С точки зрения Карфагена

Глава I. Беспокойные соседи

На пути к империи хватало препятствий.

Карфаген «споткнулся» на отлично знакомой нам Массилии — городе-государстве выходцев из Фокеи, которые с напористостью носорога и энтузиазмом неофитов осваивали берега южной Галлии, выращивая собственные колонии, будто опята на пне.

Центральным камнем преткновения оставался проклятущий Тартесс, чьи вожди были строптивы, несговорчивы и воинственны, никак не желая отдавать фантастические богатства своей страны в руки финикийских профессионалов, способных извлечь из недропользования максимальную выгоду при несущественных затратах. И конечно же, безусловно, бесспорно согласных поделиться с тартесситами какой-то частью прибыли. Очень небольшой частью, но об этом финикийцы вслух при посторонних не распространялись.

Давайте повторим приводившийся ранее отрывок из «Эпитомы» Юстина и попробуем взглянуть на него с другой стороны.

«...После правления испанских царей первыми захватили власть над [этой] провинцией карфагеняне. Это произошло потому, что предки жителей [нынешнего] Гадеса по повелению божества, полученному ими через сновидение, перенесли из Тира, откуда происходят и карфагеняне, [культ] Геркулеса в Испанию и основали там город; когда же соседние испанские племена стали завидовать росту этого города и начали нападать на гадитан, то карфагеняне послали помощь своим соплеменникам. В результате удачного похода карфагеняне, правда, защитили гадитан от несправедливых нападок [испанцев], но сами еще более несправедливо подчинили своей власти часть [этой] провинции».

Никаких точных дат у Юстина мы не найдем, но современные исследователи сходятся во мнении, что первая колониальная война Карфагена произошла после захвата Ибицы и основания там хорошо укрепленной базы боевого флота — без таковой никакие операции в Атлантике, за Мелькартовыми столпами, были бы невозможны: слишком далеко. И то, кратчайшее расстояние от Ибицы до Гадира по морю не менее восьмисот километров!

В свою очередь формулировка Юстина «испанские племена начали нападать на гадитан» свидетельствует, что финикийцы хоть тушкой, хоть чучелком пытались пробраться к рудникам и получали стойкий отпор с переходом иберийцев в контрнаступление. Если гадитанам понадобилась военная поддержка со стороны, значит военные кампании Гадира шли не самым позитивным образом. Оно и понятно — тартесситы превосходили неприятеля в численности; много ли финикийцев обитало в Гадире? Подкрепления же гадитане могли найти только в соседних колониях, или усиливать войско (это ведь какие убытки!) набирая наемников.

Выходит, что война карфагено-гадитанской коалиции против «испанских племен» (а это мог быть только и исключительно Тартесс, обладавший достаточными силами для противостояния финикийцам) состоялась между 650 и 600 годами до н.э., а Гадир выступал в роли суверенной силы, просившей пунийцев о подмоге — иначе откуда бы взялась формулировка «послали помощь своим соплеменникам»?

За указанные нами даты говорит то обстоятельство, что Юстин и полунамеком не указывает на присутствие четвертой стороны конфликта — то есть греков, которые непременно поучаствовали бы в заварухе за одну из сторон, причем, скорее всего за иберийцев. Фокеяне появятся чуть позже.

Война Юстином позиционируется как «удачная» — тартесситов оттеснили от гадитанского берега, обезопасили сам Гадир, а карфагеняне «подчинили своей власти часть провинции». Обратим внимание на последние слова: Новый Город захватил земли в Иберии, что стало вторым после Ибицы этапом проникновения на запад. И не просто на запад, на Атлантическое побережье, а поближе к природной сокровищнице Тартесса: Карфаген получает плацдарм на европейском материке, где можно обустроиться, подкопить силы и...

...И однажды ударить по Тартессу, сорвав банк. Рудные залежи Иберии и прямые коммуникации с «оловянным» Корнуоллом — это джек-пот. Мечта. Сказка.

Едва финикийцы Гадира осознали, что пустили хорька в курятник и просчитали возможные последствия, альянс распался. Выводы гадитанских старейшин без труда поддаются реконструкции: мы отбились от иберийских варваров, но рядом обосновался хищник покрупнее и, что самое печальное, это люди с таким же деловым мышлением и менталитетом как у нас самих! Прибыль любой ценой и устранение конкурентов!

Что на самом деле произошло в те времена между военным руководством карфагенской экспедиции (или губернатором новообразованной колонии) и гадитанами выяснить уже не получится — летописи Карфагена погибли, а греко-римские историки подробностями внутренних финикийских раздоров не интересовались. Возможно, пунийцы предлагали Гадиру протекторат и покровительство с дележом доходов. Не исключено, что гадитане (жившие здесь более четырех веков!) посоветовали дражайшим родственничкам не совать нос в чужой амбар и убираться подобру-поздорову — это не ваша территория, имейте совесть!

Понятие «совесть» для финикийца заканчивалось там, где начинались экономические интересы. Карфаген начал ощущать собственную силу. Освященные столетиями традиции? Нападение на условных «своих»? Таких же финикиян? Какая чепуха! Теперь из Тира пальчиком не погрозят и репрессий не предпримут — был Тир, да весь вышел. А вы, господа хорошие, если не согласны на вполне приемлемые условия сотрудничества и свой процент от сделок с Тартессом, получите то, что заслужили.

Не хотите по-хорошему? Будет по-плохому!

Вскоре после завершения войны с иберийцами карфагеняне берут штурмом Гадир — вероятно, это произошло в самом конце VII века до н.э. Монополией на торговлю должен владеть только один — на то она и монополия!

Это был окончательный крах сложившейся за многие века системы, когда потомки выходцев из Ханаана (при всех имевшихся разногласиях и локальных конфликтах) старались поддерживать друг друга и не доводить дело до применения оружия. В крайнем случае всегда можно было обратиться к третейскому судье — царю Тира или тамошнему совету старейшин.

Вероломство? Братоубийство? Ничего подобного. Глобальная политика, в которой нет места слюнтяйству и рефлексии. Растущая держава отлично понимала свои интересы и без колебаний воспользовалась правом сильного.

Марк Витрувий Поллион, римский архитектор I века до н.э., приводит некоторые подробности взятия Гадира, которых нет у других авторов:

«...Рассказывают, что осадный баран был некогда изобретен следующим образом. Карфагеняне разбили лагерь для осады Гад. Захватив форпост, они стали пытаться его разрушить. Но, не имея железных орудий для его разрушения, они взяли бревно и, поддерживая его руками и беспрерывно ударяя его концом по верху стены, сбрасывали верхние ряды камней и таким образом шаг за шагом постепенно разнесли целиком все укрепление. После этого плотник из Тира, по имени Пефрасмен, был этим изобретением наведен на мысль поставить мачту и подвесить к ней другую поперек в виде безмена и, раскачивая ее взад и вперед, он мощными ударами разрушил стены Гад»[24].

К почтенному Витрувию у нас есть два несущественных вопроса. Первое: благодаря ассирийским барельефам IX века до н.э. мы знаем, что таран вовсю использовался во времена хорошо знакомых нам царей Ашшурнацирапала II и Саламнасара II, а скорее всего и значительно раньше — спрашивается, при чем тут карфагеняне? Может быть, они позднее «изобрели» стенобитное орудие независимо от ассирийцев? Вряд ли, военные технологии распространяются с быстротой неимоверной, финикийцы не раз испытавшие на себе ярость Ассирии наверняка были отлично знакомы с тараном.

Наверное, Витрувий подразумевает, что стенобитная машина была применена карфагенянами впервые в западном Средиземноморье, перестав быть монополией ассирийцев.

Во-вторых, почему вдруг «плотник из Тира» носит греческое имя? Здесь ответ более очевиден: Витрувий вдохновлялся греческими же источниками, а греки, как впоследствии римляне, предпочитали не ломать язык, используя привычные для себя имена — вспомним, как Мелькарт превратился в Геракла-Геркулеса...

Гадир пал. Пунийцы сносят его укрепления с прицелом на будущее: нельзя допустить восстановления гадитанского влияния на подступах к Тартессу, который, в свою очередь остается один на один с новым противником. Ранее тяготевшие к Гадиру финикийские колонии на южном побережье Иберии оценили случившееся и без долгих колебаний признали если не абсолютный сюзеренитет, то по меньшей мере лидерство Нового Города, проводившего вполне осознанную политику — Тартесс любой ценой было необходимо изолировать, перекрывая выход к морю, а значит и предотвращая любые попытки самостоятельной торговли и поиска альтернативных транспортных услуг для доставки металлов на восток.

Отличный план: тартесситы сидят в глубине материка, в руках Карфагена и финикийских союзников-вассалов все до единой гавани, следовательно теперь можно диктовать свои условия и ценовую политику. Иберийская элита к этому времени давно привыкла к хорошим винам, тонким тканям и прочим предметам роскоши, доставляемым из-за моря. Если обеспечить себя продовольствием Тартесс был в состоянии, то с ремесленным производством дела обстояли довольно уныло — прикажете военным вождям снова облачаться в звериные шкуры? Женам местных царьков носить некрашеную домотканину и пить прокисшее пиво из козлиных рогов, а не стеклянных кубков?

Да они на коленях приползут, умолять будут — только возьмите нашу руду!

И в этот самый момент на сцену выходит Массилия, сломавшая карфагенянам столь красивую и выгодную партию. Как мы и говорили выше, на фокейском камушке строители новой империи весьма чувствительно оступились.

Мы не знаем, насколько Карфаген был заинтересован в торговле с лигурами и галлами — да, в районе Массилии-Марселя археологами найдены типично финикийские артефакты, наподобие храмового алтаря или гробниц, известно о существовании в самой Массилии небольшой финикийской общины, но и только. Этого явно недостаточно, чтобы говорить о настойчивых попытках проникновения финикиян в Лигурию и южную Галлию.

Постоянные контакты, безусловно, поддерживались, однако представляя себе менталитет и сферу интересов западных финикийцев, разумно предположить, что неуживчивые и покрытые татуировками галлы им были сравнительно безразличны — какой гешефт можно с них получить? Мёдом торговать? Рыбой? Льном? Сравним бочку мёда с ящиком самородного серебра из Тартесса! Это не смешно!

И тем не менее практически сразу после возникновения Массилии происходят несколько крупных столкновений массилиотов с пунийцами — война идет исключительно на море.

Но почему? Какой смысл? Если Карфаген пренебрегает (а скорее отодвигает на третий, а то и четвертый план по важности контактов) варварской Лигурией и совсем уж дикарской Галлией, то отчего вдруг Массилия становится непримиримым противником?

Ответ прост: пиратство. Пиратство и вытекающее отсюда нарушение стабильных коммуникаций между Карфагеном и Иберией, а так же дружественными пунийцам этрусками в Италии. Археологические данные показывают, что к концу VII века до н.э. число карфагенских изделий в Этрурии снижается до минимального уровня, то есть ранее процветавшая торговля угасает и Новый Город фактически уходит с этого обширного и доходного рынка.

Около 565 года до н.э. фокейцы основывают на Корсике порт Алалия (Алерия) — всего лишь в 120 километрах от крупнейшей гавани этрусков Пуплуна (Популония, ныне Пьомбино) на западном берегу Италии и перекрывают пролив между Корсикой и Апеннинским полуостровом. Впрочем, термин «перекрывают» не совсем корректен — он скорее относится к военному лексикону, а не к фокейскому разбойничьему беспределу на торговых путях между Карфагеном и Этрурией в Тирренском и Лигурийском морях.

Терпеть такое, разумеется, было абсолютно невозможно. Греков необходимо как следует проучить.

Фукидид в «Пелопонесской войне» мельком замечает — «фокеяне побеждали в морских сражениях карфагенян», традиционно не уточняя даты, но такие победы были возможны только до захвата Карфагеном господства на море. Фукидиду вторит Павсаний, утверждающий, будто фокейцы имели на тот момент более сильный флот. Наконец Юстин, докладывает нам:

«...После этого [см. выше, война с Команом, сыном царя Нанна]массилиоты вели тяжелые войны с лигурами, столь же тяжелые войны — с галлами. Это умножило славу города, а многократные победы широко прославили греческую доблесть среди соседей. Не раз обращали массилиоты в бегство и войска карфагенян, когда началась с ними война из-за захвата рыбачьих судов, и даровали им, побежденным, мир. С испанцами они вступили в дружбу, с римлянами они почти с самого основания своего города заключили договор, в высшей степени добросовестно соблюдали его и во всех войнах усердно помогали своим союзникам вспомогательными отрядами».

Этот отрывок из «Эпитомы» (книга XLIII, глава 5) невероятно важен, поскольку проливает скупые лучики света на общеполитическую обстановку в Лигурии и южной Галлии в интересующий нас период. Давайте разберем попунктно.

• Мы ничего не знаем о «тяжелых войнах» финикийских колонистов с туземцами — единственное исключение Гадир, но там и ставки были фантастические. Греки же, построив Массилию и отпочковавшиеся от нее «колониальные колонии», ожесточенно враждуют не только с лигурами, обитающими по берегам моря, но и с галлами, чьи земли находятся дальше к северу. Это значит, что фокейцы начали агрессивно расширять свои территории, особенно ввиду новой волны переселенцев вслед за взятием малоазиатской Фокеи персами.

• После сентенции о «захвате рыбачьих судов» сразу возникает вопрос: а кто, собственно, и чьи суда захватил? Юстин это не уточняет — предположительно, он думал, что античный читатель «Эпитомы» и так неплохо осведомлен. Нам же остаются только догадки, из которых наиболее логична и непротиворечива такая версия: пираты-фокейцы взяли на абордаж или рыболовные суда карфагенян, или этрусские корабли — этруски же были давними партнерами Нового Города. Случилось это в море, или при разбойничьем налете на одну из гаваней, безразлично, но потери гражданского флота оказались столь значительными, что карфагеняне решили ответить военными мерами и были в итоге разбиты превосходящими силами противника. Впрочем, добивать пунийцев греки, не стали, а «даровали мир» — то есть имели место некие переговоры о разграничении областей влияния и Карфаген пошел на серьезные уступки.

• Пункт значения исключительного: «С испанцами они (фокейцы) вступили в дружбу». Снова на подмостках Средиземноморского театра иберийской Тартесс, судорожно ищущий любых союзников против Карфагена. Греки? Да хоть троглодиты или псиглавцы! Иберии позарез необходима альтернатива диктаторской монополии западных финикиян! Образуется фокейско-тартесситский альянс для противостояния пунийцам.

• Договор и дружба с римлянами. В будущем Массилия окажется одним из самых верных союзников Рима против Карфагена — массилиоты ничего не забудут и ничего не простят.

Неизвестно, сколько лет (десятилетий?) карфагеняне терпели навязанный «мир». Фокейцы продолжали наступление — греки основывают колонию Майнака (ныне Торре-дель-Мар, Испания) в одном дне неспешного конного перехода от финикийской Малаки, всего тридцать километров к востоку. Это могло означать одно: Карфаген столь чувствительно потрепали, что по условиям капитуляции он не имел права возражать против возведения вражеских поселений на землях, веками контролируемых финикийцами.

Появляется город Алонис, на мысу сейчас именуемом Кабо-де-Ла-Нао, возле нынешнего испанского города Хавеа — ровно напротив карфагенской базы в Ибице! Запредельные самоуверенность и нахальство, сто километров хода по морю! Севернее Алониса фокейцы строят Гемероскопийон (теперь Дения). Снова выбрано удобнейшее место — к северо-западу от мыса Нао Андалузские горы ниже, чем основной хребет, перевалы проходимы в любое время года, а значит путешествия с караванами в Тартесс более безопасны и занимают меньше времени.

Массилиоты преодолели карфагенское сопротивление на пути к богатствам Иберии и покусились на главную священную корову пунийцев — выход в Атлантику. Фокеец Эвтимен, если верить античным источникам, якобы достигает устья реки Сенегал в Западной Африке. У Плиния Старшего мы встречаем мимолетное замечание — «Свинец с Касситеридеких островов впервые привез Мидакрит», а легендарные «Касситериды» это некая обобщенная Британия и окрестные архипелаги. Не исключено, что упомянутый Плинием Мидакрит был фокейцем из Массилии, первым после финикиян добравшемся до Туманного Альбиона.

К сожалению, сейчас нет никаких материальных доказательств того, что Эвтимен и Мидакрит выходили в Атлантический океан, но давайте поверим древним историкам — они были людьми ответственными и добросовестными, ясно понимавшими, что их тексты будут служить справочником для мореходов-практиков, а значит информацию надо предоставлять максимально достоверную. Репутация прежде всего!

* * *

Карфаген, получив весьма чувствительный (но не смертельный) щелчок по носу от Массилии, предпочел на время отступить и заняться насущными делами в Африке, господство над северным берегом которой так же открывало обширные и захватывающие дух перспективы.

Транссахарская торговля и караванные пути с юга на север! Слоновая кость! Выносливые чернокожие рабы! Золотой песок! Редкие благовония! Уникальные породы древесины! Экзотические животные! И так далее почти до бесконечности.

Карфаген, как и прежде Финикия, ориентировался на запросы индивидуального потребителя, а не на оптовое снабжение соседей и партнеров продукцией массового спроса — зерно, сотнями тысяч тонн, всем заинтересованным лицам можно было по-прежнему купить в Египте, а оливковое масло декалитрами в Греции и Италии.

Отдельные финикийские города и федерации Африки постепенно сближаются с Карфагеном — Лептис, Сабрата, Гадрумет. Надежнее жить вместе. Не прекращается основание новых колоний на континенте (Керкуан самый известный пример). Торговые коммуникации с внутренними районами Африки становятся достоянием Нового Города, а значит вскоре можно будет нарастить численное и технологическое превосходство, сторицей отплатив грекам за обидное поражение на море.

Глава II. Тем временем на исторической родине

Давайте ненадолго отвлечемся от событий в западной части Средиземного моря и вернемся обратно в Ханаан, чтобы прояснить дальнейшую судьбу финикийской метрополии.

Как мы отлично помним, после взятия Сидона ассирийцами в 677 году до н.э. царь Тира Баал I попадает в вассальную зависимость и скрепя сердце терпит власть наместника Ассирии. Несколько лет спустя Баал поднимает мятеж, но вполне предсказуемо проигрывает грозному царю Ассархаддону, теряет все земельные владения в Ханаане и выплачивает очередную колоссальную дань.

Ассирийцы образуют провинцию Цури (Тир), а к Баалу приставляют личного посланника Ассархаддона — блюсти интересы империи, командовать, тащить и не пущать. На этом любая политическая автономия Тира и заканчивается.

Кто бы мог подумать, что непобедимой Ассирийской империи осталось существовать лишь три четверти века!

Передняя Азия снова взбурлила, исторгнув на поверхность исторического океана Нововавилонское царство. Египет, пережив почти двадцатилетний период зависимости от Ассирии, начинает стремительное возрождение — так называемый «Саисский ренессанс», под рукой фараона Псамметиха I (664-610 гг. до н.э), основателя XXVI династии, усмирившего региональных сепаратистов-номархов и начавшего объединение страны. Египет снова выходит на международную арену как крупная держава.

Ассирия же подвергается одновременному натиску сразу с четырех сторон — египтян с юга, ирано-мидийцев с востока, греков (снова эти проныры!) с запада и даже иудеев — царь иудейский Иосия вводит строгое монотеистическое вероисповедание, что являлось культурно-идеологическим вызовом прежним традициям, поддерживаемым ассирийцами.

Стоит напомнить слова Адольфа Лео Оппенгейма о том, что история Ассирии — это череда резких взлетов с могучим завоевательным потенциалом и столь же невероятных периодов упадка, обычно заканчивавшихся восстановлением сил и новым, еще более масштабным натиском на ближние и дальние земли. Но только не на этот раз — несовершенная и почти не поддающаяся попыткам реформ система империи возродиться не сумела. Удар по ассирийской государственности был нанесен в самое ее сердце.

...Ассирийцы и вавилоняне представляли из себя один народ с общей культурой и единой религией — отличие заключалось лишь в диалектах аккадского языка, причем разница была даже меньше, чем в случае с русским и белорусским языками. Ассирия считала Вавилон центром «Месопотамской Вселенной», священным городом, а его обитателей — такими же ассирийцами, лишь чуточку отличающимися от титульной нации говором и некоторыми обычаями.

Вавилоняне были настроены иначе. Они прекрасно помнили величие Старовавилонского царства, пришедшего в ничтожество, как и все окрестные державы, в темные времена Бронзового коллапса. Ассирийцев жители Вавилона считали выскочками и узурпаторами, виновниками нескольких гражданских войн, а прежде всего — святотатцами, поскольку при подавлении восстаний Ассирия доводила дело до полного разгрома столицы. Правда, затем Вавилон всегда восстанавливался за государственный счет, становясь еще величественнее и красивее.

Совсем недавно, половину столетия назад, царь Ассархаддон завоевал Египет с взятием Мемфиса — это была вершина ассирийской славы. Но в 626 году до н.э., безвестный вавилонский чиновник по имени Набопаласар поднимает в городе мятеж, объявляет себя царем, захватывает города Ниппур и Урук на юге, а затем напрямую выходит к ассирийским рубежам севернее Вавилона.

Мидийцы, племя иранского происхождения, вдоволь настрадавшиеся от безумных ассирийских жестокостей, поняли что настал час расплаты и вторглись с востока, немедля заключив союз с вавилонскими «сепаратистами». Ассирия, оказавшаяся в клещах, окапывается на севере за рекой Евфрат и пытается держать оборону.

Помощь приходит откуда не ждали — сын фараона Псамметиха, Нехо II, пристально наблюдавший за внезапным мятежом в Месопотамии, решает, что излишнее усиление Вавилона с мидийцами мешает его глобальным планам по контролю за Сирией и Палестиной, и отправляет экспедиционный корпус в помощь бывшему злейшему врагу.

Парадокс? Нет, большая политика — Нехо видел молниеносно потерявшую былое значение Ассирию в качестве государства-лимитрофа, преграждающего иранцам и вавилонянам путь на запад и юг.

Армии ассирийского царя Ашшур-Убаллита II (один из сыновей Ассархаддона) и Египта под личным командованием фараона, встречаются в июне 609 года до н.э. возле захваченного Вавилоном города Харран (ныне Турция), безуспешно осаждают его целое лето, ведя позиционные бои, а когда в сентябре на горизонте показывается войско Набопаласара и его мидийских союзников, фараон Нехо благоразумно отступает на западный берег Евфрата.

Что случилось с Ашшур-Убаллитом неизвестно, и вряд ли подробности его гибели когда-нибудь будут прояснены. После 609 года это имя, как и титул царя Ассирии, навеки исчезают из исторических хроник.

Первая настоящая империя Древнего мира (Китай не в счет за его полной изоляцией от Передней Азии и Европы) завершила свой долгий и кровавый путь.

В 605 году до н.э. Набопаласар умирает в Вавилоне, ему наследует Навуходоносор II — в аккадском звучании имя этого поистине великого государственного деятеля произносится как Набу-кудурри-уцур. Правил он пятьдесят три года.

Неистощимой энергии Навуходоносора можно лишь позавидовать. Он моментально, всего за неполные четыре года, вышибает египтян с Евфрата, из Сирии и Палестины, а потомку фараона Нехо, Псамметиху II, приходится думать уже не над расширением Египта до Месопотамии, а над куда более грустными обстоятельствами: вавилоняне добрались до Синайского полуострова и были готовы к захвату дельты Нила — Навуходоносор припомнил Египту помощь ассирийцам. Вторжение удалось остановить ценой огромных потерь.

Царь Вавилона не забыл и древнюю традицию. Одна из его памятных надписей гласит: «Я послал армию в Ливан и нарубил кедра с Ливанских гор для строительства храмов в Вавилонии». Со времен аккадо-шумерского царя Нарам-Суэна, первого владыки Месопотамии, прихватившего кедры в качестве добычи, прошло больше тысячи шестисот лет...

В 586 году до н.э. Навуходоносор подавляет восстание в Иудее, берет штурмом Иерусалим, разрушает храм Соломонов и, повторяя ассирийские традиции, депортирует едва ли не десятую часть иудейского населения — начинается общеизвестное «Вавилонское пленение».

На карте обитаемого мира появляется империя номер два — Новый Вавилон.

* * *

Ровно в это же самое время, на никому в Вавилоне и Египте не интересном дальнем средиземноморском западе, фокейцы основывают Массилию и начинают враждовать с карфагенянами, что на фоне исторических изменений в Передней Азии выглядит возней в песочнице детишек ясельного возраста.

* * *

В славном городе Тире за происходящим в Междуречье наблюдали буквально разинув рты от изумления. То есть как — Ассирия исчезла?! Да быть не может! Всего семьдесят лет назад Ассархаддон лишил город всех привилегий, а тирийского царя превратил в сущее ничтожество, не смеющее пикнуть без дозволения наместника!

Отличный шанс воспользоваться ситуацией!

Как именно граждане Тира поступили с опостылевшей ассирийской администрацией, когда северная империя обвалилась буквально на глазах, нам неведомо — могли выставить прочь из города, а могли навесить камни на шеи и покидать в море, за все прежние оскорбления и притеснения. Настало время вернуть Финикии независимость, а значит и былое влияние!

Без союзников это сделать трудновато, потому тирийский царь Итобаал III сделал ставку на Египет — государство, к которому финикийцы спокон веку относились с изрядным благоговением и поддерживали с ним тесные связи не первую тысячу лет. Заодно был заключен союз с Иудеей, где к тому времени создали вполне приличную армию.

Вышла ошибочка, да какая! Итобаал переоценил силы египтян, потерявших под напором Вавилона азиатские провинции и вставших в глухую оборону на Синае. Иудею же Навуходоносор буквально стер в пыль.

В 587 году до н.э. вавилонский правитель начинает осаду Тира, продлившуюся целых тринадцать лет. Тирийцы бросают старую часть города, находившуюся на побережье, закрепляясь в цитадели на близлежащем острове площадью около шестидесяти гектаров и расположенном в восьмистах метрах от берега. Большую часть войска составляли наемники из разных регионов — египтяне, лидийцы, арвадцы.

Если блокада с суши была непроницаемой, то незнакомые с мореплаванием вавилоняне никак не могли препятствовать подвозу продовольствия и воды морем, что позволяло Тиру уверенно противодействовать врагу на протяжении столь долгого времени осады.

Конечно, ни о какой внешней политике или возобновлении контроля над бывшими финикийскими протекторатами и речь не шла — нам бы день простоять, да ночь продержаться, какие там колонии!

Библейский пророк Иезекииль, никак не симпатизировавший Вавилону, саркастично пишет:

«Сын человеческий! Навуходоносор, царь вавилонский, утомил свое войско большими работами при Тире; все головы оплешивели и все плечи стерты, а ни ему, ни войску его нет вознаграждения от Тира за работы, которые он произвел против него»[25].

Финикийцы всегда были упрямы и капитулировали только в случае, когда иного выхода не оставалось. Они предпочли несколько раз сдаться безжалостной Ассирии, но почему-то решили оказать стойкое сопротивление Навуходоносору. Что за странность?

Вавилоняне, как мы знаем, были родными братьями ассирийцев, но по совершенно непонятной причине стиль их поведения на захваченных землях был прямо противоположным. Никаких жутких зверств. Никаких массовых расправ, казней, пирамид из тупов, огромных костров и прочих леденящих кровь ужасов ассирийского периода.

Депортации? Сколько угодно — необходимо лишить покоренный народ его элиты, способной вызвать неспокойствие и бунты. Но в остальном Вавилон проводит политику замирения, интеграции и разумной экономической эксплуатации новых земель. Лояльным к новой власти местным вельможам и купцам даются изрядные послабления, соблюдаются их интересы не противоречащие интересам общегосударственным.

Это принципиально новый подход в деле управления империей — Навуходоносор или осознал непростительные ошибки Ассирии, или действовал по наитию, оказывая милости и объявляя вольности, пускай этого царя никак нельзя назвать мягкосердечным или слабовольным.

В механизме эволюции государственного строительства будто бы сменились настройки и произошел качественный скачок вперед, по историческим меркам буквально за одно мгновение. Как и почему это случилось, ученым еще предстоит выяснить.

Ассирийцы осаждали бы финикийский Тир с двоякой целью — подавить мятеж и сурово покарать бунтарей, да так, чтобы все окрестные племена содрогнулись от ужаса. Вавилоняне поступают иначе. Пока Тир наглухо блокирован с суши, окрестные территории без особых эксцессов интегрируются в состав империи. Кажется, тирийцы это заметили, начав отчаянно торговаться — раз Вавилон не собирается нас истребить поголовно, значит можно заключить мир на приемлемых условиях.

Взять город Навуходоносору так и не удалось. Зато получилось договориться. Царь Тира Итобаал отправляется в почетный плен в Вавилон, где живет при дворе в восточной роскоши и играет необременительную роль заложника. Вместо него, с одобрения (или по назначению) Навуходоносора номинальный трон занимает Баал II — происхождение нового царя неизвестно, но скорее всего он был из тирийского аристократического рода, настроенного по отношению к вавилонянам нейтрально или благожелательно. Случилось это ориентировочно в 573 году до н.э.

Далее началась чехарда. Чем Баал II не устроил Навуходоносора опять же неясно, но после его смерти вавилонский повелитель поставил на управление Тиром двоих финикийских суффетов (судей), которые выполняли роль примерно идентичную двум римским консулам. Возможно, тут были задействованы межклановые интриги и противостояние «демократической» и «монархической» партий.

Потом царская власть снова восстанавливается, и в период с 564 по 551 годы до н.э., сменяется сразу семь царей, о деяниях которых ничего не известно, причем некоторые из монархов правили меньше года. Или это был период крайней внутренней нестабильности в Тире, когда от надоевших царей избавлялись старыми проверенными методами в виде кинжала и чаши с ядом, или аристократия намеренно выбирала на трон дряхлых старцев, которые не станут вмешиваться в серьезные дела и тихо умрут своей смертью.

В любом случае «замирение» Тира состоялось, а Навуходоносор, потратив тринадцать лет и уйму денег на осаду города, ничего особо не выиграл, кроме формального признания тирийцами власти Вавилона. Тир, по условиям мирного договора, даже на допустил в пределы города вавилонский гарнизон, сохранив невиданную при ассирийцах автономию.

Однако, метрополия Финикии за время вышеописанного политического шторма в Благодатном Полумесяце утеряла главное — любой контроль над колониями, почувствовавшими вкус независимости. В 550 году до н.э. присланного из Тира в Утику наместника встретили бы громовым хохотом — братишки, где вас носило сто двадцать лет?!

Город выручила изумительная финикийская приспособляемость к обстоятельствам и выработанная столетиями изворотливость опытных торгашей. В Тире быстро сумели понять, что вхождение в либеральнейшую (по сравнению со страхолюдной Ассирией, конечно) Нововавилонскую империю дает немалые преференции в бизнесе. Свободная торговля даже с самыми отдаленными уголками огромного царства Навуходоносора! Никаких завышенных пошлин и сборов! Транспортная безопасность — вавилоняне быстро сумели навести идеальный порядок на дорогах и безжалостно растоптали разбойничью вольницу, образовавшуюся после крушения Ассирии.

Тир вместо запада обратился на восток.

С запада требовалось одно — ценный товар. Эй, карфагеняне, как насчет слоновой кости? Берем по двадцать сиклей за бивень!

— По двадцать семь с половиной без учета логистических расходов, — ответили из Карфагена. — И не будем торговаться, все равно дешевле нигде не купите. У Египта бешеная наценка, а все независимые от фараонов транссахарские пути сообщения теперь контролируются Карт-Хадаштом. По рукам?...

— По рукам!

* * *

Кто бы знал, что Новый Вавилон окажется «царством одного царя» и после смерти Навуходоносора страна пойдет вразнос, продержавшись в общей сложности восемьдесят семь лет. Нет, вовсе не потому, что Навуходоносор построил неэффективную структуру. Обстоятельства были сильнее, а новый тип государственного устройства у вавилонян перехватит более молодой и сильный народ — персы.

До окончательной гибели Тира как сердца Финикии оставалось чуть более двух столетий.

Глава III. По военной дороге шел в борьбе и тревоге...

Мы подошли к важному моменту. Впервые после полулегендарной царевны Элиссы в письменно зафиксированной и дошедшей до наших дней карфагенской истории появляются имена. Имена действующих лиц.

Период до 550 года до н.э. античные писатели обрисовывают общими фразами — карфагеняне пошли туда, пунийцы сделали это, из чего произошли те или иные события. Никаких персоналий.

Причина кажущейся небрежности очень проста: греки, а уж тем более римляне, рассматривали Карфаген исключительно в прикладном поле, сиречь во взаимодействии с эллинской, и римо-латинской цивилизациями. Новый Город финикийцев для древних авторов являлся не более чем внешним фактором, раздражителем, на фоне которого описывалась история собственно Греции с ее колониями, а впоследствии Рима.

Внутренние дела, государственное устройство, алхимия карфагенской власти, быт пунийцев, события в самом Карфагене историков древности (равно как их читателя где-нибудь в Коринфе или Афинах) интересовали в последнюю очередь. Разве что, в целях пропаганды и «черного PR» можно было красочно расписать страшилки об ужасающих жертвоприношениях, сексуальной распущенности или кровожадных божествах — читающая публика во все эпохи обожала такого рода клубничку, наш XXI век исключением не является.

...Этот человек носил имя Малх — от семитского корня melek, «царь», «владыка». Мы понятия не имеем, был он коротышкой или имел высокий рост, слыл толстяком и обжорой или наоборот, был поджар и умерен в пище, носил бороду или чисто брился.

Осталось только имя. Но при совершенно удручающем дефиците сведений об интересующем нас периоде, одного имени вполне достаточно.

Нет сомнений, что «Царем» или «Повелителем» раба или вольноотпущенника не назовут, сына лавочника или рыбака скорее всего тоже. Значит аристократ. Аристократии в Карфагене было две разновидности — потомки эвакуировавшихся почти три столетия назад из Тира вместе с Элиссой «принцепсов и сенаторов» и богатые купцы. Точнее, самые богатые — владельцы крупных торговых флотов, верфей, значительных земельных угодий, недвижимости и так далее.

Структура высшей (да и любой другой) власти Карфагена нам неизвестна — сперва правила Элисса, потом «десять старейшин», далее следует провал и «Карфагенские тёмные века». Бытует мнение, что со временем пунийцы привели систему управления к некоему «общему знаменателю» выработанному как в метрополии, так и в колониях: республика. Аналог — греческие полисы с избирательной системой для полноправных граждан, народным собранием и выборным государственным аппаратом.

Тонкий момент: Карфаген, как «страна мечты и возможностей» был населен не только гражданами — в крупном порту и торговом городе жило множество иностранцев, занимающихся здесь коммерцией, право голоса которым, безусловно, не давали. Как и в Тире времен Элиссы с Пигмалионом, в городской политике ведущую роль играл пунийский «средний класс».

Эта идеализированная и умозрительная картина может относиться лишь к ранним годам существования Карфагена, затем внутриполитический пейзаж резко изменился. Римляне воспринимали Пунийскую державу как жесткий олигархат, при этом отлично сознавая, что в самом Риме сенаторская прослойка выделилась в сверхлитную замкнутую группу, эволюционировав из былого совета старейшин патрицианских родов в отдельное сословие с огромными привилегиями.

Если даже римские сенаторы и магистраты (сами будучи олигархами), в более поздние времена удивлялись карфагенской олигархической власти, то можно представить себе, что творилось в Новом Городе в последние столетия его существования: коррупция, местничество, столкновения группировок и прочие неприятные издержки владычества нескольких семейств — своего рода «семибанкирщина», печально известная нам по 1990-м годам ХХ века. Это, впрочем, не отменяло ни народного собрания, ни выборов — но голоса избирателей всегда можно купить, а противников запугать, не так ли? Римская республика тому яркий пример.

В любом случае ко временам возвышения Нового Города карфагенская элита создала результативную и довольно сложную систему государственного управления, координации и контроля, не допускавшую хаоса в самых важных областях — торговле и поддержании непрерывной работы транспортной сети.

Назначаемые знатью комитеты-министерства отвечали за множество самых разных аспектов городской (а затем и имперской) жизни — строительство, флот, коммуникации, склады, армия, управление по делам колоний и снабжения, охрана сухопутных границ в Африке, сельское хозяйство, иностранные дела. Огромный многоуровневый механизм с развитой бюрократией, социальными лифтами (на все государственные должности сыночков знати не наберешь) и обязательными межведомственными трениями — хотелось бы взглянуть, к примеру, на конфликт кораблестроителей с военными из-за партии строевого леса, по нерадению поставщиков доставленной не тому заказчику и им «приватизированной»...

Предположим (лишь предположим!), что к середине VI века до н.э. летописный Совет Десяти, эдакое античное «политбюро», еще заседал и решал вопросы общегосударственной важности. В частности, о возмутительной, просто-таки нетерпимой обстановке, сложившейся в результате действий греко-фокейских агрессоров в бассейне Лигурийского и Тирренского морей!

— А позовите-ка сюда гражданина Малха! — провозглашает один из старейшин. — Только не того, Малха, что сейчас руководит прокладкой новых улиц от гавани к холму Бирса, а другого — который намедни урегулировал вопрос с ливийцами...

Собравшиеся согласно покивали — перепутать разных Малхов нетрудно, так как число аристократических имен крайне ограничено, отчего и появлялось в разные времена по десятку, а то и по два десятка, различных Баалов, Абдмелькартов или Ганнонов.

Под «урегулированием ливийского вопроса» достойный старец (хотя ему не исполнилось и тридцати; просто член совета унаследовал от папаши полусотню торговых кораблей с грузооборотом в несколько сотен тысяч тонн в год и общим доходом сравнимым с трехлетним бюджетом какого-то там паршивого Рима) подразумевал окончательное избавление Карфагена от старинной, но изрядно поднадоевшей и убыточной традиции, возникшей при царевне Элиссе.

Ливийские племена по-прежнему требовали с Карфагена ежегодный взнос за пользование окрестными землями — исключением был холм Бирса, купленный Элиссой за наличный расчет. Два с половиной столетия карфагеняне платили, не желая открытого конфликта с ливийцами, или просто по привычке — фиксированную сумму мы не знаем, но вряд ли она была обременительной для богатевшего города. Или наоборот, «арендная плата» возрастала, поскольку территории постоянно расширялись и аграрная отрасль требовала все новых и новых площадей.

Ливийцы или окончательно зарвались, требуя неподъемных денег, или просто надоели своим сквалыжничанием, попутно устраивая набеги на зажиточные фермы финикийских эмигрантов, надеясь пополнить натурой недостачу в балансе. Карфагенянам это опостылело — именно Малху поручили разобраться с африканцами, дали ему войско и отправили в поход. Войско, заметим, пока составлялось из карфагено-финикийского ополчения и небольшого числа наемников.

Ход войны неизвестен. Потери сторон неизвестны. Юстин сообщает, что конфликт с «афрами» закончился победой Малха. Успешного полководца заметили и поставили перед ним новую задачу: навести порядок на близлежащих средиземноморских островах, прежде всего — на Сицилии, которую следовало бы окончательно подчинить влиянию Карфагена.

В предыдущей главе мы оставили Сицилию в весьма двусмысленном положении. Западная часть острова находилась под властью финикийского союза трех городов во главе с Мотией, составлявших альянс с туземным племенем элимийцев. На востоке, как плесень, росли греческие города. Росли десятками.

Греки — это пиратство, грабежи на побережьях, торговля рабами из числа пленных финикийских моряков, конкуренция в торговле, демпинг и иные неисчислимые мерзости.

Худший сценарий предполагал полный захват греками Сицилии — Мотийская федерация при согласованном ударе сразу нескольких греческих полисов не продержалась бы и полугода, а значит был бы нанесен непоправимый урон карфагенским интересам. Случись такое, Сицилийский пролив между островом и Африкой стал бы крайне небезопасен подобно Тирренскому морю, где вовсю бесчинствовали фокейцы из Алалии, крепко перекрывшие Новому Городу доступ на италийский рынок сбыта.

Так жить нельзя! Малх, вот тебе деньги, корабли, армия и спецуполномоченный по снабжению с правом чрезвычайного управления! Сицилия, истошно стонущая под железной пятой захватчиков, ждет избавителя!

Мало того, что мы впервые узнали имя карфагенского военачальника, которому поручили важнейшую стратегическую операцию за пределами Африки, так еще и датировка Сицилийского похода определяется с точностью плюс-минус десять лет — это уже подлинная история, а не догадки, не предположения и не абстрактные построения!

Благодарить следует Павла Орозия, ученого и богослова IV-V веков нашей эры, жившего как раз в Карфагене (точнее, в городе построенном римлянами на месте пунийского Карфагена). Орозий указывает, что война на Сицилии проистекала одновременно с завоеваниями персидского царя Кира II Великого, что дает разброс между 550 годом до н.э. (взятие Киром Мидийского царства) и 539 годом соответственно (захват Вавилона). Поход Малха уверенно датируется серединой VI века до н.э, то есть 550-540-ми годами.

Воевать на Сицилии было с кем. Греки давненько заглядывались на финикийскую часть острова и даже решились на лихую авантюру примерно в 580 году до н.э., когда небольшое войско выходцев с Родоса и малоазийского Книда решила потеснить финикийцев и захватить мыс Лилибей прямиком ввиду Мотии, всего в двух-трех километрах от города.

Возглавлял это сомнительное предприятие некий Пентатл, потомок книдских выходцев из Спарты — оно и видно, силы много, ума мало. Финикияне вместе с элимийцами поползновения греков решительно пресекли, Пентатл погиб, а остатки его отряда бежали морем и осели на Липарских островах к северу от Сицилии.

Напомним, что Мотийская федерация о подмоге у Карфагена тогда не просила — Новый Город как раз зализывал раны после серии поражений в войне с Массилией.

Тридцать лет спустя пунийцы восстановили силы, построили большой флот и решились на вторжение в Сицилию, которое пропагандистски обставили как помощь финикийским братьям в бескомпромиссной борьбе с греческими варварами. Ни в единой исторической хронике не указывается, с кем конкретно из греков воевал Малх на острове, но реальный кандидат в противники карфагенян есть — имя ему Фаларис, тиран города Акрагант.

Интересующиеся могут подробно узнать о Фаларисе из литературы или Мировой Сети (мы советуем статью Э.Д. Фролова «Бык Фалариса: миф и реальность в предании об акрагантском тиране VI в. до н.э.», есть в свободном доступе в Интернете). Сами лишь отметим, что этот персонаж являлся личностью запредельно отталкивающей, вызывающей отвращение даже у древнегреческих авторов, обычно вполне лояльно относившихся к соотечественникам, какие бы преступления они не совершали.

Здесь возникает забавная связка между легендами о Фаларисе и жуткими байками римлян о Карфагене. Тиран Акраганта прославился в том числе и тем, что изобрел экстравагантное орудие казни — полого быка из меди с дверцей на боку. Внутрь бросали приговоренного, затем под быком разводили огонь и жертва изжаривалась заживо. Ноздри быка были устроены таким образом, что крики казнимого искажались, напоминая бычье мычание.

Якобы (якобы!) карфагеняне вывезли медного быка в свой город и далее использовали по прямому назначению, из врожденной карфагенской кровожадности и природной страсти к мучительству ближнего своего. Затем разрушивший Карфаген римлянин Сципион Эмилиан распорядился вернуть быка обратно в Акрагант. Сообщают нам об этом, конечно же, патриотически настроенные римляне, включая лично Цицерона...

(О да, Сципиону Эмилиану, после одного из самых грандиозных сражений в античной истории, только и следовало заниматься устройством дальнейшей судьбы акрагантского быка. Поверить в это довольно сложно).

Малх побеждает, западная Сицилия переходит под прямое управление Карфагена. Далее начинаются малообъяснимые странности.

Следующим пунктом экспедиции Малха становится Сардиния, что на первый взгляд вполне разумно: чем больше островов к западу от Италии подчинено, тем эффективнее контроль за морскими перевозками и успешнее борьба с пиратством. Требуется как можно больше укрепленных баз флота!

И надо же — неудача! Войско карфагенян оказалось наголову разгромлено местным племенем сардов (шерданов), происхождение коего покрыто мраком полной неизвестности. Предполагается, что сарды относились к «народам моря», во время Катастрофы Бронзового века атаковали Египет, были разбиты фараоном Рамземом II, а затем поселились на острове, получившем свое название от данного народа.

Не исключено, что в столкновении сардов с армией Малха принимали участие и фокейцы из Массилии и Алалии, считавшими этот район сферой своих жизненных интересов.

Юстин в XVIII главе «Эпитомы» пишет следующее («Мазей» — адаптированное к греческому произношению имя Малх):

«...[Карфагеняне] перенесли войну в Сардинию, они потеряли там большую часть войска и потерпели страшное поражение. Вследствие этого они приказали уйти в изгнание с уцелевшей частью войска полководцу своему Мазею, под руководством которого они некогда покорили большую часть Сицилии и совершали подвиги в войне против афров. Воины, убитые этим приказанием, отправили в Карфаген послов, которые сначала просили о разрешении возвратиться на родину и о прощении, а затем заявили, что оружием добьются того, чего не добились просьбами. Так как карфагеняне презрели их просьбы и угрозы послов, солдаты спустя несколько дней сели на корабли и с оружием подступили к городу. Здесь, призывая в свидетели богов и людей, [они заявили], что пришли не завоевывать город, но возвратить себе родину; они намерены доказать своим согражданам, что в предыдущей войне не доблести им не хватило, а счастья. Осадив город и перехватывая обозы с продовольствием, они довели карфагенян до полного отчаяния».

Это, знаете ли, крайне серьезный прецедент! Серьезнее некуда. Впервые перед Карфагеном встает призрак гражданской войны.

Во-первых, не поддается никакому логическому объяснению факт изгнания Малха. Военная фортуна переменчива. Если после неудачи в бою, пусть даже крупной, изгонять всех подряд, то никаких полководцев не напасешься. Совсем недавно Карфаген проиграл войну с Массилией, но о том, что пунийских флотоводителей-навархов за это выставили без пенсиона и содержания из Нового Города нам ничего не известно.

Другое дело, если Малх проявил совершенно ненужное рвение, нарушив приказы и директивы центра. То есть, окрыленный сицилийским успехом, полез на Сардинию по собственной инициативе, не рассчитал силы, встретил решительный отпор и оказался в изрядном проигрыше, потеряв много людей и материальных ценностей. Вот за такую самодеятельность вполне могло последовать очень жесткое наказание — данная версия никак не подтверждается историческими документами, но выглядит достоверной.

Во-вторых, те, кто принимал решения собственно в Новом Городе, совершили непростительную ошибку, применив принцип коллективного наказания к «уцелевшей части войска» — в основе это были не наемники, а граждане Карфагена, о чем недвусмысленно повествует Юстин. Потеря карфагенского гражданства, а значит и всех привилегий, которое оно давало, лишало солдат Малха любых надежд на будущее — неудивительно, что ополченцы предпочли пойти на открытый конфликт с родным городом, взяв его в осаду.

Важное примечание: никакого военного противодействия армии Малха Карфагеном не оказывалось, следовательно, ополчение являлось единственным крупным вооруженным отрядом, участвовавший в этих экстраординарных событиях. Вероятно, в городе находилась внутренняя стража, но помешать блокаде она не могла физически за малочисленностью или необученностью...

Попутно назрела и семейная драма. Сын Малха именем Карталон как раз вернулся из Тира — отвозил десятую части сицилийской добычи отца в тирийский храм Мелькарта в полном соответствии с древней традицией: нельзя пренебрегать благоволением высших сил. Если верить Юстину, Карталон был жрецом и его беспрепятственно пропустили в город для совершения некоего священнодейства — отсюда, кстати, вытекает, что возраст Малха можно оценить как «зрелый», если не «пожилой»: у военачальника взрослый сын, облеченный жреческим достоинством.

Карталон, в пурпурной с золотом одежде, приходит в отцовский лагерь и от имени горожан просит пропустить в Карфаген обозы с продовольствием. Малх справедливо возмущается:

«...Как ты, нечестивейший человек, осмелился <…> появиться среди такого множества граждан, пораженных несчастьем? Как ты мог войти в лагерь убитых горем людей, одетых в траур, надев на себя символы спокойствия и счастья, словно пришел на какое-то торжество? Не мог бы найти других, перед кем бы почваниться? Не нашел более подходящего места, чем место отцовского позора, где горюет злосчастный изгнанник? <…> И вот — так как ты в отце своем видишь только изгнанника, я сам буду считать себя больше полководцем, чем отцом, [и сделаю тебя устрашающим]примером, чтобы никто впредь не посмел издеваться над горем и несчастьями своего отца».

Малх отдает приказ распять Карталона не снимая с него жреческих регалий и выставить столб-крест перед стенами города на всеобщее обозрение. Распятие — это вовсе не римское изобретение, такой вид казни использовался в Месопотамии и Палестине во времена, когда о Риме никто и слыхом не слыхивал. Существует предположение, что смерть Карталона была еще и жертвоприношением, поскольку жертвы Баал-Хаммону (или Сатурну в римской интерпретации), одному из центральных карфагенских божеств, облачались в одежды жрецов в качестве знака посвящения богу.

Карфаген или капитулировал, или Малх сумел взять приступом стены с воротами. Юстин косвенно подтверждает версию о республиканском устройстве государства — мятежный полководец обращается к народному собранию, оправдывает свои действия чрезвычайными обстоятельствами и требует смерти виновникам «несправедливого изгнания». Народ санкционировал казнь десяти (снова десять!) «сенаторов», и заодно одобрил некие «законы Малха», которые он якобы «вернул» городу. Значит, карфагенская элита ранее изменила традиционное законодательство в свою пользу?..

Как и в случае конфликта Элиссы и Пигмалиона в Тире, мы снова наблюдаем апелляцию к «среднему классу», который опять побеждает. Представляется, что выступление Малха сыграло важную роль в противостоянии олигархата и граждан; граждане временно взяли верх. Правда, затем они же казнили и самого Малха, за претензии на царскую власть — вероятно, республиканская форма правления на то время была в Карфагене достаточно устойчивой и способной устранить угрозу личной диктатуры. Впрочем, долго такое положение не продержалось.

В летописях появляется второе личное имя карфагенской истории. Юстин рассказывает:

«...После него [Малха]верховным военачальником стал Магон, стараниями которого возросли и богатства Карфагена, и пределы его владений, и военная слава».

С возвышением Магона в Карфагене начинается принципиально новая эпоха — основывается династия Магонидов, военных вождей, которые и сделали последние шаги на пути к созданию империи.

* * *

«Магон» переводится как «Щит», но не в буквальном понимании этого термина, а скорее как «Божественная защита» или «Защищаемый богом» — имя среди финикийцев чрезвычайно распространенное. В хрониках встречается не менее дюжины самых разных Магонов, начиная от известного нам агронома, чью книгу перевели на латынь по прямому распоряжению римского Сената, и заканчивая путешественниками, дипломатами и военачальниками периода всех трех Пунических войн.

Деятельность Магона по прозвищу Великий пришлась на период приблизительно с 550 по 520 годы до н.э. Не исключается, что он был родственником одного из «сенаторов», казненных Малхом, но достоверно это не известно — так или иначе, Магон принадлежал к карфагенскому олигархату и очевидно находился среди лидеров группировки отстранившей и предавшей смерти оскандалившегося полководца, возжелавшего царского трона.

После подчинения западной Сицилии вызовы брошенные Карфагену никуда не исчезли — решать «фокейский вопрос» было необходимо, и чем быстрее, тем лучше. Кризис лишь усугублялся и обострялся.

За примерами далеко ходить не надо. Вспомним Гадир, ключ к металлам Иберии, за обладание которыми карфагеняне ввязались в войну с финикийцами-гадитанами. Греки, возомнив себя хозяевами положения, строят в устье реки Бетис (ныне Гвадалквивир) так называемую Гавань Менесфея (легендарный царь Афин в «Илиаде» Гомера) и обустраивают неподалеку Оракул имени этого же героя.

Гавань возвели в тридцати километрах к северу от Гадира, на побережье Атлантики. Прямой выход на Тартесс! Больше того — в античные времена река Бетис была судоходна более чем на двести километров выше по течению, вплоть до поселения Сефеле (ныне Севилья) и района нынешнего города Кордова, тогда еще не основанного! Без согласия тартесситов, видевших в фокейцах противовес опостылевшим финикиянам и Карфагену, Гавань Менесфея никогда не появилась бы...

Теперь представьте, что у вас есть волшебная тумбочка, в которую вы еженедельно кладете пачку дешевых сигарет, китайскую пластиковую игрушку и вышитый носовой платок, а взамен на следующее утро обнаруживаете там слиток золота или пачку стодолларовых купюр. Но в один далеко не прекрасный день возле тумбочки вы находите неизвестного голодранца, поставившего рядом раскладушку и требующего или делиться, или выметаться вон, иначе больно получите по голове — голодранец покачивает увесистой дубинкой, а карман оттягивает свинцовый кастет.

Ваши действия?

Авторы, не откладывая дела в долгий ящик, пошли бы за ружьем и позвали на подмогу родственников. И будь что будет!

Карфагеняне поступили точно так же.

Для начала Магон проводит молниеносную реформу армии. Ополчение, составляющееся из граждан Карфагена, или упраздняется вовсе, или ему отводится роль «народной дружины», обязанной поддерживать порядок собственно в метрополии — отныне термин «метрополия» мы будем употреблять применительно к Новому Городу и его владениям в Северной Африке, а вовсе не к Тиру.

Основой войска становятся наемники. Видимо, на столь радикальное решение Магона подтолкнул «казус Малха», когда карфагеняне вынуждены были сражаться с собственным городом. Реформа принималась во избежание подобных инцидентов в обозримом будущем. Одна неприятность: наемники хороши и верны пока у нанимателя есть деньги. Много денег. Очень много денег.

Если Магон пошел на данный шаг и до начала противостояния с Римом структура армии почти не изменялась, значит Карфаген был уверен в своей экономической и финансовой безопасности. Мы вновь наблюдаем изменения в традиционном финикийском менталитете — после нарушения основополагающих принципов не лезть в глубину материка и стараться не враждовать с туземцами, начинаются внушительные траты на профессиональную армию, составленную из чужаков: ливийцев, иберов, да тех же греков, которым все равно кого резать, лишь бы хорошо платили! Заодно появляется единообразное снаряжение и «военная форма» — Магон разумно перенял ассирийско-вавилонские инновации.

Теперь граждане Карфагена «призыву» не подлежали — занимайтесь коммерцией и торговлей, платите налоги, на страже вашего спокойствия стоят обученные и прекрасно экипированные войска! Однако, карфагеняне потеряли важный рычаг воздействия на власть, поскольку вооруженный народ всегда может восстать против тирании или оказать сопротивление захватчику, даже когда кончится золото и наемники перестанут подчиняться!

Именно это впоследствии и погубило Карт-Хадашт при столкновении с армией, комплектующейся по призыву из числа граждан-патриотов — армией Рима...

Резко активизируется дипломатическое ведомство — для противостояния греческой орде Карфагену срочно необходимы сильные и прежде всего цивилизованные союзники!

Египет? Нет, благодарим, не надо.

Фараон Амасис II (570-526 гг. до н.э.) делает ставку на дружбу с богопротивными греками, в которых видит соратников в борьбе с Персидской державой, пришедшей на смену блистательному, но недолговечному царству Навуходоносора II. Амасис вообще слывет грекофилом — приглашает ко двору ученых мужей из Эллады (да-да, там и такие появились! Алфавит разучили, варвары чумазые!), жертвует на восстановление сожженного храма Аполлона в Дельфах аж целую тысячу талантов (безумные деньги!), заключает договоры о дружбе со Спартой, Киреной и Самосом. Да и в целом внимание Египта сосредоточено на востоке — персы наступают...

Совсем другое дело — италийские этруски.

(Заметим, что Рим, неприметный городишко в Лации, к 550-530 годам до н.э., находится под властью предпоследнего римского царя Сервия Туллия, впервые в своей истории обзаводится крепостной стеной, с трудом осваивает письменность, а численность населения Римского царства не превышает 60-80 тысяч человек, расселенных на площади сопоставимой с территорией современной Москвы. К тому же надо помнить, что Сервий Туллий по происхождению этруск).

Этрурия, а если быть точными, конфедерация двенадцати ведущих этрусских городов-государств северо-западной Италии, идеально подходила на роль военного союзника в борьбе с греками. Этруски сами немало пострадали от нашествия, нарушившего привычные и успешные торговые связи. Италийцы неплохо понимали в мореплавании, пускай и не достигли грандиозных успехов — предположительно, с VIII-VII веков до н.э. этруски начали копировать и усовершенствовать корабли финикиян, располагая неисчерпаемым судостроительным ресурсом: сосновыми рощами Лация, Этрурии-Тосканы и Корсики, с которой их позднее изгнали фокейцы.

И, наконец, важную роль играют давние отношения между этрусками и пунийцами — археологи подтверждают, что возникли они с конца VIII века до н.э. через торговые фактории финикиян и их прямых наследников из Нового Города на западном побережье Италии.

Любопытно, что гранатовое дерево было вывезено в Этрурию (и впоследствии распространилось по всему Апеннинскому полуострову и далее по Европе) карфагенянами или же этрусскими моряками. В Древнем Риме дерево называлось «Malum punicum», «пунийское/карфагенское яблоко», да и сегодня гранат носит в официальной биологической номенклатуре название «Punica granatum», сиречь «Карфагенское зерно» — так что когда вы едите гранат или пьете гранатовый сок, вспомните, что эта культура досталась нам от навеки сгинувшего Карт-Хадашта при посредничестве этрусков...

* * *

Вернемся в мир большой средиземноморской политики. Магон вряд ли сам отправился к этрускам заключать договоры о союзе. В свете греческого пиратства путешествие за море слишком опасно, для этого есть высокопоставленные чиновники карфагенского «министерства иностранных дел», которым, собственно, и платят жалование за то, чтобы они рисковали головой в неспокойных морях.

Другого выхода попросту нет — Этрурия держава сравнительно небольшая, но высокоцивилизованная, обладающая современными технологиями и неплохой армией, хотя войско в каждом из городов свое и побудить этрусков к совместным действиям можно лишь перед лицом нешуточной угрозы.

В наличии общий враг, взаимные экономические интересы и старинные доброжелательные отношения: за время общения с финикиянами этруски даже переняли часть религиозного культа, начав отождествлять свою богиню Уни (римская Юнона) с ханаанской Астартой-Иштар.

Дадим слово ясному солнышку философии, политики, логики и многих иных наук Аристотелю из Стагира. Благодаря ему нам известно о нескольких важнейших военно-политических договорах между Карфагеном времен Магона и этрусками. Как ни жаль, Аристотель относится к этому событию опять же с прикладной точки зрения, как к фону для своего трактата «Политика», приводя лишь в качестве примера:

«...Равным образом государство не возникает ради заключения союза в целях предотвращения возможности обид с чьей-либо стороны, также не ради взаимного торгового обмена и услуг; иначе этруски и карфагеняне и вообще все народы, объединенные заключенными между ними торговыми договорами, должны были бы считаться гражданами одного государства. Правда, у них существуют соглашения касательно ввоза и вывоза товаров, имеются договоры с целью предотвращения взаимных недоразумений и есть письменные постановления касательно военного союза»[26].

Аристотелю вторит и Геродот, повествуя о союзе пунийцев с «тирсенами» или же «тирренами», как греки сначала обозначали все не-эллинские племена, а затем прочно привязали это название к этрускам: Тирренское море — Этрусское море.

Итог дипломатической деятельности Магона и его посланцев впечатляет. По Аристотелю, Карфаген заключил с этрусками несколько подробнейших, детальных соглашений, охватывающих все стороны общей деятельности двух народов.

«Ввоз и вывоз товаров» безусловно подразумевает торговые квоты, запрет или разрешение на отдельные категории изделий и, обязательно, пошлины с налогами. Зная о щепетильном отношении Карфагена к монополии на торговлю с западом, соглашение должно учитывать и территориальные ограничения — не плавать дальше некоей обозначенной точки, что мы затем увидим в первом договоре с Римом.

Не менее интересно «предотвращение взаимных недоразумений» — это уже проходит по ведомству налаживания системы безопасности: ненападение на суда высоких договаривающихся сторон, вероятно некая сигнализация на море для безусловного опознавания союзника (Флаги? Изображения на парусе? Окраска бортов?), третейские суды в гаванях при теоретическом нарушении пункта первого.

«Письменные постановления касательного военного союза» мы даже комментировать не станем — если въедливый и дотошный Аристотель говорит именно о «письменных», значит он или его информаторы были знакомы с копиями, широко распространявшимися и сохранившимися в списках. Архивное дело давно появилось и активно развивалось.

Понятие о закрытости отдельных международных договоров, разумеется, возникло уже тогда и какие-нибудь «секретные протоколы к пакту Карфаген-Этрурия» без всяких сомнений существовали (правда, мы их никогда не прочтем, к величайшему сожалению!), но о военном союзе следовало громко оповестить все заинтересованные стороны включая фокейцев, против которых этот союз и был направлен. Дабы знали, что любое нападение на этруссккий корабль является нападением на Карфаген, а равно и наоборот.

В свете всего изложенного в предыдущих главах и неплохо представляя себе финикийско-карфагенскую ментальность с врожденным, пронесенным через долгие столетия образом мыслей ушлого торгаша, теперь замахнувшегося на создание империи, можно представить себе, как продвигалось обсуждение с этрусками пунктов договора «о ввозе и вывозе товаров».

Никаких сомнений, дело шло поистине с сатрапическим размахом — условия обязательные и необязательные, права сторон, клаузулы, финансовые гарантии, схема возмещения убытков, возможность передачи споров в суды включая жреческие, и так далее, и тому подобное. Хорошо, что тогда не изобрели примечаний мелким шрифтом. А может быть и изобрели, кто знает...

Впрочем, как показывает история, этруски неплохо разбирались в коммерции и в целом не прогадали. Им этот союз был столь же необходим по вполне объективным причинам.

При Магоне Великом возникает военно-экономический альянс Карфагена и Этрурии, противостоящий не только и не столько абстрактным грекам, расселяющимся где им придет в дурную голову, сколько народившемуся объединению Массилии и Тартесса. Забота о безопасности судоходства в западной части Средиземного моря была необходима, но оставалась целью сопутствующей.

Приоритет номер один — борьба за рынки экспорта и импорта. За безусловную монополию и изгнание или усмирение обезумевших от сиюминутных успехов конкурентов!

Мы наблюдаем сугубо экономический конфликт, приправленный нарастающими этническо-цивилизационными противоречиями. Если взаимопроникновение культур финикийцев и этрусков в некоторой мере наблюдалось, то греки и варвары-тартесситы являлись безусловными и неприятными чужаками.

Поселите в своей квартире сомалийского пирата из глухой деревни образца XXI века, никогда не видевшего унитаза и не знакомого с алфавитом, и вы примерно поймете, какие чувства испытывали пунийцы-финикияне при виде варваров, покусившихся на их достояние. А ведь обитатели Финикии почти двадцать веков назад, при фараоне Джосере и его верховном визире Имхотепе, строителе первой пирамиды, считали себя верными поклонниками и продолжателями великой культуры Древнего Египта!

Со времен Магона начинается не просто война за рынки. Начинается столкновение цивилизаций — эллинской и финикийской. Греки были куда более молоды, и, если использовать терминологию Н. Гумилева, более пассионарны, более активны, более устойчивы к переменам и невзгодам.

Финикийская цивилизация, подойдя к самому своему апогею, наивысшему взлету, начала стареть. О дряхлости речь не идет — в 550-500 годах до н.э. Карфаген представляется нам могучим мужем с мощной мускулатурой, занесшим копье над врагом, но...

Но ему уже хорошо за сорок лет. Элладе разве что двадцать пять — выносливости побольше и юношеского безумия хватает.

Однако, никто не замечал, что рядом подрастает выкормленное волчицей малолетнее дитя, пренебрегающее музицированием, книгами и рисованием, но прилежно занимающееся физкультурой и упражнениями со щитом и мечом.

Имя безнадзорному ребенку — Рим.

И однажды деточка вырастет.

* * *

Предположительно, лидером этрусской конфедерации являлся город Цере (современный Черветери), а главной целью союзников стала Алалия (Алерия) на Корсике, как основной источник напряженности в Тирренском море.

После 546 года до н.э., когда персы захватили собственно Фокею, основные потоки греческих беженцев устремились в Массилию и Алалию — очень уж хлебные местечки. Массилиоты вели обоюдовыгодную торговлю с Галлией и Иберией, Алалия же превратилась в ведущий центр благородного пиратского ремесла — мы помним, что в античности морской и побережный разбой не считался чем-то зазорным или недостойным, вовсе наоборот, пиратство приносило славу, добычу и воспевалось поэтами со времен Гомера.

Неудивительно, что Магон Великий, как главнокомандующий, назначил Алалию приоритетной точкой для нанесения решительного удара — ликвидация этого змеиного гнезда разом снимала множество проблем, прежде всего экономических: фокейцы перестанут опустошать этрусские берега, возобновятся стабильные коммуникации между Африкой и Италией, возродится торговля, а греки лишатся важнейшего форпоста, позволяющего быстро перебрасывать подкрепления на Сардинию, которая по договору с этрусками должна была войти в зону влияния Карфагена.

Одна из первых грандиозных морских баталий с участием Нового Города состоялась в 535 году до н.э. Обратимся к описанию Геродота:

«...По прибытии на Кирн фокейцы пять лет жили там вместе с прежними поселенцами и воздвигли святилища богам. Так как они стали [потом] разорять окрестности и грабить жителей, то тирсены и карфагеняне, заключив союз, пошли на них войной (те и другие на 60 кораблях). Фокейцы также посадили своих людей на корабли числом 60 и поплыли навстречу врагам в так называемое Сардонское море. В морской битве фокейцы одержали нечто вроде Кадмейской победы: 40 кораблей у них погибло, а остальные 20 потеряли боеспособность, так как у них были сбиты носы. После этого фокейцы возвратились в Алалию. Там они посадили жен и детей на корабль и, погрузив затем сколько могло на него поместиться имущества, покинули Кирн и отплыли в Регий.

Что до людей с погибших кораблей, то по крайней мере бо́льшую часть их захватили в плен карфагеняне и тирсены и, высадившись на сушу, побили камнями»[27].

Сардонское море находится юго-западнее Корсики (Кирна), между островом Сардиния и Балеарскими островами, где Карфаген владел крупной военно-морской базой на Ибице — вероятно, союзный флот вышел как раз оттуда. Фокейцы же, прослышав о подготовке столь масштабной операции (военную разведку изобрели еще в Древнем Египте и Месопотамии две тысячи лет назад) выдвинулись навстречу Магону Великому не желая давать бой на своей территории и стараясь не допустить эскадру неприятеля к Корсике — вполне разумный шаг, лучше нанести упреждающий удар, чем сидеть в обороне. «Битву при Алалии» правильнее будет называть «битвой в Сардонском море».

Геродот полагает, что греки победили, однако называет победу «Кадмейской», подразумевая общеизвестный в Греции сюжет о походе аргосцев против Фив, когда на поле сражения пали шестеро из семи вождей Аргоса (до появления аналогичного по смыслу термина «Пиррова победа» осталось еще два с половиной столетия).

Позволим себе проявить долю скепсиса. Геродот был греком родом из Галикарнаса, сочувствовавшим своим соотечественникам, и потому из патриотических соображений приписавшим фокейцам «победу» — о какой в принципе победе может идти речь, если потоплены две трети флота, а оставшаяся треть по итогам сражения оказалась небоеспособной и вынуждена была бесславно отступить?

Кстати, о потерях эскадры Магона Великого Геродот предпочел умолчать, хотя писал свою «Историю» по горячим следам: со времен сражения при Алалии прошло меньше столетия и событие такого масштаба еще было у каждого на слуху!

Затем наблюдается и вовсе загадочное явление: уцелевшие фокейцы спешно эвакуируются из Алалии со чада и домочадцы, прихватив всё, что можно было утащить с собой. Почему? На протяжении тридцати лет, с самого основания города, греки устраивали отсюда кровавые набеги на Италию с близлежащими островами и ничегошеньки не боялись — ни боевого флота этрусков, ни возможного десанта, ни местных племен, известных своей свирепостью. Безусловно, город был укреплен — фокейцы всегда возводили стены, см. пример с Массилией. Отчего они не предпочли отсидеться в Алалии, послать за подмогой и дождаться подкреплений от массилиотов?

Выскажем осторожное мнение, что Геродот слегка преуменьшил масштаб разгрома фокейского флота — он не мог громко восхвалять карфагено-этрусский триумф по вполне понятным причинам: греческий читатель не понял бы автора, открыто возвеличивающего врага. Возможно, потери греков были гораздо серьезнее, чем доносит античный историк: мужское население Алалии понесло столь невосполнимый безвозвратный урон, что оборонять город оказалось делом бессмысленным и самоубийственным, единственный приступ сломил бы любое сопротивление.

Выход очевиден — немедленное бегство и попытка спасти женщин и детей.

Нашу версию подтверждает и последний пассаж Геродота о побиении камнями военнопленных. Ничуть непохоже на хозяйственных финикийцев! Пленные — это ценный товар, который можно продать работорговцам и получить за молодых и сильных мужчин неплохие деньги! Зачем разбазаривать добро, когда эпоха массовой работорговли еще не началась и рабы остаются весьма ликвидным активом?

Демонстративная жестокость карфагенян и этрусков на фоне панического бегства греков из Алалии имеет единственное рациональное объяснение: Магон Великий объявил войну на уничтожение. Хватит, натерпелись! Фокейская зараза должна быть выкорчевана под корень! Бес-по-ща-дно! Никакого обращения в рабство, никаких переговоров о почетной сдаче — резать всех, не взирая на пол и возраст!

(Это отчасти напоминает ассирийские террористические методы устрашения покоренных народов, но с некоторой разницей: Карфаген и Этрурия выбивали захватчиков с территории, которую считали своей — этруски давным-давно жили на Корсике, за столетия до появления фокейцев).

Уцелевшие греки сперва отправились в основанный халкидянами Регий (ныне Реджо-ди-Калабрия) расположенный на самом кончике итальянского «сапога», но там или не прижились, или предпочли независимость, основав севернее город Хилея (Элея). Былой силы фокейцы из Алалии уже не обрели.

Побиение камнями пленных было, видимо, карфагенской инициативой — этрускам из Цере, по Геродоту, якобы затем стало стыдно за этот некрасивый инцидент и они по совету Пифии из Дельф во искупление провели гимнастические игры с конными состязаниями и принесением жертв в честь убитых. Более реалистичная версия гласит, что ни о каком стыде и речи не шло, а церетане лишь хотели установить хорошие отношения с бывшими противниками, поселившимися в Хилее, ставшей со временем важной перевалочной торговой точкой на пути в Элладу.

Завершил кампанию справедливый дележ добычи. Этруски получили во владение всю Корсику, а Карфаген — Сардинию. Правда, для начала Новому Городу следовало усмирить диких сардов, тех самых, что недавно разгромили Малха — процесс занял много лет, но карфагеняне вытеснили варваров в горы, а сами построили на побережье две крупные колонии — сохранившиеся доселе города Кальяри и Сульчи, в противовес независимому финикийскому поселению Нора, не пожелавшему признавать власть африканских родственников

Поставленная задача была с блеском выполнена: Магон Великий продемонстрировал всему Средиземноморскому Универсуму, что Карфаген обладает внушительной военно-морской мощью, в полном объеме восстановилась торговля с Этрурией, Тирренское и Лигурийское моря открылись для свободного и сравнительно безопасного плавания. Наряду с Сицилией Сардиния становился важной базой, позволяющей присматривать за путями к Мелькартовым столпам.

Ну и наконец, грекам было предельно доходчиво разъяснено, что связываться с новой растущей империей выйдет себе дороже. Беда фокейцев состояла в том, что они не сумели или не пожелали выступить против Карт-Хадашта единым объединенным фронтом — появись в битве при Алалии корабли массилиотов, перевес в силах мог бы оказаться на греческой стороне, а история могла пойти совершенно иным путем.

* * *

Настало самое время обратить взгляд на запад.

Расстановка сил в регионе после выигранной войны с Алалией и захвата Сардинии существенно изменилась, фокейское господство на море было эффективно оспорено.

Карфаген наращивает флот, в промышленных масштабах строит огромные боевые корабли и нацеливается на вожделенную природную сокровищницу.

Тартесс.

* * *

В самом Тартессе наблюдали за событиями на далеких средиземноморских островах безучастно — нет никаких сведений о вмешательстве Иберии в противостояние Карфагена и фокейцев.

У тартесситов хватало своих трудностей. На западе Пиренейского полуострова пунийцы обустроили плацдарм для наступления в районе Гадира. Ставка на прочный союз с Массилией себя не оправдала, греки блюли прежде всего собственные интересы и учинили совсем уж непредставимую подлость: лишили Иберию исключительной монополии на экспорт ключевого материала для производства бронзы — олова.

Выше мы говорили о том, что фокейцы, основавшие сразу несколько колоний близ устья реки Рона, получили удобные водный и караванный пути в материковые регионы Галлии. Освоение новых, ранее неизвестных рынков, заняло не одно десятилетие, но обитателям Массилии и городов-спутников было не занимать энергии, смелости и решительности для проведения тщательной разведки в северном и северо-западном направлениях — территория нынешней Франции для обитателей берегов Средиземного моря в ту эпоху выглядела сущей «черной дырой», неизведанной, опасной и загадочной.

Стараниями греков появляется «оловянный коридор» проходящий по землям кельтских племен секванов и рутенов с выходом в бассейн реки Сены, а значит к Ла-Маншу и далее к богатому оловом Корнуоллу. Дорога через Галлию в обход Тартесса была более чем вдвое короче (около тысячи двухсот километров в общей сложности против двух с половиной тысяч), а налаживание связей с кельтами способствовало развитию торговли с землями, о которых ранее в Средиземноморье имели самое расплывчатое представление, а то и вовсе никакого.

Пример тому «кратер из Викса» — обнаруженный в 1953 году в Бургундии огромный бронзовый сосуд греческой (возможно, спартанской) работы для смешивания воды и вина объемом 1100 литров. Кратер находился в кельтском захоронении датируемом 500 годом до н.э. и наверняка был сделан на заказ — судя по буквенным маркировкам на отдельных частях кратера, для удобства транспортировки он был разборным и собирался в единое целое после доставки клиенту. Гробница в Виксе отстоит от Массилии на пять сотен километров к северу, но, как видно, для фокейцев не составляло затруднений доставить покупателям двухсоткилограммовый сосуд, который в свою очередь был привезен массилиотами морским путем из Греции...

«Оловянный коридор» через Галлию лишает Тартесс важной статьи доходов. Снижается добыча меди и серебра — вовсе не потому, что месторождения истощаются (их впоследствии вовсю эксплуатировали римляне), а из-за технологической отсталости, не позволявшей тартесситам расширять имеющиеся шахты, и недостатка рабочих рук.

Спустя четыре века Рим будет использовать на испанских рудниках труд не менее чем 40 тысяч рабов. У Тартесса таких людских резервов для добычи металлов не было — потребление росло, спрос повышался, а вот расширить производство возможности не имелось.

Летописи доносят до нас имя царя Тартесса Аргантония. Вновь обратимся к Книге I «Истории» Геродота:

«...Жители этой Фокеи первыми среди эллинов пустились в далекие морские путешествия. Они открыли Адриатическое море, Тирсению, Иберию и Тартесс. Они плавали не на “круглых” торговых кораблях, а на 50‑весельных судах. В Тартессе они вступили в дружбу с царем той страны по имени Арганфоний. Он царствовал в Тартессе 80 лет, а всего жил 120. Этот человек был так расположен к фокейцам, что сначала даже предложил им покинуть Ионию и поселиться в его стране, где им будет угодно. А затем, когда фокейцы не согласились на это, царь, услышав об усилении могущества лидийского царя, дал им денег на возведение стен в их городе. Дал же он денег, не скупясь, так как окружность стен [Фокеи] составляет немало стадий, а вся стена состоит целиком из огромных тщательно прилаженных камней».

Столь внушительные инвестиции делались не ради благотворительности и неизбывной любви к эллинам: Тартессу требовалась поддержка, а в обозримом радиусе ее могли оказать только фокейцы.

Возникают обоснованные сомнения в личности самого Аргантония — слишком длительный срок правления и неправдоподобный возраст. На сегодняшний день ученые сходятся в версии, гласящей, что Геродот перепутал имя личное и титул: на самом деле «аргантоний», это перевранное кельтское «argantoda», в переводе или «казначей», или «хранитель сокровищницы» с корнем «arg», «серебро».

Предположительно, «аргантониями», «владыками серебра» метафорически обозначали сразу нескольких царей Тартесса, правивших подряд приблизительно до 545 года до н.э., после чего царская династия исчезает — советский исследователь Ю.Б. Циркин и вовсе считает, что эта династия была не собственно тартессийской, а кельтской, возглавлявшей племя, подчинившее своему влиянию окрестные народы. Своего рода «варяги, призванные на царство». Геродот употребляет применительно к гипотетическому Аргантонию слово «тиран», то есть, в греческом понимании этого термина, человека силой захватившего власть.

Если объединение (федерализация) Тартесса основывалось на доминировании одного племени, да еще и пришлого — кельтского! — то очевидно, что при ослаблении центральной власти из-за экономического спада усилились сепаратистские настроения среди иберийских региональных царьков. Иберийская федерация после исчезновения единого центра распадается на множество княжеств, которые оказываются легкой добычей целеустремленного и опасного хищника — Карфагена.

Тартесс был окончательно захвачен пунийцами не позднее 510 года до н.э. при сыновьях Магона Великого Гасдрубале I или Гамилькаре I Магонидах — подробностей войны мы не знаем, но колоссальные битвы вряд ли мели место, иначе о них сохранились бы хоть какие-нибудь косвенные сведения, обязательно заинтересовавшие античных историков. Скорее всего карфагеняне действовали методом кнута и пряника, подкупая иберийских князьков и без особых усилий уничтожая непокорных.

Юго-западная Иберия и долина Бетиса-Гвадалквивира включаются в состав империи.

* * *

Настолько точная датировка подчинения Новым Городом земель Тартесса основывается на убедительном фундаменте — первом в истории письменном договоре между Римом и Карфагеном.

В 509 году до н.э. происходит воистину всемирноисторическое событие: римляне изгоняют царя Тарквиния Гордого и провозглашают Республику, высшая исполнительная власть в которой принадлежит двум консулам, избираемым сроком на год.

Первыми консулами Рима были Луций Юний Брут и Марк Гораций Пульвилл. Не смотря на сложную внутриполитическую обстановку в самом Риме и войну с этрусками, поддержавшими беглого царя Тарквиния, консулы в этом же году подписывают соглашение с Карфагеном — державой, с которой новорожденная республика обязана считаться.

Благодаря старательности Полибия мы можем ознакомиться с этим документом, причем Полибий жалуется на невероятно архаичную латынь:

«Мы сообщаем его [договор ]в переводе, сделанном с возможною точностью, ибо и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторое выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее:

«Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торговым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если кто из римлян явится в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем римляне будут пользоваться одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеатов, антиатов, ларентинов, киркеитов, тарракинитов и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется тревожить города их; а если какой город они возьмут, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Лациуме, и если они вторгнутся в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь»[28].

Считается, что данное соглашение в общих чертах повторяет упомянутые Аристотелем более ранние договоры «о ввозе и вывозе товаров» с этрусками. Обязательное условие «не плыть дальше Прекрасного мыса» означает, что за таковым находится монопольная зона торговли Карфагена, сиречь — недавно захваченный Тартесс и его рудники, куда потенциальным конкурентом совать нос «возбраняется» и уж тем более воспрещено что либо там покупать! Отсюда и версия о том, что Тартесс оказался в руках карфагенян непосредственно перед заключением договора с римлянами.

Нахождение «Прекрасного мыса» Полибия гипотетично, но в текущее время он ассоциируется с мысом Палос возле современной Картахены (о историческая ирония! Картахена — это тоже Карфаген, Карт-Хадашт в испанской огласовке, город основан Гасдрубалом Красивым в 227 году до н.э.). Только этим объясняется строжайшее ограничение на мореходство — за Палосом начинается бывший Тартесс!

Непонятно, почему карфагеняне напрямую запретили насквозь «сухопутному» Риму (едва народившаяся Республика о флоте даже не помышляла и не вела морской торговли) плавать в сторону Палоса. Вряд ли это была превентивная мера для предотвращения недоразумений в будущем.

Как представляется, дело обстоит до крайности тривиально — бюрократия во все эпохи и во всех странах была ленива и не изобретательна, карфагенские чиновники подняли архивы, отыскали шаблон, по которому в прежние времена составляли договоры с этрусками и переписали в соответствии с новой обстановкой, заменив разве что топонимы.

Для пунийцев непонятный и возникший ниоткуда Рим выглядел всего лишь одним из многих этрусских городов-государств. Кто таков этот консул Луций Юний Брут? То есть как — кто? Разумеется, этруск! Сын сестры изгнанного царя Тарквиния Гордого, чья династия происходит из этрусского города Тарквинии! С берегов Северной Африки разница между этрусками и латинами-римлянами была совершенно незаметна и не принципиальна — точно так же как и сейчас американцы обобщено называют граждан бывшего СССР «русскими».

Следовательно, к Римской республике применимы ровно те условия, что и ранее к этрускам! Официальное международное соглашение обязано содержать непременный пункт, обозначающий границы жизненно важных интересов Карфагена — полуостров Палос. Западнее — ни ногой! А есть у Рима флот или нет, обстоятельство несущественное.

Очень интересен предпоследний параграф договора:

«Если какой народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется тревожить города [латинских народов]; а если какой город они возьмут, то обязуются возвратить его в целости римлянам».

Термин «хуцпа» как «неописуемая наглость», безусловно был знаком карфагенянам в том или ином виде благодаря семитскому происхождению, но тут римляне выторговали для себя совершенно невероятное условие.

Предположим, что Карфаген «случайно» берет некий независимый латинский город (ничего себе «случайность»!), но по договору пунийцы обязаны его вернуть... Верно, не бывшим хозяевам, а римлянам! Выходит, Рим уже тогда начал ощущать себя единственным хозяином Лация, а Новый Город, признал эти права, подписав соглашение.

Повторимся: по состоянию на 509 год до н.э. карфагеняне рассматривали Рим исключительно в качестве не самого влиятельного этрусского полиса, а сотрудничество с ним — как ворота для торговли в центральной части Италии, где обитали малоизвестные варварские племена, никак не относившиеся к хорошо знакомым и союзным этрускам. Почему бы и нет — этим дикарям тоже необходимы хорошие ткани, украшения тонкой работы и керамика! Не уступать же перспективный рынок проклятущим грекам?..

Согласно договору ведущим узлом римо-карфагенской торговли становится Сицилия — недаром особо оговаривается, что именно на Сицилии как римляне (читаем — и все прочие абстрактные «этруски»), так и пунийцы пользуются равными правами в отличие от Ливии-Африки и Сардинии, где непременно требуется посредничество «глашатая или писца», то есть официальных карфагенских чиновников.

Карфаген позиционирует Сицилию как зону свободной торговли — очень выгодное предложение для римлян, а равно прочих входящих в орбиту Рима италийцев!

Никаких пошлин, налогов, количественного ограничения по товарам и вывозу капитала. Зная финикийцев мы можем предположить, что для третьих стран (греки, персы, Египет) были введены существенные ограничения и барьеры — этруски совокупно с Римом считались условными «друзьями» в противостоянии с фокейцами, а значит им и предоставлялся режим наибольшего благоприятствования в торговле.

Если совсем кратко: вы не покушаетесь на дорогу к Мелькартовым Столпам и Иберию, а Новый Город будет готов вести с вами взаимовыгодное сотрудничество!

* * *

Однако, на этом чудеса международной политики конца VI и начала V веков до н.э. не заканчиваются.

Богатый Карфаген попадает в поле зрения Ахеменидской империи персов — впервые в истории, с исчезновением Ассирии и Нового Вавилона, Западное Средиземноморье и Северная Африка заинтересовали владык Месопотамии в качестве регионов, которые следовало бы прибрать к рукам. Тем более, что персы, благодаря покоренным восточным финикийцам из Тира и Сидона, начали активно осваивать мореходство.

Карфаген довольно изящно выкрутился из этой непростой ситуации. Давайте выясним, как именно.

Глава IV. Персидский вызов

В предыдущих разделах мы последовательно наблюдали за бурными похождениями большинства незваных гостей Финикии — от ассирийского царя Тиглатпаласара I, в 1110 году до н. э. впервые удостоившего монаршим вниманием берега Средиземного моря, до вавилонянина Навуходоносора II, в 575 году завершившего многолетнюю и нерезультативную осаду Тира мирным договором.

Сменилась эпоха, сменился и завоеватель — с 539 года до н.э. в Финикии хозяйничали персы.

Здесь необходимо объяснить, кто же таковы персы-иранцы, откуда они взялись и каким образом построили очередную империю Благодатного полумесяца, на голову превзойдя в этом нелегком деле ассиро-вавилонских предшественников.

Примерно между 1100 и 800 годами до н.э. на земли расположенные от Междуречья на западе до реки Инд на востоке пришли народы объединенные общей группой языков: индоиранской. О прародине иранских племен доселе ведутся ожесточенные споры, но большинство ученых сходятся на версии, что истоком экспансии персов были Южный Урал и Урало-Поволжье, откуда они мигрировали в Среднюю Азию и далее на Иранское нагорье.

Самые ранние исторические сведения о персах зафиксированы ассирийцами в правление царя Саламнасара III, того самого, против которого выступила коалиция финикийцев, евреев, египтян и аммонитян в битве при Каркаре. В ассирийских записях этот народ именовался Parsuaš, парсуа, парсуаж. Тиглатпаласар III, царь-реформатор, воевал с парсуа в 743 году до н.э., за десять лет до захвата Финикии.

К иранским народам относятся и мидийцы, которые помогли вавилонянину Набопаласару сокрушить остатки Ассирийской империи. Мидия как таковая являлась весьма странным образованием, особенно на фоне «старых», давно сложившихся и развитых держав наподобие Египта, Вавилона или той же Ассирии.

Одно время в научной среде господствовала доктрина, гласящая, будто Мидийское царство было едва ли не самым первым государством иранцев, игравшем важную роль на геополитической арене VII-VI веков до н.э., а границы Мидии доходили до нынешних Анкары в Турции и Аральска в Казахстане. Современные археологические данные эту теорию ставят под сомнение.

Ираноязычная Мидия виделась историкам как некая «протоимперия», а такие страны автоматически подразумевают высокий уровень государственного устройства — развитую систему управления и учета, обширный чиновничий штат, восхваляющие деяния царей летописи — словом, все то, что мы наблюдали у ассирийских соседей мидян. Однако, никакого письменного наследия Мидия после себя не оставила, и этот факт вызывает изрядное недоумение — как такое в принципе возможно?

В центре современного иранского города Хамадан можно увидеть холм площадью около тридцати гектаров — это археологический заповедник, где с 1913 года ведутся неспешные раскопки бывшей столицы Мидии (а затем и Персии) Эктабаны. Древнейшие слои относятся к интересующему нас мидийскому периоду, в наличии остатки крепости, царского дворца, системы стоков, зернохранилищ. Но...

Но в Эктабане отсутствуют любые мидийские надписи! И, что удивительно, нет ни малейших намеков на какой либо царский архив, канцелярию или делопроизводство — это при том, что от Ассирии нам в наследство достались тонны глиняных табличек с клинописными текстами! Одна лишь библиотека царя Ашшурбанипала из Ниневии, содержащая более 25 тысяч текстов, многого стоит!

Эктабана поражает девственной культурной пустотой — ни словечка, ни самого простенького клинышка выцарапанного на стене!

Зададимся вполне естественным вопросом: как повелители Мидии управляли огромным государством без хоть какой-то, пусть даже самой примитивной, письменности? В Египте иероглифическое письмо сложилось в конце IV тысячелетия до н.э., то есть минимум за две с половиной тысячи лет до появления на Иранском нагорье мидян! Шумерское клинописное письмо не младше египетского, а финикийцы вовсю пользуются алфавитом уже долгие столетия!

Ладно бы только архив мидийских царей — всякое может случиться, вдруг записи хранили где-то в другом месте или археологи пока до них не докопались. К XXI веку не обнаружено вообще никаких материальных доказательств того, что мидийцы пользовались письменностью — ни единой мидийской надписи на территории Ирана или в окрестных странах в настоящий момент не обнаружено.

Вывод: Мидия отличалась от соседей крайне низкой государственной и социальной организацией. По сравнению с Ассирией или Вавилоном — сущие варвары. Даже если предположить, что завоевательный потенциал мидян был довольно высок, то как они управляли территориями от Аральского моря до Малой Азии и западной Индии? Как собирали и учитывали дань? Как доносили приказы до провинций? Или они ограничивались раннеассирийской схемой разовой контрибуции — пришли, увидели, победили, экспроприировали золото и вернулись домой?

Это, увы, нам не известно. Остается смириться с тем фактом, что подробностей об административной схеме, истинных границах и концепции государственного устройства первого иранского государства мы, скорее всего, никогда не узнаем.

Известно лишь то, о чем сообщили нам вавилоняне эпохи Набопаласара и Навуходоносора II — мидийские союзники сыграли важную роль в уничтожении остатков Ассирии и противодействии египетскому наступлению на Междуречье. Затем отношения с Вавилоном стали более прохладными и Мидия, не реализовавшая собственный «имперский проект», осталась региональной державой, не оказывавшей существенного влияния на глобальные исторические процессы, а потом и вовсе сгинула под ударом родственного народа...

С персами ситуация сложилась принципиально иным образом: у них были высокоразвитые ближайшие соседи — царство Элам, простиравшееся вдоль берега Персидского залива примерно до устья рек Тигр и Евфрат и занимавшее нынешний горный район Хузестан в Иране. Происхождение народа эламитов точно не прояснено, предполагается, что они являлись смесью пришлых семитских племен с местными смуглокожими горцами.

Элам царство старинное, уважаемое, первые упоминания о нем относятся к 2680 году до н.э. Эламиты в глубокой древности тесно взаимодействовали с шумерами и аккадцами, исходно владели собственной пиктографической письменностью, затем перешли на заимствованную клинопись. Многоученые и культурные люди — в понимании Древнего мира, конечно! Элам давно и прочно входил в цивилизационную систему Месопотамии, пускай с географической точки зрения и находился слегка на отшибе.

Отдаленность от ведущих центров наподобие Вавилона или Ниневии не мешала эламитам вмешиваться в большую политику, последовательно поддерживая, к примеру, многочисленные восстания против Ассирии — армия Элама с древности славилась изрядной свирепостью, а лучники считались непревзойденными. Что, впрочем, ничуть не мешало ассирийцам периодически устраивать воинственным горцам показательную порку.

В 646-645 гг. до н.э. царь Ашшурбанипал в ответ на недавнее вторжение эламитов в южную Вавилонию нанес сокрушительный контрудар, разорил страну, разграбил и сжег столицу Элама Сузы. Приведем очередное пышное «самовосхваление» ассирийца, посвященное этому событию:

«Я открыл сокровищницы ее, где были груды серебра, золота и всякого имения и добра, которые собрали древние цари Элама и те, что жили уже в наше время, которыми ни один враг, кроме меня, не овладел. Я вынес их и велел сосчитать, как добычу. Я разрушил ступенчатую башню в Сузах, построенную из кирпичей в синей глазури. Я увез в Ассирию богов и богинь с казной их, с имением их, с пожитками их, также и со жрецами их. Я взял в Ассирию тридцать две статуи царские, золотые, серебряные, медные и мраморные. Я повелел увезти кумиры мужеские и женские, охранявшие храмы, все, сколько было их. Я выломал туров свирепых, украшавших большие ворота. Я сравнял с землей храмы эламские. За ничто счел я богов и богинь эламских. И в священные леса их, куда никакой чужеземец не мог входить, ниже ступать на опушку, мои воины вошли, и видели таинства их, и предали огню. Я разорял области эламские один месяц и двадцать пять дней».

Судя по внушительному списку добычи и упоминаниям об архитектурных ценностях (ступенчатый зиккурат, кирпичи покрытые синей глазурью, статуи из мрамора и драгоценных металлов, украшавшие городские ворота изваяния туров), Элам являлся процветающим и цивилизованным государством.

В Британском музее Лондона хранится вывезенный с раскопок в Ниневии барельеф «Пир Ашшурбанипала», где повелитель Ассирии с супругой изволят трапезничать в саду. Играют музыканты, придворные холуи обмахивают опахалами царственную чету, а на одном из деревьев в качестве украшения висит отрубленная голова эламского царя. Сцена полностью в рамках ассирийской эстетики — металлическое кольцо продето сквозь уши трофейной головы и наброшено на ветку садового растения, похожего на молодой кедр, наподобие елочной игрушки...

Иранцы, задолго до нашествия Ашшурбанипала поселившиеся к юго-востоку от Элама в области именуемой Персидой, благодаря соседям знакомятся с письменностью (впоследствии они создали собственный оригинальный вариант клинописи), с организацией войска и общей месопотамской культурой — наблюдают и учатся. Вероятно, персы находились в политической зависимости от Элама, как данники или вассалы. Эламский язык используется наравне с родным и с аккадским, языком «межнационального общения», на котором говорили ассирийцы и вавилоняне.

Существует мнение, что имена персидских царей Куруша (Кир в греческой огласовке) и Камбуджия (Камбис у греков) имеют не индоевропейское происхождение, а эламское — то есть первые прославившиеся иранские цари или благодаря династическим связям, или из уважения к культуре соседа, принимали имена распространенные в Эламе.

Не известно, что происходило у эламитов после ассирийского «потопа» (цари Ассирии очень любили сравнивать свои завоевания с этим природным явлением) — может быть, завоеватели попытались основать там новую провинцию с областеначальником во главе, а возможно в период ослабления империи ушли обратно на север и эламиты принялись восстанавливать страну из руин. Однако, после 609 года до н.э, в Элам прибыли войска вавилонских царей, сперва Набопаласара и вслед за ним и наследника, Навуходоносора II, поскольку данная территория после гибели Ассирии была разделена между Новым Вавилоном и Мидией.

Серьезного сопротивления очередные гости с севера не встретили и по приказу Набопаласара принялись активно заниматься «вавилонизацией» Элама — восстановили столичный город Сузы (значит, он лежал в развалинах более 35 лет), вернули похищенные ассирийцами статуи, построили храм Иштар — богини общемесопотамской и прежде всего вавилонской, в противовес главному божеству эламитов Иншушинаку, «господину Суз», поклонение которому носило очевидный политический характер и символизировало былую независимость.

Все надписи в городе, начиная от официальных памятных табличек и заканчивая маркировкой кирпичей, отныне наносятся только и исключительно на аккадском языке: оставшиеся местные жители должны бесповоротно уяснить, что теперь они — вавилоняне, точно такие же, как и прибывшие на жительство в восстановленный город переселенцы с севера. Наречие Элама можно сколько угодно использовать в быту и повседневном общении, но официальная документация должна вестись на государственном языке.

Навуходоносор II не забывает и об экономической интеграции присоединенного региона — в Сузах археологами найдены вавилонские гири и сосуд, служащий эталоном объема жидкостей или сыпучих материалов, то есть система мер и весов приводится к единому госстандарту.

Все перечисленное, — языковая и религиозная политика, реконструкция города по образцу Вавилона, назначение прибывшей из столицы администрации, миграция в Сузы вавилонян, единообразие в делах торговли — является однозначными и неоспоримыми признаками имперского строительства. Один народ, один Вавилон, один царь, если угодно.

С юга за происходящим в Эламе исподлобья наблюдали персы — Навуходоносор II не стал их завоевывать скорее всего по причине персидской бедности: куда выгоднее включить в состав империи процветающие области к северу и западу от Междуречья, с иранских варваров и взять-то в сущности нечего!

Персы оказались в двойственном положении. Элам, как центр тяготения персидского общества, сюзерен и наставник, захвачен вавилонянами, следовательно появились все предпосылки к реальной самостоятельности и независимости — отныне можно выступать в качестве игрока, преследующего лишь собственные интересы, не оглядываясь на мнение царей из Суз. С другой стороны, Вавилоном брошен очевидный вызов — эламиты для персов были народом очень близким, пускай происхождение обоих племен принципиально различно, да и военные конфликты прежде случались. Теперь персы остались один на один с могучим противником, который пока не обращал на них пристального внимания. Но это сегодня, а что будет завтра?

Наконец, с северо-востока нависает Мидия — мидийцы, споров нет, кровные родичи персам, но очень неприятно когда таковые приходят с войском и требуют дань только потому, что они сильнее и многочисленнее!

Если применять к возникновению персидской государственности и, позднее, империи, теорию британского историка и культуролога Арнольда Тойнби (1889-1975 гг.), изложенную в фундаментальном труде «Постижение истории», то можно констатировать, что «ассиро-вавилонский импульс», этот масштабный вызов, и стал причиной консолидации племен персов, вынужденных на него ответить.

Ответ оказался настолько глобальным и непредсказуемым, что громкое эхо долетело до самого Карфагена, находящегося больше чем в 4000 километрах к западу от Персиды. Для сравнения, это протяженность Соединенных Штатов Америки от Вашингтона до Сан-Франциско с востока на запад.

* * *

Стремительность и размах персидских завоеваний вызывают невольное благоговение — древние иранцы оставили далеко позади не только Навуходоносора II, но и всех ассирийских царей оптом. Империя персов в период максимального расширения раскинулась на пространствах от Греции и африканской Киренаики до Индии, охватывая порядка 8 миллионов квадратных километров — всего в 2,8 раза меньше площади Советского Союза. Ассирия в апогее могущества могла похвастаться лишь жалкими 1,4 миллионов квадратных километров.

Давайте проследим, как же персы дошли до жизни такой.

В современной историографии традиционно используется название «империя Ахеменидов», по имени основателя царской династии Ахемена (древнеперсидское произношение — Хахаманиш), полулегендарного вождя персидских племен, жившего в VII веке до н.э.

Внук Ахемена Куруш I (годы правления предположительно 640-580 гг. до н.э), судя по ассиро-вавилонским записям уже носил царский титул, но мы не знаем, был он государем полновластным или номинальным, подобно царям финикийского Тира. Видимо, Куруш являлся кем-то наподобие избираемого военного вождя, которому в чрезвычайной ситуации советом старейшин или народным собранием делегировались царские полномочия — то есть федеративное объединение персидских племен уже было готово к трансформации в единое государство.

Камбуджия I (580-559 гг. до н.э.), как и предшественники, был политически зависим от Мидийского царства, но, опять же, форма зависимости нам неясна — вассалитет, обязательный военный союз, автономия в составе «протоимперии» мидян? При Камбуджии был заложен прочный фундамент государственности, на котором основывались фантастические успехи его сына, Куруша II, коего мы для удобства впредь будем именовать по установленной греками традиции Киром II Великим.

Если верить Геродоту, матерью Кира Великого была мидиянка именем Мандана, дочь тамошнего царя Астиага (персидск. Иштувегу), что лишь подтверждает тесную связь двух ираноязычных народов.

Получив престол, Кир II в кратчайший срок устроил в много повидавшем за минувшие века Благодатном полумесяце нечто совершенно невообразимое! Какое-то безродное племя, почитавшее не исконных божеств Месопотамии, а непонятного Ахура-Мазду в роли Единого Творца, вихрем пронеслось по землям такого привычного и знакомого Обитаемого Универсума, перевернув Вселенную с ног на голову! И случилось это за неполные три десятилетия — мгновения по историческим меркам!

Приведем краткую хронологию событий. Годы, разумеется, даются до Рождества Христова.

553-550 гг. — воспользовавшись внутренним недовольством в Мидии Кир II выступает с войском против родного деда по матери, царя Астиага в союзе с мидийским военачальником и царедворцем Гарпагом, изменившем своему повелителю. Войско Астиага взбунтовалось, выдало его персам, а Кир Великий взял и разграбил столицу мидян Эктабану, попутно объявив себя царем Персии и Мидии.

547-546 гг. — царь Лидии Крез, обеспокоенный усилением персов, заключает союз с греческой Спартой и пытается захватить Каппадокию, ранее принадлежавшую Мидии. Кир Великий мгновенно принимает контрмеры, после крупных сражений при Птерии и Тимбре подходит к главному городу лидийцев Сарде, берет его после двух недель осады, после чего отбывает на восточные границы. Лидийское царство вслед за Мидией отправляется в историческое небытие.

546-545 гг. — в отсутствие Кира II лидийцы пытаются поднять мятеж, к которому присоединяются некоторые греческие колонии на побережье полуострова Малая Азия. Персидские полководцы Мазар и упомянутый выше Гарпаг быстро и эффективно расправляются с восставшими, заодно взяв город Фокея, жители которого вынуждены были эвакуироваться в отлично нам знакомые Массилию и Алалию. Вся Малая Азия переходит под руку Кира Великого.

539 г. — персы захватывают ослабевшее Вавилонское царство и ликвидируют его самостоятельность. Кир в дополнение к прочим титулам становится царем Вавилона, а следовательно и всей Месопотамии — это был грандиозный триумф, Вавилон тогда считался центром Вселенной и человек им владеющий, вполне мог претендовать на звание повелителя мира. Последний владыка Нововавилонского царства Набонид отправился в почетную ссылку в отдаленную провинцию, где и умер в безвестности.

Палестина, Сирия и Финикия, входившие в состав Вавилона, покорились новому царю безропотно. Особенно довольны были финикийцы — как же, пределы государства расширились на порядок, от Малой Азии до Индии теперь единое законодательное и экономическое пространство, а следовательно возникли невероятные возможности для расширения торговли! Открылась безопасная сухопутная дорога в Индию, представьте только!

В отличие от ассирийцев и вавилонян Кир Великий сознавал важность обладания военным флотом, а построить таковой и предоставить обученные экипажи могла только и исключительно Финикия. Персы возродили город Сидон — мы рассказывали о его разрушении царем Ассирии Ассархаддоном в 677 году до н.э. при участии конкурентов сидонян из Тира. Появившееся в окрестностях Сидона по приказу ассирийцев и заселенное депортированными халдеями поселение Кар-Ашшур-ах-иддин ни политического, ни экономического успеха не имело, а Сидон почти полтора столетия лежал в запустении.

Последовали всевозможные вольности и милости. Финикия получает широкую автономию, даруется местное самоуправление, Хирам III в Тире благоуспешно правит вплоть до 532 года до н.э., и впервые с 677 года до н.э. упоминается имя царя Сидона — некий Эшмун-Азар, сведений о котором практически не сохранилось, за исключением любопытнейшей надписи на саркофаге египетской работы, найденном в 1885 году. Хронология этой надписи доселе гипотетична, но считается, что она относится к периоду персидского контроля над Финикией.

Надпись гласит следующее: при Эшмун-Азаре были воздвигнуты храмы Астарте, Эшмуну, Баалу Сидона и Астарте-шем-Баал — выходит, персы нашли претендента на трон, основали новую сидонскую династию, а строительство большого количества храмов указывает на то, что Сидон начали отстраивать заново, ибо прежний город был уничтожен полностью...

Следует сделать очень важное замечание. Греческие и, прежде всего, римские авторы с достойной иного применения навязчивостью в один голос твердят об ужасах финикийской и карфагенской религии — жуткие огненные жертвоприношения, умерщвление младенцев и прочие душераздирающие сцены кочуют по страницам античных сочинений от одного летописца к другому. Разница только числе жертв и окружающих декорациях, чем страшнее, тем лучше.

Религиозные воззрения древних иранцев отчетливо разделяли доброе и злое начала, свет и тьму, ахуров (силы добра) и дэвов (силы демонические). Почитание дэвов, которыми вполне могли оказаться божества иных народов, преследовалось. Царь Ксеркс, внук Кира Великого, оставил нам такое самовосхваление:

«...Когда я царем стал, была среди этих стран, которые выше написаны, (такая, где было) волнение. По воле Ахура-Мазды эту страну я сокрушил и ее на (прежнее) место поставил. И среди этих стран была (такая), где прежде дэвы почитались. Потом, по воле Ахура-Мазды, я этот притон дэвов разгромил и провозгласил: “Дэвов не почитай”. Там, где прежде дэвы почитались, там совершил поклонение Ахура-Мазде и Арте небесной».

Уничтожение дэвовских культов Ксерксом особенно показательно на фоне строительства храмов в Финикии, входящей в империю Ахеменидов — никаких запретов или репрессий против «жуткой» религии! Можно вспомнить и злосчастного Карталона, сына Малха, отвозившего после карфагенской экспедиции на Сицилию дары в тирийский храм Мелькарта в 550-е годы до н.э.; вавилоняне тоже проявляли терпимость к богами финикиян.

Отсюда следует, что персидские имперские власти не видели в финикийских культах ничего такого, что было бы достойно порицания, а тем более запрета. Почитание Мелькарта, Эшмуна или Астарты не входило в противоречие с государственной религиозной доктриной Персии и божества Тира с Сидоном не рассматривались как ложные или злые.

Даже если между жреческими элитами иранцев и финикийцев существовали какие-то неизвестные нам трения на теологической почве, вопрос был улажен к довольству обеих сторон. Персам требовался плацдарм с лояльным и покорным населением для наступления на Египет с Элладой и обижать финикиян решительно не стоило по мотивам политическим.

В первую очередь Ахеменидам был необходим флот.

Финикийский флот.

* * *

Правительство Карфагена получало информацию о грандиозных переменах в Передней Азии в полном объеме — связь с Финикией поддерживалась постоянно, карфагенские купцы добирались до самого Вавилона и Персиды, да и нашествие фокейцев, как малоприятное следствие завоеваний Кира Великого, было наглядным примером. Другое дело, что Карфаген изначально не воспринимал персов как угрозу не только своим торгово-экономическим интересам, но и безопасности государства в целом.

Если рассудить здраво, торговля с востоком при Ассирии и Новом Вавилоне никогда не останавливалась. Саламнасар с Ашшурбанипалом или Навуходоносор с Набонидом охотно покупали слоновую кость и экзотических зверей из Африки, металлы Иберии или карфагенское оливковое масло. Ассирийская и вавилонская державы были насквозь «сухопутными», происходящее за морем их занимало в последнюю очередь.

Равно и Карфаген был сосредоточен на западном и африканском направлениях — обстановка в Благодатном Полумесяце интересовала пунийцев строго в разрезе торговых отношений: каковы цены, насколько безопасны караванные пути, не повышены ли пошлины? А кто нынче сидит царем в Вавилоне, ассириец или перс, не имеет принципиального значения.

Оказалось, что еще как имеет! Династия Ахеменидов вовсе не собиралась почивать на лаврах Кира Великого, довольствуясь Месопотамией, Персидой, Лидией и Сирией с Палестиной. Маловато будет!

Направление следующей атаки определялось самой географией — Египет. Последнее не покоренное древнее царство Благодатного Полумесяца, чьи фараоны не только мутили воду в завоеванных иранцами провинциях, подталкивая их к мятежу ради ослабления нового соперника, но и столковались с непримиримыми врагами иранцев: греками. Заодно египтяне поддерживали Лидию и царя Креза в войне с персами, но в этом не преуспели.

Сын и наследник Кира Великого Камбис II получил трон в 530 году до н.э., физически устранил своего брата Бардию как возможного претендента на престол и подавил смуты, возникшие после гибели отца в походе на Скифию. Камбис быстро поставил себя как правитель авторитарный, жесткий и намеревающийся править самодержавно.

Крупные военные операции требуют долгой и тщательной подготовки — у Камбиса было предостаточно возможностей наблюдать за деятельностью Кира Великого, учиться и набираться опыта. Вторжение в Египет готовилось пять лет, сопровождаясь дипломатической и разведывательной активностью — персы заключили союз с ведущим государством Эгеиды, островом Самос и его тираном Поликратом, обладавшим сильным флотом. Пришлось договариваться с кочевыми племенами Синайского полуострова, которые обязаны будут снабжать армию. Подкупаются египетские чиновники, недовольные правлением фараона — так были добыты планы оборонительных укреплений, мостов и дорог.

Персидская армия сосредотачивается в Палестине, финикийцы предоставляют Камбису II корабли. Кампания оказалась молниеносной — в мае 525 года до н.э. иранцы одерживают победу в генеральном сражении при Пелусии (недалеко от нынешнего Порт-Саида, на рубежах Египта и Синая), захватывают Мемфис и берут в плен последнего египетского правителя из XXVI династии Псамметиха III.

В августе Камбис II провозглашается фараоном Египта и торжественно восходит на древнейший престол Обитаемого мира в городе Саис, принимая тронное египетское имя Месут-Ра, «Рожденный от бога Ра». Второе имя нового фараона, посвященное божеству Гору, звучало как Сема Тауи, «Соединивший Две Земли». Что было истинной правдой.

Ливийцы, жившие западнее Египта, а так же греки прибрежного Киренского царства и отколовшегося от него полиса Барка, предпочитают признать власть Камбиса и прислать ему щедрые подарки. Западная граница Ахеменидской империи в Африке теперь проходит всего в полутысяче километров от финикийского Лептиса Великого и в тысяче восьмистах километрах сухопутного пути до Карфагена. Если морем и напрямую, то Новый город окажется еще ближе — около тысячи двухсот километров. Ровно столько, сколько от Карфагена до Тартесса...

Пунийцы были поставлены перед фактом. Полуостров Киренаика — это не отдаленная и захолустная Персида и даже не Вавилон! Это буквально в двух шагах! Окажись в руках царя, фараона, возлюбленного сына Ахура-Мазды, Ра, Мардука и прочая и прочая Камбиса II многочисленный флот, все усилия последних трех столетий ради построения собственной империи Карт-Хадашта пойдут прахом! Катастрофа! Немыслимо!

Легкая победа над Египтом и приобретение богатейшего царства Древнего мира с колоссальными людскими и экономическими ресурсами дали Камбису повод для размышлений о дальнейшем расширении государства. Геродот пишет, что намечалось три похода — на оазис Аммона (ныне Сива), в Нубию (Эфиопию) и, конечно же, на Карфаген.

Пунийцев спасла финикийская солидарность.

«...Царь приказал своим кораблям плыть на Карфаген. Финикияне, однако, отказались подчиниться царскому приказу. Они объявили, что связаны страшными клятвами и выступить в поход на своих потомков для них великое нечестие. А без финикиян корабли остальных [подвластных царю городов] не могли тягаться с карфагенянами. Так-то карфагеняне избежали персидского ига. Ведь Камбис не пожелал силой заставить финикиян [выступить в поход], потому что они добровольно подчинились персам и вся морская мощь персидской державы зависела от финикиян [и держалась] на них»[29].

Цитируемый отрывок примечателен благодаря огромному массиву информации, уложенному Геродотом всего в несколько строк.

Первое: своих не бросают. Финикийцы могли сколько угодно враждовать между собой (вспомним штурм Гадира карфагенянами), но в случае общей внешней угрозы они предпочитали сопротивление, пускай и в виде открытого саботажа. Слова Геродота о «страшных клятвах» не обязательно художественное преувеличение — возможно, между Тиром и Карфагеном действительно существовало некое соглашение, основанное на религиозном фундаменте. Преступить клятву перед богами для человека древности было очень сложно, почти немыслимо — исключения составляют статистическую погрешность и всемерно осуждаются античными авторами как неискупимое прегрешение.

С другой стороны, не исключены и сугубо прагматические соображения: карфагеняне для Тира были не только прямыми родственниками и потомками, но еще и основным поставщиком бесчисленных заморских товаров. Переход средиземноморской торговли под персидский контроль означал мор, глад и разорение, а прибыль для финикийца всегда оставалась делом не менее священным, чем клятва пред ликом Мелькарта.

Второе. Если царь Камбис, правитель пусть своенравный, но разумный и обладающий огромным военным опытом, отдал приказ плыть на Карфаген, значит, он был уверен в своих силах и в успехе предприятия. Сколько именно финикийских кораблей находилось в его распоряжении достоверно неизвестно, но их число должно быть очень внушительно — во всяком случае не менее двух или трех сотен. Пятнадцать лет назад, в сражении при Алалии, карфагеняне выставили шестьдесят боевых кораблей в качестве «флота метрополии»; несомненно за минувшие годы эскадра Нового Города усилилась, но вот вопрос — до какого предела?..

Не совсем понятно, что подразумевается под «остальными подвластными царю городами», чей флот не был способен противостоять Карфагену. Покоренные греческие полисы с побережья Малой Азии? Египтяне? Другие финикийские города помимо Тира? Так или иначе эти силы рядом с эскадрой тирян выглядели несерьезно.

Третье: империя Ахеменидов настолько нуждалась в финикийском флоте, что прямое неисполнение приказа царя (пускай и обставленное со всей возможной учтивостью и ссылками на жуткие и нерушимые клятвы) сошло тирийцам с рук без пошлых последствий в виде пресловутого монаршего гнева с отрезанием голов, посажением на кол или массовым распятием — в патриархальной Ассирии церемониться с ослушниками не стали бы, строжайше покарав виновных.

Камбис сделал вид, будто ничего особого не произошло, оставил мысль о походе на Карфаген и отправился вдоль реки Нил на юг, завоевывать Нубию, где потерпел тактическую неудачу из-за просчетов в снабжении армии.

Второй запланированный поход на оазис Аммона до XXI века считался событием легендарным: Геродот сообщает, будто войско числом в 50 тысяч мечей в полном составе сгинуло во время песчаной бури. Никаких доказательств тому не было вплоть до 2009 года, когда итальянские археологи Анджело и Альфредо Кастильони обнаружили в пустыне неподалеку от оазиса кости и многочисленные артефакты эпохи Ахеменидов включая персидское военное снаряжение. Видимо, экспедиционный корпус Камбиса заблудился в песках Сахары, взяв неверное направление и бесславно погиб.

В конце 524 года до н.э. царь спешно вернулся из Нубии в Мемфис, подавлять восстание поднятое свергнутым фараоном Псамметихом, которого недальновидно оставили в живых и даже не отправили в ссылку — мы снова наблюдаем преступный либерализм персов.

Подход иранцев к политике в завоеванных царствах отличался от кровавых ассирийских методов как небо и земля. Конечно, по факту мятежа Камбис продал в рабство дочь бывшего фараона, сына и наследника казнил способом, о котором в подробностях говорить не хочется, а сам Псамметих «выпил чашу бычьей крови», от чего и умер — по сравнению с ассирийцами, непременно устроившими бы после бунта египтян массовый геноцид, Камбис выглядит белокрылым голубем и неслыханно милостивым государем. Его отношение к Египту после восстания изменилось к худшему, выборочные репрессии последовали, но до образцово-показательной резни в классической стилистике царя Ашшурнацирапала II дело так и не дошло. Tempora, как говаривали потом римляне, mutantur.

В любом случае действия персов по расширению своего влияния в Африке закончились неудачей: нубийцы сумели отбиться, захвату богатых оазисов помешали природные условия, а до Карфагена было не дотянуться благодаря отказу финикийцев от сотрудничества.

* * *

...Не исключено, что далекая от верноподданнического благоговения и покорности выходка тирийских моряков и послужила причиной восстановления города Сидон, давнего соперника Тира — Камбис отомстил за неподчинение по-царски утонченно, потратив немалую сумму из казны на строительство города и даже отыскав каких-то безвестных претендентов на сидонский трон. Откуда взялся новый царь Сидона Эшмун-Азар никому не ведомо, но такое событие безусловно не могло произойти без одобрения персидской администрации, причем вопрос о «назначении» зависимого царя решался не провинциальными чиновниками, а на самом высоком уровне...

Обо всем случившемся, разумеется, тирийцами было немедля доложено в Карфаген — во всех подробностях. Пусть делают выводы.

Карфагенянам было о чем призадуматься — впервые в истории Нового Города ему брошен вызов не варварами, наподобие ливийцев или тартесситов, и не энергичными, но бестолковыми греческими пиратами, а самой настоящей супердержавой. Государством, в олимпийский срок подчинившем едва ли не две трети Древнего мира.

Дальнейшие события показали, что не реализованная задумка иранского царя и, по совместительству, египетского фараона, вовсе не являлась сиюминутным капризом. Это была осознанная и долгосрочная политика Персии.

Настало время разрабатывать меры противодействия.

* * *

Камбис II умер от заражения крови в 522 году до н.э., порезавшись не то ножом, не то мечом. Наследников мужского пола он не оставил, что стало причиной смуты: на короткие семь месяцев власть в Вавилоне захватил мидийский жрец и самозванец Гаумата, выдававший себя за Бардию, младшего сына Кира Великого, давно зарезанного по приказу Камбиса.

Гаумату свергли в результате заговора вавилонских аристократов и убили, вельможи призвали на престол Дария (персидск. Дараявауш), прямого потомка основателя династии Ахемена в шестом поколении, сына сатрапа Бактрии и Персиды Гистаспа — формально Дарий имел все права титул как представитель младшей ветви старинного царского рода, а женитьба на Атоссе, дочери Кира Великого, лишь упрочила его положение.

Первые годы царствования Дарий I международной политикой почти не занимался, хватало трудностей в собственном государстве — пришлось подавлять многочисленные мятежи, ликвидировать очередного самозванца (в Персиде объявился второй после Гауматы лже-Бардия) и проводить затем административную реформу. Иранцы в течении нескольких лет были увлечены внутренними делами, наводя порядок в пределах своих границ.

...Персидская тень отступила и нависала над горизонтом Карфагена в сравнительном отдалении, но ведь никуда не исчезло зло привычное, если можно так выразиться — домашнее. Неугомонные греки.

Спустя десять дет после захвата Камбисом Египта и не состоявшейся войны на море с персами, Карфагену пришлось отбиваться от греческого наступления у себя дома, в Африке. На сей раз богатые земли Ливии вызвали нездоровый интерес у спартанцев.

Истоком конфликта стали династические проблемы в Спарте. В 520 году до н.э. скончался тамошний царь Анаксандрид II, оставивший сыновей от двух браков. Наследовать должен был царевич Дориэй (знаменитый Леонид, впоследствии прославившийся в битве при Фермопилах был его младшим братом), родившийся от первой жены, но народное собрание встало на сторону его единокровного брата Клеомена. Дориэй со своими сторонниками покидает Спарту. Обратимся к Геродоту:

«...Дориэй разгневался и не захотел признать царем Клеомена. Он попросил спартанцев себе людей в спутники и выселился на чужбину, даже не вопросив дельфийского оракула, в какой земле ему следует поселиться, и не выполнив никаких обычаев, установленных в таких случаях. В гневе он отплыл в Ливию, а путь ему указывали жители Феры. Прибыв в Ливию, Дориэй основал поселение в прекрасной местности на реке Кинипе»[30].

Пренебрежение дельфийским оракулом и древними обычаями Геродотом безусловно осуждается. Автор дает понять, что выбор Ливии для основания новой спартанской колонии был неверным. Карфагеняне это мнение разделяли в полной мере, поскольку Дориэй не нашел ничего лучше, как в 515 году до н.э. высадиться в Триполитании, в двадцати пяти километрах к востоку от финикийского Лептиса Великого, прочно входящего в зону интересов и влияния Нового Города.

Где сотня греков, там скоро появится тысяча, а где тысяча, там и десять тысяч — взгляните хоть на Сицилию! Обеспокоенные жители Лептиса обратились к карфагенянам с просьбой восстановить status quo, сиречь выставить спартанцев прочь, применяя не бесполезные уговоры, а грубую физическую силу как аргумент, наиболее понятный выходцам из Спарты. Что и было сделано при помощи зависимых ливийских племен два или три года спустя после появления Дориэя — греки едва унесли ноги. Попутно Карфаген окончательно включил Лептис в состав империи.

Дориэй на этом не успокоился. Осознав ошибку, он отправляется в Дельфы и получает от оракула совет поискать счастья на Сицилии, которая опять же рассматривалась Карфагеном как неотъемлемая собственность Нового Города.

Наглость спартанцев не знала пределов — Дориэй основывает город Гераклею рядом с финикийским Панормом и Солунтом! Советский антиковед И. Ш. Шифман в исследовании «Возникновение карфагенской державы» (1963 г.) прямо говорит: «...Это обстоятельство показывает, что походы Дориэя должны рассматриваться не только как следствие его личных неудач в борьбе за царскую власть в Спарте, но и как проявление определенной последовательной политики греческих полисов, направленной на вытеснение карфагенян из Западного Средиземноморья, прежде всего из Сицилии».

В Карт-Хадаште окончательно разозлились и снарядили крупную военную экспедицию на Сицилию, которая совместно с финикийскими полисами Мотийской федерации и племенем элимийцев после ожесточенной войны разгромила войско Дориэя и разрушила Гераклею в 510 году до н.э.

Во время сражений с Дориэем о Карфагене неожиданно вспомнили персы, что описано Юстином в главе XIX «Эпитомы».

«...Сицилийские племена из-за постоянных обид со стороны карфагенян обратились за помощью к брату спартанского царя Леонида [Дориэю]. Началась трудная война с Сицилией, тянувшаяся долго и с переменным счастьем. Пока все это происходило, в Карфаген прибыли послы от персидского царя Дария. Они принесли с собой царский указ, которым запрещалось пунийцам приносить человеческие жертвы и есть собачье мясо. Кроме того, царь предписывал сжигать тела умерших, а не зарывать их в землю. В то же время [царские послы] просили помощи против Греции, с которой Дарий собирался воевать. Но карфагеняне отказали в военной помощи из-за непрерывных войн с соседями, в остальном же они с готовностью повиновались [царю], чтобы не показалось, что они во всем оказывают ему противодействие».

На первый взгляд, трактовка этого странного фрагмента чрезвычайно затруднена из-за совершенно сказочных деталей. Но, если вдуматься, сказка оборачивается былью, пускай и совсем иной, чем задумывал автор.

Гней Помпей Трог, книгу которого пересказывает Юстин, пользовался сразу несколькими литературными источниками, включая римские, греческие и, с огромной вероятностью, сохранившиеся к его эпохе карфагенские — по крайней мере начало «Истории Филиппа» повествующее об основании Карфагена и царевне Элиссе, рассказ о сражениях Малха и отрывок о Магоне Великом явно списаны с пунийских летописей (или их копий) и частично дополнены соображениями самого Трога «с римской точки зрения».

Откуда Помпей Трог взял историю про посольство Дария не известно, однако приведенный отрывок является частью подробного описания войны Карфагена под руководством сыновей Магона, Гамилькара и Гасдрубала, на Сицилии против «сицилийских племен». Что же это за племена? Точно не элимийцы, верные союзники финикиян. Может быть, сикулы или сиканы, тоже местные аборигены? Но скорее всего, информатор Трога подразумевал греков, которые к тому времени уверенно полагали себя сицилийцами.

Скажем больше: таинственный автор использованной Помпеем Трогом хроники сам был сицилийским греком, враждебным Карфагену — он с удовольствием повествует о карфагенских неудачах, поразившей войско полководца Гамилькона эпидемии и самоубийстве последнего. При этом летописец совершенно не обращает внимания на громкие победы пунийцев в Африке, сосредотачиваясь только на Сицилии.

Версия о греко-сицилийском происхождении источника Трога разом снимает все вопросы и противоречия. Греки и так писали о Карфагене всевозможные гадости, при этом стараясь не замечать или преуменьшить военные достижения противника и преувеличить свои — вспомним очевидные нестыковки в описании Геродотом битвы при Алалии.

Фрагмент о посольстве Дария выглядит дистиллятом, концентрированной антикарфагенской пропагандой, которую греки вкладывают в уста персидских посланников.

О ужас, человеческие жертвоприношения»! Таковых, кстати, никто в Карфагене не отрицал и не скрывал, единственно, масштабы гекатомб «несколько преувеличены» недругами пунийцев. Сами греки тоже были небезгрешны — тема человеческих жертв обширно присутствует в мифологии Эллады, в горах Аркадии в честь богини Артемиды ежегодно вешали людей, известны жертвы Гекате, Зевсу и Дионису. Возможно, эта практика в Греции носила более скромный характер чем в Карфагене, жертвы людей постепенно заменялись на животных, а возможно и нет. В любом случае человеческие жертвы в Древнем мире не воспринимались как нечто невероятное, наказуемое или вопиющее — раз боги требуют, их желание следует удовлетворить. Это нормально.

Затем: какой кошмар, карфагеняне жрут несчастных песиков! И тоже ничего предосудительного: мясо собак иногда использовалось в пищу, причем по данным археологов собачьих костей от общего числа домашних животных в Карфагене найдено всего три процента (L.H. Van Wijngaarden-Bakker, 2007 «The Animal Remains from Carthage, Campaign 1993») — собака под соусом ну никак не являлась ежедневным и любимым блюдом жителей Нового Города. Однако, у персов собака почиталась культовым животным и безвестный сицилиец мог об этом знать, использовав нечестный прием, чтобы уязвить пунийцев якобы от лица Дария.

Абсолютно невероятным и еретическим выглядит «предписание» Дария о кремации умерших. Иранские верования, что маздаизм, что появившийся за ним зороастризм, категорически отвергали сожжение трупов как осквернение священного огня; такое действие у персов считалось неискупимым прегрешением. А вот у древних греков кремация была широко распространена и стала едва ли не доминирующим похоронным обрядом, особенно ввиду дефицита земли в Элладе: кладбища лишь занимают полезную площадь! Эта несуразица в сообщении Трога вновь подтверждает греческое происхождение текста.

Да и вообще, с какой стати персам указывать Карфагену, как отправлять свои религиозные обряды? Иранцы не трогали храмы в Финикии, а царь Камбис II после завоевания Египта старательно доказывал покоренному народу свою легитимность не только облачаясь в ритуальные одежды фараонов, но и участвуя в жреческих обрядах, принося жертвы египетским богам и одаривая храмы, не взирая на официальную религию иранцев и почитание Ахура-Мазды. Геродот с Диодором пишут о «святотатствах» Камбиса в Египте, но веры им мало — греки редко хорошо отзывались о своих противниках, будь то персы или карфагеняне.

Так неужели сицилийский информатор Помпея Трога выдумал историю о посольстве Дария в Карфаген от начала до конца? Нет. Посольство было, другой вопрос какие цели оно преследовало, и отчего вдруг иранцы решили, что могут приказывать карфагенянам — в частности, настоятельно требовать военной помощи?

Ответ кроется в системе подчинения и вассалитета империи Ахеменидов. Дарий рассуждал как полновластный царь, в чьи владения входила Финикия, бывшая метрополия Карфагена. Если я, Дарий I, Государь Всея на Свете, простер свою могучую длань над городом Тиром, выходцы из которого основали Карфаген, следовательно оный Карфаген так же подчиняется мне, царю царей, единственному, сиятельному и великолепному!

Логично? Логичнее некуда! Вассал моего вассала — мой вассал, и точка! Другое дело, что Дарий подходил к вопросу с чересчур архаичной позиции, искренне полагая, что если в старые времена Вавилон повелевал Финикией и Тиром, то значит и Тир точно так же обладал властью над Карфагеном. Из этого вытекает, что царь Персии и Вавилона наследует все до единого владения по цепочке.

Карфаген — независимое государство? Да не смешите меня, так не бывает! Раз независимое, то почему карфагеняне доселе привозят богатые дары в тирийский храм Мелькарта?

Если отмести в сторону все неправдоподобные детали (собаки, жертвоприношения, кремация трупов), то остается единственный реальный факт: персы, пребывая в святом заблуждении, что имеют дело с вассалами Тира, приказали Карфагену поддержать своего царя в войне с греками.

Карфагеняне немедленно дали понять, что у них есть собственная гордость, суверенитета Дария (да удлинится бесконечно его завитая борода и т.д.) пунийцы над собой не признают и флот с войском не дадут — у самих проблем выше головы. Да вы хоть на спартанцев взгляните, досточтимые господа послы! Совсем заедают, проклятые!

Но мы, безусловно, выражаем уверения в совершеннейшем и неизбывном почтении к августейшей персоне богоравного Дария! Извольте принять подарки и подношения, а теперь пройдем в банкетную залу... Эй, кто-нибудь, позовите рабынь посимпатичнее!

Власти Карфагена ни в коем случае не хамили гостям — отлично знали, с кем имеют дело. Зачем ссориться со сверхдержавой из-за глупого недоразумения? Да и тактические соображения говорят об очевидном: сухопутная граница с персами совсем недалеко, на Киренаике, это во-первых. Во-вторых, если вести правильную политическую линию, то в перспективе Ахемениды могут стать союзниками против греков. В-третьих, а что, собственно, нам сейчас сделает Дарий, возжелав показать свое неудовольствие? Царь просит подкреплений, а значит накрепко увяз в Греции. Снарядить морскую экспедицию против Карфагена он не в состоянии, пешком из Египта персидскому войску идти далеко и накладно, см. историю с погибшим под оазисом Аммона отрядом Камбиса II.

Послы, несолоно хлебавши, отбыли обратно в Вавилон. В ведомстве по иностранным делам Карфагена злорадно потирали руки — отшить персов удалось с неоспоримым изяществом. Дарию придется признать, что он имеет дело с самостоятельной державой, но в будущем Персия может рассчитывать на союзническую помощь при условии равных обязательств.

Карфагенские дипломаты выиграли время: внешнеполитический подход Ахеменидов к средиземноморской империи Нового Города существенно трансформировался уже при следующем царе, Ксерксе I, сменившем Дария на троне в 486 году до н.э.

Готовя большой поход на Грецию, примерно в 480 г. до н.э. Ксеркс отправляет в Карфаген очередное посольство, о котором мы знаем от Диодора Сицилийского:

«Ксеркс, <...> желая изгнать всех греков из своих домов, послал посольство к карфагенянам, чтобы призвать их присоединиться к его предприятию, и заключил с ними договор о том, что он будет вести войну с греками, живущими в Греции, в то время как карфагеняне должны в то же время собрать большие вооруженные силы и покорить греков, которые живут на Сицилии и в Италии. В соответствии с этим соглашением, карфагеняне собрали большое количество денег, набрали наемников из Италии и Лигурии, а также из Галатии и Иберии; и в дополнение к этим войскам они набрали людей своей собственной расы со всей Ливии и Карфагена, и в конце концов, после трех лет в постоянной подготовки они собрали более трехсот тысяч пехотинцев и двести боевых кораблей»[31].

Отныне ведется игра на равных, с прозрачным разграничением сфер интересов. Ксеркс предлагает Карфагену открыть «второй фронт» — пока персы атакуют собственно Элладу, пунийцам следует ударить в тыл и окончательно подвести черту под греческим вопросом именно в тех регионах, которые Новый Город полагал областью своего абсолютного доминирования — в центральном Средиземноморье.

Персы, подобно Дарию, уже не требуют обязательного предоставления карфагенских отрядов себе в помощь, как обычно поступали с данниками — наоборот, международная и военная политика Персии согласуется с политикой партнера, действия против общего врага ведутся сообща, но каждая сторона сохраняет самостоятельность, без признаков подчиненности.

Это была безусловная победа Карфагена — величайшая империя эпохи, царство царств Ахеменидов, спустя почти 60 лет после своего стремительного взлета, признала Новый Город как силу, достойную действовать совместно и равноправно с иранцами.

* * *

Вершить судьбы Древнего мира отныне должны были две империи — западная, кафагенская, и восточная, персидская.

Не получилось.

Карфаген и подвластный иранцам Вавилон недооценили противника. Греки накопили достаточно сил, чтобы оказать достойное сопротивление.

На небосводе мировой истории вспыхнула яркая звезда классической Греции — цивилизации, сумевшей пронести свое пламя через тысячелетия.