международных интриг не совсем адекватного руководства СССР.


Третье нашествие Объединённой Европы. Война, неожиданная для одного нетрезвого грузина, который запретил русской армии подготовиться к обороне.


Разгром европейцами в 1941г. русской армии, подставленной под удар поющим и танцующим руководством страны.


Кровавые преступления диких европейских варваров.


Начало народной войны.


Великая победа народа.


Раздел Европы.


Продолжение борьбы советской власти с русским народом.


Рост территории Грузии за счёт России.


США: всемирная экспансия.


Бестолковые метания «Кукурузника»: засеял пустыню, украл Крым. Карибский блеф.


Спокойное развитие. Партком, профком.


Маразматизация власти. Афганистан.


Вырождение советской номенклатуры: генсек без мозгов и его «мышление» Раиса.


Ускорение, перестройка, гласность.


«Вот, где собака порылась»: начальник политбюро Раиса сделала ельцина б/н ЛИДЕРОМ ОППОЗИЦИИ.


Антиалкогольная компания. Перестрелка.


Роковая ошибка русского народа: на единственных честных выборах президентом РСФСР избран супергерой Ельцин Б.


Раздел СССР: дагестанцы – братья, украинцы – чужаки.




7. Вторая Российская республика декабрь 1991г. – октябрь 1993г. (вторая попытка)



«Заграница нам поможет».


Экстремисты враги цивилизации, ошибочно называемые демократами, в окружении Ельцина.


Американское правительство России. Начало «реформ». «Второе пришествие» европейских жуликов.


«Демократы» мечтают о Пиночете.


Расстрел демократии «президентом-демократом». Гибель республики.




8. Новое самодержавие (новое средневековье)



Узурпация власти Ельциным. Гоголевский Ноздрев - гарант собственного всевластия. «Царь Борис III» или главарь фашистской хунты? российский Пиночет? Папа Док? Наполеон III?


Рывок в прошлое. Европейский путь: фашисты, скинхеды, коррупционеры, жульничество, ложь. «Обогащайтесь». Формирование элиты из «плохих людей» по Сократу, тех кто «живёт для того, чтобы есть и пить».


Конкуренция представителей элиты за милость «царя-батюшки»,


распределяющего места у «кормушки».


Ваучеризация, приватизация, деградация.


Уничтожение цивилизации.


Две группы «элиты»: «патриоты» России – сторонники самодержавия и «демократы» – патриоты Америки.


Выборы без выбора: первое голосование имени Ельцина.


Назначение преемника.


Второй Молчалин?


Запрет гласности.


Ликвидация влияния России в мире.


Построение «вертикали власти». Копии восточногерманского тоталитарного режима эпохи Хонеккера?


Объединение Европы под властью Америки. Военная машина НАТО на западной границе России.


«Приватизация» государства властной элитой.


Местоблюститель. От Салтыкова-Щедрина?


Две говорящие головы орла-мутанта.


Ужесточение режима.


Новое «ускорение». Новая антиалкогольная компания.


Пробуждение народа.


К третьей республике?







ЛИТЕРАТУРА



1. Азбелев С.Н. Предания о древнейших князьях Руси по записям XI-XX вв.//Славянская традиционная культура и современный мир. М., 1997. Вып.1.


2. Аммиан Марцеллин. Римская история. М. 2005.


3. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914


4. Арбман Х. Викинги. – Пер. со швед. СПб. 2008.


5. Артамонов М.И. Болгарские культуры Северного и Западного Причерноморья// Доклады Географического общества СССР. Т.15.Л., 1970. с.29-31


6. Артамонов М.И. История хазар. 2-е изд.- СПб. 2002.


7. Артамонов М.И. Средневековые поселения на Нижнем Дону// ИГАИМК.1929.№131.


8. Арциховский А.В. Археологическое изучение Новгорода// Материалы и исследования по археологии СССР. Вып.55. 1956.


9. Бартольд В.В. О письменности у хазар// Сочинения.-Т.5 М., 1968


10. Березовец Д.Т. Археологические памятники летописных северян // КСИ АУ Вып.2. 1952. с.25,26.


11. Березовець Д.Т. Харiвський скарб//Археология. Т.6. Киiв, 1952. с.109-119


12. Бернштейн С.Б. Очерк сравнительной грамматики славянских языков.- М., 1961.


13. Бычков. Происхождение славян. – М. 2007.-252с.


14. Васильевский В.Г. Избранные труды по истории Византии. В 2-х книгах. – М.-2010.


15. Вебер Г. Всеобщая история. В 15тт. 2-е изд. М., 1893-1896.


16. Веселовский А.Н. Былины о Волхе Всеславиче и поэмы об Ортните// Русский фольклор. СПб., 1993.Т27.


17. Галкина Е.С. Тайны русского каганата. М.-2003.


18. Гаркави А.Я. Сказание мусульманских писателей о славянах и русских. СПб, 1871.


19. Гедеонов С.А. Отрывки из исследований о варяжском вопросе. Записки Императорской академии наук: Приложение. Т.I-III. СПб., 1862, №3.


20. Герберштейн С. Московия, пер. с нем., коммент. З. Кожиновой.-М. 2007.


21. Геродот. История/Пер. с греч. и комм. Г.А. Стратановского. Вступ. статья И.Е. Сурикова.- М. 2004.


22. Гордеев А.А. История казачества. – М. 2007.


23. Гордиенко А.Н. Россия: История, культура, искусство: иллюстрированная энциклопедия. –М. 2009.


24. Грицков В.В. Русы. Ч2. Исчезнувший материк.М., 1992.


25. Грушевский М. Киевская Русь. Т.1. Введение. Территория и население в эпоху образования государства. СПб., 1911.


26. Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. - М. 2005.


27. Гумилёв Л.Н. Конец и вновь начало. М. 2004.


28. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера земли. – М. 2005.


29. Гумилёв Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации.- СПб. 2003.


30. Гунтов Ф.Х. Генеалогические предания осетин как исторический источник. – Орджоникидзе, 1989.


31. Гуревич А. Я. Норвежское общество в раннее средневековье. Проблемы социального строя и культуры. М., 1977.


32. Гуревич А.Я. Походы викингов. М. 1966


33. Гюиз Ф. Древняя Персия.- М. 2007.


34. Джонс Т., Эрейра А. Варвары. – Пер. с англ. В Шарапова. – М. 2007.


35. Дорн Б. Известия о хазарах восточного историка Табари/ Пер.П. Тяжелова// ЖИНП. 1844. Ч.ХL III. №7,8.


36. Древняя Русь в свете зарубежных источников. М. 2009.


37. Дубов И.В. Новые источники по истории Древней Руси. Л., 1990.


38. Дьяконов И.М. Урартские письма и документы. М. – Л., 1963.


39. Дьяконов А.П. Известия Псевдо-Захарии о древних славянах// ВДИ, 1939, №4, с. 84-87.


40. Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. – Баку, 1986.


41. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Собрал и издал с русским переводом В.В. Латышев. СПб., 1904 Т.1. Греческие писатели.


42. Индийская мифология. – М. 2006.


43. Иордан. О происхождении и деяниях гетов/ Вступ. статья, пер. комм. Е.Ч. Скржинской. М. 1960.


44. История агван. Моисея Каганкатваци, писателя Хв./пер. с арм. К.Патканьян. СПб, 1862.


45. История России с древнейших времён до конца ХVII века/А.П. Новосельцев, А.Н. Сахаров, В.И. Буганов, В.Д. Назаров – М. 2001.


46. Иловайский Д.И. Начало Руси.- М. 2006.


47. Ильин Б.А. История английского языка. М.-1968


48. Карамзин Н.М. История Государства Российского. Книга 1. – М. 2005.


49. Караулов Н.А. Сведения арабских географов IX-X вв. по РХ о Кавказе. Армении и Азербайджана. 1908.Т.38.


50. Карпини П. История монголов. Рубрук.Г. Путешествие в Восточные станы. М. 1957.


51. Клейн Л.С. Откуда арии пришли в Индию?// Вестн. Ленингр. ун-та. 1980. №20. с.35-39.


52. Ключевский В.О. Русская история.- М. 2005.


53. Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х в. Л., 1932.


54. Коновалова И.Г. Восточная Европа в сочинениях аль-Идриси.-М., 1999г.


55. Константин Богрянородный. Об управлении империей. М., 1989.


56. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей.- М. 2005.


57. Костомаров Н.И. Русская республика. М. 2008.


58. Коттерилл Г.Б. Древняя Греция: пер. с англ. – М. 2007.


59. Крыганов А.В. Крупнейший пункт (город) Хазарии. Восточно-европейский археологический журнал. Харьков, 2001г. №1.


60. Кузьмин С.Л. О времени, характере и обстоятельствах славянского расселения на Северо-Западе// Ладога и эпоха викингов. СПб.1998. С. 8-15.


61. Лаврентьевская летопись. М. 1997.


62. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. СПб. 1893,1904. Т1.Т2.


63. Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. – СПб. 2005.


64. Лев Диакон. История/ Пер. М.Н. Копыленко М., 1988.


65. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта/ Пер. В.И.Оболенского и Ф.А. Терновского. 1884-1887.


66. Литвин Михалон. О нравах татар, литовцев и московитян. М., 1994.


67. Лихачёв Д.С. Русские летописи. М.-Л., 1947.


68. Ломоносов М.В. Записки по русской истории. – М. 2007.


69. Ляпушкин И.И. К вопросу о памятниках волынцевского типа// Советская археология. Т.XXIX-XXX.1959. с.58-83.


70. Ляпушкин И.И. Памятники салтовской культуры в бассейне р.Дона// Материалы и исследования по археологии СССР.-№62.М., 1958.


71. Маврикий. Стратегикон //Вестник древней истории.-1941. №1.


72. Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства. Л. 1945.


73. Малов С.Е. Енисейская письменность тюрков. М.-Л., 1952.


74. Малярчук Б.А., Деренко М.В. Структура русского генофонда. - М., Природа, №4,2007г.


75. Матвеева В.А. О происхождении именьковской культуры. Древние и средневековые культуры Поволжья. Куйбышев. 1981.


76. Матузова В.И. Английские средневековые источники IX-XIII вв. Тексты. Перевод. Комментарий. М.,1979.


77. Машкович И.П., Машкович В.И. История открытия и исследования Европы. М., 1970.


78. Махабхарата. Рамаяна: Пер. с санскрита. –М. 2004.


79. Мельникова Е.А. Древнескандинавские географические сочинения, тексты, переводы, комментарии. М.; 1986.


80. Мельникова Е.А. Древнерусские лексические заимствования в шведском языке// Древнейш. Гос-ва на террит.СССР. М.-1984


81. Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. Тексты, переводы, комментарий. М., 1977.


82. Мельникова Е.А. Этнонимика севера Европейской части СССР по древнеисландской письменности и «Повести временных лет»// Северная Русь и её соседи. Л., 1982. с. 124-127.


83. Менандра Византийца продолжение истории Агафиевой// Византийские истории. СПб, 1860.


84. Мец А. Мусульманский ренессанс. М. 1973


85. Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X-XI вв. – М., 1963,


86.Мишулин А.В. Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей по VII в. н.э.//Вестник древней истории. 1941.№1.


87. Моммзен Т. История Рима. Т.V, СПБ. 2005.


88. Монгайт А.Л. Рязанская земля. М. 1961


89. Мюссе Л. Варварские нашествия на Европу: германский натиск/ Пер. с фр. СПб. 2008.


90. Нидерле Л. Славянские древности. – М. Изд-во иностранной литературы, 1956.


91. Никеров В.А. История как точная наука. М. 2002.


92. Никольская Т.Н. Земля вятичей. К истории населения бассейна верхней и средней Оки в IX – XIII вв. М., 1981.


93. Никоновская летопись стр.158-184; ПС РЛ, Т.11, СПб. 1897г.


94. Новосельцев А.П. Восточные источники о славянах и Руси VI-IX вв.//Древнерусское государство и его международное значение. – М., 1967.


95. Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепкин Л.В., Шушарин В.П., Щапов Я.Н. Древнерусское государство и его международное значение. М.:1965.


96. Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.; 1990.


97. О происхождении германцев и местоположении Германии. Корнелий Тацит/ Пер. и коммент. А.С. Бобовича, Л.,1969


98. Очерки истории СССР, III – IX вв. М., 1958.


99. Павел Диакон. История лангобардов/ Пер. с лат. Ю.Б. Циркина. СПб. 2008.


100. Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. ХI- начало XII века/ Сост. и общ. ред. Д.С.Лихачёва и Л.А. Дмитриева. М.:1978.


101. Патканов К. Из нового списка географии, приписываемой Моисею Хоренскому// ЖМНП. 1883.Март.


102. Пигулевская Н.В. Сирийские источники по истории народов СССР. М.; Л., 1941.


103. Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту). М., 1959.


104. Плетнёва С.А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура//Материалы и исследования по истории СССР. - №142.М., 1967.


105. Плетнёва С.А. Печенеги, торки и половцы в южнорусских степях// МИА. 1958. №62


106. Плетнёва С.А. Хазары.-М.,1986.


107. Повесть временных лет. Ч 1 и 2. М-Л.1950.


108. Повесть временных лет: Сборник произведений литературы Древней Руси. –М. 2008.


109. Полное собрание русских летописей. Т.2.


110. Подосинов А.В. Певтингерова карта// Свод древнейших письменных известий о славянах. М., 1991.


111. Прокопий из Кесарии. Война с готами/ Пер. с греч. С.П. Кондратьева. М.: 1959.


112. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу/ Пер. и коммент. А.П. Ковалевского под ред. акад. И.Ю. Крачковского. М-Л., 1939.


113. Рыбаков Б.А. Геродотова Скифия. М.-1979г.


114. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и Русские княжества XII – XIII вв. М., 1993


115. Рязанская энциклопедия. Рязань, 1995.


116. Самоквасов Д.Я. Архивный матариал. Новооткрытые документы поместно-вотчинных учреждений Московского царства. Т 2.М.,1909.С.46-47.


117. Свято-Русские Веды. Книга Велеса/ Перевод, пояснения А.И. Асова. М. 2005.


118. Седов В.В. Славяне в древности. М.,1994


119.Седов В.В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья М. 1970.с.128-131.


120. Серяков М.Л. Русская дохристианская письменность. СПб. 1997.


121. За землю русскую.: Памятники литературы Древней Руси XI-XV веков/ Сост., вступ. статья, комм. Ю.К.Бегунова. М. 1981.


122. Скандинавская мифология: Энциклопедия. М. 2007.


123. Смирнов К.Ф. Сарматские катакомбные погребения Южного Приуралья – Поволжья и их отношение к катакомбам Северного Кавказа// Советская археология.- 1972. №1.


124. Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980.


125. Сойер П. Эпоха викингов/пер. с англ.А.П. Санина – СПб. 2006.


126. Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. – М. 2005.


127. Страбон. География/ Пер. с греч., вступ. статья и коммент. Г.А. Стратановского. – М. 2004.


128. Сухобоков О.В. Славяне Днепровского Левобережья (роменская культура и её предшественники). Археология Т.19 Киев,1975. с. 49-57.


129. Татищев В. История Российская. Т.1 – М. 2005.


130. Татищев В. История Российская. Т.2.- М. 2005.


131. Терехова Н.Н., Розанова Л.С., Завьялов В.И., Толмачёва М.М. Очерки по истории древней железообработки в Восточной Европе. – М.,1997.


132. Тихомиров М.Н. Древнерусские города. М. 1956.


133. Толковый словарь иностранных слов. Ростов-на-Дону, 1995.- 608с.


134. Топоров В.Н. Предыстория литературы у славян опыт реконструкции. Введение в курс истории славянских литератур. М., 1998.


135. Трубачёв О.Н. В поисках единства: взгляд филолога на проблему истоков Руси. – М. 2005.


136. Трубачёв О.Н. Этногенез славян и индоевропейская проблема. Этимология. - М., 1992.- с.12-28.


137.Турчанинов Г.Ф. Памятники письма и языка народов Кавказа и Восточной Европы.- Л., 1971.


138. Фасмер Р.Р. Об издании новой топографии находок куфических монет в Восточной Европе// Известия АН СССР. - №6-7. 1933.


139. Феофилакт Симокатта. История/Пер. С.П. Кондратьева. М., 1957.


140. Френ Х. Письмена древних руссов// Библиотека для чтения.- Т.ХV.- отделение науки и художества.- 1836.


141. Херрман И. Ruzzi, Forsderen liudi. K вопросу об исторических и этнографических основах «Баварского географа (первая половина IXв)// Древности славян и Руси. М. 1988.


142. Хоскинг Д. Россия и русские. Книга I/ Перевод с англ. М.2003.


143. Хренов А.А. Проблемы этнокультурного развития населения Прихопёрья в первые века нашей эры// Российский исторический журнал №1. Балашов. 1994.


144. Хрестоматия по истории России. – М. 2008.


145. Худуд аль-алем. Рукопись Туманского с введением и указателем В. Бартольда.-Л.,1930


146. Чайлд Г.Арийцы/ Перевод с анг. М. 2005.


147. Шахматов. История русского летописания. СПб. 2002.


148. Шолохов И.А. Собрание сочинений. В 8-ми томах. Т.3.-М. 1980.


149. Щукин М.Б. Рождение славян. М. – 1997.


150. Юренко С.П. Население Днепровского Левобережья в VII-VIII вв. н.э. (волынцевская культура)// Труды V Международного Конгресса археологов – славистов. Т.4. Киев, 1988. С.244-251.


151. Arne T. La Suede et l`Orient, Upsala, 1914


152. Chronicarum gual dicuntur Fredegarii Scholastici, libli, ed. B.Krusch// MGH. Seripiorum Rerum Merum Merovingicarum. Т. 2. Hannoveral, 1888.


153. Нerrmann J. Wiringer und Slawen. Berlin. Akademie-Verlag, 1983.


154. H.Falk. Alhordisches Seewesen. Wörter und Sachen, V, 62. 1912.


155. Н.-О.Peitgen, D. Soupe The science of fractal images. - New York, Sprieger – verlag, 1988. – 312 c.


156. Hudud al-`Alam. The regions of the World. A Persian Geographe 372 a.h. – 982 a.d. Memorial Series. New Series, XI. – London. 1970


157. Leciejewicz L. Normanowie. Wroclaw, 1979.


158. Marc Sauter Quelgues contributions de l`antropologie ά la connaissance du haut Moyen Age, Melanges P.E. Martin. Geueve, 1961. P.1-18: Caracteres deutaires [№ 231].


159. Rostafinski J. O pierwotnych siedzibach i gospodarstwe slowian w predhistorycznych czasach. Warszawa. 1908.


160. Sotnikova M. Deniers of Yaroslav the Wise. Scandinavian imitations of the Yaroslavle srebro form the 11th-century//Sigtuna Papers. Proceedings of the Sigtuna Symposium on Viking-Age Coinage 1-4 June 1989 /Ed. K. Jonsson & B. Malmer.// Commentationes de Nummis Saeculorum IX-XI in Suecia Repertis. Nova Series 6. L. 1990. P.305-309.


161. Stender-Petersen A. Varangica. Aarhus, 1953.


162. Tabari. Annales. Ed. De Goeje. Leiden, 1879-1901.


163. Thorngvist C. Studien fiber die nordischen Lehnwerter in Russischen Uppsala. StocRholm,-1948.


164. Vita Anscarii auctore Rimberto. Hannover,1884


165. Zitija Konstantina Cirila i Metodija. Preveo i protumačio J.Bratulic. Zagreb,1985





























ОГЛАВЛЕНИЕ


Введение 3


Глава 1 Прародина славян 7


Глава 2 Индоарии 25


Глава 3 Европейская степь и Ближний Восток 32


Глава 4 Анты, гунны, готы 37


Глава 5 Гнязь Горд 74


Глава 6. Славянские завоевания 75


Глава 7 Славяне и авары 84


Глава 8 Славяне и становление Византии 93


Глава 9 Славяне и русы 112


Глава 10 Славяне, франки, лангобарды 121


Глава 11 Северный Кавказ 127


Глава 12 Восточные и западные источники о


Европе между Волгой и Лабой в середине IX в. 132


Глава 13 Страна Русов 137


Глава 14 Остров Сканси 157


Глава 15 Страна Хазар 183


Глава 16 Русский каганат 196


Глава 17 Общественное устройство Древней Руси 218


Глава 18 Восточные славяне после распада


Русского каганата 228


Заключение 267


Хронология 270


Периодизация русской истории 273


Литература 277

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги