Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий

Царь аравийский Эвакс[130] написал, сообщают, Нерону,

Кто после Августа правил вторым повелителем в мире, —

Сколько видов камней, их названья и цвет у любого,

Край, их родивший, а также какая у каждого сила.

Труд извлекая подобный, я счел подходящим составить

Книжечку краткую, чтобы носить ее было удобно,

Книжку доступную мне и друзьям моим только немногим.

Ведь умаляет величье, кто делает тайну всеобщей.

Да и не тайна совсем, о которой толпа разузнала.

¹⁰ Трем лишь друзьям[131] (это много) мы эту доверили книгу;

Это священно число и священное мы им вверяем,

Тем, кто, достойно храня, почитают таинства бога;

Нравов величие их и достойная жизнь — мне порукой.

Ибо постигнуть камней сокровенные, тайные свойства,

Скрытая коих причина приносит эффект очевидный,

Здесь мы хотим, чтобы явно предстало отменное с редким,

Ибо отсюда врачей хитроумное радо старанье

С помощью этих камней, научившись, отринуть недуги.

Да и для дел всевозможных отсюда не менее пользы,

²⁰ Как утверждают мужи, в совершенстве постигшие это.

И никому не должно ненадежным и ложным казаться,

Что заключается в геммах[132] чудесно врожденная сила.

Травам великая сила дана, величайшая — геммам.

Индии край отдаленный нам род доставляет алмаза,

Что порожден или выбран из недр, хрустали содержащих;

Облик хрустальный ему придает и сверканье такое,

Что неизменно имеет он цвет золотисто-железный.

Твердость крепчайшая камня соперников вовсе не знает,

Неукротима огнем, и железо она презирает.

Но уступает она, разогретая в крови козлиной,

И наковальне крушащей, а также усилиям бьющих.

Делают камни резные, осколки его применяя.

¹⁰ Впрочем, не более он, чем орех авелланский[133] размером.

Рода другого алмаз порождает Аравия, — в этом

Неодолимости меньше, ведь ломится он, и без крови.

Он и сверкает не так, и считается менее ценным,

Хоть он и больше по весу своею неровною формой.

Третий алмаз существует, рожденный на острове Кипре,

Род же четвертый рождает железная жила Филиппов.[134]

Общая сила у всех — привлекать они могут железо.

Действует так и магнит, когда нет алмаза, могучий,

Если ж в наличье алмаз, — он уносит магнита добычу.

²⁰ Камень, считают, полезен магическим также искусствам:[135]

Делает дивною силой носящего неодолимым,

Гонит лемуров ночных[136] и еще сновиденья пустые,

Яды зловещие гонит и распри, и брань унимает,

Лечит безумных и натиск жестоких врагов отражает.

В золото иль серебро этот камень оправленным носят.

Пусть, им сверкая, браслет обвивает левую руку.

Камень агат, как считают, впервые был обнаружен

На берегах той реки, что такое же носит названье.

Камень такой драгоценный достиг и брегов сицилийских.

³⁰ Пусть он и черен, однако в окружии белых полосок;

Камень, считают, с рожденья содержит различные виды,

Ибо поверхность его от природы имеет прожилки,

То очертанья царей, то богов представляя обличья.

Пирр, царь Эпира,[137] носил агат, сообщают, на пальце, —

Плоскость его представляла всех Муз девяти очертанья,

А в середине стоял Аполлон, на кифаре играя:

Дивно сказать — но природы творение здесь, не искусства.

Камень, но схожий с кораллом привозится с острова Крита;

Ярко-шафранные жилки поверхность его покрывают.

⁴⁰ Яд скорпиона он гонит и тот, что гадюка вливает.

Инд порождает агат, представляющий разные виды, —

То он являет листву, то свирепых зверей очертанья,

Жажду он может унять и, считают, полезен для зренья.

Есть и такой, что — подвешен — струится дыханием мирры.

Есть, говорят, и такой, что имеет кровавые пятна.

Тот же, что с виду как воск, попадается часто, и дешев.

Тем, кто носит агат, он дарует и силу, и крепость,

Делает красноречивым, приятным и с виду цветущим.

Не расстававшийся с ним сын Анхиза[138] все беды осилил.

⁵⁰ В чреве того петуха, что остался лишенным тестикул,

Если он, став каплуном, три года (как минимум) прожил,

Камень такой возникает, достойный хвалы не последним.

Года четыре спустя после этого он вырастает,

С боб становясь, и при этом не может он выйти наружу,

Видом похож на хрусталь иль еще на прозрачную воду.

Древние камень решили назвать алекторием, — это

Имя от слова “петух” в языке происходит у греков.

Ибо того, кого “галлус” — петух мы зовем по привычке,

Греческим словом “алектор” грамматики все называют.

⁶⁰ Делает камень любого, кто носит его, всепобедным,

Если во рту помещен, унимает он страждущих жажду;[139]

Ведь и Милон из Кротона[140] с ним всех победил, состязаясь.

Много царей побеждавших обязаны этому камню.

Он же обычно готов поддержать и урон потерпевших,

Новые почести дать и вернуть все прежние может;

Может он сделать, что станет оратор в речах изощренным,

Делая стойким его и во всем всем приятным и милым.

Делает полным и сил он среди обольщений Венеры,

Он и супруге подходит, что милой быть хочет супругу.

⁷⁰ Пусть его держат во рту, чтоб все качества выявил камень.

И геранит похвалой отмечает опыт старинный.

Цветом он черный, но цвет превосходится действием камня.

Если кто-то во рту носить его будет омытым,

Сможет тотчас же сказать, что за мненье о нем у другого.

И неизменная в нем полководца содержится доблесть.

Там же, где женщина в чем-то не может отбить домогательств,

Славная сила его, утверждают, полезною будет.

И обнаженное тело носящего камень, коль смазать

Им с молоком в сочетанье, а равно и жидкостью меда,

⁸⁰ Мух необузданный рой, — ты тому подивишься, — не тронет;

Если же камень отложишь, то, скопом собравшись, укусит

И увлажненную кожу проколет тысячью ранок.

Яшма, передают, существует семнадцати видов.

Также и многих цветов, как известно, яшма бывает,

И утверждают, что камень родится во многих пределах.

Самая лучшая яшма[142] прозрачно-зеленого цвета.

И признают, что она обладает и большею силой.

Благочестиво носима, водянку целит с лихорадкой,

А приложить, — помогает страдающей женщине в родах;

⁹⁰ И как считают, она для носящего будет защитой.

Ведь освященная,[143] силу дарует она и приятность,

И, сообщают, она же зловредные призраки гонит.[144]

Но в серебре, утверждают, ее эффективнее сила.

Больше всего для царей подходит облик сапфира,

Царственным блеском своим он подобен ясному небу.

Свойствами и красотой никому не уступит на свете.

Многие камень такой и сиртитом еще называют,

Ибо от Сиртов[145] вблизи, и с песками Ливийскими смешан,

Он вместе с ними на берег в кипении брошен прибоя.

¹⁰⁰ Самый же лучший, однако, что в почве родится Мидийской,[146]

Как признают, никогда не меняет он внешнего вида.

Ибо такой красотой наделен он могучей природой,

Что и зовется священным,[147] и геммой из гемм по заслугам.

Тело он крепким и бодрым хранит, и органы в здравье,

Тем же, кто носит его, не опасно коварство любое:

Зависть сражает и страхом не будет он вовсе тревожим.

Камень выводит из тюрем закованных (как сообщают),

Он отверзает затворы дверей, а коснешься, — оковы,

Бога он делает склонным принять благосклонно молитвы.

¹¹⁰ Камень хорош, говорят, и для восстановления мира,

И гидромантия любит его всех каменьев сильнее,

Чтоб от него получить изреченья, внушенные свыше.

Также и тела болезни лечить этот камень умеет:

Именно внутренний жар охлаждается камнем подобным,[148]

Он усмиряет и пот, нистекающий током чрезмерным,

Если растерт с молоком и намазан, то вылечит язвы.

С глаз изгоняет он грязь,[149] а с лица человека — страданья,

И языка он болезни подобным же образом лечит.

Тот же, кто носит его, должен быть человеком чистейшим.[150]

¹²⁰ Камень есть халцедон, он неяркой блестит белизною.

Меж гиацинтом ему и бериллом отводится место.

Носят на пальце просверленный камень, иль носят на шее;[151]

Тот, кто носит его, говорят, в судах побеждает.

Свойством таким обладает единственно камень трехцветный.[152]

Все, что зеленого есть, изумруд превосходит красою;

Видов двенадцать его, говорят, существует на свете.

Скифские есть изумруды, Бактрийские, Нильские также,

Есть и такие, что в рудах обычно рождаются медных, —

Пятнами их отмечает плохая природа металла;

¹³⁰ Есть Халкедонские, — прочих мне право же лень перечислить.

Лучшая слава у Скифских камней и большая прелесть:

Их аримаспы[153] крадут у грифонов, те камни хранящих.

Камни, что видны насквозь, репутацию лучших имеют,

Воздух, соседствуя с ними, в сиянии их зеленеет;

Их не меняет ни солнце, ни ясный светильник, ни сумрак,

Ровная плоскость у них или вогнутой формы бывает,

Тенью смотрящего лик затеняет, как тихие воды.

И утверждает молва, что Нерон, как в зеркале, в камне,

Если хотелось ему, созерцал гладиаторов битвы.

¹⁴⁰ Лучшая форма у тех, что имеют ровное тело:

Камень удобен такой, говорят, испытателям таинств,

Если провидеть хотят и давать по воде предсказанья.[154]

Множит сей камень богатства, нажитые благочестиво,

В случаях всех наделяя слова убеждающей силой:

Словно само красноречье находится в камне подобном.

Если подвешен на шею, — смирит лихорадки свирепость,

Способом тем же лечить и падучей страдающих может,[155]

Лечит лекарством зеленым поникшие в дряхлости узы

И, полагают, что он отвращает неистовство бури.

¹⁵⁰ И сладострастия он, говорят, умеряет порывы.

Зелени большей он может достичь и красы совершенной,

Если вином орошен и намазан зеленой оливкой.

Камень дает хризопассий земля эфиопов. Во мраке

Сразу является он, и скрывается в светлое время.[156]

Блещет огнем по ночам, а при свете дневном пропадает.

Камень без блеска лежит, погруженный в мерцание злата.

Здесь распорядок природы мы видим совсем измененным:

Тот, кого свет укрывает, вдруг ночь открывает слепая.

Сардий названье свое получил от сардийцев:[157] они ведь

¹⁶⁰ Первым открыли его, и обычно он красного цвета.

Он средь прочих камней почитается самым дешевым, —

За исключением блеска, он пользы совсем не имеет,

Если того не считать, что вредить при нем оникс не может.[158]

Древность прилежная также пять видов ему уделяет.

Имя сардоникс — двойное, и есть в нем и “сардус” и “оникс”;

Камень подобный один из двух принимает три цвета:

Белый над черным у них, а над белым находится красный.

На пять видов такой разделяют ученые камень.

Камни такие, в которых три чистых не смешаны цвета,

¹⁷⁰ Так их имеют в себе, что они отстоят друг от друга:

Больше и слава у них, и за форму их все одобряют;

Гуще он также и редко имеет прелести больше.

Этот один из камней не желает захватывать воска.

Скромному он подобает,[159] воздержному, с ликом стыдливым;

Свойства другие его я еще не сумел обнаружить.

Шлют его в наши пределы арабы и Индия также.

Оникс, подвешен на шею, а также прилаженный к пальцу,

Души неспящие мертвых и мрачное все изгоняет.

Он умножает и ссоры, и распри везде возбуждает,

¹⁸⁰ И, говорят, что слюны он у мальчиков множит избыток.[160]

Нам этот камень арабы дают и Индия дарит.

И утверждают, что разных пять видов его существует.

Имя заимствует камень от слова по-гречески “ноготь”;

То, что у нас в языке называется “унгвис” обычно,

Греческий именовать приучился по-отчему “оникс”;

Но если сардий с тобой, — повредить тебе оникс не сможет.

Златом блестит хризолит и, огню подражая, искрится,

Морю подобен, собою являя зеленое нечто.

Он, говорят, — талисман, если в золото будет оправлен,

¹⁹⁰ Будучи мощной защитой, от страхов ночных охраняет.

Если толченым его на ослиную высыпать шкуру,

Демонов он устрашает и их, как считается, гонит.

Надо на левой руке помещенным носить этот камень.

Мы прочитали, что эту нам гемму дают эфиопы.[161]

Шестиугольною формой по виду отменны бериллы.

Если же нет ее, камни, как кажется, слабо бледнеют,[162]

Дивной фиалке подобно иль влаге морской, на которых

Хочется им походить; их и древность, все ведая, хвалит.

Камень такой от индусов до наших доходит пределов.

²⁰⁰ Он и в браке любовь, как о том сообщают, приносит,

И утверждают: носящий тем самым себя возвеличит.

Молвят, что правую руку берущих его обжигает.

Лечат больные глаза той водой, где лежал этот камень.

Выпьешь ту воду, — отрыжку с одышкой она изгоняет.[163]

И сообщают, — целит всевозможные печени боли.

Что девять видов имеет берилл, — то ученым известно.

Остров того же названья[164] топаз порождает, который,

Чем попадается реже, тем большую ценность имеет.

Камень подобный два вида имеет всего, сообщают.

²¹⁰ Цвет одного из них близко соседствует с золотом чистым,

Более светлый и бледный, — другой попадается чаще;

Камень такой, говорят, помогает больным геморроем.

Что еще более дивно, считают, — пиле поддается.[165]

Также еще, говорят, он воды укрощает кипенье.

Почва арабов[166] его порождает, рассадник каменьев.

И хризопраз, этот камень, страна посылает индусов.

Соку порея подобен, цветов он являет смешенье,

Словно багрянка блестит, орошенная каплями злата.

Свойства какие имеет еще, не сумел я постигнуть.

²²⁰ Я полагаю, однако, что все не положено ведать.[167]

Мненье ученых людей: гиацинт существует трех видов.

Ведь существуют гранаты, цитрины, а также венеты;

Все, как считают, они укрепляющей славятся силой[168]

И прогоняют печаль, и напрасные все подозренья.

Сведущий в камнях из них предпочтенье окажет гранатам, —

Красного цвета они и встречаются реже гораздо.

Цвет голубой у венета, который предзнает погоду:

В дымке он в пасмурный день и сверкает погожими днями;

Тон у него наилучший, умеренным он пребывает,

²³⁰ И не темнит его масса иль редко делает светлым.

Но у того и другого пурпуровый цвет перемешан;

Камень, что в рот помещен, холоднее гораздо, считают.

Твердость его не дает ни отбить, ни вырезать что-то,

Только осколкам алмаза сей камень еще уступает.

Обликом блеклым отмечен цитрин, что и ценится меньше.

Оба, однако, они, коль на шею подвесишь, на пальце ль

Будешь носить — безопасность даруют во всяческих землях.

Да и чумные края с их поветрием будут безвредны,[169] —

Больше, напротив, почета окажут тебе чужуземцы,

²⁴⁰ И коль о должном попросишь, отказом тебе не ответят.

Также от эфиопов приходит к ним камень подобный

С множеством разных камней для всеобщего употребленья.

Пурпурный у аметиста и цвет фиолетовый также,

Каплей вина он сверкает иль светлою розою блещет.

Более блеклый, настолько он к белому близится цвету,

Словно багрянец вина, что испорчен, водой разведенный.

Индия шлет его нам, величайший рассадник каменьев.

Камень хорош для резца и еще опьяненья противник;[170]

Он бы по праву ценился, когда бы встречался пореже.

²⁵⁰ Ныне же он в небреженье, поскольку доступен любому.

Также пять видов ему уделяет мнение древних.

Есть хелидоний еще тот, что ласточка — птичка рождает,[171]

Ценность в желудке неся, и за это лишается жизни.

Камень не числится этот средь тех, что отмечены блеском.

Мал он и формы лишен, но по свойствам нет равного камня.

Даже преславные камни он пользой своей превосходит.

Камень бывает двух видов, и две он расцветки имеет.

Так, он и черный, и красный; берут их, живот рассекая;

Красный, коль носят его, лунатизма недуг умеряет,[172]

²⁶⁰ Он же целит и безумных, и долгую также истому,

Делает красноречивым и милым, и многим приятным.

Камень такой обернуть полагается тканью льняною,[173]

Так заключенным его на левой руке помещают.

Черный, когда его носят обернутым этой же тканью,

Благоприятный конец предприятиям всем сообщает.

Он же — противник угроз, и царей усмиряет во гневе.

А разведенный водой, он целит ослабевшее зренье.

В тряпочке желтой льняной, помещенный под тканью одежды,

Камень такой, говорят, пресекать лихорадки умеет.

²⁷⁰ И вместе с тем изгоняет любые зловредные влаги.

В Ликии камень родится, гагат — это чуть ли не гемма,

Род же особый его из Британии шлют плодоносной.

Ясный и черный с отливом, к тому ж чрезвычайно дешевый,

Медные тянет опилки, когда подогрет растираньем;

Влагой омытый — горит, но оливковым гасится маслом;

Если носить, помогает раздутым подкожною влагой.[174]

А разведенный водой, он шатанье зубов укрепляет.

Если окуривать им, возвращает регулы женам;

Чадом своим, коль зажечь, при падучей поможет болезни;

²⁸⁰ Способом тем же он может изгнать беспощадных хелидров.[175]

Он же, как это считают, и демонам также враждебен.[176]

Лечит в расстройстве живот и больного нутра напряженность.

Гонит обманы, а равно заклятья зловещие рушит,

Может (как то утверждают) и девственность он обнаружить.

Женщина пусть в положенье пьет воду, где был этот камень

Ровно три дня — от него она быстро родит, облегчившись.

Камень магнит обнаружен был в области у троглодитов;

Шлет его Индия также, камней всевозможных рассадник.

Он, как известно, бывает железного ржавого цвета,

²⁹⁰ И поднимает железо природой дарованным свойством.

Маг Доренд, говорят, применил этот камень впервые,

Зная, что в магов искусстве мощнее его не найдется.

После него, сообщают, волшебница славная Кирка[177]

В кознях своих колдовских применяла камень подобный.

После, у мидян, когда добрались до его примененья,

Опыт открыл, что у камня немало имеется качеств.

Тот, например, кто захочет проверить, верна ли супруга,

Пусть, приготовив магнит, подложит под голову спящей:

Тотчас же та, что чиста, обнять пожелает супруга,

³⁰⁰ Не просыпаясь притом, а неверная свалится с ложа,

Как от удара рукой, уличенная запахом камня,

Что источает магнит, потаенной вины обличитель.

Если же вор, что забрался в хранилища полные дома,

Угли горячие там по местам разложит в жилище,

Сверху же угольев тех рассыплет кусочки магнита

Так, чтобы угольев жар из углов четырех поднимался,

То, помрачившись рассудком, как будто обвал угрожает,

Все разбегутся оттуда, кто б ни был, вернуться не вздумав,

И беспрепятственно вор все, что хочет, сумеет похитить.

³¹⁰ Камень магнит получить помогает женщине мужа[178]

И, в свою очередь, также мужчине жену доставляет.

Камень приятность дает, убедительность также собою,

Блеск сообщая речам и способность во всем разобраться.

Данный с медовым напитком, целит, очищая, водянку;

Если же сверху насыпать, — целебен тогда при ожогах.[179]

Можно с лозой сопоставить коралл, пока в море живет он,

Но извлеченный сетями, иль срезанный острым железом,

С воздухом соприкоснувшись, твердеет он, делаясь камнем.

Был лишь недавно зеленым, — становится пурпурным тотчас.

³²⁰ Словно древесная ветка по виду коралл и длиною

Сам он в полфута, и вряд ли найдется размером длиннее;

На украшенья идет он, которые нравятся многим.

Ведь полагают, коралл для носящих — целебное средство,

Он (говорит Зороастр) обладает чудесною силой.

И, как о том Метродор, величайший пишет учитель,

Молнии он отвращает, а также и смерчи, и бури

От корабля, или кровли, иль поля, где б он ни носился,

На виноградниках, или рассыпан в оливковой роще,

Иль поселянами в поле, рассеянный с семенем вместе,

³³⁰ Он от ростков отвращает враждебные града удары,

Тем умножая плоды, чтоб они наливались обильно;

Гонит он демонов тени и монстров еще фессалийских.[180]

Делает легким начало, конец же — благополучным.

В Азии край существует, и имя ему — Алабанда,[181]

Алабандину дает он, подобную сардию блеском,

Что и сбивает названьем ценителя шаткую тонкость.

Упомянуть средь камней мне не стыдно теперь корнеолы,

Хоть и являются те в своей темно-красной окраске,

Но, как считают, их сила отнюдь не достойна презренья.

³⁴⁰ Ведь этот камень, когда его носят на пальце иль шее,

Ярости вспышки смиряет, которые в споре возникли.

Кажется, также хорош он и для омовения мяса,[182]

Кровотечения он прекращает из органов, если ж

Женщина этим страдает, то он помогает сугубо.[183]

Камни блестящие все превосходит собою карбункул:

Он, словно уголь горящий,[184] лучи во все стороны мечет;

Кажется, в том и причина, что так этот камень зовется, —

Этот же камень у греков имеет название “антракс”.

Этого камня сиянье и тьма погасить не сумеет.

³⁵⁰ Мало того, он, сверкая, бьет блеском смотрящему в очи.

В Ливии камень родится, а также в краю троглодитов.

Видов его, как считают, три по три и три существует.

Камнем становится то, что стекает из паха у рыси:

Имя линкурий ему, но и ценится камень высоко,

Ибо считают, что в нем как бы сами присутствуют рыси,

Что поспешают немедля запрятать излитую влагу;

Сверху тяжелый песок, на нее громоздя, они валят,

Словно завидуют, чтобы его применить не могли мы.

Сам Теофраст[185] говорит, что по цвету он сходен с электром[186]

³⁶⁰ И наподобье того привлекает он меди опилки,

И уверяют, что боль совершенно смиряет в желудке.

Также — что облик здоровый желтушным больным возвращает;

Если ж расстроен желудок, его прекращает теченье.[187]

Средь превосходных камней аэтит помещается также.

Птица Зевеса — орел — достает его в крайних пределах

Мира, как стража гнезда и защиту грядущих потомков.

Им в состоянии он отвратить от птенцов все невзгоды.

Как у носящей во чреве, в том камне скрывается камень:

Вот и считают, что он помогать беременным может,

³⁷⁰ Выкидыш чтоб не случился, иль чтобы не мучились в родах;

Камень подобный обычно на левой руке помещают.

Кроме того доставляет сей камень носящему трезвость,

Множит богатства и стать с его помощью можно любимым,

Он и победу дает, и венчает народной любовью,

Мальчикам он невредимо иль девочкам жить помогает,

И говорят, что припадков падучей болезни — противник.

Если же кто-то тобой заподозрен по поводу яда,

И ты хотел бы узнать, не пристрастно ли мнение это,

Так испытай за столом ты того, кто тобой заподозрен:

³⁸⁰ Блюдо поставив, к нему подмешай затем аэтита.

Если он в сердце коварен, то, съесть собираясь, не сможет;

Если же камень изымешь, он кушанье жадно проглотит.

Упоминают, что камень гранатовым цветом отмечен,

На берегах океана его добывают сокрытым,

Или же в гнездах орлиных, а равно в пределах Персидских;

Кастор и Поллукс[188] его — близнецы — сообщают, носили.

И селенит обойти несомненно не должно молчаньем;

Словно трава он зеленый, имеющий с яшмою сходство.

Он и движенья луны соблюдает, и месячных время:

³⁹⁰ Вместе с луной прибывает и — меньше, коль та на ущербе,

Словно в небесных ущербах участвует он, беспокоясь:

Вот почему большинством этот камень зовется священным.

Для возбужденья любви, говорят, он силу имеет

И, как считают, целит он чахоточных также и чахлых.

Камень, носимый все время, пока луна прибывает,

Также все время, пока уменьшается это светило,

Дивные свойства проявит собою и множество выгод.[189]

Упоминают, что камень рождается также в Персиде.

Гагатромеем зовут этот камень, и он разноцветный,

⁴⁰⁰ Камень, что с шкурою серны сравнить, говорят, подобает.

Камень нося, полководец, на битву с врагом собираясь,

В бегство его обратит, отразив на земле и на море.

Силою камня Алкид[190] победил опасностей много,

Но уступал всякий раз, не носивши подобного камня.

Если от буйства ветров вихревые мятутся потоки,

Грохот кругом, и сверкает багровое в молниях небо,

Сброшенный небом тогда из туч этот падает камень.

Греки названье его производят от молнии, ибо

В тех лишь местах, как известно, к которым она прикоснулась,

⁴¹⁰ Камешек этот, считают, лишь только и может быть найден.

Вот почему “громовым” он по-гречески назван — “керавний”:

То, что мы “фульмен” зовем, то у греков “керавнон” зовется.

Молния не поразит благочестно носящего камень,

Также не тронет ни дома, ни виллы, где он пребывает;

Но и свершающий путь, проплывая рекой или морем,

Смерчем не будет затянут, не тронут и молнией будет;

Он и при тяжбах поможет, и в битвах дарует победу,

Сладкие сны навевает и сладкие он сновиденья.

Камень бывает двух видов и столько ж имеет расцветок;

⁴²⁰ Тот что похож на хрусталь, Каринария[191] шлет, сообщают,

Но иль лазоревый он, или цветом своим золотистый.

Шлет нам испанец его, пребывая в краю Лузитанском,[192]

Он, презирающий пламя, по цвету подобен пиропу.[193]

Гелиотропия — камень по сути своей нареченный;[194]

Брошенный в воду лопаткой при солнечном свете лучистом,

Солнце кровавое нам возвращает, свет изменивши,

И заставляет явить он затмение новое землям.

Ты же увидишь затем, что сосуд небольшой закипает,

Что через край, клокоча, вдруг внезапный ливень забрызжет,

⁴³⁰ Так происходит, когда изливается небо в ненастье;

Также носящему он прорицать позволяет о многом.

С неба он дождь вызывает и ясную губит погоду,

И о грядущих делах кое-что он предсказывать может,

Тех, кому дан он, хвалами и доброй молвой украшает,

И невредимыми их сохраняет в течение жизни.

Гонит и яды, и крови течение он унимает,

И не обманут того, кто носить этот вздумает камень.

Столько по милости божьей даров этот камень имеет.

Но, говорят, у него мощь гораздо значительней прочих:

⁴⁴⁰ Ведь, если камень окутать травою того же названья[195]

С должным заклятьем, то он, освещенный словом могучим,

Каждого, кто его носит, от глаз людских укрывает.

Шлют ее то эфиопы, то Кипр или Африка также.

Гемма вся в капельках крови и тем изумруду подобна.

Камень в Коринфе рожден, что двумя омываем морями,

Меди ценней Гефестит,[196] красноватым искрящийся камень;

Он, если бросить его в котел из меди кипящий,

Пусть перед тем он кипел, то немедля вода усмирится,

Сделавшись в меру холодной под действием этого камня.

⁴⁵⁰ Он саранчу, говорят, от плодов на земле отвращает,

Тучи бесплодные также и лютого града удары.

Смерч повредить не сумеет тому, кого он охраняет.

Если положен на солнце, сверкает тогда и лучится,

Всем удивленные взоры слепя искрометным блистаньем.

Распри он также смиряет, когда распалятся не в меру;

И средь превратностей рока хранит он носящего камень;

Но на груди благодарной носить его нам подобает

Там, где сердце лежит носить эти надобно камни.

Имя свое гематит получил от названия крови[197]

⁴⁶⁰ В греческом; камень и создан природе служить человека.

Как уверяют, во многом он вяжущей силой отмечен;

Шероховатость на веках он лечит, коль сверху намазать,

И, потемненье изгнав, исцеляет ослабшее зренье.

Если с осколком его скорлупу от яйца сочетают,

Соком тогда разведенный, который гранат выделяет,

На оселке медицинском[198] подобно коллирию[199] сделан,

Или водой растворен, лечит тех, кто кровавую пену

Ртом извергает, и язвы, коль камнем намазаны будут.

Выпитый, он прекращает теченье — страдание женщин.

⁴⁷⁰ Выросты мяса на ранах его порошок умеряет,

Он же спасает живот от возникшего вдруг истеченья.

Старым вином разведенный и выпитый неоднократно,

Лечит укусы змеи или рану отменно, какую

Аспид нанес, если будет в воде растворен и намазан.

Смешанный с медом, он также больные глаза исцеляет.

Выпитый, он, говорят, в пузыре растворяет и камень.

Ржаво-железного он или яркого рыжего цвета.

Шлет его Африка нам, эфиопы, а также арабы.

Почва Аркадии камень названьем асбест производит,[200]

⁴⁸⁰ Цветом железный, отмечен он дивной природною силой.

Ибо однажды зажженный, он держит возникшее пламя,

И не погасишь его, кто сверкает огнем непрерывно.

И потому он у греков названье имеет “асбеста”,

Ибо зажженного раз, ты его погасить не сумеешь.

У македонян в краю пеанит зарождается камень;[201]

Он, выявляя, отводит страдания женского пола,

Но по причинам каким, — непонятно: ведь в должное время

Та и зачнет, и родит, и рожающим он помогает,

Коих критический час разрешения так угнетает.

⁴⁹⁰ Сагду гораздо труднее всех прочих камней обнаружить,

Не распознаешь его, если сам он не дастся находкой;

Ибо камень такой, среди самых глубин зарожденный,

Силой какой-то стремится к судам, проплывающим мимо,

И прикрепляется к дну кораблей, проплывающих мимо,

Так его в гавань привозят — негаданный дар мореходам.

Цепким захватом, однако, он так прикрепляется к доскам,

Что отрывают его, соскоблив и от досок частицу.

Цвет его ярко-зеленый, а родина — область халдеев.[202]

Впрочем, и в области мидян находится камень, который

⁵⁰⁰ Медус зовется, и камень — податель и смерти, и здравья.

Ведь на точиле растерт и затем молоком разведенный

Женщины, что родила уже сына однажды, намазан,

Лечит слепых этот камень, давно уж лишившихся зренья.

Млеком овцы растворенный, однажды родившей барашка,

Способом тем же изгнать застарелую может подагру

И истощенные недра под грудью с одышкою лечит.

Почки больные нефритом такой исцеляются мазью:

Смешанным иль в серебре иль в стекле помещается камень,

Средство дают натощак, и оно в этом виде полезно.

⁵¹⁰ А растворенный водою с кусочком точильного камня,

Данный тому, кто тебе, как тобой установлено, недруг,

Так, чтоб лицо тот омыл этим камнем, как будто лекарством, —

Света лишит он его, омрачив лица выраженье.

Если же дашь для питья, он погибнет от легочной рвоты.

Камень весь черный, но есть у него и не черная сила:

Белая, коль помогает, и черная, если вредит он.

Есть еще камень, и бел он, и градине формой подобен,

Это — халазия, гемма, ударам любым неподвластна.

И говорят, от природы таким отличается свойством,

⁵²⁰ Что холодна постоянно и пламя ее не нагреет.[204]

Камень гексаконталит за то получил свое имя,

Что шестьдесят есть расцветок в кружочке его необширном:

Он возмещает числом недостаточность малого тела.

Камешек этот один многих гемм красоту сочетает.

В Ливии у троглодитов[205] находят камень подобный.

В Индии род черепах хелонит из себя выпускает;[206]

Камень прекрасный сверкает и пурпурным цветом, и пестрым.

Если же под языком, рот омыв, носить этот камень,

То — чародеи считают — открыть он грядущее может

⁵³⁰ Утром, лишь день начался, но не более часа шестого,

В пору, заметно когда прибывание лунного диска.

Но в новолуние мощь, о которой мы выше сказали,

Как сообщают, весь день укрепляется, не прекращаясь.

Время пятой луны и десятой луны совпадают;

Впрочем, все это время, пока у луны не начнется

Убыль, камень такой сохраняет подобную силу.

Кроме того, этот камень любому огню неподвластен.

Числится прасий обычно средь гемм выдающихся; впрочем,

Вовсе не дорог и только своею гордится красою.

⁵⁴⁰ Пользы в нем нет никакой,[208] но, зеленый, он к злату подходит.

Есть и другой его вид, что кровавые жилки имеет,

Третий же вид на себе несет три пятна белоснежных.

Чистый хрусталь — это лед, отвердевший за многие годы,[209]

Как средь ученых одни, полагавшие это писали.

Цветом и холодом он обладает обычного града.

А несогласные с этим считают, что он возникает

В многих краях на земле, где ни холода нет, как известно,

Ни леденящей зимы, ни урона от них никакого.

Но известно любому, и это для всех несомненно,

⁵⁵⁰ Что восприемлет огонь этот камень, подставленный солнцу,

И в состоянье обычно зажечь он древесную губку.

Также иные растертым дают его пить вместе с медом

Тем матерям, у кого для кормленья имеются дети, —

И от питья, говорят, молоком наполняются груди.

И галактит, говорят, что на пепел походит, не меньше

Тертый с медовой водой,[210] молоко умножает у пьющей,

Но если он после ванны был выпит и перед едою;

Или же нитку из шерсти овцы, что должна окотиться,

Ты сквозь камень продень, а затем обверни вокруг шеи

⁵⁶⁰ С тем чтоб носящая нить молока получила в достатке.

Легкие роды дарует привязанный способом тем же

Камень к бедру, если в родах страдания женщина терпит.

Если же камень рассыпать, в соленой воде побывавший

Прямо у стойла овец на восходе грядущего солнца,

Млеком наполнятся овцы и их не коснется чесотка.

Древние,[211] кроме того, этот камень хвалили настолько,

Что, полагают, один он все блага носящему дарит,

Блага, которые силой всех прочих камней добывают.

Разум расстроит он, если, во рту помещенный, растает.

⁵⁷⁰ Нил посылает его и его ж Ахелой[212] порождает;

Тертый, он сок молока, аромат молока выделяет.

Черный и круглый орит смертоносные зверя укусы,

Что или рогом своим, или зубом свирепым нанес он,

Смешанный с розовым маслом лечить превосходно умеет.

Путь совершающих свой средь зверья по безлюдным пустыням

Он невредимо хранит, тех зверей отвращая укусы.

Камень зеленый, имеет он белые пятна; другой же

Вид его, всюду носимый, повсюду защита в несчастьях;

Третий орит выступает противником сплетен зловредных;

⁵⁸⁰ Камень с одной стороны ощетинился густо буграми,

А с другой он ровней, словно это пластинка железа.

Если подвесить, то он не дает забеременеть женам,

А у беременных он производит выкидыш скорый.

Камень из глаз у гиены берется,[214] хвалой возвеличен;

Назван гиенией был он и древние (если им верить),

Дар прорицанья, считали, носящему камень дарует;

Так, им внушенный, сумеет он все предсказать, что случится,

Если обмытым во рту под язык будет камень положен.

Камень есть липарес, что находят в ливийских пределах,

⁵⁹⁰ И всевозможные звери к нему устремляются сами,

Если их гонит, ярясь, охотников труд непомерный.

Зубы собачьи излишни иль тонкое их обонянье

Тем, кто, чащобой идя, на себе этот камень имеет:

Только копье занеси над уже распростертой добычей.

Средь непрерывного плача сочится слезами энидрос,

Будто ключом они бьют из источника, полного влаги;

Сущность природы его нелегко обнаружить: ведь если

Камня субстанция так вытекает, тогда почему же

Он не становится меньше иль вовсе не может исчезнуть?

⁶⁰⁰ Если же внешняя влага спускается в самые недра,

Чтобы всегда истекать, почему же себе не помеха?

Ведь и втекает она вытекающей влаге навстречу.

Ирис арабы дают, но рождает и Красное море.

Камень похож на хрусталь и по форме он шестиугольный;

Ясной блистая красой, тем свое объясняет названье.[217]

Ведь если будет под кровлей он солнца лучам предоставлен,

Рядом окрасится стенка, и вот уже пестрым соцветьем

Неба дуга нарисует повсюду свое очертанье.

Андродамант — это камень, как тессера,[218] формы квадратной;

⁶¹⁰ Как говорят, серебра он собою являет сверканье;

Твердость подобного камня — как будто алмазная твердость.

Смешанным камень находят с песками Красного моря.

Маг утверждает, что он отличается силой такою,

Что, коль присутствует, может унять распаленные страсти.

Как утверждают, офтальмий, от глаз отводящий болезни,

И для грабителей также надежнее всех покровитель;[219]

Он и защитник, на всех напускает вокруг помраченье,

Чтобы могли без опаски разбойники грабить жилища.

Из ракушек морских достопамятный вид добывают,

⁶²⁰ Названный “унио”, ибо в одной он ракушке единый.

Два же иль многие вместе они не находятся вовсе.

Цвета его белизна восхваляется как украшенье,

Что и к одежде идет, и не менее к золоту также.

В должное время находят раскрытыми эти ракушки,

К небу зияют они, чтобы черпать небесные влаги:

Капли их падают вниз и ракушки те капли вбирают;

Так, от росы на заре и жемчужины эти светлее,

А от вечерней росы они темного цвета бывают.

И молодые ракушки рождают и жемчуг белее,

⁶³⁰ Долгий же раковин век потемнее и жемчуг рождает.

И чем больше глоток будет росного воздуха сделан,

Тем и жемчужина больше родится от капель росистых.

Но половины ореха, считают, она не крупнее.

Если же выси дрожат и сверкают средь грома ударов,

Страхом объяты, ракушки, закрывшись, бегут врассыпную.

В прерванном так восприятье зачатье само погибает.

Выкидыш тут происходит того, что едва лишь возникло.

Индия жемчуг родит превосходный — добычу морскую,

Также в Британии древней рождается жемчуг отменный.[220]

⁶⁴⁰ Как утверждают, пантерус имеет немало расцветок:[221]

Он ведь и черный, и красный, зеленый и бледно-зеленый,

Пурпурный, розовый он, вместе с тем он и пестрого цвета.

Эти он носит цвета и цветет в одеянии разном;

Он же увидеть себя позволяет при солнца восходе,

Чтобы победно сумел ты пройти через все испытанья:

Ибо никто в этот день одолеть тебя не сумеет.

Он открывает, что зверь существует пестрый — пантера,

Индией тот порожден; от него, устрашенные ревом,

Ярые львы убегают и прочие звери трепещут;

⁶⁵⁰ И от пантеры свое получил этот камень названье.

Апистос черного цвета и камень отнюдь не последний.[222]

Жилками красными он для приятности вида украшен;

Вес и немалый размер согласуются в камне подобном.

Если однажды огня воспринял жар приближенный

Камень, то целых семь дней, как считают, останется теплым.

Халкофон отражает встревоженный звонами воздух;[223]

Если с почтеньем его благочестным касаются телом,

То, говорят, он дарует носящему голос певучий

И говорят, что от хрипа он нежное горло спасает.

⁶⁶⁰ Как утверждают, цвет черный и этому свойственен камню.

Силой своей малахит колыбели детей охраняет[224]

И отвращает еще от них всевозможные беды,

Чтобы недобрая доля их нежным телам не вредила.

Ценность ему придает воплощенное в прелести свойство:

Он, зеленеющий густо, обычно подобен смарагду;

Передают, что арабы впервые его отыскали.

Как говорят, теколит оливковым ядрам подобен;[225]

Хоть и невзрачен на вид, но природною силою дорог.

Ведь растворенный водой и всем тем, что глоток облегчает,

⁶⁷⁰ В почках он, говорят, растворить в состоянии камни

И вместе с тем от песчинок очистить пузырь у больного.

Тот красно-желтый пирит, от огня получивший названье,[226]

Не позволяет себя ни сжимать, ни ощупывать грубо, —

Хочет, чтоб легким касаньем и робкой держали рукою;

Ибо, зажатый, обжечь он умеет сжимающих пальцы.

Тот диадох, что ответы давать вопрошающим может,[227]

Как говорят, представляет различные демона виды, —

Камня другого не сыщешь, чтоб призраки вызвал вернее;

Но если кто-то, возможно, приложит к усопшему камень,

⁶⁸⁰ Сразу же, как говорят, он утратит обычные свойства:

Ведь он священный и то, что смерть повергает, не терпит.

Как утверждают еще, он сверканьем подобен бериллу.

Черная, каплями вся дионисия красными блещет;[228]

Если в воде растереть, говорят, что вином она пахнет,

Но опьянение все ж изгоняется запахом камня.

В камне обычным порядком ничто не бежит от природы,

Камень пока из воды аромат вина вызывает;

И как вино создает, так само опьянение гонит.

Но хризэлектр в описанье представлен похожим на злато,[229]

⁶⁹⁰ Коего, кажется, цвет приближается больше к Электру.

В ранние утра часы этот камень приятнее видом,

После же вид непохожий являет смотрящему камень.

Как говорят, этот камень огонь восприемлет мгновенно,

Ибо он сразу пылает, охваченный пламенем близким.

Чтобы на пальце кольцо приспособленный камень имело,

В употребление ввел, говорят, Прометей[230] среди первых.

Как утверждают, кусочки Кавказской скалы, что сверкали,

Он, в железо оправив, носил, поместивши на пальце.

Век, что затем наступил, дорогие прибавил металлы

⁷⁰⁰ И превосходные камни, а кроме того, и искусство[231]

Необычайное, — руку тройною облек красотою.

Но так как ложь у людей ко всему, что ни есть, прикоснулась[232]

(Да и искусство природе, завидуя все, подражает),

Трудно природные камни еще отличить от фальшивых,

Коих искусство подделки из стекол обманных готовит

Так, что подлинный вид эта ложно подделка являет.

Вот почему полагают, что сила в камнях — никакая;

Многажды познанный опыт невежд в заблуждение вводит.

Но настоящие виды (коль будут, как должно, почтенны),

Дивные действия их, еще долго в неясности будут.