Саломи

АРСЕН КОЦОЕВ

В 1901 году в газете «Кавказ» был напечатан рассказ «Упрек», повествующий о кровной мести, этом тяжелом пережитке родового строя у кавказских народов. Автором рассказа был Арсен Борисович Коцоев, один из крупнейших представителей осетинской литературы.

А. Коцоев родился 16 января 1879 года в крестьянской семье в селении Джизал, расположенном у подножья Казбека. Окончив сельскую школу, он поступил в ардонскую духовную семинарию. Сыну бедняка нелегко было учиться, и, несмотря на то, что Коцоев стойко сносил все испытания, закончить семинарию ему не удалось. Но он все же добился права быть учителем сельской школы.

С первых шагов своей преподавательской деятельности А. Коцоев повел борьбу с произволом местных властей, суевериями, темнотой — стал писать разоблачительные корреспонденции в газеты; и этого было достаточно, чтобы «сильные мира сего» начали преследовать молодого учителя, уволили его, а затем арестовали.

После освобождения А. Коцоев уехал в Южную Осетию. Здесь им были написаны рассказы, отображавшие тяжелую жизнь трудящихся Осетии. Писатель бичевал царских чиновников и угнетателей-помещиков, выступал против феодально-родовых пережитков и ратовал за просвещение народа.

Несколько лет А. Коцоев проводит в Петербурге, а затем переезжает в Тифлис и полностью отдается журнальной и литературной работе. Его статьи печатаются в газетах «Кавказ», «Новое обозрение», «Закавказье», «Тифлисский листок» и других. В «Тифлисском листке» он сотрудничал недолго. Свой уход из газеты он объясняет так: «Когда четыре месяца тому назад я начал работать в «Тифлисском листке», то думал, что это газета прогрессивная. Но скоро пришлось разочароваться. Вижу — статьи мои безобидного характера печатаются охотно, выходят нередко передовицами, но статьи, сколько-нибудь затрагивающие больные вопросы наших дней, вызывают «охи» да «ахи» и забраковываются… Убеждаюсь, что «Тиф. листок» — самая обыкновенная лавочка, к тому же торгующая с обмером и обвесом всяким фальсифицированным и гнилым товаром…»

А. Коцоев много сил отдавал развитию осетинской культуры. Он стал одним из организаторов осетинского культурно-просветительного общества в Тифлисе и редактором прогрессивного журнала «Афсир» («Колос»), издававшегося этим обществом. Журнал выступал с резко обличительными статьями, в которых клеймил взяточничество и корыстолюбие, осмеивал подхалимство чиновничества и паразитическую, праздную жизнь князей и богачей. А. Коцоев был активным сотрудником журнала, лучшим фельетонистом и карикатуристом; он опубликовал здесь много рассказов и других материалов.

В 1912 году А. Коцоев работал корректором в ленинской «Правде». Он не только занимался редакционно-технической работой, но и печатался на страницах газеты. Тогда в «Правде» появились его рассказы — «Охотники» и «Друзья».

После Великой Октябрьской социалистической революции Коцоев заведовал подотделом горских народов Наркомпроса РСФСР. В скором времени его направили в Терскую республику, где он занимал ряд ответственных должностей в органах народного просвещения.

В 1923 году по инициативе А. Коцоева в Южной Осетии создается Госиздат, заведующим которого он был в течение многих лет.

В 1929 году писатель вернулся в Северную Осетию и поселился в городе Владикавказе (Орджоникидзе), где жил и работал до конца своей жизни.

В годы Великой Отечественной войны А. Коцоев выступал с очерками и рассказами, призывавшими советский народ к героической борьбе за свободу и независимость социалистической родины. Он написал сатирическую пьесу «Гитлер ищет места» — острый памфлет против Гитлера и его своры.

Заслуги Коцоева в деле развития осетинской культуры и литературы высоко оценило советское правительство, наградив его орденом «Знак Почета».

Умер А. Коцоев 4 февраля 1944 года.

Мировоззрение А. Коцоева складывалось под влиянием русской революционно-демократической литературы. Многие его произведения отмечены несомненным идейно-художественным влиянием молодого Горького («Ханиффа», «Козленок и Баран» и другие), У Горького он учился писательскому мастерству.

Острие сатиры Арсена Коцоева было направлено против пороков дореволюционного общества. Писатель резко выступал против пережитков феодально-родового быта — продажи и умыкания девушек («Бывает и так»), кровной мести («Пятнадцать лет», «На заре»). В ряде рассказов он разоблачает лживость религии и стяжательство ее служителей («Пасха Гиго», «Двадцать четыре дня» и другие). С большой художественной силой автор вскрывал вред, приносимый народу суевериями («Хлопоты Дадоловых», «Смерть Ханиффы»).

А. Коцоев поистине демократический писатель. Он создал галерею отрицательных типов дореволюционной Осетии. Здесь беспробудно пьянствующий князь-бездельник Леуан («Не ожидали»), ханжа Иосеб («Пасха Гиго»), пьяница и взяточник Топтыго («Друзья»). Есть среди литературных типов Коцоева и страшная фигура кулака-мироеда Хосдзау («Вот как получается!»), который богатеет, продавая своих дочерей, а бедняка Саугуди толкает на преступный путь.

Герои А. Коцоева — это люди сильные духом, вступающие в открытый бой с врагами трудового народа. Писатель разрабатывал колхозную тематику, рисовал картины зажиточной культурной жизни в новой осетинской деревне.

Творчество Арсена Коцоева занимает видное место в осетинской советской литературе. Он много работал над композицией, стремился динамично строить сюжеты рассказов, умело пользовался юмором и сатирой. Им осуществлен перевод ряда классических произведений русской литературы: «Дубровский» Пушкина, «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» Гоголя, рассказы Чехова.

А. Коцоев оставил сравнительно небольшое литературное наследие. К сожалению, архив писателя не сохранился, и в настоящем издании его рассказы представлены не в хронологическом порядке.

Д. Мамсуров